教育多元化與特殊教育
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教育多元化與特殊教育范文第1篇
關鍵詞：多元化實踐教學;人才培養(yǎng);特殊教育（體育）專業(yè)
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）42-0157-03
實踐教學是在一定理論指導下，通過引導學習者的實踐活動，從而傳承實踐知識，形成技能，發(fā)展實踐能力，提高綜合素質的教學活動。[1]在高校人才培養(yǎng)中有著重要的地位，是培養(yǎng)應用型人才的必由之路，是科學研究的助力器，是為社會服務的重要途徑。實踐教學的科學開展可以提高學生學習興趣，鞏固所學知識，提高動手能力，增長學生的實際才干，同時可以增強學生的社會責任感，加強合作意識和創(chuàng)新意識，提升人才培養(yǎng)的質量，在高校培養(yǎng)與社會需求間架起橋梁。[2]
特殊教育（體育）專業(yè)作為體育與特殊教育的交叉學科，因其教育對象的特殊性，需要在教學過程中充分利用實踐教學能加深學生對特殊人群及所學知識的理解，熟悉和掌握教育策略與康復技能。而特殊教育師資的培養(yǎng)中實踐教學環(huán)節(jié)薄弱是普遍存在的問題，如實踐性課程設置少，質量有待提升，實踐機會少，實習時間短等。
廣州體育學院（下簡稱廣體）特殊教育專業(yè)自2008年開辦以來，基于對專業(yè)特性及對實踐教學重要性的認識，一直在持續(xù)完善人才培養(yǎng)方案中的實踐教學環(huán)節(jié)要求的修訂，積極探索各種形式的實踐教學活動對人才培養(yǎng)的意義與作用，特別強調專業(yè)教師科學研究活動為學生創(chuàng)設實踐機會，提升實踐能力，加深理論學習的重要性，以整個專業(yè)成長的背景帶動高質量人才的培養(yǎng);注重學生主動性的調動，如學生社團的活動組織，及引入學生管理員實施社會服務項目等;另外加強與國際特殊人群相關組織的交流與合作，鼓勵志愿服務，建立校內實踐基地等，豐富傳統(tǒng)以實習、實訓為主的實踐性教學形式。通過多元實踐教學的開展，全面提升學生的實踐能力，滿足社會對應用型、創(chuàng)新型特殊教育師資的需求。
一、廣體特教專業(yè)人才培養(yǎng)定位
地方本科院校的人才培養(yǎng)目標是高級實用型人才，高校實踐教學體系的構建與實施以創(chuàng)新實踐能力培養(yǎng)為目標。[3]廣州體育學院特殊教育專業(yè)雖2008年才開始招生，但華南地區(qū)目前尚無其他高校開辦此專業(yè)，近年來廣東特殊教育事業(yè)的快速發(fā)展，對特殊教育專業(yè)畢業(yè)生的需要增大，且本專業(yè)立足體育學院的優(yōu)勢，根據(jù)特教專業(yè)人才的現(xiàn)實需求，結合人才培養(yǎng)目標，探索出了“理論+技能+實踐”“三板塊、兩結合、一堅持”的應用型人才培養(yǎng)模式，著力于學生專業(yè)技能的提升和專業(yè)情感的培養(yǎng)，不斷加強學科建設和專業(yè)建設，始終堅持立足服務地方、彰顯社會效益的辦學方針，形成了較為鮮明的走醫(yī)教結合道路、以特殊體育教育為主，兼顧運動康復的專業(yè)特色與優(yōu)勢。具體表現(xiàn)為：
1.“三板塊”主要涵蓋體育教育、康復和特殊教育知識與技能板塊。體育院校培養(yǎng)特殊教育專業(yè)一定要與師范院校有所不同，要有自身鮮明的專業(yè)特色，突出體育院校該專業(yè)的特點與優(yōu)勢。因此，我們認為應突出特殊體育教育和訓練，立足于培養(yǎng)特殊學校的體育教師，兼顧運動康復，這是本專業(yè)主要的辦學方向。這也是與其他師范院校的特殊教育專業(yè)主要區(qū)別所在。
2.“兩結合”就是把理論學習與實踐技能結合起來，把校內教育與社會實踐結合起來。因特殊教育服務對象的特殊性，所以本專業(yè)的開辦不能脫離特殊人群而只進行空洞的理論學習。所以本專業(yè)特別強調學生的教學實習與實踐，積累與特殊人群接觸的經驗，培養(yǎng)對待特殊人士的專業(yè)情感，所以實踐教學可以說是本專業(yè)辦學的一大特色與亮點，學院也專門籌措資金在校內建起實習基地，以符合專業(yè)辦學的需要。
加強實踐教學環(huán)節(jié)，建立完善的“三實踐、一實習”制度。即大一至大三分別進行校內外的專業(yè)實踐教學，大四進行畢業(yè)實習，培養(yǎng)學生成為既熟悉運動康復業(yè)務，又掌握特殊人群康復專業(yè)知識的專門人才。通過這一制度的實施，利用校內外實踐教學基地，達到了學界與業(yè)界的有效溝通和交流，為學生實踐和就業(yè)奠定了基礎。
3.“一堅持”就是指堅持把堅定正確的服務社會方向放在首位。在教學中，本專業(yè)無論課程設置，還是教學內容都緊緊圍繞社會需求展開，因而培養(yǎng)出的學生具有較強的競爭力。在夯實特殊教育和運動康復基礎知識、基本技能的基礎上，逐漸形成特殊體育教育為主，兼顧殘疾人運動康復的專業(yè)特色。
二、多元化實踐教學的探索與嘗試
本科人才培養(yǎng)實踐教學的形式多種多樣，廣體特教專業(yè)從多元化實踐教學的層面，不斷探索新形式，探討對本科人才培養(yǎng)的影響。經過不斷嘗試，總結出了“政產學研用”協(xié)同創(chuàng)新育人模式，即適應社會需求、政府支持引導、以科研促教學、加強國際交流相結合為主的高校實踐教學模式。
1.以科研促進實踐教學。以廣東省科技計劃項目《Halliwick技術在腦癱康復中的應用》為依托開展特殊兒童水中運動療法的研究，將特教專業(yè)學生的日常教學實踐納入其中，通過本課題的研究帶動和促進水中運動療法的教學及學生技能的培養(yǎng)。隨后憑著此科研課題的帶動及研究成果，又陸續(xù)于暑假持續(xù)做特殊兒童水中運動康復的實踐與嘗試，并與學生暑期實踐隊結合，為學生暑期提供與專業(yè)相關的實踐機會，收到良好的社會效應。
2.以國際殘疾人組織的合作與交流項目促進實踐教學。在學院的支持下，引入了國際特殊奧林匹克運動大學計劃，定期與特殊學校、機構開展特奧大學活動日，參與特奧會創(chuàng)始人尤尼斯.肯尼迪.施萊佛紀念日（EKS Day）活動，參與由國際特奧東亞地區(qū)及中國特奧委員會主辦的特奧融合計劃。
與美國移動無國界組織（MIUSA）建立了密切地聯(lián)系，參與“中美殘疾青年融合運動”，共同推動中國特殊人群融合運動的發(fā)展;申報了中美合作項目“加強適應性水中運動在融合社區(qū)的開展”，得到項目組織對適應性水中運動實踐活動的科學指導。該項目是美國國務院及MIUSA面向全世界20個國家開展的“加強伙伴合作社區(qū)融合計劃”中國獲批的唯一項目。
3.以社會活動促進實踐教學。以校內教學實踐基地為依托，于暑期及周末開展“星星少兒運動營”的活動，進行對外社會服務，實施各類特殊兒童體育教學與運動康復的嘗試。同時也為學生提供了教學實踐對象與機會，積累學習經驗。社會服務的宗旨是：圍繞學生教學和教師科研來服務。學生在參與的過程中，熟悉對特殊兒童教育評估、運動訓練計劃的制訂、體育教學活動的實施一系列流程的掌握。逐步引入學生管理員，整合教師資源實施有效指導，拓展此校內實踐教學平臺，
為專業(yè)師生提供更廣闊的實踐參與機會，做到科學化操作，規(guī)范化管理，時時總結更新，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
4.重視校內實踐基地的建設與使用。學院和系部的大力支持下本專業(yè)掛牌成立“特殊兒童心智體能促進中心”，下設感覺動作訓練室和音樂治療室。感覺動作訓練室中設置了攀巖區(qū)，配置了感覺統(tǒng)合訓練器材，腦癱康復器材等;音樂治療室主要引入的是奧爾夫音樂器具與教學。另外配套購置了相關評估儀器與工具，可用于特殊人群運動功能與體育教學評估。本專業(yè)校內實踐基地教學設備基本能滿足教學實踐需求，為學生技能的培養(yǎng)提供了良好條件，且全部（100%）對學生開放，在人才培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用。
5.積極拓展校外實習基地建設。分別與廣州康復實驗學校、越秀啟智學校、廣州市聾校、中山特殊教育學校、深圳元平特殊教育學校達成合作，建立教學實習基地事項。為本專業(yè)學生搭建了很好的教學實踐與就業(yè)平臺。
三、多元化實踐教學的成效與經驗
1.積累了與特殊人群接觸的經驗，培養(yǎng)了對待特殊人士的專業(yè)情感。通過多元化實踐活動的開展，使學生提升了對自身專業(yè)的認識，增強了社會服務觀念;更堅定了從事特殊教育的決心，肯定專業(yè)價值，更熱愛自己的專業(yè);彰顯了特殊教育的奉獻精神;更關愛特殊人群。
2.提升了學生專業(yè)技能。通過社會實踐，不僅深化了學生對于兒童動作發(fā)展、運動功能評定、運動治療與康復等本專業(yè)課程理論知識的掌握，而且促進了學生技能和能力的培養(yǎng)，為特殊體育教學的實踐積累了豐富的經驗，實現(xiàn)了專業(yè)人才培養(yǎng)的要求。
3.完善了對人才培養(yǎng)方案中關于實踐教學環(huán)節(jié)的修訂。通過對實踐教學活動的總結，不斷修訂廣州體育學院特殊教育專業(yè)現(xiàn)有人才培養(yǎng)方案中的實踐教學環(huán)節(jié)規(guī)定，合理設置實踐性課程及教學，使實踐教學內容、時數(shù)要求、質量評估等方面的要求科學化、規(guī)范化，真正滿足高質量人才培養(yǎng)的需要。具體表現(xiàn)在：
課程方案突出實踐課、實驗課教學環(huán)節(jié)。在本專業(yè)所開設的60門公共基礎課、專業(yè)基礎課、專業(yè)主干課和限選課中，有實踐或實驗教學環(huán)節(jié)的課達42門，占所開課程總數(shù)的70%。同時在限選課中設置3個模塊，即特殊教育方向、康復方向和體育教育方向，這3個模塊強調實踐技能的提高，每門課都安排了實踐或實驗教學環(huán)節(jié)。
課堂教學與課外延伸教學相結合。在專業(yè)課教學中，除系統(tǒng)、科學、全面完成課堂教學內容外，我們還有意識地把教學活動延伸到課外，如腦癱游泳康復訓練、自閉癥運動康復等課外教學活動的實施，有效地提升了學生的綜合應用能力，增強了學生的實踐操作技能。
堅持“一調查三實習”的專業(yè)實踐與社會實踐相結合的教學特色。本專業(yè)教學一貫堅持面向社會、面向實踐，“一調查三實習”正是這一“雙實踐”教學特色的體現(xiàn)。一調查是指本專業(yè)的學生在大一的寒暑假期間要做一次社會調查，并寫出調查報告。本專業(yè)的實習分為專題實習、中期實習和畢業(yè)實習，簡稱“三實習”。
4.建立了相應實踐教學的評估體系，評估學生在多元實踐教學活動中的成長與收獲。在各項實踐教學活動的開展過程中，為了監(jiān)督學生參與實踐活動的情況，評估學生參與實踐活動的效果，組織編寫了實踐教學活動指導手冊，完善對教學實踐活動的規(guī)范管理和對學生參與狀況的全面評價。
5.推動了實踐基地和重點實驗室的建設。在“兒童心智、體能促進中心”的運作的基礎上成功申報了廣東省高校大學生實踐教學基地和省級重點學科建設項目“殘疾人運動與健康促進實驗室（中心）”，擬將其建成殘疾人生理機能與運動功能評定研究平臺、殘疾人運動技能分析研究平臺、殘疾人體育康復研究平臺、殘疾人運動心理研究平臺。強化科研對實踐教學的指導意義，使其在人才培養(yǎng)中發(fā)揮更大的作用。
6.積累專業(yè)人才培養(yǎng)中實踐教學的素材以便可持續(xù)性指導各屆學生的教學。注重實踐教學活動的總結工作，可使寶貴經驗得以傳承?？偨Y編寫了《水中運動療法實用指導手冊》，制作水中運動教學光盤，并將建立適應性水中運動指導網(wǎng)站。所有這些成果來源于實踐，也將持續(xù)性地應用于對人才培養(yǎng)的實踐教學活動中。
參考文獻：
[]1]張英彥.論實踐教學的理論基礎[J].教育科學，2006，（08）：34-36.
[2]劉明貴.實踐教學在應用型本科高校人才培養(yǎng)中的地位和作用[J].高等農業(yè)教育，2010，（02）.
教育多元化與特殊教育范文第2篇
1．合理定位———“雅”“俗”共賞
由以上學情分析可見，社區(qū)教育的目標有兩個：一是要解決社區(qū)成員的一些日常生活、工作中存在的問題，社區(qū)成員需要的是能夠及時解決生活、工作中現(xiàn)實問題的片段性知識。二是通過有興趣的話題引導社區(qū)成員進行有目標、有目的的學習。所以社區(qū)教育在線學習資源建設應定位于“雅”“俗”共賞。所謂“雅”是指：具有提升思想品質和文化內涵、富有知識性的內容，讓有一定文化底蘊的人感到有品位，有收獲，有吸引力；所謂“俗”是指：緊接地氣，滿足不同年齡人群的百姓需要的草根文化的學習內容，讓兒童、青年和老年等具有各種不同學習動機的社區(qū)百姓居民都能夠找到自己喜聞樂見的學習資源。因此，在切實掌握、分析區(qū)域和個體學習需求的基礎上，確定學習資源的開發(fā)方向，按照國家教育資源建設技術規(guī)范，開發(fā)、制作出實用的在線學習資源，特別是適應各類社會成員就業(yè)、轉崗、提升職場能力和生活品質需求的優(yōu)質資源，并不斷完善、形成區(qū)域特色的品牌資源和支持學習者自主學習的優(yōu)質在線學習資源。
2．滿足不同需求———內容與形式多元化
越是基礎的素材就越具有可積性，通過知識點的聚合，社區(qū)居民不用花費太長時間便可以在不知不覺中了解一個內容，學完一個片斷。社區(qū)教育在線學習資源設計與開發(fā)除了要遵循教育性、科學性、技術性、藝術性、規(guī)范性的基本原則外，還要做到以下幾點：（1）內容組織多元化：滿足居民多元化的教育與個性化的學習需求，學習內容不僅要廣泛博深、多視覺的審視社會、審視歷史、展望未來，而且還要體現(xiàn)對社區(qū)居民的職業(yè)關懷、生存關懷和人文關懷。（2）呈現(xiàn)形式多元化：盡量為基礎性、情景化，而且知識含量微型化、通俗化，可以是文本、圖片、幻燈片、電影、動畫、微課視頻等。比如，設計制作一些微視頻資源，每個資源一般在5－20分鐘。視頻資源內容既有知識性又有趣味性。如果一個主題涵蓋比較多的內容，可以運用“知識模塊化分割”思想進行設計，實現(xiàn)學習主題由多個不同知識點且相對獨立的“小模塊”視頻資源串聯(lián)而成。這些小模塊化的微課，內容是多元化的，表現(xiàn)形式也是多元化的，便于學習者利用零散時間，隨時隨地地學習，不僅想學時就能學，而且一定能夠學會、學好。（3）學習平臺功能多元化：既提供便捷的學習導航支持，又提供多元化的交互方式。完善學習資源查找、聯(lián)結和訂閱功能，實現(xiàn)知識的模塊化聚合。這種基于學習者自身學習目標的設計，或者成為學歷學位教育的輔助模塊，或者成為職業(yè)技能的操作模塊，或者成為因興趣愛好而組合的休閑模塊等。（4）資源類別多元化：根據(jù)社區(qū)教育對象的需求，可以將在線學習資源分為多個系列和多個欄目。如：文化與素養(yǎng)系列包含道德修養(yǎng)、科學素養(yǎng)、文化涵養(yǎng)、公民意識等欄目；職業(yè)與技能系列包含語言文字、信息技術、就業(yè)指導、職業(yè)發(fā)展等欄目；生活與休閑系列包含生活保健、家庭安全、家庭教育、休閑技藝、家庭理財、法律維權、生活環(huán)境等欄目。
二、兩個社區(qū)教育在線資源建設的案例
這里舉出兩個受眾對象不同、建設渠道不同、呈現(xiàn)方式不同，且具有明顯特點的社區(qū)教育在線學習資源建設的案例。
1．與電大共享“數(shù)學文化網(wǎng)絡課程”
數(shù)學文化是河北電大為開放教育本科各個專業(yè)開設的文化素質教育通識課。它以數(shù)學史、數(shù)學問題、數(shù)學知識等為載體，主要講授數(shù)學思想、數(shù)學方法、數(shù)學精神等，強調數(shù)學概念、問題、方法的實際背景，著重講清問題的來由及主要的數(shù)學思想和精神。涉及的數(shù)學知識不深，以能講清數(shù)學思想為準，各專業(yè)的學習者都能理解，都有收獲。為了消除學習者對數(shù)學學習的恐懼心理，滿足自主學習的個性化需求，河北電大將數(shù)學文化與現(xiàn)代網(wǎng)絡信息技術深度融合，建設成了網(wǎng)絡課程。2013年被評為國家開放大學網(wǎng)絡精品課程。該網(wǎng)絡課程實現(xiàn)了兩個突破：其一，采用了全新的在線學習模式，學習者可以利用自己方便的時間隨時上網(wǎng)，自主學習，和同學、老師互動交流。其二，采用了全新的在線學習資源，從數(shù)學問題、數(shù)學典故、數(shù)學觀點、數(shù)學經典故事中，讓學習者真正明白學習數(shù)學不只是為了做題、為了考試，而是為了思維的訓練、文化的熏陶和素質的養(yǎng)成，重新認識數(shù)學的學習對一個人的成長和社會發(fā)展產生的影響；從圖文并茂的幾十個微課講解中，激發(fā)學習者學習數(shù)學的興趣，感悟數(shù)學文化、思想、精神的深刻內涵，多方位地感受數(shù)學之美，從而提升文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)。37基于此，數(shù)學文化網(wǎng)絡課程可以直接成為社區(qū)教育“文化涵養(yǎng)類”欄目的學習資源，滿足欲想提升思想品味，對數(shù)學原來有一定興趣，或有些誤解的學習者需求，幫助他們重新審視、認識數(shù)學，消除對數(shù)學學習的一些誤解，對自己后代學習數(shù)學有一個比較清晰的認識。
2．開發(fā)、建設具有區(qū)域特色的新資源“跟我學做時裝”
根據(jù)調查發(fā)現(xiàn)，石家莊是輕紡工業(yè)城市，是華北區(qū)紡織品的集散地，其特點是品種多、價格低。在河北省，一般居民的收入水平不高，因而消費水平也很有限。特別是石家莊的許多市場中，買布、賣布的人很多，在買布的人群當中，絕大部分都是“4050”后的退休或離崗人員。近些年來各大商場服裝價格攀升，服裝加工制作費也隨之大幅度提高。與這些人的收入相比，他們希望在市場上能夠選擇到比較心儀的面料，根據(jù)自己或家人的特點，自己設計制作出比較時尚且經濟實惠的服裝。他們中的大部分人基本上沒有服裝設計與裁剪、縫紉的基礎，但有比較寬裕的時間，他們渴望學習一些簡單的服裝裁剪方法并有興趣掌握基本的縫紉技能，為提升自己或家人的生活品質做些努力。同時還可以起到自我調節(jié)情緒、修身養(yǎng)性、放飛心情、增加成就感等作用。因此，為滿足區(qū)域經濟發(fā)展的需要和社區(qū)居民的學習需求，在“休閑技藝類”欄目，開發(fā)、建設“跟我學做時裝”系列在線學習資源。（1）該系列學習資源采用微課形式，根據(jù)每講的內容不同，選用全視頻錄制模式，或可汗學院模式，或PPT＋講解＋錄屏模式等，每講時間一般在5－20分鐘不等。（2）微課內容淡化理論，突出實踐性。采用最容易接受、記憶、實用的方法，從最基礎講起。每講突出一個專題：圍繞一種款式的服裝，集設計、裁剪、縫紉制作于一體，邊講解、邊操作，學習者很容易上手。通過幾講系列內容的學習，學習者能夠了解服裝的基本結構，掌握服裝設計、裁剪、縫紉制作的基本方法，能夠為自己或家人設計、制作出比較簡單的服裝，同時還了解了較為復雜設計的服裝與簡單設計的服裝之間的基本關系。只要愿意學習，肯于付出，有問題隨時上網(wǎng)反復瀏覽學習，經過一段時間的學習和實踐練習，每位學習者都可以為自己或家人設計、制作出富有個性的時裝，甚至還可以把其作為一種謀生的手段。
三、社區(qū)教育在線資源建設的有效途徑
近十年來，電大依托網(wǎng)絡進行遠程開放教育已經顯示出一定的優(yōu)勢，開設的專業(yè)和課程品種繁多，各種學習資源建設，特別是在線學習資源建設有了多年的積累和積淀。由上面兩個案例以及電大開放教育的教學實踐可以說明這一點。所以，依托開放大學以及各級電大，采用與電大共建共享、二次開發(fā)、創(chuàng)建具有區(qū)域特色的新資源是社區(qū)教育在線學習資源建設與整合的有效途徑。
1．充分發(fā)揮電大優(yōu)勢實現(xiàn)資源共享
目前，電大已經開設的一些課程都是以成人高職和在職學習者為教育對象，其中許多內容也符合社區(qū)教育的要求。各級電大已經建設并且在教學實踐中應用的一批課件、優(yōu)質網(wǎng)絡資源課程、網(wǎng)絡精品課程，都可以與社區(qū)教育實現(xiàn)共享。比如，河北電大已經被評為國家開放大學網(wǎng)絡精品課程的《中國政治制度史》《計算機法律常識與知識產權講座》《管理方法與藝術》《數(shù)學文化》四門課程，河北電大在教育部優(yōu)秀網(wǎng)絡課程及資源征集過程中脫穎而出的《實用禮儀教程課件》《財會法規(guī)與會計職業(yè)道德》等資源都可以直接與社區(qū)教育實現(xiàn)共享；還有各級電大教師已經制作了大量的并在教學過程中應用的各門課程的教學課件，通過篩選也可以直接作為社區(qū)教育的在線學習資源。
2．在原有電大資源建設的基礎上實現(xiàn)資源共建
在電大已經開設的課程中，有一部分課程中的部分內容符合社區(qū)教育的要求，通過篩選和整合的方法，在原有資源的基礎上進行升級或二次開發(fā)建設。比如，電大積累了大量的音像資料，其中有許多視頻資源曾經是聘請名師名家講解錄制的。一些沒有時效性、經過教學實踐檢驗認為比較好的資源，將其中與社區(qū)教育有關的內容篩選出來，通過一定的技術加工、整合或二次開發(fā)，也可以成為社區(qū)教育極好的在線學習資源。如將原來50分鐘的視頻講解資源分解為多個微視頻資源，每個微視頻重點突出一個主題，時間為5分鐘左右，即5分鐘微視頻。再有，各級電大教師每學期在各級在線教學平臺上都自己所負責課程、自己編制的各種教學資源。將其中與社區(qū)教育某一部分有關聯(lián)的內容篩選出來，如原有某一節(jié)PPT講稿突出一個主題，無論是體現(xiàn)某一思想，還是教授一種方法或技能，只要認為社區(qū)居民對此主題可能有興趣，就可以利用一些軟件對此進行內容及呈現(xiàn)形式等多方面的深入的技術加工。這樣做不僅可以將潛藏在電大自身內部的大量的與社區(qū)教育有關的學習資源深入挖掘出來，在較短的時間制作出較多的社區(qū)教育在線學習資源，而且還可以避免重復建設、節(jié)省較多的經濟成本，同時對電大教育的在線資源建設、電大教育的教學水平也是一種促進和提升。
3．創(chuàng)建具有區(qū)域特色的新資源
根據(jù)近些年來電大進行網(wǎng)絡資源建設的經驗，充分挖掘教師和技術人員的潛能，加大人力、物力、財力的投入以及相應政策的支持力度，創(chuàng)建一批具有區(qū)域特色和社區(qū)教育特色的新的網(wǎng)絡課程和優(yōu)質的網(wǎng)絡資源。這些資源是電大教育原來沒有的資源。比如，開設一些與時俱進的、貼近百姓生活的專題性專欄，像區(qū)域民俗風情、區(qū)域特色食品制作方法、區(qū)域烹飪技術、生活小竅門等碎片形式的在線學習資源，大眾居民易學易上手，而且生活中能夠用得到。再有，像上面說的“跟我學做時裝”系列微課程資源，可以滿足一部分社區(qū)居民的學習需求。
四、結論
教育多元化與特殊教育范文第3篇
一、多元文化音樂的概述
(一)音樂文化
音樂文化包括于音樂藝術，卻又高于音樂藝術。音樂文化是一種包括了各種性質、形式以及作用的音樂現(xiàn)象，音樂文化會隨著時代的發(fā)展而形成不同的文化，在特定的時代背景下有著自身獨特的性質與特點。
(二)多元文化音樂
多元文化則是由于特定的地域、群體、階層等環(huán)境因素之間的不同，而使得形成一種獨立的文化。多元文化音樂下民族音樂傳承的特點首先是體現(xiàn)于語言語音的音調，為保持一個統(tǒng)一的風格，民族音樂文化中的音高、音色以及音強、音長等都需要在同一民族音樂文化中保持完美與統(tǒng)一;其次就是音樂文化傳統(tǒng)內容之一的音樂載體音樂符號，能夠反映出鮮明的音樂教育價值。
二、民族音樂文化傳承的現(xiàn)狀
民族音樂作為中華民族的藝術瑰寶，象征著我國中華民族的情感與氣質，同時也代表著生命力十分強大的民族靈魂。因此，對于民族音樂文化底蘊的傳承責無旁貸。而由于目前我國傳統(tǒng)的教育體制、觀念卻嚴重的影響了我國民族音樂文化的傳承。使得民族音樂漸漸的淡出了我們的視野，從而縮小了民族音樂文化傳承的空間。另外，隨著科學技術的不斷發(fā)展，很多流行音樂的傳播渠道也在一定程度上影響了我國民族音樂文化的傳承，與此同時，由于民族音樂教材的缺乏，在很大程度上限制了民族音樂在教學中的傳承。而對于民族音樂文化底蘊的傳承意識不到，很容易使得這些寶貴的文化丟失，由此可見，目前對于我國民族音樂文化底蘊的傳承發(fā)展現(xiàn)狀十分的嚴峻。
三、多元化音樂背景下民族音樂文化底蘊傳承的重要性
(一)民族音樂的情感體驗價值
民族音樂文化底蘊在一定程度上能夠折射出一個民族的生活習俗、審美心理、文化傳統(tǒng)以及思想感情等，其中所蘊含的強烈的情感力量是無法替代的。在傳承民族音樂文化底蘊過程中，能夠理解與體會到在民族音樂文化底蘊中真、善、美的思想，從而使得我們的情操得到陶冶，提高音樂品味。而這種獨特的情感體驗價值是不能夠用其他的藝術形式來替代的。
(二)民族音樂的文化傳承價值
民族音樂文化屬于我國眾多的文化之一，伴隨著我們世世代代的生活與成長，在漫長的時間中沉淀形成的，有著非常深厚的文化底蘊。因此，民族音樂文化底蘊根據(jù)時代的不同，文化語境、風格形式以及文化在不斷的演變，民族音樂文化有著深厚的民族情結?？梢宰鳛檫M行愛國主義教育、弘揚愛國主義精神等一些有著特殊教育意義的題材，從而更好的傳承民族音樂文化底蘊。特別是在民族多元文化的背景下，在民族音樂教育的過程中，明白民族音樂文化底蘊傳承的重要性，有助于民族音樂能夠更好的得到傳承發(fā)展。
(三)民族音樂的社會交往價值
民族音樂的社會交往價值指的是音樂的傳意功能的發(fā)揮。例如在我國的南方地區(qū)的很多民族中，可以把有些樂器作為表意的工具，而且在實際的各種交際實踐活動中也被廣泛的運用，既有效的促進了人與人之間的溝通，同時也打破了口語在傳播空間上的局限性，充分發(fā)揮出了口語所無法實現(xiàn)的遠距離傳遞功能。由此可見，民族音樂文化中社會交往價值的重要性。
四、多元文化對民族音樂文化傳承的作用
(一)多元文化是傳承民族音樂的主要渠道
對于傳統(tǒng)的民族音樂文化，都是勞動人民在日常的生活中創(chuàng)造的，因此，有著廣泛的群眾基礎是民族音樂文化底蘊得以代代相傳的得要原因。但隨著時代的發(fā)展，如今卻不再成為了民族音樂文化底蘊傳承的重要方式，由于其自身的局限性，已然無法適應如今時代的發(fā)展。而多元文化音樂的教育很好的補足了民族音樂文化底蘊的傳承，并通過采取多種形式的音樂教育，有效的幫助民族音樂文化底蘊的傳承，當然也是多元文化音樂教育的基本職能之一。由于多元文化音樂有高度概括的特點，因此，在一定程度上促進了民族音樂文化底蘊在傳承過程中的穩(wěn)定性。而多元文化音樂中保留了很多的民族音樂文化的元素，因此，多元文化音樂成為了傳統(tǒng)民族音樂文化底蘊的主要渠道。
(二)多元文化促進了民族音樂文化的傳承與發(fā)展
音樂會隨著時代的變化而形成特定時期所獨有的風格特點，因此，只有不斷的對音樂進行創(chuàng)新與改進，方能夠更好的適應社會發(fā)展的潮流，民族音樂也同樣如此，只有在民族音樂發(fā)展過程中不斷引入新的音樂文化，有效的拓寬民族音樂范圍，提高民族音樂的時代性，從而使得民族音樂更好的適應社會的發(fā)展。而多元文化音樂，可以把不同民族的音樂進行有效的融合，并形成了穩(wěn)定的認知與理解方式，為民族音樂帶來了創(chuàng)新的機遇與發(fā)展，特別是隨著科學技術的不斷發(fā)展，在信息技術的影響下，可以把民族音樂進行對比與融合，按照當前社會發(fā)展的需要，從而創(chuàng)作出符合社會發(fā)展的民族音樂，這對于民族音樂文化底蘊的傳承提供了重要的依據(jù)。
(三)有效提高民族音樂文化的凝聚力
民族音樂體現(xiàn)出了一個民族的凝聚力，在每一個特定的社會政治、經濟發(fā)展階段，都有著與之相適應的文化，社會經濟的每一步發(fā)展都離不開民族音樂文化底蘊的傳承，與當前社會發(fā)展趨勢相符的民族音樂文化，可以營造出一個和諧有競爭力的環(huán)境。因此，在民族音樂文化底蘊傳承中，需要認真的審核民族音樂文化的價值觀念，有效增強對民族音樂的認同感，利用多元文化音樂，創(chuàng)作出更優(yōu)秀的民族音樂，使得民族音樂文化底蘊得到更好的傳承，同時增強民族凝聚力。如常見的《中國的希望》、《在希望的田野上》、《歌唱祖國》等這些民族音樂，歌曲中蘊含了深厚的歌唱祖國的愛國情懷，在增強民族凝聚力的同時，也增強了民族音樂文化的凝聚力。
五、多元文化下民族音樂文化底蘊的傳承策略
(一)適應時展，認識到挑戰(zhàn)與機遇并存
音樂發(fā)展在全球的范圍中面臨著嚴峻的形勢，而民族音樂在音樂的浪潮中也將會受到影響與沖擊。隨著全球一體化與信息技術化的快速發(fā)展，對于民族音樂文化底蘊也在發(fā)生著改變，在多元化音樂背景下，民族音樂文化底蘊的傳承，面臨著挑戰(zhàn)與機遇。利用多元文化音樂，促進民族音樂保持其自身的獨立性與穩(wěn)定性，并且積極主動的吸收一些外來優(yōu)秀的音樂文化，從而不斷提高民族音樂文化的適應性。與此同時，在多元文化音樂的背景下，由于我國民族音樂的內容與形式多種多樣，在多元文化的影響下使得少數(shù)的民族音樂受到了沖擊，加之信息技術的影響，使得傳統(tǒng)的民族音樂在傳承過程中受到了限制。因此，在多元文化音樂的作用下，我國的民族音樂既面臨著挑戰(zhàn)又存在著機遇，在傳承民族音樂文化底蘊過程中，為了避免民族文化傳承的斷裂，需要不斷倡導民族文化的獨立性與穩(wěn)定性，以及民族特色，并不斷推進民族音樂文化底蘊的傳承工作，從而使得民族音樂文化底蘊在多元文化音樂發(fā)展中抓住機遇。
(二)注重個性張揚與意義重構
在民族音樂文化底蘊傳承過程中，保持民族音樂文化的個性張揚能夠更好的體現(xiàn)出我國民族音樂的特點，從而讓民族音樂保持一定的獨立性與穩(wěn)定性。因此，在進行民族音樂文化的傳承過程中，要綜合地考察多元文化的觀點，盡量減少西方理性主義的影響，從而有助于更好的做好民族音樂文化的傳承工作。民族音樂的重構是對民族音樂理解的重要方式，因此，要特別的重視民族音樂的重構，同時也是音樂的重要傳承方式，能夠更深入了理解民族音樂的精神內涵。因此，民族音樂文化在處于多元化發(fā)展的趨勢下，民族音樂應當具有民族發(fā)展的重要意義，具有代表獨特的民族音樂文化。
教育多元化與特殊教育范文第4篇
關鍵詞：卓越；農村教師；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)路徑
教師是教育實踐的關鍵性要素，提升其教育能力，能為學生開展良好的教育活動，使學生從中獲取較多的知識信息，以實現(xiàn)教育實施的有效性模式。而核心素養(yǎng)思想的提出，為農村教師的培養(yǎng)指明了方向，促進了提升教師的教育能力。因此，農村教師的發(fā)展，應以核心素養(yǎng)為導向，根據(jù)核心素養(yǎng)要素，不斷提升自身的教育能力，進而提升農村的教育質量，推助我國教育可持續(xù)發(fā)展。
1核心素養(yǎng)導向下的農村教師培養(yǎng)的內容
1.1創(chuàng)新素養(yǎng)
作為農村教師核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要要素，創(chuàng)新素養(yǎng)也是農村教師核心素養(yǎng)的發(fā)展理論依據(jù)。創(chuàng)新是一個民族、一個國家發(fā)展的動力。在社會發(fā)展層面上，每個人都應該具備創(chuàng)新素養(yǎng)。而在教育層面上，農村教師具有創(chuàng)新素養(yǎng)，能夠依據(jù)當前教學實施模式，結合時展需要、教育領域發(fā)展趨勢，融入新的教育方式和教育模式，以創(chuàng)新農村的教育模式［1］。而教師的創(chuàng)新素養(yǎng)包含創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。創(chuàng)新能力是指教師能夠在教學開展的過程中打破常規(guī)，為學生開展合適的教學活動；創(chuàng)新意識包含教育觀念的創(chuàng)新和知識的創(chuàng)新，教師可以將新的教育理念和知識信息融入教學，實現(xiàn)教學的創(chuàng)新；而創(chuàng)新能力是指教師能夠以多元化的教學方法，創(chuàng)新當前的教學模式，做到因材施教，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力［2］。
1.2反思素養(yǎng)
反思是一個不斷推陳出新的實踐過程，包含實踐—推倒—重建—實踐的過程。即通過教學的具體實踐，認識到教學實踐的優(yōu)勢與不足，在此基礎上進行反思，改變傳統(tǒng)教學模式，構建新的教學體系，以進行具體的實踐，從具體實踐中獲取相關的信息要素。而培養(yǎng)教師的反思素養(yǎng)也是教師核心素養(yǎng)的重要要素，對教師未來發(fā)展十分關鍵。教師具有反思素養(yǎng)，能立足于自身的教學實踐設計模式，促進學生融入其中，加強對學生的評價，明確學生在學習實踐中取得的成果。根據(jù)這些成果信息，進一步反思自身的教學設計、教學實踐等要素，以推進教學實踐的創(chuàng)新。
1.3信息素養(yǎng)
信息素養(yǎng)是農村卓越教師核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要信息，尤其是當前教師面臨教育信息化、教育智能化的挑戰(zhàn)。農村教師具有核心素養(yǎng)和細心素養(yǎng)內容包含以下三點。第一，在教育實踐的過程中，教師能認識到信息的關鍵性，要合理有效地運用信息；第二，教師對信息具有積極的需求能力，通過運用信息，更好地實現(xiàn)教育的良好實施模式；第三，在信息運用的過程中，教師具有分辨能力和洞察能力，認識到信息的價值性，將有效的知識信息傳遞給學生，促進學生發(fā)展。尤其在網(wǎng)絡時代背景下，教師具有信息素養(yǎng)，能潛移默化地促進培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)，避免學生受到不良信息的干擾，從而達到良好的農村教育實踐成效。
1.4溝通合作素養(yǎng)
溝通合作素養(yǎng)是核心素養(yǎng)導向下的卓越農村教師培養(yǎng)的關鍵性要素，是素質教育理念下對卓越農村教師發(fā)展的新要求［3］。因此，在與學生、家長溝通時，農村教師應將正能量信息傳遞給學生與家長；在與其他教師溝通與合作時，農村教師應構建協(xié)同育人體制，這也為學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供保障，從而改變傳統(tǒng)教學模式，使農村教學氛圍、方式變得更為活躍，進而促進學生在其中獲取較多的知識和能力的信息。
2核心素養(yǎng)導向下的卓越農村教師培養(yǎng)存在的問題
2.1教師創(chuàng)新素養(yǎng)偏低
從當前農村教師教育現(xiàn)狀來看，存在部分教師創(chuàng)新素養(yǎng)偏低的問題，這影響了教師核心素養(yǎng)的教育實踐成效，不利于學生全面發(fā)展［4］。例如，在開展農村教學實踐工作時，部分教師缺乏創(chuàng)新理念，教學方式、教學觀念陳舊，缺乏創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，這不僅不利于教師的全面性發(fā)展，還會影響學生的進一步發(fā)展。
2.2教師信息素養(yǎng)欠缺
教育信息化拓寬了農村教育的路徑，也推進了農村教育與城市教育的銜接，促進農村教育質量的不斷提升。在網(wǎng)絡平臺的支撐下，農村教師運用網(wǎng)絡信息資源，可以獲取多元化的教育信息，包含農村本校教育信息與其他地區(qū)學校的教育信息，進一步擴大農村學生的知識獲取面。而從當前農村教育現(xiàn)狀來看，部分教師缺乏信息素養(yǎng)，對網(wǎng)絡信息技術、數(shù)據(jù)的運用成效不佳，影響了農村教育的進一步開展。例如，部分教師多媒體技術運用能力不佳、課件制作能力不足、網(wǎng)絡信息資源運用效率不高，使農村信息化教育的實踐只停留在形式層面。
3核心素養(yǎng)導向下的卓越農村教師培養(yǎng)的路徑
3.1營造培養(yǎng)卓越農村教師的氛圍
卓越農村教師的培養(yǎng)需要營造良好的培養(yǎng)氛圍，加強農村教師的引領，為農村教師核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供保障。首先，地方政府應發(fā)揮工作職能成效，根據(jù)當前農村教育現(xiàn)狀和教師核心素養(yǎng)培養(yǎng)的要素，審視當前教育存在的問題，大力出臺相關的教育扶持政策，推進農村教育更好地開展。政府可增強農村師資力量，進一步緩解農村教師教學的壓力。其次，政府應以政策推進模式，提高教育層面的重視度，增強家長對教育的關注度，幫助家長樹立正確的教育觀念，讓家長支持教師工作，共同開展良好的教育實施模式。最后，政府應根據(jù)地方教育發(fā)展趨勢，推進農村教育現(xiàn)代化發(fā)展，利用網(wǎng)絡平臺搭建多方溝通交流平臺，促進政府與教育領域、教師與學生、教師與家長良好的交流，營造良好的教育氛圍，促進教師進一步發(fā)展。
3.2加大對卓越農村教師的培養(yǎng)力度
農村地區(qū)應該加強重視對卓越農村教師的培養(yǎng)，推動核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，構建學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要素，根據(jù)學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，為卓越農村教師的培養(yǎng)路徑指明方向。第一，加大對農村卓越教師的培訓力度，使農村教師的培訓模式、方式都凸顯常態(tài)化發(fā)展趨勢。第二，降低教師培養(yǎng)機構的門檻，讓每一名教師都能夠融入培訓中，通過培訓不斷地提升自身的綜合能力，以此更好地為學生開展教育實踐工作，形成學生核心素養(yǎng)的良好培養(yǎng)模式。第三，卓越農村教師的培養(yǎng)應重視理論與實踐的融合，借助網(wǎng)絡技術的優(yōu)勢，打造線上與線下融合的培訓模式，以網(wǎng)絡平臺為教師獲取知識信息的能力平臺，以線下實踐教學為教師培訓內容實踐的有力保障，提升教師綜合能力，使教師具有核心素養(yǎng)的教育能力。
3.3促進農村教師的自我發(fā)展
卓越農村教師的培養(yǎng)應發(fā)揮教師自我發(fā)展作用，促進教師自我實現(xiàn)、自我更新、自我完善，進而提升農村教師綜合教育能力。首先，教師應打破常規(guī)教學，以創(chuàng)新發(fā)展思維，創(chuàng)新當前的教學方式、教學模式、教學內容。其次，在日常教學中，教師應重視教學反思，通過教學反思，不斷地調整優(yōu)化教學實施模式。再次，在教育過程中，教師應有求知欲望，加強對信息的運用，豐富教育信息，為學生發(fā)展傳遞良好的信息內容。最后，教師應提高溝通合作能力，在教學實施中加強與學生、家長以及課任教師的互動，進而促進教師自我發(fā)展，不斷提升教師專業(yè)化與職業(yè)化的能力，使教師更好地為農村教育事業(yè)發(fā)展服務。
3.4完善卓越農村教師評價機制
農村地區(qū)應不斷地完善卓越農村教師評價機制，以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為基礎，加強建設卓越農村教師評價機制良好的實施模式。首先，核心素養(yǎng)導向下，教師核心素養(yǎng)的評價應趨于完整人的發(fā)展趨勢，以提升教師職業(yè)化與專業(yè)化水平。其次，教師評價模式引向全面發(fā)展的方向進程，以核心素養(yǎng)為評價要素，使教師以評價機制審視自身發(fā)展的不足，進而完善卓越農村教師評價機制，達到卓越農村教師評價有效性的目的。
4結束語
核心素養(yǎng)導向下的卓越農村教師培養(yǎng)的路徑實踐，應立足于當前農村教師發(fā)展現(xiàn)狀，以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為導向，為農村教師發(fā)展指明方向，使農村教師成為卓越農村教師，進而提升農村教育質量。因此，農村教師應以核心素養(yǎng)為自身發(fā)展的目標，使自身具有核心素養(yǎng)的教育能力，為學生開展良好的教育教學活動，提升農村教育質量，推動我國整體教育質量的提升。
參考文獻：
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教育多元化與特殊教育范文第5篇
【關鍵詞】高職院校 少數(shù)民族體育
文化建設 有效途徑
【中圖分類號】G【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）01C-
0161-02
我國高等職業(yè)教育走過了多年的發(fā)展歷程，如今各高職院校間的競爭進入以內涵建設為核心的關鍵階段，競爭的焦點集中在各校文化建設為代表的軟實力上，可以毫不夸張地說，各校的文化底蘊是一所學校賴以生存和發(fā)展的核心競爭力。少數(shù)民族體育文化作為學校文化建設的重要組成部分，在高職院校特色發(fā)展方面、在對學生進行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和影響力方面有著重要的作用。高職院校在辦學過程中始終離不開文化的建設和積淀，如果不能在文化的建設上形成可持續(xù)性的發(fā)展，不能夠傳承和發(fā)展優(yōu)秀民族文化，學校的發(fā)展建設只能是“空中樓閣、曇花一現(xiàn)”，也就沒有強勁的發(fā)展動力。少數(shù)民族體育文化是學校文化建設的重要組成部分，在高職院校改革發(fā)展的進程中，應充分發(fā)揮育人優(yōu)勢，凸顯出學校辦學特色和增強學校軟實力，成為學校改革和發(fā)展的排頭兵。然而，隨著高等職業(yè)教育向縱深推進，少數(shù)民族體育文化的發(fā)展明顯跟不上高職教育前進的步伐，遇到了許多新情況和新問題。對此，應樹立“以人為本”的理念，構建整體發(fā)展目標，拓展新的思路，全面加快少數(shù)民族體育文化建設的步伐，充分發(fā)揮少數(shù)民族體育文化的育人功能。本文試以柳州城市職業(yè)學院為例，通過探索，認為推動高職院校少數(shù)民族體育文化的有效途徑主要包括：
一、樹立“以人為本”的理念，整合學校各方資源，在傳承與發(fā)展中推進少數(shù)民族體育文化建設
應樹立“以人為本”的理念，充分調動學校師生的積極性和創(chuàng)造性。在教師方面，特別是對于體育教師在內的體育教育工作者，要充分尊重他們在其專業(yè)的教學能力和教學成果，把體育教師的工作以及其發(fā)展的利益需求為出發(fā)點和歸屬點，為體育教師的工作創(chuàng)造和諧的氛圍。在學生方面，學校要把學生的全面發(fā)展作為學校的根本任務，把少數(shù)民族體育文化與學生的理想信念、思想道德、專業(yè)素養(yǎng)和能力的發(fā)展?jié)摿Ω叨热诤显谝黄?，給予在校高職學生人文關懷、滿足其物質文化需求、精神文化需求等多方面的人文需求，使學生樹立起良好心態(tài)、建立起和諧的社會適應能力，為學生在其今后和未來的學習、生活和工作中主動融入社會打下堅實的基礎。對此，柳州城市職業(yè)學院把少數(shù)民族體育活動納入體育教學當中，通過體育課堂教學、學生興趣小組、運動隊訓練、民族體育社團等多種模式，不僅傳授少數(shù)民族體育健身操、武術、拋繡球、射弩、高蹺跑、搶花炮等這些具有廣西少數(shù)民族特色的體育項目。而且還通過現(xiàn)代化信息技術把少數(shù)民族體育文化的信息傳遞給學生，成為學校素養(yǎng)工程中不可或缺的重要部分。正是本著“以學生為本”的教育理念，少數(shù)民族體育文化正在學校校園內蓬勃發(fā)展，為把學生培養(yǎng)成具有適應學校發(fā)展目標和定位的高素質技能型人才，發(fā)揮自身育人優(yōu)勢。
二、構建整體發(fā)展目標，拓展新的思路，在傳承中促進少數(shù)民族體育文化的長效發(fā)展
高職教育是兼容了高等教育和職業(yè)教育雙重屬性的一種高等教育類型，因此，高職院校的少數(shù)民族體育文化建設既應融入職業(yè)、企業(yè)的要素，融入高校的人文特色，更應融入學生專業(yè)文化特點，使少數(shù)民族體育文化在當今的高職改革與發(fā)展時期體現(xiàn)出一個多元的文化集合。這不僅要具體體現(xiàn)出有凝聚和沉淀在少數(shù)民族體育項目里散發(fā)出的體育文化，而且還應該吸收高職校園內的物質文化、精神文化、行為文化等多種文化精髓的參與，從而構成一個有機的少數(shù)民族體育文化的整體。對此，柳州城市職業(yè)學院籌劃和實施學生素養(yǎng)工程項目，把少數(shù)民族體育文化納入其中，與學生的職業(yè)素養(yǎng)、校園文化、行為習慣等諸多高職文化結合在一起，從學院的層面開展少數(shù)民族體育文化建設。做到統(tǒng)一規(guī)劃、全面協(xié)調、形成可持續(xù)發(fā)展的工作機制，既要滿足于當前提高學生人文素養(yǎng)的需要，更要著眼于學生未來工作、學習和適應社會發(fā)展的需要，促進少數(shù)民族體育文化建設工作健康、穩(wěn)定地前進，使少數(shù)民族體育文化建設對高職師生的影響既是長期的更是深遠的。
當然，值得注意的是，應認識到在傳承與發(fā)展的進程中，少數(shù)民族體育文化是不可能一氣呵成的，這既需要有對歷史積淀的繼承，更需要現(xiàn)實的創(chuàng)新與發(fā)展。隨著國家關于高等職業(yè)院校的改革不斷深入，少數(shù)民族體育文化傳承與發(fā)展逐漸成為學校內涵提升的有效載體作用顯得尤為重要。柳州城市職業(yè)學院成立至今也只有不到十年時間，學校走特色辦學發(fā)展的道路，與同在一個城市的其他高職院校形成錯位競爭，彰顯出自己的辦學優(yōu)勢。例如，學院結合現(xiàn)有條件和辦學特色，從開辦適合少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的旅游專業(yè)，每個學期都深入柳州市區(qū)、郊縣的三江侗族自治縣、融水苗族自治縣采風、調查、學習，與當?shù)芈糜尾块T建立學生實習基地；學院從服務少數(shù)民族地區(qū)區(qū)域經濟的角度出發(fā)，與當?shù)仄髽I(yè)進行校企合作；在對學生進行專業(yè)培養(yǎng)中，積極引入少數(shù)民族體育項目進課堂；課堂外，學院幫助學生組建民族體育社團營造少數(shù)民族體育文化氛圍等方面積極探索少數(shù)民族體育文化傳承和發(fā)展的有效途徑，積極把少數(shù)民族體育文化建設納入學校的整體規(guī)劃布局當中，充分體現(xiàn)科學發(fā)展觀的基本要求。
三、在高職院校內積極開展少數(shù)民族體育文化的各項建設工作
在高職校園內開展少數(shù)民族體育文化是一項長期、系統(tǒng)的工程，不是依靠學校的某一個部門、體育教師就能夠完成的。因此，高職校園內開展少數(shù)民族體育文化建設必須整合學校在人力、物力和財力的資源，進行整體的規(guī)劃和設計，依托學院各相關部門形成建設合力，發(fā)揮出少數(shù)民族體育文化的綜合影響力。
（一）整體規(guī)劃，依托優(yōu)勢資源，合力建設高職校園少數(shù)民族體育文化工作
對少數(shù)民族體育文化建設的進行整體規(guī)劃和設計，一是要在挖掘學校辦學資源的基礎上，營造具有時代特征、民族特色和學校特色的少數(shù)民族體育文化精神。二是要將少數(shù)民族體育文化建設納入學校學生素養(yǎng)工程事業(yè)發(fā)展的總體規(guī)劃之中，由學院學生工作處、體育教研室、學校思想政治教研室按照少數(shù)民族體育文化建設規(guī)劃，每學期制定具體實施方案，開展少數(shù)民族體育項目比賽、舉辦少數(shù)民族體育征文比賽，有效保證少數(shù)民族體育文化建設必要的經費投入。三是鼓勵各職能部門、系部通過多種途徑加強對少數(shù)民族體育文化建設的實踐。例如，學院教務處負責對開展此項活動的監(jiān)督；學工處負責此項活動民族體育社團管理，學校思想政治教研室負責對少數(shù)民族體育文化的講座和研討；體育教研室對少數(shù)民族體育活動的教學和體育文化的授課，由此形成學校上下共同支持和參與少數(shù)民族體育文化建設的局面。
（二）吸收精髓，注重精神建設，培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)
如今的社會是一個多元化的社會，各種文化思潮隨著社會的進步和發(fā)展，逐漸嵌入學生的腦海中，當今高職學生的思想觀念、價值取向、人格模式、審美情趣也呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。少數(shù)民族體育文化吸收其他校園文化的精髓既是高職學生自身發(fā)展的需要，更是時代賦予少數(shù)民族體育文化的發(fā)展需要。高職院校可利用體育課堂傳授少數(shù)民族體育項目；組建少數(shù)民族體育項目訓練隊；開展少數(shù)民族體育社團；開設少數(shù)民族體育項目選修課；定期舉辦少數(shù)民族體育項目運動會。同時，可通過講座、論壇等具有特殊教育意義的活動，不斷提高學生的職業(yè)素養(yǎng)。
（三）結合專業(yè)特色，營造獨特氛圍
專業(yè)建設是學校發(fā)展的一個重要工作，專業(yè)建設好壞直接影響著學校辦學的層次。把少數(shù)民族體育文化融入到學校的專業(yè)建設當中，能夠從深層次對學生職業(yè)道德、職業(yè)能力產生影響，因此，有必要對少數(shù)民族體育文化進行符合學校專業(yè)特點進行布局。例如，可充分抓住具有符合少數(shù)民族地區(qū)經濟發(fā)展的特色旅游專業(yè)，讓學生參與和設計具有少數(shù)民族特征的旅游設計方案，把少數(shù)民族體育作為旅游特色內容加以完善并予以實施；可根據(jù)少數(shù)民族的風格，設計具有少數(shù)民族體育文化特色的旅游產品，形成了具有各自特色、濃郁少數(shù)民族體育文化氛圍建設；在學校和班級里的走廊建立反映少數(shù)民族專業(yè)和體育文化建設的歷史脈絡，彰顯少數(shù)民族體育文化特色的宣傳資料。通過這些具有少數(shù)民族體育文化特色的建設，培養(yǎng)學生自我教育、自我管理、自我學習的能力。
（四）創(chuàng)設品牌，使少數(shù)民族體育文化成為高職校園文化的文化品牌
