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印刷技術基本知識范文第1篇

關鍵詞： 印刷專業(yè)英語 教學現狀 教學措施

隨著科技時代的發(fā)展，印刷行業(yè)的技術變更日新月異，要學習國外的一流的印刷技術，高職印刷專業(yè)的畢業(yè)生必須具備掌握印刷專業(yè)英語的能力，這樣可以為自己今后的職業(yè)發(fā)展拓寬道路。一般高職院校的非英語專業(yè)學生來源主要分為兩類：一是普高畢業(yè)生；二是中職、技校的畢業(yè)生。這些學生雖然有過英語學習的經歷，但整體水平偏低。作為今后我國高級技術工人的主體力量，閱讀、翻譯英文的一手技術資料和圖紙將成為他們工作的重要部分。本文根據印刷專業(yè)英語的現狀和特點，提出行之有效的教學方法以提高教學質量。

一、印刷專業(yè)英語的特點

（一）詞匯。

印刷專業(yè)英語由于其專業(yè)的特殊性，在詞匯方面的主要特點有：生詞多、詞義專業(yè)性強、拼寫復雜、專有名詞多、縮略詞多等。在學習過程中，詞匯是學習的基礎，也是學習的難點之一。例如：full bleed：全出血（印刷圖像超出紙張四邊的部分），CMYK：青、品紅、黃、黑（四種印刷顏色），DTP（Desktop Publishing System）：彩色桌面出版系統(tǒng)，ink vibrator：串墨輥（軸向串動的勻墨輥）等。

（二）文章結構、語法復雜，理解難度增大。

在英語中時常會出現單詞都認識，但不理解文章的涵義的現象，這尤其體現在專業(yè)英語學習中，是由專業(yè)英語文章特性決定的。文章結構復雜，長句子多，語法生僻這些都是使學生頭痛的問題。有時還會出現自己理解和原文的意思大相徑庭的情況，這些都是專業(yè)知識和語言知識缺乏導致的，從而形成學習困難。

二、印刷專業(yè)英語的教學現狀

由于印刷專業(yè)英語課是印刷專業(yè)知識和英語語言應用相結合的一門課程，既有科技英語文體的一般特點，又涉及一定的專業(yè)內容，兩者相輔相成。文章專業(yè)性強，內容相對枯燥，長句和復雜的難句多。這使得教師在講解過程中多采用教師翻譯學生記錄、教師講學生學這樣一種教學模式，將授課過程變成一門翻譯的課程，從而忽略專業(yè)英語中的基本常用格式、常用句型的練習與實踐，教學手段和方法單一，不能激發(fā)學生學習的興趣，導致學生的學習效果不佳。

三、印刷專業(yè)英語教學方法和措施

（一）從基本開始，加強基礎知識教學。

首先了解學生對英語基礎知識的掌握情況，從學生的入學成績，包括課堂的授課反應和狀態(tài)入手，這是改變學生對英語學習態(tài)度的重要一步。根據學生對英語基本知識點的掌握程度，有計劃地在授課時對其薄弱環(huán)節(jié)加以補充，形式上給予學生更多的表揚和肯定，鼓勵學生敢讀、敢說，樹立其對英語的學習信心，并產生積極的心理導向，從而逐步培養(yǎng)學生的英語學習興趣。

（二）試用英語趣味教學法，提高英語學習興趣。

專業(yè)英語的學習是枯燥、乏味的，在教學過程中適當地引用趣味教學方法可以提高學生學習英語的興趣，例如在講解相關專業(yè)知識時，引入一些奇聞逸事、幽默的英語笑話、生動的英語故事、國外的風土人情等，使枯燥的英語教學變得生動有活力，逐漸形成濃厚的英語學習氛圍。

（三）運用心理教學法，培養(yǎng)學生學習英語的主動性。

教師在英語教學過程中，應積極調動學生學習的積極性和主動性，注意觀察學生學習的心理反應，使其配合老師的課堂活動，跟上老師的授課進度，使之達到最佳的心理狀態(tài)，有意識、有計劃地培養(yǎng)學生的學習主動性，在有限的授課時間里爭取最大的學習效率，增強授課效果。

（四）提高聽說能力，全面發(fā)展英語各項技能，樹立英語學習信心。

專業(yè)英語注重專業(yè)詞匯、閱讀、翻譯的學習，但離開聽、說的技能不能說是真正掌握英語，在授課時積極培養(yǎng)學生的口語交流能力，使其多讀、多說、多聽，適時開展一些英語課外活動。例如：英語園地、英語論壇、英語角等活動，通過積極有效的活動達讓學生進入學習英語的狀態(tài)，從而樹立學生敢說、能說英語的信心。

（五）利用現代化的教學手段創(chuàng)造寬松的英語學習環(huán)境。

現在的科技發(fā)展飛速，運用現代化的教學手段，實施多媒體教學，使圖文并茂，創(chuàng)造良好的、輕松的學習環(huán)境，減少學生的上課壓力。合理運用多媒體聲像教學技術，使學生更直觀、更立體、更有趣味性、更易于接受，不僅有直觀的感性認識，更有趣味的理性講解，從而改變課堂上一成不變、老師嚴肅和枯燥無味的教學模式。

印刷專業(yè)英語是印刷專業(yè)知識和英語語言二者的有機結合，在授課過程中如何提高學生實際運用專業(yè)英語的能力，如何取得良好的教學效果，是和印刷專業(yè)英語教學工作者對教學方法和內容不斷探索、改進分不開的。教師應積極提高外語實踐能力，完善知識結構，加強科學研究工作，不同級別的培養(yǎng)目標及不同內容的教材、針對不同層次的學生采取不同的教學方法，結合其他方法的優(yōu)勢，達到最佳授課效果，提高教學質量。

參考文獻：

[1]王偉倫.大學電類專業(yè)英語[M].西安：西北工業(yè)大學出版社，1997.

印刷技術基本知識范文第2篇

關鍵詞： 平面設計專業(yè)；改革；教學體系

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2012）05-0207-02

0引言

面對我國設計教育當前的形勢，平面設計專業(yè)應以整體、客觀、發(fā)展的理念，立足于國內經濟、地域經濟及藝術院校的教學規(guī)律，從設計資源、設計生態(tài)、設計能力等方面出發(fā)，按照一定課程設計理論和一定學校的性質任務建立的，是在特定條件下課程設置轉換的組織形式。其目的是使平面設計人才培養(yǎng)模式與社會服務的崗位要求相結合，并以能否適應社會服務崗位的設計素質要求、專業(yè)課設置能否解決實際操作問題、能否順利實施課程體系的實用性和合理性等因素來確定平面設計課程改革工作的發(fā)展之路。其明確的研究目標和研究內容，具有鮮明的特色和現實意義。

1平面設計專業(yè)的課題研究

平面設計專業(yè)是全國藝術類院校設置時間較早、建制時間較長、社會影響較大的一個專業(yè)。但隨著市場經濟的飛速發(fā)展，人們生活質量及精神生活需求的日益提高，對產品和環(huán)境的要求也不斷提升，迫切需要平面設計行業(yè)在商品包裝裝潢設計、海報設計、書籍裝幀設計、產品展示、廣告設計等方面發(fā)揮其獨特的功能，大幅度地提升產品的附加值，提升文化品位和改善環(huán)境，促進輕工業(yè)的良好發(fā)展。在這樣的背景下，我們應根據社會對平面設計人才的實際需求，對目前平面設計教學模式和教學方法進行相應的改革，以新的教育思想觀念、教學方法和手段培養(yǎng)出符合平面設計行業(yè)要求的藝術人才。

2平面設計專業(yè)教學目前存在的問題

目前整個社會對平面設計專業(yè)課程的設置不堪了解，傳統(tǒng)精英教育的價值觀、質量關頑固地存在于行業(yè)內外，而人文教育的被忽視現象沒有得到很好的改善，這些問題將在一定時間內困擾著設計教育工作。帶著這些思考，我在平常的教學和同行交流過程中發(fā)現一些問題，包括三個方面。一是設計知識吸收率，對學生幾年的專業(yè)學習而言，教師要求學生掌握的知識和技能學生到底有多少收獲。二是學生畢業(yè)率，如果嚴格按照標準來衡量畢業(yè)生的話，達不到教學要求不能畢業(yè)的學生至少在10%左右，但是平面設計專業(yè)的學生除非有休學、出國等特殊情況不能畢業(yè)外，其他學生均能順利畢業(yè)。三是專業(yè)對口率，每年畢業(yè)的學生不少就業(yè)崗位與專業(yè)不對口，這已是不爭的事實。

這三個問題實際上涉及的面相當廣，主要涉及專業(yè)定位、專業(yè)結構、專業(yè)能力、教學方法、專業(yè)實踐等各個方面。學生進入社會初始階段，肯定會出現一些客觀的問題，這些問題將和社會的發(fā)展有密切的關系。

3平面設計專業(yè)人才培養(yǎng)目標與定位

要解決好目前存在的問題，首先要了解平面設計專業(yè)人才培養(yǎng)的目標和定位。結合藝術設計專業(yè)人才的社會需求，根據現代人才素質的基本結構要求，平面設計專業(yè)的人才素質和能力培養(yǎng)既有其專業(yè)特殊性，也有與其它相關專業(yè)的共性。

①平面設計專業(yè)培養(yǎng)的目標應是面向各級各類視覺傳達藝術設計、廣告設計制作、出版社和印刷生產制作部門的一線崗位，具有正確的社會意識以及強烈的社會責任感，良好的思想品德和職業(yè)道德。②平面設計專業(yè)培養(yǎng)的學生應該具有一定的創(chuàng)新精神，具有創(chuàng)造性思維能力。在實現設計過程中，最需要的是新的創(chuàng)意，構思出別人沒有想到的創(chuàng)意，這是設計師所具備的能力體現。因為，設計的生命力源于創(chuàng)造，創(chuàng)造是實現設計差異性的重要途徑。③要具備一定的現代技術、技能，掌握新科技的能力。熟練掌握運用設計軟件技術和手繪的表現能力。不斷學習掌握新的工藝、新的技術，同時，具備較強的專業(yè)思考能力和判斷力以及正確的思維方式。④具有團隊合作的精神。在平面設計的各個環(huán)節(jié)和程序決定了設計項目的多重性，每一個程序的順利完成都可能需要很多不同相關專業(yè)人才的相互配合來完成，所以，應具備協(xié)調合作的能力。

4專業(yè)課程改革的主要措施

盡管教育專家和專業(yè)老師對平面設計專業(yè)的課程有著不同的定義和理解，但都認為專業(yè)課程是人才培養(yǎng)最重要的一個環(huán)節(jié)，還應從實踐教學的角度出發(fā)，來理解它的內涵，并提出一些相關的概念和操作的措施。

4.1 課程質量課程是對一定知識和能力要求的學習培養(yǎng)過程，包括課堂專業(yè)知識講授、課外自學、創(chuàng)意設計、實訓制作及專業(yè)考試等環(huán)節(jié)，課程的質量是通過各個環(huán)節(jié)的教學質量來體現的。

4.2 課程原則專業(yè)技術優(yōu)先，動手能力優(yōu)先，學生參與優(yōu)先，技術教育與考證相結合。另外，注重人文素質與科技知識綜合的培養(yǎng)及傳授。

4.3 課堂文化大家提出改進教學方法，調動學生的主動性和積極性等多種建議，其目的就是要改變教師在課堂上灌輸知識的弊端。實際上在課堂教學過程中應包含著更多的、更深的意義?，F在提出的“課堂文化”，就是指在講授知識的同時，還要給予學生其它相關信息和教育，也就是說課堂文化有時比專業(yè)知識授課本身更重要。

4.4 課程銜接一方面是指一個課程的各項環(huán)節(jié)順序安排，另方面是指課程中的講授、課程設計、考試之間的時間間隔如何安排得最佳。由于平面設計專業(yè)每門課的性質和要求不一樣，因此在講課前特別要做好準備和安排。

4.5 課程細節(jié)課程細節(jié)是指不僅注重課程的目標，給學生傳授專業(yè)知識，更重要的是讓學生通過努力達到課程各個細節(jié)的具體要求，包括如何收集資料、市場調查、創(chuàng)意構思、討論、設計制作、表達自我設計意念和意見等方面。目的是讓學生盡可能地多參與，培養(yǎng)學生的自學能力、創(chuàng)作能力和動手能力。積極設立創(chuàng)造學、廣告學、美學、印刷技術、中國傳統(tǒng)文化和民間美術講座等系列課程，加強學生的文化修養(yǎng)和科技素養(yǎng)。

4.6 課程形式將課堂上課桌圍繞著一圈或擺成設計工作室的形式。讓學生提出相互獨立的設計項目進行創(chuàng)意討論，鍛煉學生合作能力，增強學生的團隊精神。

4.7 課堂記錄教師必須在授課過程中把相關信息記錄下來，其中包括講課計劃、重點難關、采用方式、作品分析、點評以及學生考勤和成績登錄、接受課外指導、考試分析等等，等課程結束后交相關部門存儲信息，并隨時接受上一級部門的檢查。

5平面設計專業(yè)教學改革的解決方案

專業(yè)課程解決方案的提出，有利于科學的培養(yǎng)和造就一批有“核心競爭力”的平面設計專業(yè)人才，有利于課程改革工作的進一步深化和實現發(fā)展。

5.1 就業(yè)方向面向專業(yè)廣告設計公司、包裝設計公司、印刷公司等；報紙、雜志、出版社、圖片社等；電視臺、視頻制作、節(jié)目制作公司以及品牌公司、企業(yè)等單位從事平面設計及視覺傳達設計工作。

5.2 專業(yè)能力根據藝術設計類專業(yè)的職業(yè)崗位素質和能力分析，學生在學校學習期間應具備和掌握一定的專業(yè)核心能力。包括兩方面：第一，公共素質方面有政治理論表現、身體素質、信息交流素質、技術素質、職業(yè)素質等；第二，專業(yè)核心能力方面有平面設計和廣告設計及創(chuàng)意制作能力；視覺傳達設計和網頁設計、創(chuàng)意制作的能力；包裝設計與VI設計及創(chuàng)意制作能力等。

5.3 培養(yǎng)體系培養(yǎng)體系的核心是課程體系框架，包括四個階段：第一階段，設計構成、設計軟件的應用、圖形創(chuàng)意、手繪和繪畫技法、攝影攝像技術等；第二階段，標志和字體設計、圖案設計、海報設計、書籍裝幀設計、版面編排設計、設計軟件技巧運用、網頁設計技術等；第三階段，印刷技術及工藝、廣告設計、商品包裝設計等；第四階段，包裝造型設計、VI設計、展示設計、網頁設計等。此外還包括和權威認證機構合作，推出職業(yè)培訓證書體系，如平面設計師、廣告設計師、國際設計師等相關設計師證書。

5.4 實踐教學體系專業(yè)設計實踐教學不能只局限于低層次的技能實踐，還應與課堂教學有機結合，將課堂設計開發(fā)實踐引入課堂教學中，這種方法無論對應性課題或實驗性課題都適合，使設計理論與實踐、設計教學與高層次的實踐活動緊密結合，提高學生的實踐水平。實踐體系包括：用于專業(yè)訓練的校內實驗室、工作室的完成，對專業(yè)崗位的職業(yè)體驗則多在校外實習基地完成；構建系列實踐教學制度，保障實踐環(huán)節(jié)的順利進行，如：畢業(yè)實踐指導書、基地管理制度、考證考試制度等。

6平面設計專業(yè)教學主要課程介紹

①設計構成主要內容：在平面構成、色彩構成、立體構成基礎上，通過實例訓練進一步提高設計技巧和方法。能力:掌握設計構成的技法。②計算機平面設計主要內容：在學習設計軟件的基礎上，掌握Photoshop、Coreldaw、PageMaker等操作方法。能力：熟練掌握設計軟件技術。③廣告設計主要內容：廣告設計概論、廣告設計創(chuàng)意、廣告文字編排、圖形創(chuàng)意表現、廣告文案策劃等。能力：掌握各類廣告設計創(chuàng)意、制作。④包裝設計主要內容：包裝設計基本知識、包裝容器造型設計、包裝材料及工藝、中外包裝設計作品欣賞。能力：掌握包裝設計創(chuàng)意制作。⑤書籍裝幀設計主要內容：書籍的封面、版式與插圖設計編排、裝飾材料與印刷工藝等。能力：勝任封面設計、版式設計的工作。⑥VI設計主要內容：對企業(yè)品牌VI設計中的要素、構成、技法等各方面進行分析、整理，對所需圖文信息、標志、標準字、標準色等進行創(chuàng)意的設計訓練及實際的應用。能力：完成專業(yè)核心任務，獲得綜合專業(yè)能力推廣宣傳工作。

7專業(yè)教學改革應突出區(qū)域經濟和產業(yè)優(yōu)勢

平面設計畢竟是以物質文化產品層面為主要對象，設計教育的設置和改革應積極地與當地經濟和區(qū)域產業(yè)結構相結合，是設計面向社會、面向市場的必然。它可以使專業(yè)教學和建設建立在強有力的市場經濟支撐之上，并可有效解決諸如實習基地的建設、學生就業(yè)等方面的問題，使專業(yè)建設擁有可持續(xù)發(fā)展的潛力，在專業(yè)特色定位上也有更多的發(fā)展和完善的空間。

8結語

總之，平面設計專業(yè)的教學與改革需從多方面、多視角來進行，既要考慮它的歷史沿革，又要考慮它的可持續(xù)發(fā)展：既要考慮藝術專業(yè)的共性，又要考慮平面設計專業(yè)的特性。藝術院校的平面設計專業(yè)應根據社會的發(fā)展與時代的需求，辦出水平、辦出特色。

參考文獻：

[1]陳瑞林.20世紀中國美術教育歷史研究[M].北京:清華大學出版社,2006.

[2]牛曉牧.生態(tài)藝術教育案例與解析[M].南京：南京出版社，2008.

印刷技術基本知識范文第3篇

關鍵詞：創(chuàng)新人才　人才培養(yǎng)模式　創(chuàng)新能力　編輯出版專業(yè)

一次又一次的“傳播革命”與它引起的“信息爆炸”，無情地變革著人類的編輯活動。編輯活動也在遵循著信息傳播理論發(fā)展自己、變革自己。編輯技術需要創(chuàng)新，編輯方法需要創(chuàng)新，編輯觀念更要創(chuàng)新。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力是實現編輯革命的前提和基礎，這就要求在教學中必須高度重視學生的創(chuàng)造能力和實踐能力的培養(yǎng)。

高校編輯出版專業(yè)人才培養(yǎng)存在的問題

出版專業(yè)師資隊伍不完善。當前，各高校編輯出版專業(yè)教師嚴重缺乏，有高學歷的出版教師沒有實踐經驗，許多教師沒有在出版和新聞單位工作過，許多教師講授圖書營銷學卻沒有策劃營銷過一本書。教師由于缺乏實際出版工作的經驗，因此授課時不能站在現代信息技術及國際化出版經營管理的角度進行考慮。對現代數字印刷技術、國內外現代出版?zhèn)髅郊瘓F的運作方式、經營理念又不甚了解，因此傳授給學生的知識是書本上20世紀90年代的陳舊知識。因此，專業(yè)師資缺乏是造成編輯出版學專業(yè)教育質量不高的重要原因之一。

出版專業(yè)課程設置缺少專業(yè)依托。當前，編輯出版學專業(yè)課程主要包括編輯出版學基礎理論知識、出版業(yè)務流程基本知識、各類排版技術、新聞學、中文等，各學校出版專業(yè)普遍沒有學科專業(yè)知識，通亦不通，專也不專，學生沒有學科專業(yè)知識和素養(yǎng)，很難做好編輯出版工作。

課程設置缺乏體系。編輯出版學各門課程之間既相互獨立，又相互聯(lián)系，形成一個有機整體。而現行編輯出版學專業(yè)課程缺乏長遠規(guī)劃，缺少系統(tǒng)性，課程數量多、種類雜、內容重復。有時又相互脫節(jié)，缺乏有機聯(lián)系，課程體系不夠科學和嚴謹。

出版理論與出版實踐相脫節(jié)?，F行編輯出版專業(yè)在教學中偏重理論灌輸，輕視實踐練習。在課程設置上，編輯出版專業(yè)學生在學校學習理論課程時間長，實踐時間短，不能自覺運用出版理論解決實際問題，學校安排的幾課時或十幾課時見習和實習，不能達到實踐教學預期的目的。

編輯出版專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的基本模式

以理論課程為基礎，大量增加實踐課程，全面培養(yǎng)學生理論和實踐相結合的能力。針對存在的問題，我們必須要大幅度增加學生見習、實習的學時學分。精講理論課程，增加實踐教學和案例教學，在實踐中理解理論。在實踐中領悟和完善理論。從編輯、出版、印刷、發(fā)行等多角度選取典型案例，師生共同解析、共同研討，切實地培養(yǎng)學生分析編輯出版現象、解決編輯出版問題的能力。同時也要積極與出版單位建立聯(lián)系、建立實習基地，通過安排大量的社會實踐課程，讓學生了解出版現狀，發(fā)現問題，增強編輯出版技能，給學生創(chuàng)造更多的實踐平臺，讓學生了解社會，為學生就業(yè)創(chuàng)造更好的條件。

以基礎理論課程為脊柱，加強特色課程的設置，培養(yǎng)適應社會發(fā)展的特色專才。讓學生在兩年或三年內得到更為廣泛的語言文學基礎知識、新聞采寫基礎知識、各種出版物編輯發(fā)行基礎知識，這些僅是高校編輯出版教育的通識教育內容。而出版的特色教育才是專長教育，因此我們應該揚長避短，辦出自己的特色，這樣才能滿足出版界對人才的多種需求。以吉林師范大學出版教育為例，以編輯古籍書刊為特色是適應文化發(fā)展的一個方向。在當今社會，國學書籍和一批以古籍文化為內容的期刊深受一大批人士歡迎，如何加強道德修養(yǎng)重建社會道德秩序、如何開啟人生智慧構建火生的精神家園等話題，都是人們在21世紀精神家園的焦點話題，如何將古代文化分層次分角度重構展現、如何拓展發(fā)行古籍渠道都是值得我們深思的問題。

以傳統(tǒng)出版課程為基礎，增加數字出版課程，培養(yǎng)適應出版產業(yè)發(fā)展的數字出版人才。傳媒產業(yè)格局因為網絡媒體的沖擊發(fā)生了巨變，以網絡為代表的新興媒體如日東升。這一趨勢給編輯出版專業(yè)的教育帶來了空前的挑戰(zhàn)和機遇，傳媒業(yè)中需要大量的復合型網絡編輯人才，他們既要具備豐厚的人文社科知識背景，又要懂得現代傳播技術。因此。我們要以傳統(tǒng)出版課程為基礎，增加數字出版課程，豐富辦學內容，提高辦學要求，培養(yǎng)適應出版產業(yè)發(fā)展的數字出版人才。

構建編輯出版專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的主要途徑

編輯出版專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式在培養(yǎng)目標上，主要是培養(yǎng)采編校策劃實踐能力強、素質高的高級專門人才，重點突出培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

轉變教育觀念，改革實踐教學體系。傳統(tǒng)教育重視理論輕視實踐，重視一元化教學而忽視個性人才的培養(yǎng)，墨守成規(guī)、因循守舊，缺乏創(chuàng)新與活力。各高校應該鼓勵出版專業(yè)教師到出版社和期刊社一線實踐，提高自身的編校實踐能力，同時設置創(chuàng)新實踐學分，為學生拓展實踐空間，使受教育者學會思維、學會發(fā)現、學會創(chuàng)造，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，實施創(chuàng)新教育。

改革教學評價制度。高校要徹底改變以考試為中心、以死記硬背為基礎的教學制度，打破“重期末，輕平時”的考試方式，要努力做到考試方法多樣化、考試內容多樣化、考試方式靈活化?？荚嚪椒刹捎霉P試、開卷和實踐能力考查等，特別是要對學生的創(chuàng)新思維能力、策劃能力、排版設計實踐創(chuàng)新成果等進行全面考核，改變以掌握知識的多少來評價學生質量的認知觀：考試內容除了知識記憶性和技能技巧性的內容外，還應包括可以讓學生充分發(fā)揮想象的非教師講授和非課本內容的拓展知識，構建學生綜合素質考核評價指標體系，促進學生知識、能力、素質的協(xié)調發(fā)展，促進學生開放性個性和創(chuàng)新意識精神的形成。教學是一個動態(tài)的持續(xù)過程，能力和知識評價活動應該貫穿整個教學過程。學生的平時實踐創(chuàng)新分數比例應該增加，要重視學生的圖書策劃、報紙的制作和期刊的制作每一項實踐，對教學實踐過程進行全面的質量控制。

在實踐教學中。充分調動學生學習的積極性，訓練學生的創(chuàng)新思惟，提高學生創(chuàng)新實踐能力。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的核心組成部分，是多種思維結合的成果。訓練學生的創(chuàng)新思維，就要從發(fā)散思維、求異思維到聚合思維的結合中訓練學生的抽象思維。在教學中要讓學生多動手、多參與、多操作，鼓勵學生圖書策劃、報紙版面安排和期刊的欄目設置與眾不同、標新立異；鼓勵學生勇于異想天開。敢于創(chuàng)造突破。各學科教師應帶領學生分組實踐：出版物的策劃、編輯和發(fā)行等一系列環(huán)節(jié)都在可能實施操作的前提下實踐。最后以競賽的形式展出優(yōu)秀成果。每個學期的模擬訓練都應在教師――出版社(報社、期刊社)――學院――學校-(教務處)的配合下完成，讓學生的大量實踐更加切合實際。讓實踐訓練不流于形式。讓學生有更多的模擬實踐成果、有更多的創(chuàng)新實踐機會，最終形成更加、完備的綜合實踐能力。

印刷技術基本知識范文第4篇

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關鍵詞：熒光物質；熒光現象；中學化學綜合實踐活動

文章編號：1005–6629（2014）2–0031–04 中圖分類號：G633.8 文獻標識碼：B

綜合實踐活動是區(qū)別于學科課程的一門非學術性課程，主要是通過學生的親身實踐，學習科學研究的方法、增強科學探究的能力、加深對社會的了解、加強課堂知識和社會生活的聯(lián)系[1]。目前綜合實踐活動作為國家規(guī)定學校必須執(zhí)行的一門課程，已受到各個學校的重視，我們也在摸索和探尋中嘗試開展化學綜合實踐活動，并力求在活動與實踐中培養(yǎng)學生的化學科學素養(yǎng)。

2011年關于“紙巾熒光劑超標”[2]以及“豬肉發(fā)熒光”[3]等新聞報道頻頻見諸各類媒體，學生因這類新聞而激發(fā)出了對于熒光現象以及熒光物質的強烈好奇心。鑒于此，我們在參加化學競賽的學生中開展了“探秘生活中常見熒光物質與熒光現象”這一密切聯(lián)系生活實際的化學綜合活動?；顒娱_展的過程中不僅提升了學生的化學研究能力，拓展了學生的化學視野、增強了學生的社會責任感，更為今后進一步開展其他化學綜合實踐活動積累了一些實用的經驗。現介紹如下。

1 實施方案

1.1 知識和技能準備

綜合實踐活動指導教師首先對參加實踐活動的學生進行“圖書館資料如何查詢”、“中國知網如何使用”、“網絡搜索引擎介紹”等幾方面內容的講授，使學生了解獲取基本知識的來源和方法。然后結合中學實際介紹“苯環(huán)的芳香性”、“剛性平面”、“電子躍遷”等基礎化學知識，為學生閱讀與“熒光”相關文獻打下基礎。最后綜合實踐指導老師還必須對需要進行實驗操作的學生進行基本的實驗操作訓練，以使學生掌握該綜合實踐活動所需的基本實驗操作技能。

1.2 綜合實踐小組的劃分及研究內容和方案

為使得綜合實踐活動能夠在學校規(guī)定的課程實施時間內順利完成，并使得學生學會團隊分工合作，我們在實施該綜合實踐活動時按照學生個人興趣愛好以及課題研究的幾個具體方面將參加該綜合實踐活動的學生分為四個小組。

第一組負責查閱文獻獲知熒光現象產生的基本原因及熒光物質的基本結構特點。要求將文獻結果整理成文并制作相應PPT在整個課程實踐小組展示。

第二組學生結合文獻查閱和調查，尋找日常生活及自然界中常見具有熒光特性的物質。要求查閱清楚所尋找到的熒光物質的結構，以及產生熒光的原因，并收集含有熒光物質的實物若干，于整個實踐組展示。

第三組學生利用第二組同學尋找到的具有熒光特性的物質設計完成引發(fā)這些物質熒光現象的實驗，完成相應實驗報告，并拍攝實驗視頻或照片若干。

第四組學生通過文獻分析并結合另三組同學研究成果，撰寫“我眼中的熒光現象”綜述。要求通過調查了解熒光現象目前在日常生活各個層面的應用實例，并結合調查的結果闡述如何正確地看待熒光現象。

2 成果呈現

2.1 第一組報告——熒光現象產生的原因及熒光物質的結構特點

該組同學利用搜索引擎以“熒光”為關鍵詞搜索了網絡資料，弄清了熒光產生的相關機理。并利用校圖書館館藏大學教材找到了熒光物質所有具有的結構特征。在實踐中提升了資料獲取能力以及信息整合能力。

2.1.1 什么是熒光

常溫下，當某種物質被某種波長的入射光（通常是紫外線或X射線）照射，吸收光能后即進入激發(fā)態(tài)，并發(fā)出比入射光的波長長的出射光（通常波長在可見光波段，波長400～700 nm），具有這種性質的出射光就被稱之為熒光[5]。而螢火蟲以及熒光棒則是通過化學物質發(fā)生化學反應而產生發(fā)光的現象，一般稱為“化學發(fā)光”或“生物發(fā)光”，不屬于我們此處研究的“熒光現象”。

2.1.2 熒光現象產生的光物理過程

具有熒光性的分子吸收入射光的能量后（如圖1所示），該物質中電子從基態(tài)S0

（通常為自旋單重態(tài)）躍遷至具有相同自旋多重度的激發(fā)態(tài)S1或

S2

。處于激發(fā)態(tài)的電子可以通過各種不同的途徑釋放其能量回到基態(tài)。如激發(fā)態(tài)S2 的電子可經由非?？斓模ǘ逃?0-12秒）內轉換過程無輻射躍遷至能量稍低并具有相同自旋多重度的激發(fā)態(tài)S1 ，緊接著以發(fā)光的方式釋放出能量回到基態(tài)S0 ，這里發(fā)出的光就是熒光，其頻率即為νF 。由于S1 激發(fā)態(tài)的能量相對低，故在這一過程中發(fā)出的熒光的頻率νF 低于入射光的頻率νA。熒光態(tài)的壽命為10-8至10-5秒。

此外，電子也可以先從激發(fā)態(tài)經由系間跨越過程無輻射躍遷至能量較低且具有不同自旋多重度的激發(fā)態(tài)S1 （通常為自旋三重態(tài)），再經由系間竄躍等方式無輻射躍遷至激發(fā)態(tài)T1 ，最后以發(fā)光的方式釋放出能量而回到基態(tài)S0 。由于激發(fā)態(tài)和基態(tài)S0 具有不同的自旋多重度，這一躍遷過程是被躍遷選擇規(guī)則禁戒的，因而需要比釋放一般熒光更長的時間（從10-4秒到數分鐘乃至數小時不等）來完成該過程；當停止入射光后，物質中還有相當數量的電子繼續(xù)保持在亞穩(wěn)態(tài)上并持續(xù)發(fā)光直至所有的電子回到基態(tài)，這種緩慢釋放的光通常被稱為磷光，磷光頻率為νp 。

2.1.3 具有熒光現象物質的結構特點

發(fā)熒光的物質一般具有下列結構特點：（1）分子中含有共軛雙鍵等強吸收基團，且在一定程度上共軛體系越大，π電子的離域性越強，越易被激發(fā)而產生熒光。（2）分子的剛性平面有利于熒光產生。剛性平面結構主要可以減少分子的振動和碰撞去活的可能，有利于熒光的產生。（3）諸如-OH、-NH2、-OR等給電子取代基可使共軛體系增強，導致熒光增強[7]。

2.2 第二組報告——調查尋找生活中存在的典型熒光物質

該組同學首先通過網絡和圖書館相關資料查詢具有熒光性質的物質名稱和結構，再分析這些物質可能存在于哪些日常生活常見的物品，最后再實地尋查菜場、藥店、超市等多個場地收集含有熒光物質的具體物品。通過不懈的努力共尋得日常生活中含有熒光特性物質多種（如表1所列）。

該組同學在完成本組任務的過程中不僅充分鍛煉了信息獲取能力，更走入了社會提升了溝通和交流的能力。

2.3 第三組匯報——利用生活中常見熒光物質引發(fā)熒光實驗

第三小組是由整個實踐小組實驗能力最強，且最喜歡動手操作的學生組成的。他們不僅要設計不同的實驗方案將第二小組同學收集來的含有熒光物質的各種日常物品中的熒光物質釋放，還要多次實驗從而摸索出觀察到熒光現象的最佳途徑。多次的實驗不僅是實驗能力的提升，更是意志的鍛煉，熒光實驗的成功不僅證實第二組同學研究結果的真實性，更讓學生進一步理解實驗是化學的基礎。

2.3.1 實驗1 葉綠素熒光實驗

所需儀器與試劑：紫外光源（波長315～400 nm）、研缽和研杵、100 mL燒杯、3～5片菠菜葉子、95%乙醇。（此處使用紫外光源為網購一般驅蟲用的黑光燈）

實驗過程：取2～3片菠菜葉在研缽中磨碎，然后將研碎的菠菜葉溶解在50 mL 95%乙醇中，過濾得濾液。在暗室用紫外光源照射菠菜汁，觀察熒光。如果觀察不到熒光，加入乙醇稀釋該溶液。實驗觀察到綠色溶液在紫外燈照射下呈現紅色熒光。

2.3.2 實驗2 原卟啉熒光實驗

所需儀器與試劑：紫外光源（波長315～400 nm）、100 mL燒杯、棕色殼雞蛋2只、0.1 mol/L鹽酸。

實驗過程：將2只棕色蛋殼放入50 mL 0.1 mol/L鹽酸中，鹽酸與蛋殼中的碳酸鈣反應，雞蛋殼表面立即產生大量的氣泡，待碳酸鈣反應完畢后，蛋殼中的原卟啉被釋放出來。在暗室中用紫外燈照射含有原卟啉的溶液，可以觀察到綠色熒光現象。

2.3.3 實驗3 維生素B2熒光實驗

所需儀器與試劑：紫外光源（波長315～400 nm）、100 mL燒杯、研缽和研杵。

實驗過程：在研缽中將復合維生素片研磨成粉末，并將粉末轉移到燒杯中加50 mL水溶解，隨后在暗室中用紫外光照射，可觀察到黃綠色熒光現象。

2.3.4 實驗4 奎寧熒光實驗

所需儀器與試劑：紫外光源（波長315～400 nm）、100 mL燒杯、黑松汽水或通力水。

實驗過程：將黑松汽水倒入燒杯中，直接在暗室中用紫外燈照射，可觀察到紅色熒光。

2.4 第四組匯報——如何正確看待熒光現象

第四組同學通過網絡和各類期刊文獻調查熒光現象的應用范圍、應用實例以及應用原理，并將所調查的結果寫成綜述，在整個綜合實踐小組展示。學生在綜述的過程中學習了科技文獻的寫作，提升了資料整合能力。

2.4.1 熒光現象的應用綜述

2.4.2 對于熒光現象的評價

熒光現象是特殊結構的物質產生的特殊光化學現象，廣泛存在于我們的生活之中。此類現象并不神秘，我們應從容看待，遇到諸如“豬肉熒光”等新聞報道時不應為事物表面的“神秘”所蒙蔽，而應具有從事物本質看待具體問題的基本觀念。此外，正確利用熒光物質和熒光現象可更多發(fā)展科技，造福人類。如奎寧等物質本身具有熒光性，但人們關注這類物質熒光性以外的用途，也是對物質應用的不同方面。同時也應注意熒光現象使用的適度問題，如利用熒光物質給紙類等增白不應一味追求“白”而忽略熒光物質給人類健康帶來的危害。只有根據生產生活實際，合理適度利用熒光現象才是科學的做法。

3 總結與反思

本綜合實踐活動，是我們嘗試在學生中開展的一個較具學科深度的研究課題。通過該課題的開展，我們認為化學綜合實踐活動課題的選擇應充分關注生產生活熱點與學生的興趣點，兼顧這兩點的課題能夠充分激發(fā)學生自主學習的熱情，為活動的順利開展提供的動力與激情。

本活動的開展教師并未完全放手，而是在最初的知識準備階段和活動小組建立過程中發(fā)揮了主導作用，教師有效的組織和引導是順利開展綜合實踐活動的重要保障。

該綜合實踐活動從內容上看，涉及理論的學習，文獻的查找、實驗的開展、物質的尋求等多個方面，要求學生通力合作方可完成。多方面能力的培養(yǎng)是綜合實踐活動開展的宗旨，綜合實踐活動的設計應兼顧以上所述各個層面。

從最終呈現的活動成果來看，我們的研究并未能涵蓋“熒光現象”的所有問題，研究的結果也未能提出創(chuàng)新的觀點。但綜合實踐活動側重于學生科研意識、分析問題能力以及實踐操作能力的培養(yǎng)，為今后發(fā)展打下基礎。

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印刷技術基本知識范文第5篇

眾所周知，史學家傅斯年是極力主張“史學即史料學”的。他在《史學方法導論》一文中曾經講過：“史學的對象是史料，不是文辭，不是倫理，不是神學，并且不是社會學。史學的工作是整理史料，不是做藝術的建設，不是做疏通的事業(yè)，不是去扶持或推倒這個運動，或那個主義。”由于“史料是不同的，有來源的不同，有先后的不同，有價值的不同，有一切花樣的不同”，所以所謂整理史料的方法（實際上也就是歷史學的研究方法），“第一是比較不同的史料，第二是比較不同的史料，第三還是比較不同的史料”。

傅斯年的這種主張，現在有些人或許并不贊同。但是不管大家怎樣看待歷史學的性質和內容，不管研究者各自抱著什么樣的歷史觀去從事研究，恐怕也都不能不承認，史料畢竟是史學研究最重要的基礎；假如缺乏這一基礎，一切古代文史研究都將無從說起。傅斯年在這篇文章中還具體歸納列舉了“比較不同的史料”的幾種主要類型，如“直接史料對間接史料”，“官家的記載對民間的記載”，“本國的記載對外國的記載”，“近人的記載對遠人的記載”，“不經意的記載對經意的記載”，“本事對旁涉”，“直說與隱喻”，“口說的史料對著文的史料”，等等，這些都是從事一項史學研究不可避免地要遇到的基本問題，而要想哪怕是最一般地切入這些問題，就必須首先了解有哪些相關史料以及這些史料的特點。——所謂“史料學”就是研究和解決這些問題的歷史學基礎分支學科。

雖然在口頭上似乎大家都能夠認同史料學的重要性，可是在實際的教學和研究工作中，卻未必都能夠很好地體現這一認識。

譬如目錄學和版本學是史料學中最基本的內容，可是現在的大學歷史系卻很少開設相關的課程，一般是開一門“歷史文選”，只是教學生念念文言文，根本不涉及目錄學知識。這種情況其實由來已久。50年代畢業(yè)于北京大學歷史系的周清澍先生，是深有造詣的蒙元史研究專家，他曾在一封信中，描繪了當年自己缺乏相關知識訓練的情況。他寫道，自己調到內蒙古大學任教以后，“經常出差來京，學校也附帶給我采購書籍的任務。可惜我一點目錄學知識也沒有，只會買一些一看書名就知其內容的書。經過比現在研究生多若干倍的時間，完全出于偶然，看到《四庫全書總目提要》、《四庫全書簡明目錄標注》、《中國叢書綜錄》、北京、北大、上海、江蘇國學（今南京）圖書館等書目，才稍稍懂得點按目尋書的知識。為了在書店能隨時決斷應購何書，就必須熟記書名并知有幾種版本及版本優(yōu)劣等等”（此信公開刊載于《藏書家》第4輯）。北京大學歷史系尚且如此，其他學校自然可想而知。幾年前，有一位行將退休的老教授，也是畢業(yè)于著名學府且供職于著名的學術機構，曾私下向我咨詢，謂聽說有一部給古代傳世文獻做提要說明的書，如果書店有的話，讓我順便幫助買一本?！@位老教授想問的書是《四庫全書總目提要》。這件事情完全可以證明類似情況的普遍性和嚴重性。

周清澍先生說現在的研究生上學時就能具備相關版本目錄基礎，那可能是由于他在經歷了長期暗中摸索之后，深知這些學問是入門的必備知識，于是開宗明義，就把它傳授給了自己的研究生。如果是這樣，只能說他自己的學生有幸，卻并不能說明現在的一般狀況。以我接觸到的情況來看，目前大學本科生、碩士生乃至博士生的史料學素養(yǎng)，與上世紀50年代相比，總體上并沒有多大變化。不然我們就不會經?？吹接幸恍┐T士、博士乃至教授、博導，在使用《西漢會要》、《十國春秋》、《續(xù)資治通鑒》、《遼史紀事本末》、《金史紀事本末》，直至當今生人編纂的《清史編年》這樣一些根本沒有史料價值的著述來作為研究的依據了。

要在學習階段打好史料學基礎，需要有合適的入門書籍。過去有些人是依賴清代乾隆年間纂修的《四庫全書總目提要》，但是它對于現在的初學者來說，顯然過于繁難，而且無法利用它來了解乾隆年間以后的大量重要典籍，所以并不適用。清末張之洞撰著的《書目答問》，是專門為指導初學而開列的基本書目，選書雖大體精當，但只列書名，沒有作者和內容的介紹，同樣不宜于現在的學生用于初學。

民國以來，出版過一些這方面的入門書籍，但是往往都是只側重某一個方面，如朱師轍《清代藝文略》，僅成經部，且只敘述清代經學書籍（對于了解清代經學著述，這是一部很好的導讀書，遺憾的是流傳甚為稀少，現在連專門做清代經學研究的人都很少知道）；呂思勉《經子解題》，僅敘述上古經書和諸子書；柴德賡著《史籍舉要》，王樹民著《史部要籍解題》，謝國楨著《史料學概論》，陳高華等著《中國古代史料學》，黃永年著《唐史史料學》等，都僅僅是從狹義的歷史學研究角度選擇典籍進行介紹，目前還沒有見到質量較高的全面介紹古代史料文獻的目錄書籍（朱自清《經典常談》見識通達且文筆流暢，最便初學，遺憾的是當時是為中學生撰寫，開列書籍太少，不敷學者入門之用）。最近鷺江出版社出版的黃永年先生著《古文獻學四講》，可以說是應從和滿足了學術界長期以來的迫切需要。

《古文獻學四講》是鷺江出版社《名師講義叢書》中的一種。顧名思義，都是用以教授過學生的講義。黃永年先生這“四講”，包括“目錄學”、“版本學”、“碑刻學”和“文史工具書簡介”四種講義。上個世紀80年代初我在西安隨史念海先生讀書時，史念海先生要求必須去聽完黃永年先生開設的上述幾門課程。史念海先生當時特別講到，不聽好黃先生這些課程，就無法掌握讀書做學問的門徑。所以這本《古文獻學四講》都是我聽過的課程的講義，當年油印向學生發(fā)放過。黃永年先生不僅學識淵博，而且善于演講，授課神色生動，把這些一般人看來枯燥單調的課程講得妙趣橫生，牢牢吸引我如饑似渴地聽完了各門課程。后來我能夠在學術上嘗試著做出一點研究，首先就是依仗這些課程所打下的最重要的基礎。由于自己基礎較差，許多授課內容，一下子不能很好理解和記憶，工作后就仍一直把講義放在手邊，隨時翻檢查閱，不斷加深掌握和理解?，F在讀到正式出版的講義，既親切，又興奮，引發(fā)了一些感想。

打好基本功，這是黃永年先生在授課和治學中一貫強調的基本看法，這也是他教授學生時首先要講授上述課程的原因。他曾針對時下學術界一些人毫無根基地胡亂著書立說的情況，舉述其中典型的荒唐例證，撰寫過幾篇文章，希望引起大家的注意（如《還是要倒好基本功》等，多已收入先生隨筆集《學苑零拾》）。學術研究的基本功包括很多內容，在史料學方面，我想最重要的包括如下三個方面，一是注重傳世文獻，強調讀常見書；二是要盡可能深入地掌握基本史料的內容和性質；三是要盡可能廣博地多了解各類史料的內容和價值。

談到重視文獻資料，在實際研究工作中存在兩種不同路數。一派特別強調尋找從未被人利用過的資料，尤其是地下地上新發(fā)現的史料。論者往往引據陳寅恪先生的話，謂“一時代之學術，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學術之新潮流。治學之士，得預于此流者，謂之預流。其未得預者，謂之未入流”。甚者且謂學術之每一新進展，必定要仰賴于新材料之出土。另一派則是強調讀傳世基本文獻，當代著名代表性學者如顧頡剛、余嘉錫等均是如此。據先師史念海先生講，當年顧頡剛先生向他傳授的讀書門徑，就是以讀常見基本史料為正途，要把從人所共知的基本文獻中發(fā)現新問題，提出新見解，作為治學的基本功夫，顧頡剛先生稱此為“化腐朽為神奇”。

學術研究，各自有所偏好，存在不同的路數，所謂“各遵所聞”，本是很自然的事情。但是前一派援依陳寅恪先生的說法為其張目，卻未必盡合乎陳氏本意?？匆豢搓愐∠壬闹饕獙W術貢獻全在于使用兩《唐書》、《通鑒》等最大路的史料，就可以明白，陳寅恪先生本人并不特別依賴所謂新材料來做學問。陳垣先生有相當一部分研究，由于題目所需，是比較重視某些當時學術界相對生僻的史料的，陳寅恪先生的話出自他為陳垣《敦煌劫馀錄》撰寫的序言，是否帶有某些應酬的成分，恐怕還需要結合他自己的研究來揣摩。我想在熟悉基本文獻的基礎上重視新出土資料，讀常見書而知生僻書，這才是對待史料比較合理的態(tài)度。

黃永年先生在治學上是師承上述后一派傳統(tǒng)的，所以這部《古文獻學四講》，核心內容是傳世基本文獻的版本目錄。常用文史工具書是讀古書、做學問的一般工具，版本學、目錄學是講傳世文獻自不必說，所謂“碑刻學”，也不是像有些人可能理解的那樣是講述出土碑刻資料，而是講授宋代以來的碑刻學知識傳統(tǒng)，以便更好地利用這些疊經歷代摩挲已成為傳世文獻組成部分的碑刻資料。黃永年先生在序論中說，他是鑒于時下“碑刻之學中衰”，而“專設碑刻學課程者幾無所聞”的情形，才“為研究生開設此課，總結近半個世紀個人業(yè)余從事此學之所得，竊欲重振斯道，且使從學者開闊眼界，借免拘墟之誚而已”?？梢娖渲救づc爭競觀睹新見石刻碑版資料者亦判然不同，從本質上是把碑刻看作傳統(tǒng)目錄學的一個特殊組成部分來加以闡釋的。

黃永年先生本人從青年時期起就收藏善本書籍和碑帖拓本，幾十年間所得甚豐，早已是蜚聲海內外的藏書名家，可是做學問卻極力主張以讀常見基本史籍為主。黃先生文史兼通，在歷史研究方面，更強調要首先花大力氣讀正史?！豆盼墨I學四講》書后附收了他撰寫的三篇文章：《述<注坡詞>》和《讀唐劉?F墓志》，分別為研究版本和碑刻的實例；《我和唐史以及齊周隋史》則是其治學經歷的簡要敘述。在這篇自述性文章里，黃永年先生闡述自己對待史料的原則是，“撰寫文章不依靠孤本秘笈而用人所習見之書，要從習見書中看出人家看不出的問題”；他說：“習見書如紀傳體正史中未被發(fā)掘未見利用的實在太多了，再利用上幾輩子也用不完。不此之圖，光坐等孤本秘笈的出現，包括考古掘得新東西，豈非有點‘守株待兔’的意味?！痹诒緯摹澳夸泴W”講義部分，他也講到：“想研究我國古代的文史以至哲學，必須懂得歷史，讀點史書。而史書中最重要的可作為第一手文獻的，要首推這紀傳體的《二十四史》?！奔o傳體的《二十四史》即傳統(tǒng)所謂正史，這是把讀正史置于整個古代文史哲研究的基礎地位。重視基礎，是為了掌握精髓。讀書遵依主從次序，方可避免由終南捷徑而墮入旁門左道。這種治學態(tài)度，應該是貫穿這部《古文獻學四講》的內在主旨，“四講”內容的設置，都是服從于這一主張，讀者不應只看具體的文獻知識而忽略了它。

因為是強調讀常見基本史籍，所以首重目錄學。此“目錄學”既非研究圖書編目之書籍分類體系，亦非研究書目分類體系變遷之目錄學史，只是介紹有那些基本史籍及其內容構成和史料價值。不過要想在短短十幾萬字篇幅內，開列出經史子集各類古籍的要目來（如果說可以把清人編纂的《四庫全書總目》作為選書的基本依據，那么撰寫這部“目錄學”講義需要考慮的范圍，不僅增加了清代乾隆年間以后的大量著述，還多出小說戲曲一大門類），是一件很不容易的事情。撰作書目，求全固然甚難，但那是難在花費時間和功夫；而拔萃之難，則需要更高的學術素養(yǎng)，特別是通貫的學識。張之洞的《書目答問》過去一直為學者看重，主要也在其高屋建瓴的學術眼光上。

《古文獻學四講》的“目錄學”部分，在繼承張氏神髓的基礎上，立足于當今的學術視野和“五四”以來大量全新的學術認識，精心別擇各領域內最基本的著述，選書比《書目答問》更精，分類更切合現代學術需要，敘述更注重學術發(fā)展的系統(tǒng)性，因此在很大范圍內完全可以取代《書目答問》，作為研治古代文史的最基本入門書目。

由于是入門書籍，要想從每一門類的大量著述中，選出最有代表性的著述來，就需要撰述者明了各門古代學術的發(fā)展脈絡?！豆盼墨I學四講》最精彩的地方，是通過簡明扼要的敘述，闡明了相關的學術源流，在此基礎上揭示出其中最有代表性的著述。

比如經學是中國古代學術的核心內容，而傳統(tǒng)的四部分類方法，往往只是按易、詩、書、禮等經書的類別來劃分細目，以此準則來編纂著述總目固無不可，可是像《書目答問》這樣的經籍入門書籍，依然大致遵用不改，就與其津逮初學的目的不盡相契合了。對此，黃永年先生認為，“我國所謂經學的時代性特別強，不講清楚各個時代的經學趨向，就無法使人理解為什么會出現這樣那樣的經學著作”。所以他在講義中獨創(chuàng)一格，按照經學發(fā)展的起源、經今古文學、義疏之學、宋元經學、清人經學這樣幾個大的階段，分別舉述各個時期的經學名著。這樣不僅使學生擺脫了目錄學學習中孤立地死記書名、作者、內容的枯燥和艱澀，還可以通過目錄學的學習，初步了解各類著述背后所相關學術源流。

又如子部書籍中的思想文化性著述，在《書目答問》單列“周秦諸子”的分類方法的基礎上，本書又將漢代以后的書籍分為“漢魏以下議論”、“理學”和“考證之學”三類，分別予以論列。具體每一類中講述的內容，也都能提綱挈領，舉重若輕。如講清人考證，先舉顧炎武《日知錄》發(fā)其端緒，以知一代學風之本源；次舉錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》、王念孫《讀書雜志》、俞正燮《癸巳類稿》與《癸巳存稿》，以見乾嘉漢學家考證之博大精深；最后以陳??《東塾讀書記》殿其尾，以反映考據學適應時代主流學風轉移所發(fā)生的變化（即陳氏“已不拘乾嘉漢學之傳統(tǒng)”）。

其實強調讀常見基本史籍的內在意義，正是為了全面、系統(tǒng)地掌握這些最基本的歷史知識，作為治學的根基。所以除了如上一些比較系統(tǒng)的講述安排之外，講義中隨處也都體現出這一思想。如集部講文章選本，僅列三部書籍，為姚鼐《古文辭類纂》、張惠言《七十家賦鈔》、李兆洛《駢體文鈔》。姚鼐為清代桐城派古文家代表人物，所纂《古文辭類纂》擷歷代散體之精粹，自然大多數人都會列舉這部書，可是張惠言的《七十家賦鈔》和李兆洛的《駢體文鈔》，卻一般不會被人想到。黃永年先生這樣選擇，是因為散文與駢文是古代文體的兩大類別，一直相輔并行，不能像現在一般古代文學教科書那樣，偏重散文而忽略駢文。事實上在清代桐城派最為盛行的時候，也從來沒有能夠獨擅文壇，即使是在古文家之間，也一直有陽湖派與之相頡頏。黃永年先生在講義中對此清楚交待說：“陽湖派之不同于桐城派者，是要兼采駢體使其文字更光輝充實?！庇捎趶垺⒗顑杉遗c姚鼐一樣是采輯歷代代表性文辭，讀者自然可以由此入手，領略駢體精華，窺得駢文的流變。初學者胸中蓄此常識，并品味一些經典駢體文章，至少可以免卻一談起古人文章，便只知唐宋家散體古文的陋略，進而還能夠明白唐宋以來的所謂古文運動，實際上在社會很大一個范圍內，始終沒有能夠撼動駢文固有的位置。

在學術發(fā)展的體系當中選擇最有代表性的著述介紹給學生，讓學生通過這些代表性著述來認識一個時代的學術風尚，在此基礎上去采摘利用具體文獻的史料價值，我體會這就是這部“目錄學”講義最大的特點和特別值得稱道的水平與眼界所在。

本書具體介紹每一種典籍所體現的學術深度，體現在如下幾個方面。首先是書籍的類別歸屬，這是對于書籍基本內容和性質的認識。在這方面最為典型的例子是《冊府元龜》。傳統(tǒng)目錄一向著錄此書于類書當中，有人還把它與《太平御覽》等并列為宋代“四大類書”。黃永年先生認為它“其實體制以及今天的用途都和會要相同”，因此便把它列在史部政書類當中?！秲愿敗纷允茄芯课簳x南北朝隋唐特別是唐代歷史的重要資料，其價值不在《唐會要》及《通典》諸書之下，體例與分類編制政事的會要相同，而與采摘舊事軼聞辭章以供尋章摘句的類書卻有很大差別，只不過歷朝會要是匯集一代政事，而《冊府元龜》是貫穿歷代而已。舊時直至《書目答問》的目錄，把它劃歸類書，實在不當；而前述今人水平較高的史料入門書籍如柴德賡著《史籍舉要》，王樹民著《史部要籍解題》，也都未加深究，仍舊沿襲前人成例，在舉述政書要籍時未能列入此書。盡管后來居上，是理所應當的事情，但從中還是可以看出黃永年先生超越前人的學術見識。類似的情況還有明人王圻《續(xù)文獻通考》，本是為接續(xù)南宋馬端臨《文獻通考》而作，保存有豐富的珍貴資料，自然應當一如《文獻通考》，列在政書類中，可是清人纂修《四庫全書》時卻無端貶斥其為“兔園之策”，降格打入子部類書之存目書籍當中，今此“目錄學”講義也恢復了它的政書地位。

其次是應當盡可能深入地介紹每一種典籍的具體情況，讓學生了解到最有價值的學術界研究進展，使其對于每一種文獻，都能夠獲取準確的認識，并從中體會到對待文獻典籍，不能簡單地人云亦云；明白我們對于古代典籍的認識，是一個不斷深化的過程，因此要養(yǎng)成探究的習慣和態(tài)度，在使用過程中隨時對此予以關注。

在這一方面，黃永年先生首先是在思辨對比的前提下，充分吸收了前代學者特別是五四以來學者的研究成果，如呂思勉、顧頡剛、陳垣、余嘉錫等人的研究，同時也在講義中講述了許多自己獨到的研究看法。如章回小說《西游記》的作者，自認定為吳承恩以來，早已成為通行的常識，近年雖有章培恒等人撰文否定的說法，但仍不為一般人所接受。黃永年先生在講義中根據自己的研究，談到《西游記》最早的百回刻本應出自嘉靖初年，而此時吳承恩年僅二十出頭，根本不可能寫出如此世事洞明、人情練達的長篇巨制，從而從根本上了當年的觀點。

又如關于傳世今本《孫子》十三篇的作者問題，舊題為春秋時吳將孫武所作，而葉適、全祖望、姚鼐直至錢穆諸人皆懷疑實際出自戰(zhàn)國時人，或即出自齊將孫臏之手，而孫武可能是孫臏的本名。上個世紀70年代初，在山東臨沂銀雀山漢墓中，同時出土了一批同于今本《孫子》的殘簡，和另外一些未見于今本《孫子》卻明確涉及到齊將孫臏的《孫子》殘簡。今研究者普遍認為后者即《漢書·藝文志》著錄的《齊孫子》，并定名為《孫臏兵法》；相應地推論，既然另有《孫臏兵法》，那么今本《孫子》就不可能再是孫臏所作，只能依傳統(tǒng)說法，認定為春秋時吳將孫武所作。對此，黃永年先生則有不同看法，他認為，“戰(zhàn)國的諸子書本不一定是本人所作，多數是治其學者所為”。因此，所謂《孫臏兵法》“即使真是孫臏所作，何以能斷然說今本《孫子》便是孫武所作，難道不會是戰(zhàn)國時另一些兵家所作。何況從《孫臏兵法》內容看也不像是孫臏本人作，其水平也遠不如今本《孫子》。再則葉適、全祖望、姚鼐等提出的今本《孫子》多處與春秋時情況不符，主張今本為孫武作者并未能作任何否定（恐怕也無法否定），并未能翻掉葉適以來定的案”。所以“現在只能仍舊認為今本《孫子》是戰(zhàn)國時的書，作者可能是本名孫武的孫臏，也可能是其他高水平的兵家”。盡管這樣的看法還不能像上面講的《西游記》的作者一樣作為定案，但至少在目前情況下是一種比較全面的分析，依我看也是一種最合理的解釋。通過這樣的講授，學生可以學習到對待歷史文獻的綜合分析方法，擯棄簡單的純文本的非此即彼的思維方式。

對于歷史文獻價值的評價，一般包括兩個方面：一是作為一種著述的撰著水平的評價，一是我們今天的使用價值，其中后者又可以區(qū)分為閱讀價值和史料利用價值。過去的一些評價著述，往往將這幾層價值混為一談，不能切中實際情況。這部“目錄學”講義，在這幾個方面都做了很好的區(qū)分和評價。

如題為清人畢沅所撰《續(xù)資治通鑒》，講義中評述說：“其中北宋部分尚好，元代較簡略，總的質量不算高。”這是對于撰著水平的評價；又說此書“可供閱讀而不宜引用”，這是對閱讀價值和史料利用價值的不同評價。

有些著述如清人周濟的《晉略》，水平較高，得要領，有見識，有較高閱讀價值，在后人重修的紀傳體史書中頗有代表性，所以“目錄學”講義在二十四史之外的紀傳體史書中列舉了它，這樣做是著眼于它的著述和閱讀價值；但同時黃永年先生也清楚指出，此書“只是據《晉書》改寫，并無史料價值，今天研究兩晉史事不宜引用”。

與此相反，有些書從著述角度看是很糟糕的，可是對于今天的研究確很有史料價值。如《永樂大典》，盡管四庫館臣早已指出其“割裂龐雜，漫無條理”，但現在還是有許多人非要稱頌它是中國古代偉大的百科全書式著述，并且要效法故事，搞某某大典。其實《永樂大典》從著述角度看是無比荒唐的，純粹是皇帝老子硬充風雅的產物，至于借由它保存下來大量明以前史料，那只是我們今天研究利用的史料價值問題，與《大典》編得好壞，根本不是一個范疇里的事情。黃永年先生在講義中用很幽默的語言，評價了《永樂大典》的著述價值，說它“是一種將作詩用的每個字注有故實的韻書，加以無限制地擴大而產生的怪物”；由于它的編纂既愚蠢又荒唐，所以絕無閱讀價值可言，現在“唯一的用處就是可以用來輯佚和?？薄薄?/p>

“目錄學”講義中對于史籍精彩的評價有許多，初學者要想很好地領略這些看法，閱讀時胸中首先要區(qū)分開這些不同的評價角度。這也是對待所有歷史典籍所需要具備的一種眼光。

每一位學者都有自己比較擅長和熟悉的領域，在撰寫這類文獻入門書籍時，如何避免個人的專業(yè)色彩，跳開一步，盡可能從一個廣博的視角來選擇和介紹各種典籍，均衡地體現古代文獻自身的內在體系，這對于作者學術視野的寬度是一個考驗。而從讀者角度來看，只有使用這樣的講義，才能打下寬厚而不是偏狹的文獻學基礎。

黃永年先生雖然以治史為主業(yè)，但是對于古典文學也有很深的造詣，做過很多高水平的研究，如前述《西游記》的作者問題，就是其中之一；除此之外，他還廣泛涉獵了經、史、子、集四部以及釋、道要籍，所以這部“目錄學”講義并沒有過分濃重的歷史學色彩，有時甚至會為了整體均衡的需要而舍掉一些重要的歷史典籍。例如詩文總集部分講到《明文在》而略去了《明經世文編》，這是從文學史角度所作的抉擇。因為《明文在》之編選著眼于文辭而《明經世文編》著眼于社會事務。作為初學的入門書籍，整個講義篇幅有限，在二者不能兼顧的情況下，只能有所取舍。

由此一例即可以看出，閱讀這部“目錄學”講義，足以使讀者打下廣博的文獻學基礎，獲得豐富的文獻學素養(yǎng)?！鋵嵾@種廣度正是學術素養(yǎng)深度的先決條件和它的一個側面。很長一段時間以來，不斷有人呼喚學術界要出大師，古代文史學界甚至有人想通過聚集青年精英辦培訓班的方式來造就養(yǎng)成大師，實際效果卻不甚理想。大師的評判標準，人各不同，但是在古代文史研究領域，只知道自己特別關注的某一方面的文獻史料而缺乏廣博的文獻學素養(yǎng)，恐怕是很難稱為大師的。

黃永年先生是當今頂尖的古籍版本學家，所以能夠在這部篇幅有限的“目錄學”講義中，根據需要，信手拈來，三言兩語地講述出關系到文獻實質內容的重要版本問題，這既是本書的特色，也是反映其學術水平和深度的一個重要側面。如經部清人郝義行的《爾雅義疏》，謂此書“最初刻入《皇清經解》的和道光三十年陸建瀛刻本，都用王念孫刪定的本子，咸豐六年楊以增刻本及同治四年郝聯(lián)薇覆刻本方是足本，但王氏學識優(yōu)于郝，所刪定之本實勝過足本”。這與咸豐足本優(yōu)于道光刪定本的通行說法大不相同，這絕不是懾于王念孫大名所做的輕率推斷，而是認真比較二者異同后（并撰寫過研究文章）得出的結論。講義中所有的版本講述，都是這樣有特別的考慮和需要，讀來精義紛呈，俾益實用。

從以上例證中可以看出，讀書需講究版本恰如選擇書籍同等重要。而要想得心應手地選用得當的版本，還應當具備一定的版本學知識?！豆盼墨I學四講》中的“版本學”講義，就是這方面最好的入門書籍。

版本學包括版本鑒別與版本史、“版本目錄”這兩大部分內容。前者講版刻特點及其變遷，后者講某一種古籍曾有過哪些版本以及這些版本之間的相互關系。作為給初學者開設的課程，前者可以系統(tǒng)講，而后者則只能開列一些基本書籍，供使用者檢閱，沒辦法也根本沒有必要逐一講解。我過去聽黃先生講課，前后見過繁簡程度不同的三個版本的油印講義，這次收入的是最簡單的簡本。從目前的實際需要情況來看，選擇這個簡本作通行的講義應該是比較合適的。因為大多數人只要通過這個講義的學習，能夠對于版本學知識有個最基本的了解也就可以了，要求太高達不到，沒有什么實際意義。個別人若想對于版本學知識有更加深入的了解，黃永年先生另有《古籍版本學》一書即將出版面世，是在當年的繁本講義基礎上又做了新的增訂。

這部“版本學”講義雖然比較簡單，卻很系統(tǒng)。其中很多問題都是黃永年先生第一次加以系統(tǒng)梳理。如謂明代文學上前后七子的復古運動，促成了翻刻仿刻宋本古籍的需要，于是出現了仿宋浙本字體而又因印刷技術進展而呈規(guī)范化特征的嘉靖本字體，同時由于倡導其事的都是蘇州的文人，于是使嘉靖本出現了地域上以蘇州為中心向外傳播，刻書者以家刻為主導向官刻、藩府刻、坊刻輻射的傳播擴散方式。又如謂明萬歷本肇始于徽州商人，后隨著徽商的活動而向南京、杭州等地傳播，徽商刻書又常請?zhí)K州文人為其主持校勘，所以很快風行江浙并影響全國。等等。凡此，都是融匯各方面的歷史知識來揭示版本學這門看似純經驗學科的內在發(fā)展因素。從中可以看出，較諸前人只是一一羅列版刻現象的著述，黃永年先生通過這些緊密結合當時社會歷史狀況的規(guī)律性認識，自然已經建立起科學的版本學學科體系。

由于黃永年先生已有數十年的古籍收藏經驗，所以他的這部“版本學”講義，不僅有很好的學科理論建樹，還有許多源自多年揣摩的獨到見解。如宋代版刻有浙本、蜀本、建本三大系統(tǒng)，在版刻的字體上各有特點。浙本字體以歐體為主，這一點沒有什么分歧。其余兩個系統(tǒng)，前人普遍說建本多為柳體，蜀本多為顏體，其實多是陳陳相因，似乎并沒有什么人真的深加考究。黃永年先生則憑借自己的書法功力和多年收藏、研究唐人碑拓的體會，指出建本多為顏體，蜀本是以顏體為主而撇捺長、利帶有柳公權的筆意?！谝淮沃v清了宋代版刻的基本字體特征。講義中類似的精彩見解還有許多，如清代前期的寫刻本，過去講版本的人往往稱之為軟體字，黃永年先生則將其劃分為兩類，一類如《全唐詩》、《楝亭十二種》，類似法帖中之晉唐人小楷，確實可以稱之為軟體；另一類如《通志堂經解》、《澤存堂五種》，字體不僅絲毫不軟，而且點劃方勁，與宋浙本和嘉靖本有相通之處，絕對不能用“軟體”來概括和表述。

眼下搞文史的人，懂版本的人越來越少。學生想學習，老師也不一定會講。因此印行這部簡明扼要且科學系統(tǒng)的講義，已經是一種很迫切的需要。假如以后學習文史的學生，能夠充分吸收了這部“版本學”講義所提供的版本學知識，那么至少可以在一定程度上改變當前引述古籍標注版本千奇百怪的混亂局面。

按照我在前面的理解，可以把“碑刻學”視作對目錄學中石刻史料的特別講述。講義分設“緒論”、“分類”、“拓本”、“史料”、“書法”五個專題，進行講述?！熬w論”講碑刻學發(fā)展史、研究對象和領域，以及主要參考書籍和學習方法，其“參考書”部分擇取審慎且多精到評語，不僅對于初學者最為重要，文史研究者也可時時取以參考?！胺诸悺焙汀巴乇尽眱蓚€專題是關于碑刻形式本身的基本知識，最俾益實用。其“書法”部分以碑刻為主論述書法淵源流變，發(fā)自累年揣摩，故融通暢達，勝義疊出。

“碑刻學”講義中直接關系到利用碑刻史料從事研究的內容，為其“史料”部分。除論述碑刻記郡望、世系不盡可信，職官、地理對于史書多有訂正增補，以及利用碑刻資料抉隱發(fā)微最有價值之外，黃永年先生在這一專題下，還針對一些人“重碑刻文字重于史書”的“偏見”，特別強調指出：“據碑刻治史事者貴有通識。欲具通識，則非熟于史書，且受史學研究之嚴格訓練不可。即以史料而言，完整之史書亦高于零星之碑刻萬萬，治史者自當以史書為主，然后旁采碑刻以為輔，不宜媚俗趨時，顛倒主次。”其實治史者之通識，首先應當建立在對于史料的通識的基礎上，若非熟悉各種史料，豈能做到像黃永年先生這樣具有如此清醒的頭腦？反過來看，我們不妨胡亂猜想，那些過分強調出土文獻資料如金文、簡帛、敦煌吐魯番文書等史料價值的學者，會不會是因為對傳世基本史料熟悉得還不夠十分透徹方才舍本逐末的呢？

由于碑刻之學確實中衰已久，不惟國內，海外也久已無人董理，有日本學者看到80年代的油印本后，即將其譯為日文正式刊出，所以它早已是日本學生學習碑刻學的入門書籍。相比之下，此前這份講義在國內只是于1999年在《新美術》上公開發(fā)表過，研究文史的人很少看到，影響還不及日本廣泛。相信這次收入《古文獻學四講》，能夠很快使它發(fā)揮應有的作用。