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個(gè)人法律意識(shí)范文第1篇

一、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)中專生法律意識(shí)的特殊性

醫(yī)學(xué)教育有和其他教育體系不同的特性。這就是臨床學(xué)習(xí)中必須依靠和現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的各種衛(wèi)生服務(wù)行業(yè)，他們也就成為了重要的醫(yī)學(xué)教育教學(xué)組成部分。而臨床實(shí)習(xí)期是學(xué)生走向醫(yī)生和護(hù)士的關(guān)鍵過渡，臨床實(shí)習(xí)當(dāng)中會(huì)遇到各種各樣的患者，現(xiàn)在患者的法律意識(shí)正在加強(qiáng)，相對(duì)于患者的醫(yī)療服務(wù)行業(yè)，包括學(xué)生自己的相關(guān)法律意識(shí)則落后于當(dāng)前社會(huì)的需要。因此，在教學(xué)當(dāng)中，有意識(shí)地加強(qiáng)學(xué)生相關(guān)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)增強(qiáng)醫(yī)學(xué)中專生法律意識(shí)，為今后更好地服務(wù)患者，更好地處理醫(yī)患關(guān)系具有重要的指導(dǎo)作用。

二、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)中專生法律意識(shí)的必要性和重要意義

（1）培養(yǎng)醫(yī)學(xué)中專生法律意識(shí)的必要性。培養(yǎng)醫(yī)學(xué)中專生法律意識(shí)，其重要目的是為了更好地服務(wù)患者，避免醫(yī)患糾紛。培養(yǎng)醫(yī)生，首先是要培養(yǎng)有高尚醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)和精湛醫(yī)術(shù)的醫(yī)生，而加強(qiáng)法律意識(shí)，不僅是對(duì)患者的尊重，也是對(duì)自己處理醫(yī)患關(guān)系時(shí)最有力的保護(hù)。對(duì)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)法律、衛(wèi)生相關(guān)知識(shí)，可以調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬自己的治學(xué)領(lǐng)域，了解與自己從事工作密切相關(guān)的衛(wèi)生法律規(guī)范，明確自己在醫(yī)藥衛(wèi)生工作中享有的權(quán)利和要承擔(dān)的義務(wù)，從而自覺運(yùn)用法律來規(guī)范自己的行為，依法辦事，正確履行崗位職責(zé)。

（2）培養(yǎng)醫(yī)學(xué)中專生法律意識(shí)的重要意義。法律意識(shí)是指人們對(duì)于社會(huì)中的法以及有關(guān)法律現(xiàn)象的觀點(diǎn)和態(tài)度的總稱。培養(yǎng)醫(yī)學(xué)中專生法律意識(shí)有利于學(xué)生自身素質(zhì)的提高，也是培養(yǎng)社會(huì)合格人才的需要，還是當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)行業(yè)處理醫(yī)療糾紛的重要組成部分。能使他們知法、懂法，并養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，從而為其將來更好地參與社會(huì)生活，為服務(wù)整個(gè)社會(huì)做好準(zhǔn)備。

三、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)中專生法律意識(shí)的措施

（1）培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)要和法制教育有機(jī)結(jié)合起來。學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育的最重要場(chǎng)所。國(guó)家教育部、司法部等部委聯(lián)合的《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校法制教育的意見》中明確指出：“學(xué)校法制教育是學(xué)校德育的重要內(nèi)容， 是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義民主法制教育， 培養(yǎng)學(xué)生樹立社會(huì)主義法制意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念的重要途徑，是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的百年大計(jì)”。對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)，更重要的是促使他們養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣。通過法制教育，使學(xué)生感到：如果不懂法，將來就不能更好地服務(wù)患者，就不能正確地處理醫(yī)患關(guān)系，就不能勝任醫(yī)療衛(wèi)生工作。這樣，學(xué)生自然就會(huì)對(duì)法律學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，法律意識(shí)就會(huì)培養(yǎng)起來。

（2）注重醫(yī)學(xué)中專生基本法律知識(shí)的培養(yǎng)。傳授學(xué)生法律知識(shí)的目的，就是為了提高學(xué)生的法律意識(shí)，使他們依法辦事、依法行使權(quán)利和履行義務(wù)。在法律教學(xué)過程中，可以適當(dāng)安排與醫(yī)療糾紛有關(guān)的具有代表性的醫(yī)療事故、醫(yī)療糾紛進(jìn)行案例分析，使學(xué)生掌握有關(guān)的基本知識(shí)和分析能力。通過學(xué)生進(jìn)行案例分析，使學(xué)生能獨(dú)立思考、集體協(xié)作，具有識(shí)別、分析和解決問題的能力。結(jié)合學(xué)生將來所從事醫(yī)療工作的特點(diǎn)，側(cè)重培訓(xùn)《民法通則》《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》《護(hù)士管理辦法》《醫(yī)療衛(wèi)生法》等，由最基本的“民法”入手，到與醫(yī)療行為息息相關(guān)的“醫(yī)法”，使學(xué)生對(duì)其有相當(dāng)層次的了解和熟悉，加強(qiáng)自我修養(yǎng)、培養(yǎng)法律意識(shí)。

個(gè)人法律意識(shí)范文第2篇

沒有周全法律規(guī)范的房地產(chǎn)業(yè)，該行業(yè)容易走向過度投機(jī)，不斷遞升博取超額回報(bào)的愿望。房地產(chǎn)業(yè)自由放任發(fā)展的局面，在開發(fā)的土地資源的有限供給的局面下，必然形成價(jià)格攀比。顯而易見的是，自由放任的房地產(chǎn)商人，容易與土地資源供給方形成共同牟利的無形之網(wǎng)，并在社會(huì)中同盟化公眾媒體、廣告商和商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)人。這種共同利益，亦導(dǎo)致行政管理方面，尤其是房地產(chǎn)行政管理機(jī)構(gòu)、金融機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)與投機(jī)商人之間利益共同――主要是在價(jià)格的方面，形成隱性默契――為漲價(jià)歡呼和論證。這種局面不斷深化，市場(chǎng)暴利不斷出現(xiàn)。投機(jī)性房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，政府或可短期獲益，但會(huì)造成對(duì)市場(chǎng)價(jià)格體系不可挽回的負(fù)面影響。房地產(chǎn)發(fā)展不當(dāng)，損害維系經(jīng)濟(jì)安全的社會(huì)價(jià)格平衡能力，威脅經(jīng)濟(jì)的整體性安全。 合意法學(xué)一向認(rèn)為交易代價(jià)敗壞，是交易體制結(jié)構(gòu)性崩潰的前奏。價(jià)格敗壞對(duì)全社會(huì)包括政府和商人，都具有危害。

供給土地者與商人利益取向完全一致化，政治理性選擇上出現(xiàn)了錯(cuò)誤――說它錯(cuò)誤，是因?yàn)楣┙o土地者，沒有履行“人居發(fā)展義務(wù)”。這就是說，應(yīng)當(dāng)為供給土地者立法，創(chuàng)設(shè)出法律義務(wù)，促進(jìn)其履行“人人享有適當(dāng)住房”的行政義務(wù)（引自聯(lián)合國(guó)《人居議程》）。

――政府須制定出“人人享有適當(dāng)住房”的住房發(fā)展規(guī)劃。這就是說，住房發(fā)展規(guī)劃要成為一種城市房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法律性指南，具有產(chǎn)業(yè)發(fā)展的約束性。這個(gè)規(guī)劃，不是現(xiàn)在的城市規(guī)劃，也不是經(jīng)濟(jì)適用房這種社會(huì)救濟(jì)性質(zhì)的住房規(guī)劃，而是社會(huì)基本階層的住房的安排。此種規(guī)劃需要聽取社會(huì)意見，形成社會(huì)對(duì)“適當(dāng)住房”的必要認(rèn)可。“建設(shè)小康社會(huì)”的城市政府，如果沒有經(jīng)濟(jì)上可行、建設(shè)成本有效控制的居民住房發(fā)展規(guī)劃，是不適當(dāng)?shù)摹?/p>

――政府須為住房發(fā)展規(guī)劃，廉價(jià)提供土地，而不是通過商業(yè)拍賣促進(jìn)住房發(fā)展規(guī)劃用地的地價(jià)上漲。由于城市土地國(guó)有，住房發(fā)展規(guī)劃具有全民利益的性質(zhì)，因此，政府住房規(guī)劃用地，不應(yīng)當(dāng)具有營(yíng)利性。行政部門向居民住房用地收取土地收益，有違憲之疑，與土地公有制有沖突。

――政府須根據(jù)住房發(fā)展規(guī)劃，制定城市陳舊房屋拆遷計(jì)劃。城市房屋拆遷計(jì)劃，主要根據(jù)城市房屋狀況，在聽取社會(huì)意見的基礎(chǔ)上制定。

――在保障建筑商國(guó)際市場(chǎng)平均贏利水平的價(jià)格基礎(chǔ)上，擇優(yōu)選擇政府規(guī)劃房產(chǎn)的建筑承包商，由進(jìn)駐居民自行選擇物業(yè)服務(wù)商，政府規(guī)劃的居民住房提供，應(yīng)當(dāng)確保公益性。政府住房規(guī)劃的實(shí)施，會(huì)催生出“建筑大王”，這種有別于土地控制型社會(huì)商業(yè)怪物“地產(chǎn)大王”的工商業(yè)組織，可為全球建筑市場(chǎng)服務(wù)，建筑商之間的充分競(jìng)爭(zhēng)，將提高國(guó)家建筑技術(shù)水平。

――按照政府住房發(fā)展規(guī)劃每年使用的土地面積的一定比例，提供“純商業(yè)房地產(chǎn)”使用的土地。這種土地供給地帶，可以通過城市規(guī)劃制定階段確定，可考慮將一部分商業(yè)銷售前途較好的地皮，用以滿足純商業(yè)房地產(chǎn)開發(fā)，通過拍賣，形成土地使用的自由價(jià)格，并且對(duì)竣工房產(chǎn)售價(jià)不行干預(yù)。這就是說，一個(gè)與住房發(fā)展規(guī)劃并行的房產(chǎn)高端市場(chǎng)，仍然可以滿足房地產(chǎn)市場(chǎng)中的特殊需要，為社會(huì)富裕階層提供高端房屋。通過拍賣商業(yè)房地產(chǎn)地皮取得的政府收益，用于城市公共事業(yè)。

實(shí)現(xiàn)“人人享有適當(dāng)住房”要求，事關(guān)政府對(duì)“人居”事業(yè)的認(rèn)知。彈元之地新加坡城，在城市土地十分緊張的情況下，基本實(shí)現(xiàn)了“居者有其屋”。新加坡的住房政策，形成安定社會(huì)。 毫無疑問，新加坡是中國(guó)城市房地產(chǎn)發(fā)展的榜樣。由于歷史原因政府市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)土地的香港等地的房地產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，是華人世界的人居悲劇。

個(gè)人法律意識(shí)范文第3篇

關(guān)鍵詞：法律意識(shí)；公民；生成；社會(huì)意識(shí)

中圖分類號(hào)：D920.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）07-0117-02

一、法律意識(shí)的概念分析

對(duì)一種事物或者現(xiàn)象的研究一般從其概念入手，分析其內(nèi)涵本質(zhì)及與其他概念的界限，以構(gòu)建邏輯的合理性，也為學(xué)術(shù)的交流探討提供一個(gè)共同的平臺(tái)。

法律意識(shí)作為社會(huì)意識(shí)的一種，是人們對(duì)法的情感、理性、意志和信念等各種心理要素的有機(jī)綜合體，受文化等多種因素影響，并最終決定于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。關(guān)于法律意識(shí)的概念，《中國(guó)大百科全書?法學(xué)》卷是這樣分析的：“人們對(duì)于法（特別是現(xiàn)行法）和有關(guān)法律現(xiàn)象的觀點(diǎn)和態(tài)度的總稱，它表現(xiàn)為探索法律現(xiàn)象的各種學(xué)說，對(duì)現(xiàn)行法律的評(píng)價(jià)和解釋，人們的法律動(dòng)機(jī)（法律要求），對(duì)自己權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識(shí)（法律感），對(duì)法、法律制度的了解、掌握、運(yùn)用的程度（法律知識(shí)）以及對(duì)行為是否合法的評(píng)價(jià)等?！蔽覈?guó)學(xué)者對(duì)法律意識(shí)概念的界定各有自己獨(dú)到的分析，在沈宗靈教授主編的《法理學(xué)》中，對(duì)法律意識(shí)是這樣界定的：“法律意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式，是人們關(guān)于法律現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)、知識(shí)和心理的總稱”[1]。張文顯教授在其主編的《法的一般理論》中寫道：“法意識(shí)是與群體或個(gè)體（個(gè)性）心理特征相連的、人們關(guān)于法現(xiàn)象的認(rèn)知、情緒和意志的總和，法意識(shí)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)，是法現(xiàn)象的特殊組成部分?！盵2]劉金國(guó)和舒國(guó)瀅教授主編的《法理學(xué)教科書》對(duì)法律意識(shí)概念的表述更為具體：“它包括人們對(duì)法的本質(zhì)和作用的看法，對(duì)現(xiàn)行法規(guī)的理解、要求和態(tài)度，對(duì)社會(huì)成員的法律權(quán)利和義務(wù)的看法以及人們的行為是否合法的評(píng)價(jià)。同時(shí)還包括人們法律知識(shí)的多少和法律水平的高低?！盵3]

由此可知，法律意識(shí)是一個(gè)內(nèi)容十分復(fù)雜、外延及其廣泛的法律現(xiàn)象，法律意識(shí)所體現(xiàn)的是社會(huì)主體對(duì)法律現(xiàn)象主觀的心理感受和認(rèn)知狀況，是人們對(duì)法的各種心理要素的綜合體。法律意識(shí)有其豐富的內(nèi)涵：

第一，法律意識(shí)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)，是一般社會(huì)主體對(duì)“法”這種社會(huì)現(xiàn)象的主觀把握。所謂社會(huì)意識(shí)，指的是人們對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能和價(jià)值的認(rèn)識(shí)、態(tài)度、情感等主觀反映。法意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種，是人們對(duì)“法”這種特殊的社會(huì)現(xiàn)象的情感、認(rèn)知、態(tài)度、信念等各種心理因素的總和。

第二，法律意識(shí)受到社會(huì)各種因素的影響，最終由社會(huì)物質(zhì)條件決定。馬克思在其經(jīng)典論著《序言》中指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！鄙鐣?huì)主體的主觀意識(shí)都由物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約并決定，作為社會(huì)意識(shí)一種的法律意識(shí)自然也不例外。當(dāng)然，社會(huì)意識(shí)同樣受到其他因素的影響，一個(gè)國(guó)家的政治模式、權(quán)力運(yùn)行機(jī)制深刻影響著法律在整個(gè)社會(huì)調(diào)整體系中的地位，法律的功能、價(jià)值取向以及法律調(diào)整的社會(huì)效果，也直接決定著法律意識(shí)。與此同時(shí)，社會(huì)主體的一般法律意識(shí)也反作用于整個(gè)社會(huì)的民主和法治進(jìn)程。

第三，法律意識(shí)具有多樣性和統(tǒng)一性的特征。由于個(gè)體的經(jīng)歷，人格品質(zhì)等對(duì)法律意識(shí)的形成有重要影響，因而法律意識(shí)具有個(gè)體性，這使法律意識(shí)在整個(gè)社會(huì)中呈現(xiàn)多樣性的特征。同時(shí)，不同主體相同的社會(huì)生活背景，類似的法律實(shí)踐經(jīng)歷以及共同的利益需求，使法律意識(shí)在一定的范圍內(nèi)或在一定的時(shí)期內(nèi)有同一性和一致性。

二、公民法律意識(shí)的生成

（一）公民法律意識(shí)生成的途徑

簡(jiǎn)單地說，公民的法律意識(shí)生成，主要有三種途徑，即內(nèi)生型、外生型和混合型。舉例來講，歐洲現(xiàn)代法律意識(shí)的生成便是內(nèi)生型。經(jīng)過漫長(zhǎng)而黑暗的中世紀(jì)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，歐洲迎來了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，工業(yè)革命帶動(dòng)生產(chǎn)力飛速發(fā)展，市民社會(huì)與國(guó)家分立，現(xiàn)代法律意識(shí)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生。西方社會(huì)的法律意識(shí)是其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，是內(nèi)生型，正如哈耶克所說，是西方社會(huì)“自生自發(fā)”[4]的演化結(jié)果。相反，中國(guó)近代之始的現(xiàn)代法律運(yùn)動(dòng)則是典型的外生型。1840年，爆發(fā)，西方列強(qiáng)用炮艦打開了中國(guó)的國(guó)門，打破了國(guó)人天朝永固的夢(mèng)想。一批有志之士開始認(rèn)清形勢(shì)，拯救國(guó)家于危亡，他們積極學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)思想，西方法律思潮涌入中國(guó)。由此可見，近代中國(guó)法律意識(shí)產(chǎn)生之初，是在內(nèi)憂外患不得不變的情況下，學(xué)習(xí)西方的結(jié)果。20世紀(jì)末，隨著改革開放的深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮驚濤拍岸，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的法律意識(shí)應(yīng)運(yùn)而生，與此同時(shí)，政府主導(dǎo)型的現(xiàn)在法治進(jìn)程并未改變，國(guó)家通過引進(jìn)、學(xué)習(xí)制定了大量的法律法規(guī)以推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，現(xiàn)代法治與傳統(tǒng)法律文化的沖突此起彼伏。改革開放以后，我國(guó)公民法律意識(shí)的生成便是混合型，既有社會(huì)發(fā)展的內(nèi)生需要，又有交流學(xué)習(xí)的引進(jìn)。

（二）我國(guó)公民法律意識(shí)的生成

改革開放以來，隨著法治國(guó)家建設(shè)的日益推進(jìn)，我國(guó)公民的現(xiàn)代法律意識(shí)逐漸生成，民主和法治不斷發(fā)展。同時(shí)，與改革開放相伴的是劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型，社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程在一定程度上也是利益重新分配的過程，其中的矛盾和沖突必不可少。我們要以此為契機(jī)，積極推進(jìn)民主法治的建設(shè)，促進(jìn)公民現(xiàn)代法律意識(shí)的生成，為社會(huì)主義法治建設(shè)添磚加瓦。

第一，應(yīng)樹立法律至上的理念，建立公民對(duì)法律的依賴感。我國(guó)公民法律意識(shí)的生成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治密不可分，是社會(huì)主義法治的基本要求?，F(xiàn)代法治是法律的統(tǒng)治，“它要求法律的權(quán)威高于任何個(gè)人的權(quán)威，法律是治理國(guó)家的基本手段；要求法律適用上一律平等，堅(jiān)決排斥法律之外的任何特權(quán)；要求通過法律機(jī)制促進(jìn)公民的權(quán)利，并且要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)正常的社會(huì)生活條件，使個(gè)人的合法愿望和尊嚴(yán)能夠在這些條件下得以實(shí)現(xiàn)?！盵7]法律至上是社會(huì)主義法治理念的基本要求，表明法律在整個(gè)社會(huì)調(diào)整體系中處于最高地位，是評(píng)價(jià)主體合法性唯一也是最終的標(biāo)準(zhǔn)。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義、秩序等價(jià)值，宗教、道德、法律等調(diào)整手段在各自領(lǐng)域中發(fā)揮著不同的作用，而法律至上意味著法律是眾多調(diào)整手段中最重要的也是最后的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。法律至上意味著任何人都要服從于法律的權(quán)威，任何組織和個(gè)人都要在法律規(guī)定的框架內(nèi)活動(dòng)，權(quán)力必須通過法律的形式賦予，由法定的程序加以制約，任何組織和個(gè)人超越法律的行為都必須承擔(dān)責(zé)任。如此這般，法律的權(quán)威才能樹立，公民習(xí)慣于用法律的手段解決問題，現(xiàn)代法治的法律意識(shí)才能逐步生成。

第二，應(yīng)當(dāng)制定良好的法律，這是公民信任法律，樹立法律正義感的基礎(chǔ)。早在兩千多年前，西方先哲亞里士多德就提出：“法治應(yīng)該包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定得良好的法律?！盵6]僅僅依靠強(qiáng)制力的后盾，法律不可能得到良好的實(shí)施，民眾對(duì)法律的信仰更無從建立。只有建立起符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，保障公民基本權(quán)利的良好法度，公民才能真心地認(rèn)同法律，信仰法律，從而樹立對(duì)法律的正義感。“從內(nèi)心深處產(chǎn)生積極的法律認(rèn)同感，產(chǎn)生對(duì)法律的全面拜從的思想感情。只有這樣，才能在法律意識(shí)的現(xiàn)代化過程中形成以理性自律為基礎(chǔ)的法律激情，以激情的理性作為遵守和運(yùn)用法律的直接心理基礎(chǔ)，進(jìn)而形成理性認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)相統(tǒng)一的現(xiàn)代法律意識(shí)?！盵7]

第三，促進(jìn)司法公正，以培養(yǎng)公民對(duì)法律的信任。公正是司法的靈魂。對(duì)于普通公民，司法活動(dòng)與生活的聯(lián)系更為緊密。司法不公導(dǎo)致的最直接的后果就是公民對(duì)法律失去信心，不再信任法律，從而尋求其他手段來維護(hù)自己的合法權(quán)益，這無疑是法治社會(huì)的巨大阻礙?！八痉ㄊ钦x的守護(hù)神，對(duì)司法績(jī)效的評(píng)價(jià)只能以正義為標(biāo)準(zhǔn)，或者正義為先。一旦義利倒置或者以利滅義，司法就會(huì)迷失自我，異變?yōu)楣臋C(jī)器?！盵8]推動(dòng)司法體制改革，增強(qiáng)法官獨(dú)立性，加強(qiáng)監(jiān)督，杜絕司法腐敗，是社會(huì)主義法治建設(shè)過程中必須做的事。

第四，持續(xù)推進(jìn)普法教育，這是塑造公民法律意識(shí)的重要途徑。普法工作開展二十余年，取得了可喜的成就，公民法律意識(shí)得到普遍的提高，權(quán)利意識(shí)日益增強(qiáng)。但是，受傳統(tǒng)文化、地域發(fā)展不平衡等因素的影響，普法教育工作仍然任重而道遠(yuǎn)。比如在厭訟的法律心理長(zhǎng)期影響下，我國(guó)公民普遍厭訴，有時(shí)寧愿放棄自己的權(quán)利，壓抑自己的合理需求，追求一種“和為貴”。受人治傳統(tǒng)的影響，民眾更愿意相信權(quán)力而不是法律，遇到問題先尋求“關(guān)系”，而不是依法辦事。我國(guó)地域廣闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)分化嚴(yán)重，這使我國(guó)公民法律意識(shí)的發(fā)展也呈現(xiàn)不均衡的特點(diǎn)。針對(duì)這些問題，我們應(yīng)加大對(duì)普法教育工作的投入，加強(qiáng)普法工作隊(duì)伍的培養(yǎng)建設(shè)，有針對(duì)性有重點(diǎn)地實(shí)施普法教育工作。在具體工作中注重實(shí)效，避免形式主義，讓普法工作對(duì)我國(guó)公民法律意識(shí)的提高，對(duì)社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)起到切實(shí)有效的推動(dòng)作用。

三、結(jié)語

沒有與現(xiàn)代法律制度相適應(yīng)的社會(huì)主體法律意識(shí)的支撐，法治社會(huì)的理想將永遠(yuǎn)可望而不可即。為此，學(xué)者對(duì)法律意識(shí)的概念、特征、法律意識(shí)的生成模式和途徑進(jìn)行了積極的研究探討，筆者在此基礎(chǔ)上也提出了自己膚淺的見解，以期為法治社會(huì)的建設(shè)作出哪怕是一絲一毫的貢獻(xiàn)，推動(dòng)法治，任重而道遠(yuǎn)，需要我們齊心協(xié)力，共同努力。

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個(gè)人法律意識(shí)范文第4篇

一、影響新生代農(nóng)民工法律意識(shí)的積極因素

法律意識(shí)屬于社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式，它雖然具有一定的獨(dú)立性，但也會(huì)受到多種因素的影響，這其中既包含積極的因素，也有一些不利于法律意識(shí)提高的消極因素。通過研究發(fā)現(xiàn)，法律意識(shí)除受系統(tǒng)內(nèi)部諸多要素的影響外，同時(shí)還會(huì)受到促成法律意識(shí)形成的外部環(huán)境影響。作為一國(guó)傳統(tǒng)歷史文化一部分的法律意識(shí)處于動(dòng)態(tài)的變化過程中，始終無法擺脫本國(guó)沿傳至今的文化、政治與法律的影響。當(dāng)代社會(huì)政治體制、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及人們的生活方式都發(fā)生了巨大的變化，毫無疑問，這些因素也必定會(huì)對(duì)法律意識(shí)產(chǎn)生或多或少的影響。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的外部環(huán)境是影響新生代農(nóng)民工法律意識(shí)變化的有利因素。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，意思自治、地位平等、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用這些商品經(jīng)濟(jì)特有的規(guī)定性日益融入到我們的日常生活中，在這些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在法權(quán)意識(shí)作用下引發(fā)了新生代農(nóng)民工法律意識(shí)的變化。我國(guó)憲法和法律明確規(guī)定了公民的自由權(quán)利和國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)限范圍，這是民主政治在法律上的體現(xiàn)。當(dāng)代法治型民主政治無不要求政府高度重視法制教育和法制建設(shè)，這不僅喚醒了新生代農(nóng)民工的政治權(quán)利意識(shí)，同時(shí)也提升了他們的法律意識(shí)。生產(chǎn)力的快速發(fā)展為我國(guó)現(xiàn)代文化體系建設(shè)和公民文化素質(zhì)提高創(chuàng)造了有利的條件，新生代農(nóng)民工的文化水平顯著提高，這為增強(qiáng)他們法律意識(shí)打下了重要的基礎(chǔ)。伴隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，我國(guó)公民整體法律意識(shí)在顯著提高，而城鎮(zhèn)化也極大地促進(jìn)了我國(guó)新生代農(nóng)民工法律意識(shí)的發(fā)展。生產(chǎn)方式的變化引發(fā)了城市化進(jìn)程，我們的生活方式、思維方式也隨之改變，這其中就包括人們的法律意識(shí)。城市化導(dǎo)致大量的農(nóng)村人口流向大中城市，在城市生活、工作中他們不可避免會(huì)遇到一些勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)方面的糾紛，這樣逐漸產(chǎn)生了對(duì)法律的需要，個(gè)人法律實(shí)踐也在改變著他們的法律意識(shí)。

二、影響新生代農(nóng)民工法律意識(shí)的消極因素

利益多元化是當(dāng)代社會(huì)的顯著特征，新生代農(nóng)民工在擇業(yè)、勞動(dòng)和生活的其他領(lǐng)域中時(shí)常會(huì)遇到不公待遇，他們不再選擇沉默，而是拿起手中法律武器，積極維護(hù)自身合法權(quán)益。整體上來說，我國(guó)新生代農(nóng)民工法律意識(shí)還有待進(jìn)一步提高，他們?cè)诜蓪?shí)踐中存在非理性的一面，在權(quán)利救濟(jì)上具有非主動(dòng)性特點(diǎn)，在守法意識(shí)上呈現(xiàn)非自覺性特征。就目前情況分析，我國(guó)新生代農(nóng)民工文化水平雖有一定提高，但法律知識(shí)卻相對(duì)匱乏；維權(quán)意識(shí)雖然有所增強(qiáng)，但法律情感依舊淡漠，維權(quán)能力還有待進(jìn)一步提高，這主要是受到以下消極因素的影響。

（一）“人治”觀念和“官本位”思想的影響

兩千多年的封建社會(huì)制度使我國(guó)在專制主義中央集權(quán)政治基礎(chǔ)上逐漸形成了以儒家思想為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化。從本質(zhì)上說，儒家的人治主義思想是權(quán)力至上的衍生品，就是一種作為公共權(quán)力異化的官本位權(quán)力觀，官職成為評(píng)價(jià)個(gè)人社會(huì)地位和人生價(jià)值的唯一尺度，這是以官為尊、以官為貴的意識(shí)和價(jià)值取向的外化?？v觀我國(guó)歷史，因長(zhǎng)期受到封建意識(shí)和儒家思想等不良因素的影響，在廣大民眾的潛意識(shí)中始終存在官本位思想。官職大小已經(jīng)成為個(gè)人身份、地位、道德的代表。同時(shí)，在權(quán)錢交易背景下，“官”和“利”也如影隨形，官員不僅俸祿優(yōu)厚，而且還可以利用手中的權(quán)力獲取非法利益。綜上所述，長(zhǎng)期以來我國(guó)封建社會(huì)人們的世界觀、人生觀在“官本位”思想以及特權(quán)意識(shí)支配下，逐步演化為個(gè)人的利益觀、地位觀和權(quán)力觀。普通百姓由于深受以上封建思想的影響，在他們心中始終存在以權(quán)為本的觀念，這種思想和認(rèn)知漸漸地消融了新生代農(nóng)民工對(duì)法律的信任感和認(rèn)同感。在法律與權(quán)力的較量中，絕大多數(shù)新生代農(nóng)民工會(huì)認(rèn)為權(quán)力最終會(huì)戰(zhàn)勝法律，甚至認(rèn)為部分官員能夠操作法律的制定。因此，在城市中打工，當(dāng)他們遇到糾紛以及自己無法解決的問題時(shí)，總是首先尋求有關(guān)系、有地位的親戚或同鄉(xiāng)的幫助，而往往忽視，甚至藐視法律的作用。

（二）戶籍和社會(huì)保障制度的缺陷

目前戶籍、社會(huì)保障和福利等社會(huì)制度對(duì)我國(guó)新生代農(nóng)民工的法律意識(shí)產(chǎn)生較大的影響。戶籍制度因具有社會(huì)調(diào)控功能，逐漸成為政府和國(guó)家進(jìn)行社會(huì)管理的重要手段之一。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于1955年頒布了《關(guān)于城鄉(xiāng)劃分標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定》，人為將我國(guó)居民分為“農(nóng)業(yè)人口”與“非農(nóng)業(yè)人口”，我國(guó)城鄉(xiāng)二元分割的戶籍制度自此正式得到確立。我國(guó)戶籍管理制度在當(dāng)時(shí)社會(huì)情況下曾經(jīng)發(fā)揮了一定的積極作用，但包括教育、就業(yè)和社會(huì)保障等制度也都附著在戶籍制度之上，由此造成不同的戶籍享有不同的待遇，城市居民憑借戶籍會(huì)享有較多的社會(huì)福利。城鄉(xiāng)利益格局也因二元戶籍制度而逐漸固定下來，這不僅阻礙了農(nóng)村富余勞動(dòng)力向城市的合理流動(dòng)，同時(shí)也是造成我國(guó)新生代農(nóng)民工權(quán)益得不到保障的體制根源，進(jìn)而使他們喪失了與戶籍制度密切相關(guān)的養(yǎng)老、醫(yī)療、就業(yè)、住房、教育等一系列的權(quán)利，破壞了制定社會(huì)制度的初衷，甚至抹殺了他們對(duì)未來生活的憧憬，擔(dān)心自己的子女將來面臨與他們同樣的身份困境。綜上所述，包括戶籍制度在內(nèi)的眾多權(quán)利缺失已經(jīng)嚴(yán)重制約了我國(guó)新生代農(nóng)民工法律意識(shí)的提高。社會(huì)保障和福利制度是顯性戶籍制度的衍生品，這也是影響我國(guó)新生代農(nóng)民工法律意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展的另一個(gè)重要原因。20世紀(jì)90年代以來，我國(guó)各級(jí)政府逐漸開始重視農(nóng)民工的社會(huì)保障問題，并針對(duì)這一特殊群體社會(huì)保障制度的建立進(jìn)行了積極的探索，不同地方因地制宜，嘗試了不同的模式，但效果并不理想，農(nóng)民工的醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)、生育保險(xiǎn)和住房公積金的參保比例仍然較低。即使少數(shù)農(nóng)民工參加了社會(huì)保險(xiǎn)，但也主要是針對(duì)養(yǎng)老、工傷、醫(yī)療這些繳費(fèi)性的保險(xiǎn)，而社會(huì)救助和最低生活保障這些非繳費(fèi)性的保障項(xiàng)目，目前還是只針對(duì)城市居民。我國(guó)目前絕大多數(shù)城市還未針對(duì)農(nóng)民工制定住房保障政策，即使少部分城市計(jì)劃將農(nóng)民工納入住房保障系統(tǒng)，但又制定了過多過嚴(yán)的限制條件。此外，新生代農(nóng)民工子女教育也深受傳統(tǒng)戶籍制度因素的影響，其處境與城市居民完全不一樣。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大中城市的社會(huì)保障體系日趨完善，其內(nèi)容基本涵蓋我國(guó)城市居民生活的各個(gè)方面。新生代農(nóng)民工雖然工作和生活都在城市，但各種權(quán)益得不到有效的保障，甚至連最基本的養(yǎng)老和醫(yī)療都得不到切實(shí)保障?？梢?，新生代農(nóng)民工生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的實(shí)現(xiàn)有賴于基本公共服務(wù)的均等化，不合理的社會(huì)資源配置也嚴(yán)重限制了其法律意識(shí)的進(jìn)一步提高。

（三）執(zhí)法和司法不公

世界是普遍聯(lián)系的，法律意識(shí)內(nèi)部各因素也不是孤立存在的，而是與外部因素相互依賴，始終處于相互影響的動(dòng)態(tài)關(guān)系中，適宜的條件有利于促進(jìn)法律意識(shí)的形成和發(fā)展，反之，則會(huì)形成負(fù)向的阻礙法律意識(shí)提高的消極影響。依法治國(guó)必然要求依法行政，而行政合法性則是現(xiàn)代行政執(zhí)法的最基本原則，然而實(shí)踐中，受多種因素的影響，目前司法不公現(xiàn)象在我國(guó)依然存在，這也成為新生代農(nóng)民工法律意識(shí)進(jìn)一步提高的又一障礙。法律能否發(fā)揮作用以及在多大程度上發(fā)揮作用取決于兩個(gè)方面，一是法律自身是否能反映民意，體現(xiàn)廣大群眾的根本利益要求；二是法律在現(xiàn)實(shí)中能否得到有效貫徹和落實(shí)，這兩個(gè)方面是相輔相成的，但都需要以司法公正為基礎(chǔ)。近年來，我國(guó)各級(jí)法院為樹立司法權(quán)威，提高審判效率，在很多方面進(jìn)行了大膽的改革和嘗試，雖取得一定成效，但問題還是不少。這不僅使司法公信力面臨巨大的挑戰(zhàn)，更嚴(yán)重的是在他們心里會(huì)產(chǎn)生輕視法律、蔑視司法的心理，司法機(jī)關(guān)作為社會(huì)中立裁判者的權(quán)威也蕩然無存。

（四）新生代農(nóng)民工個(gè)人素質(zhì)有待提高

個(gè)人法律意識(shí)范文第5篇

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，中職學(xué)生受到用人企業(yè)的青睞，但其法律素養(yǎng)并不理想，紀(jì)律觀念淡薄、違法犯罪行為時(shí)有發(fā)生。本文將從樹立法律信仰、創(chuàng)設(shè)情景教育、培養(yǎng)法律思維、營(yíng)造文化氛圍提高法律認(rèn)知能力、等方面著手，論述如何提高學(xué)生法律意識(shí)，減少違法犯罪行為的發(fā)生機(jī)率。

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)；法律意識(shí)；途徑和方法

【中圖分類號(hào)】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）34-0294-01

近年來，中職學(xué)生違法犯罪行為呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，日常生活中學(xué)生法律意識(shí)薄弱，不能有效運(yùn)用法律保護(hù)自身合法權(quán)益。因此，提高中職學(xué)生的法律意識(shí)已刻不容緩。

一、中職學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀

中職學(xué)生受到家庭、教育、社會(huì)等因素影響，重視個(gè)人利益，缺乏責(zé)任意識(shí)，法律觀念淡薄、法律信仰缺失，侵犯財(cái)產(chǎn)、人身權(quán)益的違法行為時(shí)有發(fā)生。不僅嚴(yán)重妨礙學(xué)校管理秩序，給家長(zhǎng)帶來困擾，也給社會(huì)帶來不穩(wěn)定的因素。

學(xué)校教育中，受教學(xué)計(jì)劃的限制，不能系統(tǒng)講授法律知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生法律知識(shí)匱乏；法制課教學(xué)形式單一，學(xué)生被動(dòng)接受法律知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)法律的熱情不高；法制教育成效不明顯；使得學(xué)生不能準(zhǔn)確定義自身行為性質(zhì)，無法對(duì)行為進(jìn)行法律評(píng)價(jià)，以致學(xué)生法律意識(shí)無法得到提升。

二、培養(yǎng)法律意識(shí)的必要性

中職生普遍年齡偏小，心智不成熟，易受不良行為的誤導(dǎo)，易沖動(dòng)，閱歷淺、經(jīng)歷少，對(duì)法律知識(shí)一知半解。法律意識(shí)淡薄是導(dǎo)致其走向違法犯罪道路最根本原因。因此，只有加強(qiáng)法律信仰教育，樹立法律權(quán)威，培養(yǎng)起良好的法律意識(shí)和法律觀念，才能從根本上改變其思想狀態(tài)，進(jìn)而預(yù)防和制止違法犯罪行為的發(fā)生。

三、提高中職學(xué)生法律意識(shí)的途徑和方法

中職學(xué)校通過法制教育使學(xué)生具有了一定法律認(rèn)識(shí)，但并沒有真正形成法律思維、法律意識(shí)和信仰。學(xué)校提高學(xué)生法律意識(shí)，必須從提高學(xué)生心理素質(zhì)，加大法律知識(shí)普及，培養(yǎng)法律思維等綜合教育入手。

1.從信仰法律中培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)。培養(yǎng)法律意識(shí)應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊重法律、敬畏法律、信仰法律開始，只有對(duì)法律有了尊重、敬畏的意識(shí)，才會(huì)從心里下意識(shí)的學(xué)好法律、遵守法律，才會(huì)以法律為準(zhǔn)繩去規(guī)范和制約自己的行為。生活中，存在著少數(shù)不符合法律規(guī)范的事情發(fā)生，從側(cè)面反映了法制的不健全和國(guó)人法律意識(shí)的淡薄，法制教育應(yīng)從國(guó)情出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)不合法的現(xiàn)象，運(yùn)用法律知識(shí)去分析和評(píng)價(jià)不合法的現(xiàn)象，樹立正確的法律意識(shí)和價(jià)值觀，讓學(xué)生樹立起對(duì)法律的尊重、敬畏和信仰，在潛移默化中完成法律意識(shí)的培養(yǎng)。

2. 加強(qiáng)法制教育，提高法律認(rèn)知能力。法律知識(shí)影響個(gè)人行為。通過法制教育，讓學(xué)生明白哪些行為是法律允許的，哪些是法律禁止的。利用“案例教學(xué)”方法，直觀形象的把法律的規(guī)定用簡(jiǎn)單明了的方式傳遞給學(xué)生，通過行為對(duì)比，幫助學(xué)生鑒定行為的合法性；使他們把所學(xué)的法律知識(shí)變成自己行為規(guī)范的一部分，從而提高自身行為標(biāo)準(zhǔn)，約束外在行為，從整體上提高學(xué)生知法、守法的水平。

3.創(chuàng)設(shè)情境模式，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于法律知識(shí)的了解。學(xué)習(xí)法律知識(shí)就是要讓學(xué)生合理地運(yùn)用法律知識(shí)。然而，法律條文抽象乏味，學(xué)生理解較為困難，學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容提不起興趣，嚴(yán)重影響課堂教學(xué)質(zhì)量。教師應(yīng)從學(xué)生實(shí)際狀況和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，組織相關(guān)活動(dòng)，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中，通過親身觀察、感受，體驗(yàn)違法犯罪行為對(duì)他人、自身、家庭及社會(huì)所造成的傷害，最終使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)法律知識(shí)的重要性和必要性。

4.轉(zhuǎn)變學(xué)校法律課教學(xué)理念。要提高學(xué)生的法律意識(shí)，必須先改變教育教學(xué)理念。實(shí)踐中，大多數(shù)學(xué)校認(rèn)為學(xué)生最重要的是專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，將促進(jìn)學(xué)生就業(yè)視為教學(xué)的最高目標(biāo)，反向指導(dǎo)教學(xué)，法律課程流于形式。相反，學(xué)校應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持立德樹人的教學(xué)理念，重視學(xué)生的品行和規(guī)范意識(shí)，加大法律教育的力度。學(xué)校也應(yīng)不定期的聘請(qǐng)律師、司法人員、法學(xué)專家來給教師做培訓(xùn)，讓其接受先進(jìn)的法律理念，學(xué)習(xí)如何把法律理念融入到教學(xué)中，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式使學(xué)生能夠輕松的接受法律知識(shí)。

5.營(yíng)造校園法治文化，創(chuàng)設(shè)法律學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極加大法律知識(shí)的宣傳，在校園中營(yíng)造出良好的學(xué)法氛圍。利用文化專欄、校園網(wǎng)、校園電視臺(tái)、組織法律社團(tuán)等，定期宣傳法律知識(shí)，進(jìn)行普法教育工作，使學(xué)生能夠在潛移默化中受到影響，促進(jìn)自身法律意識(shí)的提升。將社會(huì)生活作為法律知識(shí)學(xué)習(xí)的教材，定期組織師生對(duì)身邊典型案例進(jìn)行討論、辯論，讓學(xué)生按照自己的理解去思辨法律問題，使學(xué)生受到積極的影響與啟迪，更好的理解法律知識(shí)、運(yùn)用法律知識(shí)。將法治理念逐漸融入到現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)會(huì)用法律知識(shí)解決社會(huì)生活中遇到的實(shí)際問題，逐步形成法律思維，提高法律意識(shí)和法律素養(yǎng)。

綜上，中職學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)和法律素養(yǎng)的提高，需要學(xué)校在法律教育、教學(xué)理念、課程設(shè)置、創(chuàng)設(shè)法制文化氛圍、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)等方面作出努力，以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)尊重、敬畏、信仰法律，學(xué)會(huì)利用法律的武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。

參考文獻(xiàn)：