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法律教育作用范文第1篇

關鍵詞：教師法律素養(yǎng)；教育懲戒；規(guī)范作用；示范作用

2019年4月開始，教育部對違反教師職業(yè)行為十項準則的典型案例進行了持續(xù)曝光，嚴厲查處教師違規(guī)違紀行為，深化教師隊伍建設[1]。其中，教師違規(guī)懲戒問題成為了“常見”典型。值得反思的是，一方面，在國家的嚴查厲處下，中小學教育懲戒活動中仍存在教師“以身試法”的情況；另一方面，社會各界對教育懲戒問題的“過度關注”，也使得部分教師怯于行使懲戒權(quán)。2021年3月1日起施行的《中小學教育懲戒規(guī)則》（以下簡稱《規(guī)則》）強調(diào)，實施教育懲戒應當遵循教育性、合法性、適當性的原則[2]。教育懲戒步入法治化軌道，必然對教師的法律素養(yǎng)，特別是依法執(zhí)教、依法施懲的能力提出更高的要求。因此，厘清教師法律素養(yǎng)在教育懲戒中的作用，充分運用之，也是當前工作的重中之重。

一、教師法律素養(yǎng)的內(nèi)涵與構(gòu)成

法律素養(yǎng)是人的綜合素養(yǎng)的一部分，教師的法律素養(yǎng)是指一個人為了從事教師職業(yè)，經(jīng)過一定的學習和培養(yǎng)所獲得的關于教師職業(yè)法規(guī)知識、能力以及在此過程中形成的相應思想觀念、意識、態(tài)度等。可以說教師的法律素養(yǎng)是由正確的法律認知、豐富的法律情感、堅定的法律信仰和良好的法律能力構(gòu)成的。其中，法律認知主要由公民基本法律常識和職業(yè)法律知識組成，本文對法律認知的研究主要關注教師職業(yè)法律知識，其中又以權(quán)利義務知識為核心。學界也有將法律情感和法律信仰統(tǒng)稱法律意識的，法律情感是初級法律意識，法律信仰則表現(xiàn)為對法律權(quán)威的敬畏和對法律價值要素的認同，是較高級的法律意識。法律能力是教師在執(zhí)教活動中可以合理地運用法律知識、法律意識處理問題，維護自身和學生法律權(quán)益不受侵犯，監(jiān)督權(quán)利與義務運行的能力。教師的法律能力是教師法律素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，也是判定其法律素養(yǎng)的根本標準，要求教師在教育教學活動中將依法執(zhí)教落實到各個環(huán)節(jié)，要求教師的教育教學行為要在法律允許的范圍內(nèi)進行。良好的法律素養(yǎng)是支撐教師依法執(zhí)教、履職的基礎。教育懲戒作為教師行使教育懲戒權(quán)的具體體現(xiàn)，將其全面納入法治軌道，要求教師具有良好的法律素養(yǎng)，以便有效地規(guī)范自身的教育懲戒行為。

二、教師法律素養(yǎng)在教育懲戒中具有規(guī)范作用

教育懲戒是通過對偏差行為施與否定性制裁，避免偏差行為的再次發(fā)生，以促進合范行為產(chǎn)生和鞏固的一種教育手段[3]。學生作為發(fā)展的個體，其知識結(jié)構(gòu)、心理素質(zhì)、價值觀念等各方面還不夠成熟，學生的外在行為很難完全合理與正確，而在實踐中，學生違規(guī)行為的嚴重程度往往與違規(guī)行為的發(fā)生頻率成反比，學生那些破壞程度較低的違規(guī)違紀行為恰恰是發(fā)生頻率較高的行為。《規(guī)則》中指出，在課堂教學、日常管理中，對違規(guī)違紀情節(jié)較為輕微的學生，教師可以當場實施必要的懲戒。教師成為了教育懲戒活動的主要承擔者，教師所具備的法律素養(yǎng)將直接影響教師教育懲戒行為的正當化、合法化。1.教師法律素養(yǎng)不足妨礙教育懲戒行為的正當性教師懲戒行為的正當性是指教師實施懲戒符合法律法規(guī)要求，符合社會倫理規(guī)范，得到了社會成員的普遍認可[4]。一方面，伴隨人們法律意識的增強，權(quán)利意識的提升，學生在教育活動中的主體地位、學生權(quán)利開始逐漸受到社會各界的重視，強調(diào)維護學生的權(quán)利與尊嚴。部分教師因?qū)逃煞ㄒ?guī)的認知不足，對法律框架下師生間的權(quán)利義務不夠清晰，對教育懲戒的法律限度了解不夠等，沒有意識或能力明確區(qū)分教育懲戒與體罰、變相體罰。教師懲戒行為的正當性隨之也受到了嚴重的沖擊和挑戰(zhàn)。另一方面，個別媒體輿論的片面報道，放大了學生的權(quán)利，壓制了教師懲戒權(quán)，部分教師因不具備良好的法律意識、法律能力，在外部壓力裹挾下，不敢、不愿行使懲戒權(quán)，以此來規(guī)避沖突。這引起了社會各界的廣泛關注。在廣泛征集意見和建議后，教育部了《規(guī)則》，旨在把教育懲戒納入法治軌道，以便指導和規(guī)范教師的懲戒行為，更好地落實立德樹人根本任務。2.教師基本法律素養(yǎng)是教育懲戒的底線法律素養(yǎng)良好的教師擁有相對完備的教育法律知識，能夠有意識地用教育法律知識處理身邊的問題，將法律精神貫徹到教育管理活動中，應用到教育懲戒實踐中。首先，正確的法律知識可以讓教師明確自身所擁有的權(quán)利和義務。掌握教育懲戒相關的法律法規(guī)，明確教師懲戒權(quán)作為教師依法對違規(guī)學生進行懲戒的管理權(quán)，是伴隨教師職業(yè)的產(chǎn)生而存在并得到了法律的授權(quán)，放棄行使懲戒權(quán)最終會影響教育教學活動的效果，不利于學生規(guī)則意識、法治意識的養(yǎng)成。其次，正確的權(quán)利義務觀有利于教師恰當?shù)乇Ｗo和約束學生的權(quán)利。學生擁有國家公民和受教育者的雙重身份，享受憲法規(guī)定的公民權(quán)利和作為受教育者的各項權(quán)利。教師懲戒權(quán)的行使應尊重和保護學生合法權(quán)益，但要在合理的范圍內(nèi)，不能超越法律的邊界。再者，擁有法律信仰的教師更傾向于維護法律的公平和正義，在實施教育懲戒時堅持程序正當。最后，教師良好的法律能力意味著教師可以在法律規(guī)定的范圍內(nèi)行事，將教育懲戒的主體、客體、內(nèi)容、依據(jù)、限度等各要素約束在法律邊界內(nèi)。因此，教師良好的法律素養(yǎng)是促使教師懲戒行為正當性回歸的關鍵因素。同時，教師法律素養(yǎng)的高低不僅影響教師的懲戒行為，對學生行為的養(yǎng)成也同樣重要。

三、教師法律素養(yǎng)在教育懲戒中具有示范作用

教書育人是教師的基本職責，學生是在教師的言傳身教中發(fā)展起來的，教師勞動的示范性特點決定了他們對待學生的態(tài)度和言行，對學生有著潛移默化的影響[5]。教育懲戒出于教育改善的動機，通過積極管教及時糾正學生錯誤言行，培養(yǎng)學生的規(guī)則意識、責任意識。學生出現(xiàn)偏差行為的時候，內(nèi)心會產(chǎn)生不安、愧疚、恐懼等心理狀態(tài)，此時對其展開的教育更能影響學生的心理。教師教育懲戒中表現(xiàn)出的法律素養(yǎng)對學生行為的養(yǎng)成具有“示范”作用。值得注意的是，這種“示范”，既有具有積極影響的正示范，也具有消極影響的負示范。1.教師依法懲戒的行為是以身作則的法治教育（1）教師法律知識的運用促進學生法律知識的掌握。教育懲戒的實施過程是關乎師生合法權(quán)益的活動過程，《規(guī)則》中也指出“學校應當結(jié)合本校學生特點，依法制定、完善校規(guī)校紀，明確學生行為規(guī)范，健全實施教育懲戒的具體情形和規(guī)則”。通過對教育懲戒規(guī)則的學習，學生可以清晰地了解教育懲戒是有目的、有依據(jù)、有程序的教育管理活動，教師依法實施懲戒的行為會加深學生對自身權(quán)利、義務的認識。（2）教師依法懲戒的行為促進學生規(guī)則意識的養(yǎng)成。教師依法實施懲戒也會增強學生的法治信任感，當一個人認為通過法律的遵守可以獲得公正的對待時，他才會自愿地遵守社會的規(guī)則。青少年對學校和教師的信任對于規(guī)范行為的紀律非常重要，這種信任可以作為一種心理框架，影響學生對制度規(guī)則和懲戒的反應。一般來說，信任老師的青少年在學校表現(xiàn)出更多的合作行為，學生對學校和教師的信任與遵守規(guī)則的行為呈正相關。教師秉持“有權(quán)必有責、用權(quán)需擔責”的基本法理實施教育懲戒，可以加強和深化學生的紀律意識、規(guī)則意識和法治意識。（3）教師依法懲戒的行為影響學生的問題處理方式。“法”只有從存在的制度形式轉(zhuǎn)化為實踐的行為狀態(tài)，才能真正成為約束人的行為規(guī)則。作為學生成長過程中的關鍵他者，教師的行為會得到學生的關注和有意無意的模仿。一方面，教師對教育懲戒中師生權(quán)義的準確區(qū)分會促進學生法律知識與實踐的結(jié)合，對學生處理日常生活問題提供直接的指引。另一方面，教師采取合法手段維護自身與學生合法權(quán)益不受侵害，明確權(quán)利維護和救濟的具體路徑，會為學生合法行使權(quán)利、維護權(quán)利提供示范，對學生處理問題的思想和方式產(chǎn)生直接的影響，成為學生行為模仿的對象。除此之外，在教育懲戒實踐中，最讓教師和學?！邦^疼”的莫過于因教育懲戒而產(chǎn)生的糾紛事件。糾紛事件不但會影響教育教學秩序、影響涉事教師或?qū)W校的形象，嚴重時會給教師和學生帶來長久的消極影響，不利于學生的全面發(fā)展。糾紛的產(chǎn)生固然不是師生雙方所期望的，糾紛背后的深層因素更應該引起重視。教師依法實施懲戒的行為會影響學生和家長對待教育懲戒的態(tài)度和做法。2.教師違規(guī)懲戒的行為對學生產(chǎn)生負面侵權(quán)“示范”（1）學生會對教師侵權(quán)行為進行效仿。教師作為依法實施懲戒的主體，其法律素養(yǎng)如何是影響教育懲戒效果優(yōu)劣的一個重要因素。教師的懲戒行為不但會對學生產(chǎn)生積極的影響，還可能會產(chǎn)生消極的影響。有些教師由于法律素養(yǎng)不強，在教育懲戒的過程中，存在著侵犯學生合法權(quán)益的現(xiàn)象，包括對學生實體性權(quán)利和程序性權(quán)利的侵犯，前者主要包括學生的受教育權(quán)、人身自由權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等，后者主要包括知情權(quán)、陳述權(quán)、參與權(quán)、申訴權(quán)等。班杜拉在其社會學習理論中指出，在現(xiàn)實生活別是在行為習得上，大多數(shù)人是通過觀察和模仿實現(xiàn)的，尤其是對榜樣“示范”的模仿。對于教師的違規(guī)懲戒行為學生通常也會認為是合理的，進而運用到日常同學關系的處理中。（2）教師的體罰行為容易助長學生的暴力傾向。被體罰者及經(jīng)常旁觀體罰的學生會認為，“動手”是解決問題的有效方式。加之一些不良媒體肆意傳播充斥暴力的不良信息，青少年接觸不良信息的風險大大提升，使得青少年在面對同學間、人際間的摩擦時，極易將暴力意識付諸現(xiàn)實來處理矛盾，這也成為了一部分校園欺凌的濫觴。體罰不但不利于教育懲戒效果的實現(xiàn)，而且會給學生帶來直接的身心傷害，侵害學生人身權(quán)。我國多部教育法律法規(guī)中都明確規(guī)定禁止體罰。在司法上，體罰適用于故意傷害罪[6]。過度懲戒行為極易給當事人內(nèi)心帶來嚴重創(chuàng)傷，使學生發(fā)生認知偏移，嚴重時可能產(chǎn)生人格偏執(zhí)的傾向，逐步產(chǎn)生具有攻擊傾向的行為。教師作為學生的行為學習對象，當其行為使學生產(chǎn)生了委屈或不服氣的情緒時，學生也極易在情緒失控的狀態(tài)下，以沖動的非理性狀態(tài)做出不恰當?shù)男袨?。因此，有必要深入考慮教師應如何通過教育懲戒實現(xiàn)對學生的積極影響。

四、教師法律素養(yǎng)在教育懲戒中的體現(xiàn)

為了在教育懲戒中有效地規(guī)范自身行為，實現(xiàn)對學生“善”的積極引導，教師要將法律知識、法律意識、法律能力的運用貫穿于教育懲戒活動的始終，遵循教育規(guī)律，遵循法治原則，堅守公平和正義，依法行使懲戒權(quán)。1.依法施懲要求教師樹立正確的權(quán)義觀權(quán)義觀也叫權(quán)利意識和義務意識，權(quán)利意識是人們對于一切權(quán)利的認知、理解和態(tài)度，是人們對于實現(xiàn)其權(quán)利方式的選擇，以及當其權(quán)利受到損害時以何種手段予以補救的心理反應[7]。教師正確的權(quán)利觀是指教師認知和理解其依法享有的權(quán)利及其價值，掌握如何自覺地在法律法規(guī)的規(guī)范內(nèi)行使權(quán)利，避免損害其他主體的合法權(quán)益。相應地，義務意識是指人們對于依法應履行以及如何履行的義務的認知和態(tài)度。教師正確的義務觀是指教師理解其應履行的義務及其必要性，明確履行義務的方式及未履行義務應承擔的責任并能理解權(quán)利與義務相互統(tǒng)一的關系。與傳統(tǒng)的師尊生輕的師生關系不同，現(xiàn)代社會中的師生關系已經(jīng)發(fā)生了變化，師生之間是教育、管理、保護的關系，也是民主平等的關系，權(quán)利與義務也被賦予了更多的道德與法律內(nèi)涵。因此在日常的教育管理活動中教師要正確地看待自身與他人的權(quán)利與義務。2.依法施懲要求教師懲戒行為于法有據(jù)教師要保證其教育懲戒行為的合法性，包括實質(zhì)合法和形式合法，即教師懲戒行為不但應該在教育法律規(guī)范的框架下進行，還要與相關的法律法規(guī)的設定理念相符合。具體而言，首先，教師實施教育懲戒的依據(jù)包含兩個基本要素：其一是懲戒權(quán)行使所依據(jù)的規(guī)范性文件，包括教育法律法規(guī)、教育懲戒規(guī)則以及已經(jīng)公布的得到大多數(shù)人認可的校規(guī)校紀、班規(guī)班紀等規(guī)章制度；其二是懲戒權(quán)行使的明確客體，即學生所缺失的特定義務[8]。教育懲戒有合法依據(jù)是其形式合法的必要前提。其次，教師懲戒權(quán)是教師職業(yè)自主性保障的權(quán)利和職責，不可以放棄，并且要對教師懲戒權(quán)的確立和行使進行必要的限制[9]?！兑?guī)則》中列舉了教師可以采取的懲戒方式，同時也為教師懲戒行為列出了負面清單，明確了教師違規(guī)懲戒應承擔的后果。教師實施懲戒時，對懲戒措施和懲戒力度的選擇擁有相應的自由裁量權(quán)，要求教師保障教育懲戒的實質(zhì)合法，把教育法律法規(guī)作為科學育人的有效抓手。3.依法施懲要求教師保障懲戒程序正當教育懲戒是個動態(tài)的過程，除了保證依據(jù)合法，還應保障程序正當。程序是法治的保障，教師懲戒權(quán)的行使必須用程序加以約束，這在一定程度上可以制約權(quán)力行使的隨意性，有利于保障公平正義。規(guī)范教育懲戒的設定和實施主體正當行使職權(quán)，保護受教育者的權(quán)利是將正當程序原則引入教育懲戒制度的核心價值體現(xiàn)[10]。正當程序?qū)嶓w價值與程序價值相連接，具體表現(xiàn)在，教育懲戒中教師踐行“正當程序”并推動“程序正當”。在教育懲戒實踐中，教師作為主要實施主體，正當行使職權(quán)，保護學生合法權(quán)益的行為模式受教師法律素養(yǎng)的直接指引。當學生出現(xiàn)偏差行為需要實施懲戒時，從違規(guī)事實的認定、情節(jié)的判定、學生的申辯，到具體懲戒方式、懲戒時限和場合的選擇、對學生及家長的告知義務都需要教師秉持程序正當。尤其是隨著我國教育懲戒制度的不斷完善，教師良好的法律素養(yǎng)將是保證教育懲戒程序正當，規(guī)范教師教育懲戒行為的保障。4.依法施懲要求教師把握懲戒權(quán)的法律邊界權(quán)利與權(quán)利的約束總是相伴而生，作為教師職業(yè)權(quán)利的懲戒權(quán)也不例外。權(quán)利都有特定的邊界，劃分并把握權(quán)利邊界是避免權(quán)利沖突的必要手段。教師懲戒權(quán)的法理支撐、法律規(guī)制共同勾勒了其法律邊界并表征在懲戒權(quán)行使的基本原則、懲戒方式的選擇以及懲戒與體罰、懲戒與侵權(quán)的界限上[11]。只有把握住教師懲戒權(quán)行使的法律邊界，才能保障教育懲戒價值與效用。教師首先要能夠準確區(qū)分教育懲戒與侵權(quán)行為，特別是教育管理實踐中常見的對懲戒與體罰、留置與侵害學生人身自由權(quán)、沒收與侵害學生財產(chǎn)權(quán)、停課與侵害學生受教育權(quán)等的界分?！兑?guī)則》中指出禁止“以擊打、刺扎等方式直接造成身體痛苦的體罰”以及“超過正常限度的罰站、反復抄寫”等間接帶來身心傷害的變相體罰。為教育懲戒和體罰的界分提供了參考，指出了課后教導、暫扣學生違規(guī)物品等方面的規(guī)定。但懲戒規(guī)則作為指導性、規(guī)范性文件，是無法囊括現(xiàn)實中可能出現(xiàn)的所有情況的。故實施教育懲戒還需要把握教育法律法規(guī)背后所蘊含的法律精神，主要指道德人文精神[12]。教育具有強烈的道德倫理性，而教育的獨特性決定了教育法律法規(guī)相對于社會法律更具張力。教師對教育法律規(guī)范的運用在其職業(yè)道德調(diào)節(jié)下更具活力，促使教育懲戒最大限度地發(fā)揮其正向作用，始終圍繞“育人”而展開。綜上所述，教師的法律素養(yǎng)對自身懲戒行為具有規(guī)范作用，對學生行為養(yǎng)成具有“示范”作用，教師必須不斷地學習教育法律知識，增強對現(xiàn)實中法律現(xiàn)象的敏感度，在實踐中提升自身法律能力。通過依法實施教育懲戒，實現(xiàn)對學生違規(guī)行為的改善和積極行為的引導，充分展現(xiàn)依法施懲背后所蘊含的法治、正義、育人精神。

參考文獻

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法律教育作用范文第2篇

“中國人，你為什么不生氣？”這是30年前龍應臺對臺灣人的拷問。目前中國大陸的現(xiàn)實在很多方面有甚于當時的臺灣社會，但我們的國民大眾卻缺乏足夠的反思精神。亂象紛紜的當下，該是旅游界予以深刻發(fā)問、全面思考的時刻了。發(fā)達國家，其公民素質(zhì)、公民意識遠高于我們；發(fā)展中國家，他們恪守傳統(tǒng)和信仰，公民尊嚴和文明不輸我們。我們中國人怎么了？面對旅游中的不文明事件、違背旅游倫理的行為，人們也會生氣，也會批評和指責，但往往流于輕描淡寫；甚至剛指責完他人，自己還會再蹈他人覆轍?！氨鶅鋈撸且蝗罩?。文化傳統(tǒng)教育削弱，現(xiàn)代公民教育不足，是當前諸多旅游倫理問題存在的原因。

旅游發(fā)展與公民教育之間存在著相互依存性，其交互作用的發(fā)生有助于解決目前面臨的旅游倫理問題、應試教育弊端等困境。一方面，公民教育的全面實施有助于國民素質(zhì)的提高和旅游倫理的塑造。另一方面，在公民教育無法立竿見影的情況下，旅游業(yè)應該承擔公民教育的使命，在旅游發(fā)展過程中，實現(xiàn)對旅游者、管理者、經(jīng)營者、從業(yè)者、社區(qū)居民等多元主體行為的全面規(guī)范。

公民教育對旅游的可持續(xù)發(fā)展至關重要。我國公民教育的不到位引發(fā)了眾多社會問題，公共場合不文明、公共利益被忽視、弱勢群體缺少關愛等現(xiàn)象經(jīng)常見諸報道。同樣，旅游中所出現(xiàn)的倫理問題也是中國公民教育缺失的折射。旅游倫理，不僅是旅游者倫理，也是東道主倫理；不僅是自我倫理，也是互動倫理；不僅是人群倫理，也是環(huán)境倫理。因此，當下的旅游倫理提升，既需要繼承與發(fā)展傳統(tǒng)價值觀，又需要接納現(xiàn)代社會公民意識。在脫離傳統(tǒng)的熟人社會而與陌生人相處的旅游過程中，后者顯得尤為重要。這需要教育界形成共識，強化公民教育理念，通過完善的公民教育實現(xiàn)旅游倫理的全面塑造。公民教育是現(xiàn)代國家及當代教育的題中之義，它涵蓋了權(quán)利與責任教育、國家與民族教育、平等與公正教育、自由與法制教育、道德與文明教育等思想，追求“獨立”、“平等”、“公正”、“責任”、“關愛”等理念。家庭、學校、社會、企業(yè)等主體亟需共同強化公民教育的功能，并將旅游教育（非狹義的旅游管理、旅游專業(yè)、旅游職業(yè)等的知識學習和技能訓練）、旅游倫理納入公民教育的內(nèi)容體系中，從本源上培養(yǎng)公民素質(zhì)、文明意識、自律與利他理念。在精英導向的科舉制度、高考導向的應試教育及就業(yè)導向的高等教育的長期影響下，公民教育無法迅速實現(xiàn)，旅游過程中既要強調(diào)公民自律，又需要加強法治規(guī)范。如新加坡政府并未出臺專門的游客文明守則，文明旅游的實現(xiàn)依托深入人心的公民教育。新加坡人從小就接受公民道德教育，遵守各類行為準則，并將“公民課”納入中小學生必修課，針對諸如隨地吐痰、亂扔垃圾等不文明舉止有著明確而嚴格的處罰措施。

公民教育的基礎是主體性，是指人在實踐過程中表現(xiàn)出來的自主、主動、能動、自由等。公民教育要求將自己和他人視為擁有自由權(quán)利的有尊嚴、有價值的人，這些獨立、自由、尊嚴的主體意識需要在社會化的活動中培養(yǎng)。美國教育家赫欽斯曾在《教育中的沖突》一文指出，“教育的根本任務在于培養(yǎng)社會化的人，即現(xiàn)代公民。”在出境旅游越來越熱的趨勢下，中西互動，國際交往愈加頻繁，“世界公民”的培養(yǎng)也應提上議事日程。發(fā)達國家對此尤為重視，這是全球化時代世界教育的發(fā)展趨勢。中國公民教育應與世界接軌，中國人應恪守人類文明的共同守則，秉持世界公民的主體性，擁有維護自己和他人的自由權(quán)利、尊嚴和價值的意識，并藉此向世界展示旅游大國乃至旅游強國的國家形象。

旅游將承擔推動公民教育的重要責任。旅游業(yè)涉及的主體甚為多元，各主體在旅游中皆獲得了成長，客觀上推進了公民教育的開展及公民社會的發(fā)展。如政府會更加注重民意和推行民主政治，企業(yè)會更加注重其社會責任。在此不一一分析，將著重討論最主要的旅游主客二元主體中的公民教育體現(xiàn)。

首先，對旅游者而言，通過旅游形成以“公共善”和道德共識為基礎的人格特質(zhì)和核心價值觀。這是社群主義公民教育的基本旨歸，它一方面使社群成員產(chǎn)生認同感和歸屬感，同時也要求成員擔負起公民的社會責任。在一向致力于公民教育的西方國家中，不少年輕人在學業(yè)結(jié)束后，會做一次長期的旅行（俗稱間隔年），讓自己在步入社會之前體驗不同的生活方式，作為有責任的公民生活的開端。旅游者脫離慣常的生活環(huán)境，脫離了熟人圈，擺脫了依附性，能夠培養(yǎng)獨立的人格特質(zhì)。旅游是一個不斷與他人打交道的過程，也是旅游者不斷社會化的過程，能夠強化其群體價值觀并進而能夠反觀自身。通過旅游，接觸廣闊的自然天地，了解復雜的世界萬物，旅游者的眼光不再局限于自己身邊的瑣事，而是開始關注自然環(huán)境及社會發(fā)展。一些特殊旅游活動，如生態(tài)旅游、志愿旅游等，本身即是旅游者社會責任感的體現(xiàn)。英國學者Zoe Alexan-der等在2010年對英國米爾頓凱恩斯（MiltonKeynes）附近的999戶居民進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)超過一半的受訪者（53%）受到了度假經(jīng)歷的影響。受訪者表示度假結(jié)束后，他們的行為出現(xiàn)了很大的變化，例如“經(jīng)常為慈善做貢獻”、“現(xiàn)在通常買有機、本地的農(nóng)產(chǎn)品”、“常常坐下來好好反思自己”?？梢?，經(jīng)過旅行度假后，人們在行為方式上變得更為積極主動，更具有社會責任感和愛心。

其次，對于旅游社區(qū)居民而言，通過“社區(qū)參與”、“社區(qū)增權(quán)”和“社區(qū)自治”等提高社區(qū)居民的公民權(quán)，并逐漸將其塑造為有責任的現(xiàn)代公民。隨著傳統(tǒng)文化的淡化，傳統(tǒng)道德的弱化，人們對公共事務越來越冷漠，“各人自掃門前雪”的現(xiàn)象愈加普遍。但旅游業(yè)進入后，一方面，旅游目的地形象的建立和維護需要各主體的共同參與。社區(qū)居民、旅游經(jīng)營者等通過經(jīng)濟和市場的聯(lián)系形成新的“利益共同體”，在客觀上迫使居民參與到旅游公共決策和公共事務管理中，不做“愚民”、“刁民”，主動學會做“公民”。另一方面，旅游發(fā)展過程中，居民在與旅游者的頻繁而密切的主客交往互動中，經(jīng)歷不同文化的碰撞，加深對“我群”與“他群”文化的識別。這在主觀上強化了其族群認同，激發(fā)了社區(qū)參與的熱情。

法律教育作用范文第3篇

關鍵詞：情境教學法；旅游英語；作用；應用

情境教學是指在教學過程中利用生動具體的案例或場景，引起學生學習和練習的態(tài)度體驗，引導學生主動探索知識以提高學生分析問題和解決問題的能力的教學方法。情境教學法在旅游英語教學效果提升中的作用主要體現(xiàn)在三方面：一是有助于提升學生學習的主動性和積極性，二是有助于提升學生的英語應用能力，三是可以為大學生英語學習創(chuàng)造良好的氛圍。本文將圍繞情境教學法在旅游英語教學中的應用展開探討。

一、模擬實際場境呈現(xiàn)情境

在進行高職旅游英語教學中，要最大限度地創(chuàng)建仿真的模擬旅行社和旅行團接待的各種場景。教師要使用英語進行課堂教學，營造良好的英語教學氛圍，讓學生在課堂中敢于在課堂上用英語進行交流。通過模擬真實的旅游英語場景，使學生在實踐環(huán)境中形成英語應用思維。激發(fā)學生自主學習的能力和興趣，充分調(diào)動學生的積極性，使他們樂于在教學情境下學習，充分掌握旅游服務英語教學內(nèi)容，同時提高自身的英語實際應用能力。

二、運用視聽資源創(chuàng)造鮮活情境

視聽情境教學注重同時刺激學生的視覺和聽覺，可利用英文字幕電影、旅游景點介紹短片等視聽形式向?qū)W生講授旅游景點文化知識。電影既能給人視覺和聽覺效果，又能涵蓋文學、攝影、舞蹈、音樂等多種現(xiàn)代科技和藝術。電影題材也包括很多旅游內(nèi)容，在電影中出現(xiàn)的很多景點都成為人們現(xiàn)實中熱門的旅游景點，吸引著世界各地旅游愛好者的光臨。

例如，在給學生講述張家界旅游景點時，教師可以給學生播放涉及張家界自然風光的短片或紀錄片，讓學生感受張家界的獨特景觀，再利用張家界的一些名人名跡和經(jīng)典故事給學生介紹張家界周邊的一些特色景觀和風土人情。通過短片或紀錄片給學生講解張家界的景點，可以讓學生在視覺和聽覺上感受它的美的同時，了解境點中蘊含的深厚文化底蘊。

三、角色扮演提升溝通和合作能力

教師根據(jù)教學內(nèi)容的不同設定相應的教學情境，讓學生扮演情境中的角色，并將情境中涉及的文化知識巧妙地融入進去，通過角色扮演提升學生的溝通和合作能力。教師也可以參與其中和學生一起共同完成角色扮演任務。運用角色扮演教學法不僅可以提高教師的課堂教學效果，還能通過角色扮演加深學生對角色和相關文化知識的理解，有利于學生熟練使用英語更好地向游客介紹境點。根據(jù)導游服務的流程和規(guī)范，以旅游英語口語教學為例，可以設置機場接機情境來進行角色扮演：

1.場景布置。教師通過運用投影儀等現(xiàn)代教育技術，將機場迎候區(qū)和旅游大巴等圖片進行展示，通過展示使學生了解機場接機時的場景，體會機場接機的情境。

2.角色分派。教師首先對學生進行合理的分組，進而將各組成員分配安排角色，包括導游、客人、機場工作人員、司機等角色。

3.情境模擬。以小組為單位進行情境演示。小組中扮演導游的學生迎接從機場出來的游客，然后幫助每位游客辦理相關手續(xù)和行李認領等事宜，并帶領游客登上大巴，安排好相關座位，致歡迎詞。

4.情境強化。各小組進行角色輪換，每個小組的學生都有機會當導游員，按照給出的任務完成相關情境。教師不斷重復導游接機需要的常用英語，并提問相關導游業(yè)務知識，如導游接機注意事項等等。

四、情境教學的結(jié)果評定

在旅游英語課程中，引入情境式教學法，應有針對性地改進課程教學結(jié)果評定方法。具體應包括如下三個環(huán)節(jié)：

1.對基本知識與技能掌握情況的評定。主要針對學生旅游英語學習過程中對口語、寫作、聽力、翻譯等方面掌握情況進行評定。

2.對學生情境教學中的表現(xiàn)進行評定。由教師和學生分別對情境教學效果進行評價。教師根據(jù)每組學生的表現(xiàn)給出綜合評價，并提出發(fā)現(xiàn)的問題，在“情境強化”中幫助學生改正問題。

3.師生互評、生生互評。通過互評交流心得，實現(xiàn)知識與經(jīng)驗的風險，提升旅游英語教學效果。同時，小組成員之間根據(jù)表現(xiàn)相互給出評價，指出缺點和不足，幫助出錯方及時發(fā)現(xiàn)和改正錯誤。

參考文獻：

[1]雷曉慧.情境教學法在高職旅游英語口語教學中的應用[J].和田師范?？茖W校學報，2010（1）：137-138.

[2]馬琳琳.淺析情境教學法在旅游英語教學中的應用[J]. 邊疆經(jīng)濟與文化，2009（8）：142-143.

法律教育作用范文第4篇

關鍵詞：旅游城市空間 城市交通組織 作用機制 開發(fā)模式

中圖分類號：F590.3 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）01（b）-0022-01

隨著旅游城市發(fā)展背景的不斷變化，旅游公共交通方式與私人交通方式如何與城市旅游更好地配合依然是個難題。復合型旅游公共交通也因捷運交通和環(huán)保型公交汽車的高成本而使許多旅游城市渴望不可及。國內(nèi)外學者對旅游城市空間與旅游城市交通組織作用機制研究正在向綜合、動態(tài)的方向發(fā)展，而且實證研究成果不斷增加，也越來越關注科學技術方法的應用。

1 旅游城市的復合型交通的不同階段特征和特點

（1）旅游城市快速發(fā)展時代，城市空間如何可持續(xù)利用，交通組織如何來更好地為社會和諧發(fā)展、城市空間建設、生態(tài)環(huán)境保護服務，這是每一個旅游城市都不易破解的瓶頸。

（2）在旅游城市經(jīng)濟快速增長的背景下，旅游城市私家車交通模式在交通結(jié)構(gòu)中的比重不斷上升，甚至成為主導交通模式。將加劇旅游城市十分尖銳的私家車交通模式與城市用地矛盾。

（3）國內(nèi)對旅游城市空間與交通組織的作用機制的研究多基于規(guī)模較大的旅游城市，還沒有形成基于多數(shù)典型旅游城市的共同特征的規(guī)律性研究成果。

（4）國內(nèi)對旅游城市空間與交通組織的作用機制研究多為局部研究，缺少、全面的、系統(tǒng)的、科學的標準化分析。

（5）旅游城市空間與交通組織發(fā)展處于向低碳節(jié)能型旅游城市發(fā)展模式和交通模式轉(zhuǎn)型的關鍵時期。

2 旅游城市空間與城市交通組織的作用機制研究

目前，國內(nèi)關于旅游城市空間與交通組織的作用研究屬于單向與雙向作用機制研究并進。單向作用機制的主要方向：一是，交通組織對城市空間的作用機制研究。一方面以研究交通要素對城市空間的作用為主，如曹嶸、白光潤研究了交通影響下的城市零售商業(yè)微區(qū)位變化規(guī)律；另一方面，城市交通系統(tǒng)對城市空間作用的實證研究也逐漸增多。如毛蔣興、閻小培對廣州市城市交通系統(tǒng)對土地利用的影響和高密度開發(fā)城市交通系統(tǒng)對土地利用的影響作用進行研究。二是，城市空間對交通組織的影響研究主要集中于城市空間的部分要素對城市交通的局部影響。

旅游城市交通系統(tǒng)和城市空間的雙向（互動）關系研究主要特點是：對個別典型城市的實證研究較成系統(tǒng)，定量分析研究逐步增多，研究逐步深化和細化。

國外學者對旅游城市空間與交通組織的相互影響方面的研究形成了較為深入、細化的研究領域，而且研究逐步從微觀、靜態(tài)向動態(tài)的、宏觀的實證研究轉(zhuǎn)變。如Cervero Robert通過分析交通出行與城市空間結(jié)構(gòu)來探討經(jīng)濟行為與大都市區(qū)形態(tài)之間的關系。Cervero Robert和 Duncan Michael對20年來舊金山海灣地區(qū)的出行方式與城市形態(tài)的變化進行分析，從中研究兩者的動態(tài)作用機制與特征。

城市空間與城市交通組織的作用機制也被國外學者們發(fā)展成數(shù)學模型，并隨著城市發(fā)展模式和交通模式的變化而不斷演化與發(fā)展。如城市精明增長模式出現(xiàn)后，Cervero Robert致力于研究城市精明增長模式對交通需求的影響模型。Chang Justins則致力于在前人研究的模型基礎上，將交通與土地利用的關系模型復雜化。

3 旅游城市空間與交通組織的開發(fā)模式研究

研究旅游城市空間與交通組織的“一體化開發(fā)”已成為當前的研究趨勢。

基于旅游城市空間與城市交通協(xié)調(diào)發(fā)展的理論，國外學者們紛紛進行“土地利用―交通”規(guī)劃一體化研究。隨著可持續(xù)發(fā)展觀念的深入人心，學者們逐漸加入社會與環(huán)境效益因素，并最終把一體化研究的目標定位為土地利用與交通系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。如Priyantha Wedagama D.M.、Bird Roger N和Metcalfe Andrew V.從減少社會成本、提高社會效益的角度出發(fā)，研究城市的土地利用模式對采用非機動化交通方式的出行者交通傷亡率的影響；Filion Pierre和Mcspurren Kathleen致力于研究城市土地利用和交通的目標協(xié)調(diào)問題；Jonsson R.Daniel致力于從可持續(xù)發(fā)展角度分析土地利用和交通的一體化系統(tǒng)。

國外的“土地利用―交通”一體化模型研究也得到了不斷的發(fā)展，發(fā)達國家關于城市交通系統(tǒng)與土地利用關系的模型層出不窮。如Vold Arild對英國某大都市區(qū)進行實證研究，將土地利用與交通一體化規(guī)劃與具體地域相結(jié)合的研究，形成有區(qū)域特色的最優(yōu)規(guī)劃模型。

4 結(jié)語

國內(nèi)研究在各個研究方向上進展不同。其中，理論成果主要集中于軌道交通與城市空間的優(yōu)化方面，研究的空間層次和開發(fā)方式多樣化。曹國華、黃富民提出“交通引導發(fā)展”理念下的城市交通規(guī)劃研究；韓增林等則以大連旅順北路為例，在中小尺度區(qū)域交通經(jīng)濟帶規(guī)劃中探討經(jīng)典理論――“點―軸系統(tǒng)”理論的應用。但從總體上看，我國目前的模型研究還有很大的研究空間，現(xiàn)成果多為模型介紹和借鑒。

隨著旅游城市高密度開發(fā)，公共交通模式是世界公認的最理想的發(fā)展模式，但不同的城市有不同的發(fā)展現(xiàn)狀、基礎與條件，建立這樣的模式很可能將選擇不同的模式和途徑。未來的發(fā)展趨勢將是通過時空耦合動力系統(tǒng)發(fā)展機制和動態(tài)耦合動力系統(tǒng)發(fā)展模型來解決旅游城市空間與交通組織一體化的關鍵技術難題――相關要素的系統(tǒng)發(fā)展機制和標準量化，科學確定旅游城市發(fā)展所在的階段與相關要素耦合動力系統(tǒng)發(fā)展特征。這將為旅游城市建設提供發(fā)展狀態(tài)的評價依據(jù)和未來發(fā)展重大舉措的科學性建議。

參考文獻

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[4] 黃柯，祝建軍，蒲素.我國旅游交通發(fā)展現(xiàn)狀及研究述評[J].人文地理，2007（1）.

法律教育作用范文第5篇

高職院校要能夠認識到在目前形勢下對大學生進行法制教育的必要性和重要性，要能夠通過法制教育促進和提升思政教育的質(zhì)量和效果。在思政教育中，必須要堅持法制教育與德育教育結(jié)合開展教育的思路，要能夠在廣大學生中廣泛地進行法制教育，提升大學生的法律意識和法律思想，能夠通過法制教育與思政教育的融合，堅定大學生的思想道德底線，這樣，才能避免大學生犯罪，才能真正通過高職思政教育促進我國法治社會的有效建設，主要包括以下兩個方面：（一）法制教育不能偏離思政德育教育。法律作為社會道德的最低底線是每個公民必須要堅守的。高職法制教育必須要發(fā)揮其德育教化功能，通過法制教育要能夠引導培養(yǎng)大學生高尚的品德修養(yǎng)，正確的政治態(tài)度和理念，提升學生的道德觀念和認識。從這個層面上，將法制教育延伸到以思政教育為依托，通過思政教育提升學生的社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學生的法治核心價值認識和態(tài)度，通過思政教育相關內(nèi)容，達到良好的法制教育效果，基本實現(xiàn)我國法制教育目標。另外，法制教育是思政教育的有效途徑，也是有效形式，通過法制教育與思政教育的融合，積極提升學生的遵紀守法意識，這也是思政教育的基本要求。通過對學生進行思政教育，使大學生能對我國法律背后的立黨治國的理念有更為深入的認識，對人民的意志有更為準確的把握，這也有助于學生守法意識的培養(yǎng)，能夠增強學生的民族使命感和自豪感，責任感。通過對大學生進行思政教育，使大學生對法律政策背后的歷史和傳統(tǒng)文化有深入的了解，這不僅有助于弘揚中國民族的傳統(tǒng)美德，更能夠使學生深入了解中國文化的情理法和諧統(tǒng)一的關系，培養(yǎng)學生的誠信守信意識，尊老愛幼思想等高尚的思想和品德。思政教育與法制教育相互促進，相互影響，能夠使大學生對社會正義，公平和秩序的有更為生動的認識，能夠為大學生素質(zhì)教育提供必要的思想基礎和法律基礎。（二）法制教育要能夠服務于思政教育。高職思政教育主要通過以德育人的方式，使大學生能夠知善惡、對錯、榮辱、正義與非正義、公正與偏私等為人的基本觀念和原則，通過德育的教化功能提升大學生的人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)水平，實現(xiàn)中國優(yōu)秀文化的有效傳承。大學法制教育與思政教育要能夠?qū)崿F(xiàn)有機結(jié)合，二者相互補充，才能使教育功效得以提升，思政教育與法制教育共同擔負著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的使命，高職學生成人成才必須要借助于思政教育，而法制教育也必須要能夠服務于思政教育，使思政教育的功用得以突出。法制教育應該擔負起積極宣傳我國法律制度和法律制度建設的道德原則的方面的職能，能夠起到一種德育教化作用，使大學生能夠以法律為基礎對自己的道德行為進行評判，通過法制教育使學生能夠充分了解憲法中公民的基本權(quán)利和義務，民法和憲法中的違法與犯罪行為，婚姻家庭繼承法中的婚戀關系及家庭生活中的權(quán)利與義務等法律方面的知識，從而提升大學生的家庭責任感、社會責任感和職業(yè)道德感。使得學生在明法的基礎上能夠明德，在明德的基礎上，能夠嚴格恪守道德底線，做一個講道德，講法律的現(xiàn)代人才。

二、法制教育是思政教育的有效載體，能夠保障思政教育的有效開展

在高職思政教育中，融入法制教育為內(nèi)容的題材，充分利用現(xiàn)代化教育手段及當下典型案例貫穿其中，從而落實法制教育，這樣，才能保障思政教育工作的高效開展，主要表現(xiàn)在：（一）法制教育在高職學生思想政治教育中具有認同價值和意義。高職院校開展思政教育工作，在很大程度上要依托學校的各項規(guī)章制度，只要學生能夠自覺遵守學校的規(guī)章制度，學生的行為就不會出格，學生的日常德育和日常管理工作就能得以有效的落實，學生思政教育工作就有法可依，有章可循，這樣，思政教育工作的順利開展就有了制度方面的保障。而大學生對依法治國，對于建設法治國家是普遍認同的，法律對于學生而言，就有最高的認同價值。學生在成長過程中，也接觸到一部分法律知識，對于他們生活聯(lián)系密切的一些法律有初步的了解。在這種心理認知狀況下，學校利用學生已經(jīng)了解到的相關法律知識對學校的規(guī)章制度進行法治概念上的分析，學生對學校的各項規(guī)章制度就能普遍認同，只要學生懂得了學校的規(guī)章制度是我國法律制度的具體化表述，學生在學習生活的全過程中，就會自覺遵守相關制度，學校日常的德育教育工作就可以得到有效的開展。（二）法制教育在高職思政教育中具有權(quán)威作用。法制教育在大學生思政教育中具有權(quán)威作用，法律能夠發(fā)揮公正裁量和評判的價值，其對學生的影響是非常大的。在傳統(tǒng)的思政教育中，習慣性用領導標準或者是用社會道德標準對學生的行為進行約束，對學生的行為進行評判，這些標準都不夠權(quán)威，而法制教育則更具公正性、嚴肅性、規(guī)范性和權(quán)威性。如果在思政教育中，利用信息化教育手段，充分利用當下典型案例，通過播放視頻，并能夠積極用法律標準對學生的行為進行評判，這種法律標準對學生更具威懾力，學生會更容易接受法律的評判，從這個層面上講，法制教育如果可以應用于思政教育中，由于其權(quán)威作用，思政教育的效果必將得到顯著的提升，法制教育在思政教育中的權(quán)威作用是突出的，作為教育者，要善于利用法制教育提升思政教育的效果。（三）法制教育與思政教育融合所發(fā)揮的教育價值突出。法律所提倡所遵循所包含的精神與思政教育的價值認識和道德觀念是統(tǒng)一一致的。遵守法律也是恪守道德底線的基本素養(yǎng)和能力。在高職教育中，實現(xiàn)法制教育與思政教育的融合，將有效提升教育效果，能夠?qū)崿F(xiàn)教育管理工作的優(yōu)化，同時提升學生自我教育自我管理的自覺性，能夠激發(fā)學生嚴格要求自己的意識和思想，保障教育效果的不斷提升。依托法制教育的警戒功能，適時開展思政道德教育，可以有效發(fā)展學生的積極行為，抑制學生的消極不利行為，能夠有效激發(fā)學生的誠信、道德意識，消除學生的不誠信，不道德，甚至一些違法意念，這對于學生健康發(fā)展是一種極大的促進。

三、法制教育與思政教育結(jié)合的策略

法制教育在思政教育中具有特殊的地位，能夠發(fā)揮重要價值，因此，高職院校要能夠基于時展的需要，基于學生發(fā)展的需要能夠把法制教育與思政教育有效結(jié)合起來，以實現(xiàn)高職教育的創(chuàng)新發(fā)展。除了利用信息化教育手段外，還可以結(jié)合以下幾個方面：（一）改革思政教育理念，突出法制教育的突出地位和作用。法制教育是高職思政教育的重要內(nèi)容，對于培養(yǎng)技能型高素養(yǎng)人才具有重要的促進作用。作為思政教育者，必須要轉(zhuǎn)變教育理念，能夠認識到法制教育的突出地位和作用，能夠改變法制教育依附于德育教育的現(xiàn)狀，能夠重視在思政教育中開展法制教育的重要性。教育者要能夠把提升學生的思想道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)融合起來，開展教育，能夠通過法制強制道德修養(yǎng)教育，有效提升大學生的道德水平，培養(yǎng)大學生的法律意識和精神，使大學生能夠用公平的法律自覺規(guī)范自己的行為，提升自己的品德，培養(yǎng)學生用法律思維面對解決生活中存在的矛盾問題的思想和意識。只有重視法制教育，積極進行思政教育理念的創(chuàng)新，突出法制教育在思政教育中的突出地位和作用，才能有效提升思政教育想和法制教育效果，實現(xiàn)優(yōu)秀技能型人才的有效培養(yǎng)。（二）加強學生法律信仰和法律意識的培養(yǎng)。高職院校要加強學生法治信仰和法律意識的培養(yǎng)，只有使學生在內(nèi)心深處認同，培養(yǎng)置身于現(xiàn)行法律制度的信仰，學生在日常生活中，才能用相關法律條文約束自己的行為，才能自覺維護法律權(quán)威，真正做一個知法守法的良好公民。因此，高職思政教育要重視學生法律信仰和法律意識的培養(yǎng)。具體而言，重點要從以下幾方面入手開展法制教育工作：第一，加強學生的憲法意識的培養(yǎng)憲法是我國的根本大法具有至高無上的地位，在高職教育中，要加強學生憲法意識的培養(yǎng)，要能夠使學生了解憲法內(nèi)容，并明白憲法的根本大法地位，明確憲法的法律權(quán)威是不容侵犯的，任何違反憲法和法律的行為都必須要受到法律的制裁，通過教育引導，要不斷提升學生的對我國憲法的了解。第二，培養(yǎng)學生的誠實守信意識誠實守信是民法的基本原則之一，也是中國民族的傳統(tǒng)美德，在市場環(huán)境下，誠實守信更具有現(xiàn)實的意義。在高職教育中，教育者要能夠積極培養(yǎng)學生的誠實守信意識，使學生能夠認識到自己在追求利益的同時，不能傷害到集體或者是他人的利益，認識到在社會中生存，是必須要講信用，守諾言的。第三，培養(yǎng)學生的權(quán)利義務對等意識我國憲法和法律明確規(guī)定了每個公民在享有權(quán)利的時候，必須要承擔相應的義務，高職教育者，要能夠引導學生權(quán)利義務對等意識，能夠引導大學生人慎重行使權(quán)力和認真履行義務的行為意識，要培養(yǎng)大學生對自己，對他人負責的責任意識。第四，培養(yǎng)大學生依法辦事的意識作為公民必須要守法，能夠依照法律辦事，不能做違法的事情，這是一個公民的基本品德。高職教育者，要培養(yǎng)大學生的依法辦事意識，要引導大學生的法律意識，能夠使大學生自覺用法律指導自己的實踐活動，能夠自覺守法，能夠自覺遵守學校規(guī)定的各項管理制度。第五，培養(yǎng)大學生的法律實踐意識對于大學生而言，僅僅了解法律知識是不夠的，學生法律素養(yǎng)的提升，必須要實踐中才能實現(xiàn)。高職教育者，要能夠積極培養(yǎng)學生的法律實踐意識，能夠創(chuàng)設一些問題情境，引導大學生能夠用法律對問題進行分析，能夠利用法律解決一些實際問題，要能夠引導學生識別哪些行為是合法的，那些行為是違法的，能夠引導學生用法律自覺維護自己的合法權(quán)利，通過法律實踐活動，有效提升學生的法律素養(yǎng)和能力。（三）動員社會力量加強法律宣傳教育活動。大學生法制教育不能局限于課堂上，要提升法制教育效果，提升思政教育效果，必須要能夠動員社會一切力量，為大學生法制教育思政教育提供良好的環(huán)境，使社會各方力量能夠加入進來，有效配合，加強法律宣傳教育活動，對學生形成強大的教育影響。學校，家庭和社會三者之間，要加大合作，做好大學生的法律宣傳教育工作，協(xié)調(diào)好各方力量，并能夠關心大學生的心理健康狀況，能夠為大學生提供學法，守法的良好社會環(huán)境，以提升法制教育的效果起到承上啟下的作用。高職院校要能夠認真落實法律基礎教育課程，并能夠在時事政治講座活動中，積極進行法律宣傳教育，同時通過多種途徑，對黨和國家的法律制度進行宣傳。學校還需要能夠與政法部門進行聯(lián)系，能夠請一些具有豐富法律經(jīng)驗和辦案經(jīng)驗的專業(yè)人員到學校開展一些司法講座活動，提升法律教育的生動性和現(xiàn)實針對性。另外，還可以積極開展一些法制第二課堂，能夠引導學生到法律監(jiān)獄中進行參觀，聽一些罪犯的懺悔，這些真實的事件對學生的觸動是非常大的。當然，學校也要加強與家長的聯(lián)系，尤其是對一些問題學生，必須要加強與其父母進行經(jīng)常性的溝通聯(lián)系。要通過家校合作的方式，及時把握學生行為動態(tài)，把握學生的思想心理狀況，積極采用有針對性的措施對學生進行干預性教育引導，以防止學生出現(xiàn)一些惡，保障學生能夠健康的成長，從學校合格畢業(yè)步入社會。

總之，大學生法制教育與思政教育對于大學生健康成長具有促進和保障的作用。法制教育在思政教育中的地位和作用也是顯而易見的，因此，在高職院校大力開展思政教育的過程中，也必須要充分利用信息化教育手段，加強法制教育，積極引導學生的法制觀念和意識，引導大學生真正成長為道德修養(yǎng)高，個人素質(zhì)高，法律意識強的高素養(yǎng)技能型人才。高職院校要通過多種途徑拓展法制教育的廣度和深度，能夠通過法制教育和思政教育的有機融合，促進高職教育的深化發(fā)展。

作者:鐘幸運 單位:江西旅游商貿(mào)職業(yè)學院

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