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著名建筑論文范文第1篇

關(guān)鍵詞:綠色照明;照度計算;T12燈管;T8燈管;T5燈管;鎮(zhèn)流器

1“綠色照明”概念的提出

隨著國家對建設(shè)節(jié)約型和諧社會的大力倡導(dǎo),節(jié)能概念已經(jīng)深入人心,并且迅速滲透到各個領(lǐng)域,“綠色照明”的概念也由此被越來越多的人所關(guān)注。根據(jù)國家經(jīng)貿(mào)委、建設(shè)部、國家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局“關(guān)于進一步推廣中國綠色照明工程的意見”的文件精神,節(jié)能環(huán)保作為我國一項重要的產(chǎn)業(yè)政策,必將對新建和改造工程有著重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。目前我國“綠色照明促進項目”已經(jīng)正式啟動,預(yù)計我國到2010年將達到年節(jié)約照明用電120億KWh,占總發(fā)電量的10%。

建設(shè)部和國家質(zhì)量監(jiān)督總局聯(lián)合《建筑照明設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)》(GB50034-2004)已經(jīng)于2004年12月1日起正式實施,其中第六章“照明節(jié)能”部分,把各建筑場所對應(yīng)于照度標(biāo)準(zhǔn)的照明功率密度LPD指標(biāo)(即每平方米消耗的電功率)作為強制性條文加以限制。筆者經(jīng)過近兩年的工作實踐,對新標(biāo)準(zhǔn)在實際工作中的應(yīng)用提出一些粗淺的認識。

2各類光源的照度計算

光源的選擇直接影響照度及照明功率密度值(LPD),要同時滿足新標(biāo)準(zhǔn)對照明功率密度值和照度要求,就必須對照明設(shè)計進行詳細正確的計算。否則很可能出現(xiàn)兩種情況:一種是未采用高光效的光源及高效率的燈具,其結(jié)果滿足了LPD的要求,但房間的實際照度達不到規(guī)定的照度標(biāo)準(zhǔn);另一種情況是設(shè)計采用了高光效的光源及高效率的燈具,但房間未進行照度計算,結(jié)果其照度遠遠高于規(guī)定的照度標(biāo)準(zhǔn),從而并未達到節(jié)能的目的;以上兩種情況都使得節(jié)能得不到有效實施!我國每年新建的大型商業(yè)建筑和公共建筑都在1.4億m2左右,我們迫切需要一個舒適、高效、節(jié)能、環(huán)保的照明環(huán)境。

2.1T12燈管、T8燈管與T5燈管各項指標(biāo)對比(以三雄極光照明為例)

從表1中可以看出,T8管高效熒光燈和T5管高效熒光燈與普通T12管熒光燈相比,大大提高了光效、顯色指數(shù)和使用壽命,從而很好地達到了節(jié)能的目的。本文將就一典型辦公室照明實例,對以上三種熒光燈在工程實際應(yīng)用中產(chǎn)生的效果作分析比較(表2)。

2.2工程實例

2.2.1辦公室建筑尺寸

一大開間辦公室,墻厚200mm,長L=8.1m,寬W=6.3m,房間面積A=48.2m2。

2.2.2選用光源

根據(jù)計算公式Eav=Nx￠xUxK0/A

則N=EavxA/(￠xUxK0)LPD=NxPw/A

根據(jù)新標(biāo)準(zhǔn)要求,辦公室平均照度應(yīng)該達到300Lx,且照明功率密度值LPD應(yīng)不大于11W/m2。

由表3可以看出,采用T12燈管即使配用自身功耗很小的電子鎮(zhèn)流器,如要滿足新標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的照度要求,則其功率密度值將達到13W/m2,無法滿足新標(biāo)準(zhǔn)“LPD≤11W/m2”的要求;反之亦然。而采用三雄極光產(chǎn)品的T8燈管和T5燈管配電子式鎮(zhèn)流器均能同時滿足新標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于照度水平和IPD的要求,且與普通T12管熒光燈相比較,T8管高效熒光燈節(jié)能49%,T5管高效熒光燈節(jié)能54%。

3鎮(zhèn)流器與照明質(zhì)量密切相關(guān)

作為熒光燈管必不可少的搭檔,鎮(zhèn)流器的功耗及其性能也越來越受到大家的關(guān)注。長期以來大家習(xí)慣使用的是傳統(tǒng)型電感鎮(zhèn)流器,因為它可靠性好、壽命長、價格低廉,一次性投資很低;但同時電感鎮(zhèn)流器由于其自身結(jié)構(gòu)的問題,存在自身功耗大、重量重、體積大、頻閃嚴重、噪音大等諸多缺點,正日益被近年開發(fā)的電子鎮(zhèn)流器所替代。表4試就傳統(tǒng)電感鎮(zhèn)流器和電子鎮(zhèn)流器各項性能作一基本對比,可以看出二者的優(yōu)劣。

從上述各項對比中可知,與電子鎮(zhèn)流器在自身功耗、光效比方面占有明顯優(yōu)勢。還是以上述辦公室為例,假設(shè)我們將原來的三種燈管分別配置傳統(tǒng)電感鎮(zhèn)流器,則其計算數(shù)據(jù)見表5。

可見功耗與采用電子鎮(zhèn)流器相比將分別增加9.2%、13.6%和15%,當(dāng)然,T12管普通熒光燈仍將無法同時達到新標(biāo)準(zhǔn)對照度和功率密度值的要求。

另外,由于傳統(tǒng)電感鎮(zhèn)流器的工作頻率為50Hz,而電子鎮(zhèn)流器的工作頻率為20~50KHz,此時人的眼睛不易感受到很高的頻閃,視覺環(huán)境更加舒適。電子鎮(zhèn)流器還具有低電壓啟動的功能,并可以在AC160~350V之間正常啟動,對電壓要求相對較低。但電子鎮(zhèn)流器也存在使用壽命短、電源電流諧波大、抗電源瞬時過電壓能力相對較弱的缺點。

節(jié)能型電感鎮(zhèn)流器與傳統(tǒng)電感鎮(zhèn)流器相比,在自身功耗上和光效比上也有了很大改善。而與電子鎮(zhèn)流器相比,它也有其開機浪涌電流低、電源電流諧波小、抗電源瞬時過電壓能力強、使用壽命長等優(yōu)勢,正被越來越多的專業(yè)人士認同。

4結(jié)束語

我國正處在經(jīng)濟高速發(fā)展的歷史時期,人民追求高品位的生活,追求高品質(zhì)的光環(huán)境,而同時能源大量消耗也成為新時期不可回避的社會問題。過去那種低光效、高功耗的照明光源顯然已經(jīng)無法滿足新時期的民眾需求,我們必須大力推動“綠色照明工程”,讓各種高光效、低功耗的照明產(chǎn)品成為現(xiàn)在和未來世界的主導(dǎo)光源,它們還具有顯色性更高、壽命更長、更環(huán)保等優(yōu)勢,必將為節(jié)約能源、保護生態(tài)環(huán)境作出重要的貢獻。

參考文獻:

著名建筑論文范文第2篇

照明節(jié)能應(yīng)采用一般照明的照明功率密度值（LPD）作為評價指標(biāo)，LPD是指建筑的房間或場所，單位面積的照明安裝功率（含鎮(zhèn)流器，變壓器的功耗）。從式（4）可知：LPD和照度值Eav成正比，和U成反比。要降低實際LPD值，設(shè)計中應(yīng)取合適的照度，應(yīng)盡量選用光源、鎮(zhèn)流器和燈具效率高的產(chǎn)品，并優(yōu)化設(shè)計方案。LPD限值是國家依據(jù)節(jié)能方針從宏觀上作出的規(guī)定，不同種類的建筑及場所有不同的照明功率密度對應(yīng)值，在《建筑照明設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)》（GB50034-2013）中規(guī)定了建筑的常用房間或場所的LPD最大限值（即最大允許值），我國現(xiàn)行照明設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了兩種功率密度值———現(xiàn)行值和目標(biāo)值。目標(biāo)值比現(xiàn)行值低約10%~20%。LPD指標(biāo)是對照明系統(tǒng)節(jié)能的整體評價，即對最終照明效果進行評價。

2建筑電氣照明節(jié)能的主要措施

2.1采用高效電光源，提高光源效率。常見的光源節(jié)能技術(shù)參數(shù)見表1。光源的效率與電力消耗最為密切，在室內(nèi)照明中盡量采用熒光燈和鹵鎢燈取代普通的白熾燈。比如，目前推廣的緊湊型節(jié)能熒光燈與普通白熾燈比較，如果用一只13W節(jié)能燈取代60W的白熾燈，每天按4h工作時間算，年節(jié)電68.62kW•h，而壽命是白熾燈的6倍，經(jīng)濟效益可觀。在光色要求較高的場所，可采用三基色熒光燈（T8，T5），以節(jié)約電能，獲得更好的照明效果。在室外照明中，應(yīng)逐步以光效高、壽命長的高壓鈉燈和金屬鹵化物燈取代高壓汞燈。在需要避免維護的場合，可采用LED光源和QL燈。

2.2采用高能節(jié)能燈具。燈具的效率對節(jié)能的影響很大，光源要配備合適的燈具才能體現(xiàn)其使用價值，燈具選擇不當(dāng)，將使能量損失高達30%～40%。反之，燈具效率高，可達到最大限度節(jié)能。因此建筑電氣照明系統(tǒng)中，應(yīng)在滿足眩光限制和配光要求的條件下，選擇控光效果好，效率高的燈具，一般不應(yīng)選用效率低于70%的燈具?，F(xiàn)以熒光燈和高強度氣體放電燈的燈具效率為例，熒光燈燈具的最低效率值應(yīng)符合表2的規(guī)定。在實際照明工程中還應(yīng)根據(jù)實際情況考慮到室空比（RCR），根據(jù)室空比選擇照明燈具（見表4），以達到節(jié)能效果。

2.3選用高功率因數(shù)的啟動設(shè)備。鎮(zhèn)流器的合理使用對照明節(jié)能降耗具有明顯的影響。由于普通鎮(zhèn)流器功耗大，光閃爍嚴重，因此它已逐漸被電子鎮(zhèn)流器和節(jié)能型電感鎮(zhèn)流器所取代，以T8熒光燈（36W）為例，若用電子鎮(zhèn)流器和普通的電感鎮(zhèn)流器相比，照明安裝功率可降低20%，實際LPD可下降20%；若用超低損耗電感鎮(zhèn)流器和普通電感鎮(zhèn)流器相比，照明安裝功率可降低89%，即：實際LPD可下降89%，節(jié)電效果顯著?！督ㄖ彰髟O(shè)計標(biāo)準(zhǔn)》GBSOO34-2004規(guī)定：“直管熒光燈應(yīng)配用電子鎮(zhèn)流器或節(jié)能型電感鎮(zhèn)流器”。電子鎮(zhèn)流器與電感鎮(zhèn)流器相比較，具有啟動電壓低、噪聲小、溫升低、重量輕、無頻閃等優(yōu)點，但在使用電子鎮(zhèn)流器時要注意高次諧波對電網(wǎng)的影響，而且電子鎮(zhèn)流器的可靠性和穩(wěn)定性不甚理想，其使用壽命也相對較短，難以控制。因此在實際工程中應(yīng)綜合考慮環(huán)境因素，擇優(yōu)選取高效能的啟動設(shè)備。比如在醫(yī)院，圖書館等要求安靜的場所以及對視覺條件要求較高的場所就應(yīng)選用電子鎮(zhèn)流器。

2.4選用合理的節(jié)電照明系統(tǒng)。首先選擇合理的照度值，根據(jù)照度要求選擇合理的照明方式，比如在較大面積的照明場所、照度要求較高的場所、均勻照度要求不高的場所可以選用一般照明和局部照明組成的混合照明系統(tǒng)，實踐證明，這樣既可提高照明質(zhì)量又可節(jié)電。第二，應(yīng)采用科學(xué)的管理系統(tǒng)對照明進行科學(xué)合理地管理，以減少電能損耗，比如，在照明系統(tǒng)中采用日光控制、時間控制、照度控制等。

2.5選擇先進合理的照明控制方式。建筑內(nèi)照明系統(tǒng)的電能消耗大，僅靠控制各場所照明功率密度值、采用高性能光源等措施，還達不到充分節(jié)能。因此，在“綠色照明工程”的推動下，現(xiàn)在已經(jīng)開發(fā)了多種形式的照明節(jié)能控制器，比如適用于控制光源功率的光控調(diào)光控制器，當(dāng)自然光增強時光源功率和光輸出自動調(diào)小，而工作面上的照度保持不變，從而在保證照明質(zhì)量的前提下，達到了良好的節(jié)能效果。另一種為紅外線開關(guān)和聲波控制開關(guān)組合的節(jié)能裝置，該裝置利用紅外線和聲波傳感器感應(yīng)工作場所是否有人，而發(fā)出開關(guān)自動開、關(guān)燈的信號。目前這些節(jié)能裝置已經(jīng)逐步應(yīng)用于建筑照明系統(tǒng)中，并取得了很好的節(jié)能效果。

2.6充分利用天然光。在建筑電氣照明系統(tǒng)的設(shè)計中，電氣設(shè)計人員應(yīng)與土建設(shè)計人員配合，從建筑設(shè)計上優(yōu)化照明條件，充分利用建筑結(jié)構(gòu)獲取天然光，以縮短電氣的照明時間，達到節(jié)能目的。比如開大面積的頂部天窗，利用屋頂采光，有條件的還可以采用棱鏡組反射、光導(dǎo)纖維照明等新技術(shù)進行采光。

2.7選用合理的節(jié)電照明方案。合理的照明方案是照明節(jié)能的關(guān)鍵，在做照明節(jié)能的方案選擇時，必須對其做技術(shù)經(jīng)濟分析比較。從節(jié)能的角度來說，僅考慮初始投資的費用，而不是以最低能耗費用為基礎(chǔ)的照明設(shè)計方案是不合理的，在選擇方案時，應(yīng)充分考慮整個照明系統(tǒng)在長期運行中的運行能耗費用，在保證照明質(zhì)量的前提下，優(yōu)先選用照明用電指標(biāo)較低的設(shè)計方案。

3結(jié)語

著名建筑論文范文第3篇

①在設(shè)計時，要高度重視照明質(zhì)量，遵循節(jié)能的要求，不可因提倡節(jié)能而降低建筑照明質(zhì)量。要嚴格遵守GB50034—2004《建筑照明電氣設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)》中的規(guī)定，保證電氣設(shè)計的安全性和節(jié)能性，進而實現(xiàn)電氣照明綠色化設(shè)計。要通過綠色化電氣設(shè)計提高建筑使用者的生活質(zhì)量，并在此基礎(chǔ)上減少能源的消耗量。例如，在設(shè)計照明水平時，應(yīng)將視覺工作的需要作為參考指標(biāo)，在使用高光效建筑光源時，應(yīng)考慮光源的顯色性要求，盡量避免使用可能會產(chǎn)生眩光效應(yīng)的節(jié)能燈具。另外，在電氣設(shè)計中，要將人工照明與自然采光等有效結(jié)合起來。

②要保證照明電氣設(shè)計的經(jīng)濟性。建筑照明節(jié)能設(shè)計方案具有經(jīng)濟適用、節(jié)約成本的特點，它能夠合理控制電氣照明系統(tǒng)的耗能情況，避免浪費。此外，在設(shè)計照明電氣系統(tǒng)時，應(yīng)堅持“節(jié)約能源、保護環(huán)境、以人為本”的原則，不可因節(jié)能而過度追加投資，要保證在短時間內(nèi)通過照明節(jié)能回收電氣設(shè)計中增加的投資。

2建筑照明電氣節(jié)能設(shè)計分析

2.1照明配電系統(tǒng)的節(jié)能設(shè)計

在設(shè)計建筑照明的配電系統(tǒng)時，可以從變壓器的節(jié)能設(shè)計和線路導(dǎo)體選擇2方面入手。

2.1.1變壓器的參數(shù)設(shè)計

①選擇節(jié)能式變壓器，減少空載損耗和負載損耗。

②根據(jù)照明要求，適當(dāng)加大變壓器的實際容量，減小負載率（Sj/S）。要將負載率控制在0.60～0.75之間，避免因為負載率太小而增加變壓器成本，或因負載率過大而增大電能損耗。此外，還應(yīng)適當(dāng)提高變壓器的功率因數(shù)，避免計算負荷變大和運行時間增加。一般情況下，應(yīng)保證功率因數(shù)＞0.9.

2.1.2選擇照明電氣線路導(dǎo)體

電氣線路導(dǎo)體材料和截面是影響電能損耗的重要因素。為了實現(xiàn)照明節(jié)能，對于室內(nèi)照明的電氣線路，可以選擇電阻率較低的銅導(dǎo)體。在導(dǎo)體截面方面，可以根據(jù)建筑電氣安全設(shè)計的要求，適當(dāng)增大導(dǎo)體的截面。在此過程中，應(yīng)保證電纜和導(dǎo)線載流量比照明線路計算電流大，各段線路的電壓損失總和應(yīng)比允許值小，同時，要確保照明燈具端的電壓符合建筑照明規(guī)定值。此外，應(yīng)適量提升線路功率因數(shù)，以便降低能耗，實現(xiàn)節(jié)能。

2.2合理選擇鎮(zhèn)流器

在建筑照明系統(tǒng)中，鎮(zhèn)流器會影響到照明能效和照明質(zhì)量，因此，合理選擇照明鎮(zhèn)流器也是照明電氣設(shè)計中的重要內(nèi)容。在選擇鎮(zhèn)流器時，盡量避免選用大功耗普通電感型鎮(zhèn)流器。對于金鹵燈和高壓鈉燈，可以采用節(jié)能電感型鎮(zhèn)流器實現(xiàn)照明控制，而對于直管型熒光燈，則應(yīng)采用電子型鎮(zhèn)流器。對于建筑照明中常用的熒光燈，在選擇照明鎮(zhèn)流器時，應(yīng)控制好能效值。電子型鎮(zhèn)流器在向燈管供給高頻電流時，高頻電流一般為幾十千赫，燈管光效比工頻高10%左右。同時，因為電子型鎮(zhèn)流器的自身功率較小，所以，在進行電氣節(jié)能設(shè)計的過程中，可以優(yōu)先考慮選用電子型鎮(zhèn)流器。在選擇照明鎮(zhèn)流器時，還要考慮功率因數(shù)、諧波和性能因素。電子型鎮(zhèn)流器所產(chǎn)生的電流諧波一般高于電感型鎮(zhèn)流器，對于諧波限值，在設(shè)計時，應(yīng)嚴格遵守GBN17625.1—2003中的規(guī)定。例如，對于建筑工程中的C類照明設(shè)備，其允許諧波限值如下：當(dāng)諧波次數(shù)為2時，基波頻率允許的最大諧波電流源與輸入電流的百分比應(yīng)為2%；如果諧波次數(shù)為5，則其相對應(yīng)的百分比為10%；如果基波次數(shù)為9，則其相對應(yīng)的百分比為5%；當(dāng)諧波次數(shù)為11～39時，其相對應(yīng)的百分比為3%.在功率因數(shù)方面，如果燈具的功率在25W以上，則電子型鎮(zhèn)流器的功率因數(shù)＞0.95；如果燈具功率＜25W，則電子型鎮(zhèn)流器功率因數(shù)一般僅為0.55～0.60.在設(shè)計時，如果需采用電子型鎮(zhèn)流器，則應(yīng)保證燈具功率＞25W。此外，在經(jīng)濟性能和使用性能方面，電感型鎮(zhèn)流器價格相對較低，并且使用壽命長，但是，它無法調(diào)光，并且在高頻狀態(tài)下頻閃效應(yīng)較大；而電子型鎮(zhèn)流器能夠調(diào)光，并且在高頻狀態(tài)下的頻閃效應(yīng)較小。綜上所述，在進行電氣設(shè)計時，可以根據(jù)實際情況選擇照明鎮(zhèn)流器。

2.3照明光源的節(jié)能設(shè)計

著名建筑論文范文第4篇

關(guān)注情感，重視培養(yǎng)兒童的道德素養(yǎng)

在實踐中，提高少年兒童道德素養(yǎng)必須從形成必要的道德習(xí)慣和道德品質(zhì)入手。古人語：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土?！币氚押⒆优囵B(yǎng)成對祖國對社會有用的人才，必須讓他們從小具有良好的思想品德，形成正確的人生觀。而這決非某一個人或某一件事所能起到?jīng)Q定作用的，需要多方面的積極配合。鄭淵潔一直在培養(yǎng)兒童道德素養(yǎng)上努力著，他通過真善美的主題思想和積極向上的人物形象極力吸引并影響孩子，使他們在閱讀欣賞作品時能潛移默化地在思想品德等方面受到啟發(fā)，同時在品質(zhì)、情操、精神等方面受到感染與陶冶。

《蛇王淘金》中，阿奔被視為家人的“掌上明珠”，從轉(zhuǎn)世來到人間的那天起，就過著被家人、親朋好友千呵萬護、前呼后擁的金貴生活，生怕他受到一丁點兒的傷害。然而，世事難料，阿奔在某天上學(xué)的路上突遇綁架，歹徒以此要挾勒索阿奔的家人五萬元。生命危機之時，阿奔一家如雷轟頂，為阿奔的生命安危他們火上眉頭；為無處籌備勒索款又捶胸頓足。正當(dāng)無奈之際，桌上魔力般地突現(xiàn)阿奔在意念中運送給家人的五萬元。救人要緊，迫不及待之際，爸爸媽媽起了動用“天上餡餅”的念頭，奶奶卻擲地有聲地說道：“這錢不能用?！彼靼?，不是自己的錢，不能用，人生最寶貴的不是金錢而是正直純真的良心。奶奶一句話，如醍醐灌頂，及時澆滅了媽媽情急之中“挪用”巨款的念頭。《蛇王淘金》中，諸如此類的溫情教育和道德警世描寫隨處可見，這不僅能使孩子們在閱讀過程重享受童話的樂趣，而且對他們身心素養(yǎng)的提升也起到推波助瀾的作用?！痘钴囉暗邸分?，“活車”競選參加《世紀(jì)車戰(zhàn)》的拍攝而一舉成名后，活車的主人不忘舊情，第一時間宴請謝恩活車病危時獻血給它的藍大褂———一個知恩要圖報的淺顯道理躍然紙上。無論是正面描述，還是反面強調(diào)，鄭淵潔旨在告訴孩子何為美德，何為丑惡。他不說教卻勝似說教地培養(yǎng)了孩子助人為樂、知恩圖報、正義坦然、懲邪治惡等高尚品質(zhì)。

鄭淵潔除了注重兒童品德素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升外，也不忘對兒童人文素養(yǎng)的提升。在那個文學(xué)服從于道德的年代，平等民主等思想意識已經(jīng)躍然于作品中。他珍視普通人的感情，認為是最善良最純潔的情感；他關(guān)注普通人的苦難與痛苦，并給予他們極大的關(guān)懷。他儼然是普通百姓的代言人，替他們說著心理話，并為他們悄然安排一個令人欣然接受的大團圓結(jié)局。鄭淵潔的童話中彌漫著濃烈的人文關(guān)懷氣息，他也在作品中構(gòu)建了一個溫情脈脈的愛的世界：有關(guān)于人類的愛，比如對孩子的關(guān)心與愛護；有關(guān)于自然的愛，比如對地球、生態(tài)等的保護；也有關(guān)于世界的愛，比如隨處可見的對和平的呼喚。還有，他作品中那些關(guān)于人與人、人與社會、人與自然之間既有的情感關(guān)聯(lián)和精神協(xié)調(diào)，都能深入觸及到人生的精神需求和終極目標(biāo)。在《舒克和貝塔歷險記》這樣一部純兒童品位的作品中，他也不忘對保護生態(tài)環(huán)境的警醒與呼吁。主人公皮皮魯意識到，是“砍伐森林、開墾荒地、過度放牧，打亂了人類生活和自然資源的持續(xù)供應(yīng)，也影響到整個自然規(guī)律的改變?！啊彼胸?zé)任將地球的這一嚴重情況告訴全國的孩子，告訴全世界的孩子。提醒他們從不負責(zé)任的前輩手中接過地球時，要力爭恢復(fù)地球的本來面目，把被父輩們毀得不成樣子的地球修復(fù)后再傳給父輩的孫子孫女們?！弊x他的童話，猶如徜徉愛的海洋，那良好的道德，優(yōu)秀的品質(zhì)，美好的愿望，于無聲處滋潤兒童幼小的心田。當(dāng)今社會，鄭淵潔童話中的溫情世界，不僅能給予單純幼稚的心田以慰藉與愉悅，促進人際物我之間的溝通與親善，還能啟發(fā)人們思索生命的意義和目的，追求合理的人生和理想的社會，在審美教育和精神建構(gòu)上具有不可低估的積極意義。

挖掘自我，注重培養(yǎng)兒童個性

著名建筑論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè)；思想政治教育；功能

思想政治教育功能是指思想政治教育對教育對象和社會生活所能發(fā)揮的積極的有利的作用和或影響。[1]思想政治教育在生態(tài)文明建設(shè)中的功能，就是使人們形成符合生態(tài)文明建設(shè)要求的思想品德，從而推動和保障生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。通過思想政治教育可以提高人們生態(tài)文明建設(shè)的素質(zhì)和能力，激發(fā)生態(tài)文明建設(shè)的興趣，保障生態(tài)文明建設(shè)的順利進行。

一、 育人功能

思想政治教育的育人功能是通過培養(yǎng)、提高人們的思想道德素質(zhì)來實現(xiàn)的。黨的十七大提出了生態(tài)文明建設(shè)的重要思想，十強調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位，十報告指出，“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計?！盵2]人是生態(tài)文明建設(shè)的主體承擔(dān)者和實施者，也是生態(tài)文明建設(shè)成果的享用者，生態(tài)文明建設(shè)能否順利推進和完成，關(guān)鍵在于“生態(tài)人”的培養(yǎng)問題。這就要求充分發(fā)揮思想政治教育的育人功能，彰顯思想政治教育的生態(tài)價值，以培育更多的，能自覺承擔(dān)生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任的“生態(tài)人”。

（一）樹立生態(tài)文明建設(shè)觀念與思想

只有讓生態(tài)文明建設(shè)的觀念深入人心，才能調(diào)動人們生態(tài)文明建設(shè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮人們的主人翁精神。思想政治教育的一個重要任務(wù)和作用，就是培養(yǎng)受教育者形成符合社會發(fā)展趨勢的思想觀念和道德素質(zhì)。思想政治教育通過有目的、有組織，有計劃的教育活動來傳播符合時展的思想和觀念，以此來系統(tǒng)地對教育對象施加影響，進而形成與社會發(fā)展方向相一致的思想觀念。生態(tài)文明建設(shè)雖然是社會發(fā)展的必然趨勢，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要課題，但要使生態(tài)文明建設(shè)轉(zhuǎn)化人們內(nèi)心的驅(qū)動力，與社會發(fā)展的需求相一致，還需要充分發(fā)揮思想政治教育的育人功能。

思想政治教育可以培養(yǎng)人們的生態(tài)價值觀。從社會學(xué)角度而言，提高公民的生態(tài)文明建設(shè)理念和了解自己的責(zé)任，可以歸結(jié)為價值上的導(dǎo)向。通過對人們進行生態(tài)知識的教育，引導(dǎo)人們加深對自身在整個自然界中的地位以及與自然關(guān)系的認識，意識到當(dāng)前人類所面臨的生態(tài)危機，從而使生態(tài)文明的價值觀念內(nèi)化為人們穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，外化為一種現(xiàn)實的行為，進而維護生態(tài)平衡。思想政治教育可以幫助人們克服“人類中心主義”的狹隘思想，教育人們在經(jīng)濟社會發(fā)展實踐中，決不能為了經(jīng)濟利益而忽視自然的運行和發(fā)展規(guī)律，不能過度開發(fā)自然，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。同時經(jīng)濟社會的發(fā)展也必須考慮子孫后代的利益，做到人、自然、社會和諧共生，永續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明建設(shè)的推進，人們從思想上認同是關(guān)鍵。因此，首先必須解決好人們的思想認識問題。通過思想政治教育的理論和實踐宣傳，讓生態(tài)文明建設(shè)的理論走出課堂、走出書本，走進社會，可以使生態(tài)文明建設(shè)知識實現(xiàn)大眾化，在各種場合、各種人群中間，廣泛地得到普及和推廣，成為廣大人民群眾踐行科學(xué)發(fā)展觀、解決生態(tài)危機問題的有利武器，最終幫助人們形成生態(tài)道德意識和生態(tài)思想，弘揚中國古代傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想，摒棄“人類中心主義”的負面影響，為生態(tài)文明建設(shè)打下堅實的基礎(chǔ)。

（二）提升生態(tài)文明建設(shè)素養(yǎng)

一個人的生態(tài)文明建設(shè)素養(yǎng)只有表現(xiàn)在他為社會創(chuàng)造生態(tài)價值的能力時才能被社會認可；一個人的價值也可以在他為生態(tài)文明建設(shè)做貢獻的過程中得以體現(xiàn)。

第一，培養(yǎng)生態(tài)道德素質(zhì)。生態(tài)道德素質(zhì)是“生態(tài)人”的基本特質(zhì)，它是一個生態(tài)社會對人的德性要求的高度濃縮和期望，是社會利益和意志的體現(xiàn)。生態(tài)文明建設(shè)不僅需要法律、制度、政策的約束，更需要用道德規(guī)范來調(diào)節(jié)人們的日常行為。生態(tài)道德素質(zhì)是推動生態(tài)文明建設(shè)的一個重要方面，也是人們應(yīng)有的崇高道德素養(yǎng)的一個重要標(biāo)志。只有提高人的生態(tài)道德素質(zhì)，才能保證生態(tài)文明建設(shè)的順利進行，才能形成人與自然的和諧的關(guān)系。通過思想政治教育，可以引導(dǎo)人們對生態(tài)知識的學(xué)習(xí)，使外在的生態(tài)文明建設(shè)的要求和規(guī)范逐漸內(nèi)化為人們自身的一種理想和信仰，促進生態(tài)道德素質(zhì)的提高。思想政治教育可以幫助人們產(chǎn)生生態(tài)文明建設(shè)的主人翁感和自豪感，產(chǎn)生自我認識、自我教育和自我陶冶的驅(qū)動力，不斷增加人們遵守生態(tài)道德規(guī)范的自覺性，形成一種穩(wěn)定的心理狀態(tài)和思維習(xí)慣，同時，使人們能夠全面、準(zhǔn)確地把握生態(tài)道德的知識，從而提高生態(tài)文明建設(shè)的能力。

第二，培養(yǎng)生態(tài)消費習(xí)慣。當(dāng)今社會，到處物欲橫流、充滿虛榮心的，很多人以我為中心，過度追求物質(zhì)消費，肆意揮霍，造成不必要的浪費。通過思想政治教育，可以幫助人們改變這種不良的心態(tài)和習(xí)慣，樹立生態(tài)消費觀念，節(jié)約資源，保護自然。思想政治教育可以塑造人們美的心靈，使人們的心理結(jié)構(gòu)、道德境界得以完善和提升，引導(dǎo)人們養(yǎng)成尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的習(xí)慣，改變“人類中心主義”的傳統(tǒng)觀念，從而避免出現(xiàn)“靈魂異化”的現(xiàn)象，教育人們自覺處理好人、自然、社會的關(guān)系，達到人性提升和自我完善的目的，最終使人在生態(tài)消費習(xí)慣的培養(yǎng)與實踐中尋找到自我價值存在的意義，處理好個人利益與集體利益、暫時利益和長遠利益、當(dāng)代利益和后代利益的關(guān)系。只有培養(yǎng)人們的生態(tài)消費習(xí)慣，才能使人們的消費方式以維持自然的生態(tài)平衡為準(zhǔn)則。

第三，培養(yǎng)生態(tài)理性。生態(tài)理性是指人類在對待生態(tài)環(huán)境時，其推理方式和行為方式從生態(tài)學(xué)的角度來看來是理性的、明智的。在生態(tài)理性的支配下，人們可以平等、正確地評估經(jīng)濟活動與生態(tài)環(huán)境的價值。在現(xiàn)代社會中，生態(tài)理性以其獨特的生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)和生態(tài)原則的形式出現(xiàn)，開始引導(dǎo)并支配人們正確地處理人與自然的關(guān)系。思想政治教育可以引導(dǎo)人們在經(jīng)濟活動中理性評價經(jīng)濟效益。生態(tài)理性告訴人們，發(fā)展經(jīng)濟的同時，要充分考慮自然的承載力，保持生態(tài)平衡，牢固樹立人與自然相和諧共生、統(tǒng)一發(fā)展的觀念。生態(tài)理性不僅支配人們的生產(chǎn)方式，同時還支配人們的消費方式，可以促使消費者對消費品進行綠色評價、反饋綠色信息，刺激綠色生產(chǎn)。通過思想政治教育，培養(yǎng)生態(tài)理性，促進人們選擇綠色消費方式、消費綠色產(chǎn)品、養(yǎng)成綠色消費習(xí)慣，反過來又可以促進綠色對生產(chǎn)，最后形成良性循環(huán)。這對于生態(tài)文明建設(shè)來說是十分重要的。

二、激勵功能

思想政治教育的激勵功能是指思想政治教育通過各種途徑、運用各種手段，最大限度地調(diào)動人的主觀能動性和發(fā)掘人的內(nèi)在潛能，鼓勵受教育者向“生態(tài)人”的目標(biāo)邁進。

激發(fā)精神動力。所謂激發(fā)精神動力，就是指思想政治教育運用多種手段，充分調(diào)動人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，激起人們生態(tài)文明建設(shè)的熱情和興趣。人的活動的積極性主要來源于需要以及活動對象對個體需要的滿足程度，需要越強烈，活動對象對需要滿足的程度越高，人的積極性就越高。人的需要包括物質(zhì)需要和精神需要，相應(yīng)地，激發(fā)精神動力就分為物質(zhì)激勵和精神激勵兩大類。每個人都有追求物質(zhì)利益的欲望和權(quán)利，那種忽視或輕視甚至否定物質(zhì)利益，不注意發(fā)揮物質(zhì)力量在推動生態(tài)文明建設(shè)中的巨大作用的做法是不可取的。但是完全依靠物質(zhì)的力量，主張“金錢萬能”，忽視或否定精神力量的作用的做法也是錯誤的。因而應(yīng)該充分考慮人的物質(zhì)需要和精神需要，把物質(zhì)激發(fā)與精神激發(fā)結(jié)合起來，這樣才能激發(fā)人們生態(tài)文明建設(shè)的積極性。物質(zhì)激勵靠經(jīng)濟手段，而精神激勵，則主要靠思想政治教育。思想政治教育通過各種手段和途徑可以促進人們對自己主體作用提高認識，調(diào)動人們對生態(tài)文明建設(shè)的理解和興趣，激發(fā)人們參與生態(tài)文明建設(shè)的動機，充分發(fā)揮其在生態(tài)文明建設(shè)中的主體作用和主人翁精神。片面夸大物質(zhì)利益，忽視精神的作用；或是片面強調(diào)精神的能動性，忽視物質(zhì)利益造成的不良后果不勝枚舉。無論物質(zhì)激勵還是精神激勵，都需要在思想政治教育的正確引導(dǎo)下才能實現(xiàn)。

營造生態(tài)文化氛圍。通過思想政治教育的理論和實踐宣傳，可以營造良好的生態(tài)文化氛圍。良好的生態(tài)文化氛圍可以激發(fā)人們生態(tài)文明建設(shè)的興趣，有利于形成生態(tài)文明建設(shè)的習(xí)慣，影響或教化人們的生態(tài)文明建設(shè)思想觀念，提高和保證人們生態(tài)環(huán)境保護的自覺性。良好的生態(tài)文化氛圍可以轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳a(chǎn)觀念、消費觀念、道德觀念、價值觀念等，最終投身到生態(tài)文明建設(shè)中去。思想政治教育通過對生態(tài)文明建設(shè)的宣傳和教育，可以提高整個社會的生態(tài)文明建設(shè)意識， 激起人們保護生態(tài)環(huán)境的積極性和自覺性，在全社會形成提倡節(jié)約、愛護生態(tài)環(huán)境的社會價值觀念、生活方式和消費行為，形成打擊各種與生態(tài)文明建設(shè)相悖的甚至是違法犯罪行為的氛圍，使人們的思想意識、行為方式與人、自然、社會的和諧發(fā)展相適應(yīng)。

三、保障功能

生態(tài)文明建設(shè)的順利進行，客觀上需要有政策、法律和制度等對人們的行為進行規(guī)范和制約，同時，也需要從思想上對人們進行引導(dǎo)，促使人們提高思想認識，從思想上或內(nèi)心深處認可或者支持生態(tài)文明建設(shè)，為生態(tài)文明建設(shè)提供精神動力和智力支持，即提供思想上的保障。思想政治教育是為生態(tài)文明建設(shè)提供思想保障的根本途徑。

（一）喚醒人們對發(fā)展道路的反思。

通過思想政治教育可以提高人們對人、自然、社會關(guān)系的正確認識，對當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展道路和模式的深刻反思，從而為生態(tài)文明建設(shè)創(chuàng)造良好的條件。思想政治教育引導(dǎo)人們深刻認識到人與自然的關(guān)系，明白人既不是自然的奴隸，也不是自然的主宰，而是自然的伙伴，人必須與自然和諧發(fā)展，否則人類終將失去自己賴以生存的基本條件。通過思想政治教育讓人們意識到，當(dāng)前因為經(jīng)濟社會發(fā)展理念的錯誤造成的環(huán)境資源問題和生態(tài)危機，然后領(lǐng)悟到人類不能過度地向自然索取物質(zhì)資源和破壞自然的生態(tài)平衡，要尊重自然的運行規(guī)律。思想政治教育引導(dǎo)人們對科學(xué)技術(shù)進行反思：科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，如果使用得當(dāng)它可以為人類造福，使用不當(dāng)則會給人類帶來災(zāi)難。思想政治教育可以使人們對當(dāng)代利益與后代利益進行反思，在解決當(dāng)代人的利益的時候，還必須考慮后代人的利益，為后代人著想，為后代人的發(fā)展留下足夠的空間，做到代際之間永續(xù)發(fā)展。

（二）規(guī)范和調(diào)控生態(tài)文明建設(shè)行為

生態(tài)文明建設(shè)也必須在一定的規(guī)范調(diào)控下進行，這種規(guī)范除了法律制度和紀(jì)律約束即“剛性”約束之外，還有道德方面的約束即“柔性”約束，即通過思想政治教育，使人們自覺地調(diào)控自己的行為。思想政治教育重要的任務(wù)就是使人遵循一定的社會道德規(guī)范，用以規(guī)范和調(diào)控自己的行為。思想政治教育是人掌握和理解生態(tài)文明建設(shè)的一種十分重要的方式，思想政治教育通過向人們傳導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)范，通過肯定、褒貶符合生態(tài)文明建設(shè)規(guī)范的行為，否定、批評背離生態(tài)文明建設(shè)規(guī)范的行為，來實現(xiàn)對人的行為的約束和規(guī)范。它使人懂得怎樣正確處理人、自然、社會、之間的關(guān)系，這不僅有利于人自身的發(fā)展，也有利于生態(tài)文明建設(shè)的進行，有利于自然和社會的有序發(fā)展。

通過思想政治教育，可以幫助人們樹立法制紀(jì)律觀念，法制紀(jì)律觀念是人們最基本也是最重要的觀念，是保障社會有序的根本條件，也是保障生態(tài)文明建設(shè)順利推進的根本條件。健全的法制和嚴明的紀(jì)律，是保障全體人民為生態(tài)文明建設(shè)共同奮斗的堅強后盾?？梢哉f，沒有完備的法制和嚴明的紀(jì)律做保障，生態(tài)文明建設(shè)就難以順利進行。而法制和紀(jì)律的制定以及與之相適應(yīng)的社會秩序的建立，都離不開具有法制觀念的人；只有使全體公民都具有高度的法制紀(jì)律觀念，具有遵紀(jì)守法的自覺性，社會才會安定有序，生態(tài)文明建設(shè)才能順利完成?？梢?，培養(yǎng)一代新人具有高度的法制紀(jì)律觀念，是生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在要求和迫切要求，也是思想政治教育的職責(zé)所在。思想政治教育通過各種途徑，通過道德方面的約束，可以幫助人們樹立正確的法制、紀(jì)律意識，確立法律至上、依法治國的觀念。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)人們正確認識民主和法制、權(quán)利和義務(wù)的辯證關(guān)系，樹立社會主義民主和法制觀念、公民的權(quán)利和義務(wù)觀念，自覺遵守國家的法律、法規(guī)，嚴格依法辦事。思想政治教育幫助人們正確認識紀(jì)律和自由的辯證關(guān)系，引導(dǎo)人們堅決執(zhí)行黨和國家的政策，嚴格遵守各項紀(jì)律，做到令行禁止，以維護正常的工作、生活和學(xué)習(xí)秩序，保障生態(tài)文明建設(shè)的順利進行。

（三）化解生態(tài)文明建設(shè)中的矛盾

矛盾無處不在，無時不有。我國經(jīng)濟社會發(fā)展已經(jīng)入了一個關(guān)鍵階段，在這個階段，也充滿著矛盾，而且所面臨的矛盾和問題更加復(fù)雜、更加突出。在當(dāng)前和今后相當(dāng)長時間內(nèi)，妥善應(yīng)對這些矛盾和挑戰(zhàn)，有效調(diào)節(jié)社會關(guān)系，整合各種資源，促進經(jīng)濟、社會、環(huán)境資源的良性互動，是保證我國經(jīng)濟社會健康發(fā)展的基本前提，也是保障生態(tài)文明建設(shè)順利推進的基本前提。生態(tài)文明建設(shè)己成為當(dāng)今中國社會發(fā)展的戰(zhàn)略決策，用思想引導(dǎo)、政治優(yōu)勢、法制規(guī)范、道德力量化解生態(tài)文明建設(shè)過程中的各種矛盾沖突，這是思想政治教育的明顯優(yōu)勢。通過思想政治教育，可以化解很多矛盾，思想政治教育針對生態(tài)文明建設(shè)中出現(xiàn)的矛盾焦點，準(zhǔn)確地摸清人們共同關(guān)注和議論的問題，通過對教育對象進行思想引導(dǎo)、感情交融、人際溝通等方法，運用道德力量及時疏導(dǎo)、化解矛盾，有效地使矛盾不至于轉(zhuǎn)化為沖突，保障生態(tài)文明建設(shè)的順利進行。

需要指出的是，思想政治教育在生態(tài)文明建設(shè)中的功能很多，遠不局限于上面的分析，而且功能發(fā)揮的方式、途徑多樣，需要我們在生態(tài)文明建設(shè)實踐中不斷發(fā)掘其功能、運用其功能、體現(xiàn)其價值。

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