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智慧中小學(xué)智慧教育范文第1篇

關(guān)鍵詞：詞匯 實際情況 有效措施

詞匯學(xué)習(xí)在英語學(xué)習(xí)中的重要性毋庸置疑。英國語言學(xué)家威爾金斯曾說過：“沒有語法，人們表達(dá)的事物寥寥無幾，而沒有詞匯人們則無法表達(dá)任何事物?！庇纱丝梢姡~匯教學(xué)是英語教學(xué)不可或缺的環(huán)節(jié)，是英語教學(xué)中長期而艱巨的任務(wù)。

中職學(xué)校學(xué)生初中階段都曾接觸過英語學(xué)習(xí)，但是大部分學(xué)生原來的英語基礎(chǔ)比較薄弱，掌握的詞匯量更是少之又少。英語教師可以針對學(xué)生的這一不足，努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的好習(xí)慣，找到適合他們的英語學(xué)習(xí)方法。其中學(xué)習(xí)英語的好習(xí)慣之一就是：詞匯的學(xué)習(xí)。下面，筆者結(jié)合自己在教學(xué)中的體會，就中職學(xué)生英語詞匯的學(xué)習(xí)談?wù)効捶ā?/p>

一、中職一年級學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查

1.詞匯量的調(diào)查

筆者學(xué)校大多數(shù)學(xué)生都是初中畢業(yè)讀技校的，一小部分學(xué)生還未完成初中學(xué)業(yè)?？傮w來說，學(xué)生掌握的詞匯量對于他們進(jìn)行英語學(xué)習(xí)還是有很大的障礙的。所以，中職英語教師如何在教學(xué)中幫助學(xué)生提高他們的詞匯量，是急需解決的一大問題。

2.詞匯記憶方法的調(diào)查

在教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生認(rèn)為詞匯學(xué)習(xí)就是花點時間記記背背而已。不少學(xué)生在識記單詞的時候，往往是一個字母、一個字母地去讀，或者一遍又一遍地抄寫，把拼詞與讀音、口頭拼寫與書寫、單詞的重音與識記重點脫離，不注意讀音與字母（組合）之間的關(guān)系。從實際教學(xué)效果來看，目前學(xué)生們這種詞匯記憶方法對于他們的詞匯學(xué)習(xí)并沒有起到很大的作用。那么，應(yīng)該采取怎樣的方法讓學(xué)生的詞匯學(xué)習(xí)獲得良性的發(fā)展呢？

二、提高英語詞匯學(xué)習(xí)質(zhì)量的策略

1.利用原來詞匯學(xué)習(xí)經(jīng)驗，為中職英語詞匯學(xué)習(xí)服務(wù)

雖然學(xué)生原來掌握的詞匯量不多，但是畢竟有一些基礎(chǔ)。學(xué)生在原來的詞匯學(xué)習(xí)過程中積累了一定學(xué)習(xí)經(jīng)驗，英語教師可以利用這些經(jīng)驗為之后的詞匯學(xué)習(xí)服務(wù)。筆者主要從這幾個方面入手。

（1）利用學(xué)生能認(rèn)讀單詞的經(jīng)驗，歸納出字母或者字母組合的讀音規(guī)律，以此起到以舊帶新的知識轉(zhuǎn)移作用，同時增強學(xué)生自學(xué)英語詞匯的能力。比如歸納元音字母Aa、Ee、Ii、Oo、Uu等的讀音規(guī)律，教會學(xué)生學(xué)會利用音標(biāo)記憶單詞。

（2）利用學(xué)生能認(rèn)詞義的經(jīng)驗，指導(dǎo)他們歸納話題詞匯，比如動物類：hen，cow sheep，fox，goose，tiger，pig……文具類：book，pen，pencil，eraser，ruler，pencil-box，bag，desk……教他們找到詞匯和詞匯之間的聯(lián)系，以此加強詞匯記憶的有效性。

（3）利用學(xué)生原來已經(jīng)掌握的詞匯開展英語教學(xué)活動，讓學(xué)生在運用英語詞匯的過程中，增強英語學(xué)習(xí)的信心，逐漸訓(xùn)練學(xué)生使用更多的詞匯，既讓學(xué)生嘗到了學(xué)習(xí)詞匯的成就感，也能更好地鞏固他們所學(xué)的詞匯。

2.充分利用課堂教學(xué)流程，增加詞匯的復(fù)現(xiàn)率

很多語言學(xué)家都發(fā)現(xiàn)，一個外語單詞的真正掌握，大約需要有10～12次有意義的接觸。因此在課堂教學(xué)中設(shè)計詞匯復(fù)現(xiàn)環(huán)節(jié)，顯得尤為重要。下面以數(shù)字詞匯教學(xué)為例。數(shù)字1-10，大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)能脫口讀出，但有不少學(xué)生不能對號入座。針對這種情況，筆者在課堂上設(shè)計了與數(shù)字詞匯相關(guān)的環(huán)節(jié)，增加詞匯的復(fù)現(xiàn)率，幫助學(xué)生在課堂活動中不知不覺地記住了數(shù)字詞匯。第一環(huán)節(jié)：1-10的整體拼讀。第二環(huán)節(jié)：1-10數(shù)字隨機排列認(rèn)讀。第三環(huán)節(jié)：聽錄音把聽到的數(shù)字詞匯按順序排列。第四環(huán)節(jié)：聽錄音辨別某人電話號碼。第五環(huán)節(jié)：用英語填寫個人信息（包括電話號碼）等等。在短短的40分鐘時間內(nèi)，數(shù)字詞匯的復(fù)現(xiàn)率達(dá)到了7次，大多數(shù)學(xué)生基本上能掌握數(shù)字詞匯的音和義，而詞匯的拼寫仍需要通過課后一些練習(xí)環(huán)節(jié)給予加強。

3.建立合理的單詞檢測機制

智慧中小學(xué)智慧教育范文第2篇

隨著國家對職業(yè)教育的重視，以及各地擴大中職招生的力度，中職學(xué)校迎來最佳的發(fā)展機遇。然而目前中職生的現(xiàn)狀是很大一部分中職生是只想學(xué)習(xí)技術(shù)而不想學(xué)習(xí)文化課程。他們文化基礎(chǔ)課薄弱，學(xué)生學(xué)習(xí)目的性不明確，不會主動地學(xué)習(xí)，更沒有良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，導(dǎo)致了中等職業(yè)學(xué)?；A(chǔ)課教學(xué)的困境。特別是中職學(xué)校的英語教育更是一個老大難的問題。因此，職校英語老師的教學(xué)就相當(dāng)尷尬。作為英語教師都曾遭遇這樣尷尬的場面，教師無論講得多么充滿激情還是平平淡淡，你無論語調(diào)抑揚頓挫還是娓娓動聽；無論你深入淺出還是舉一反三；學(xué)生基本都沒有表情。有幾個注意聽課的學(xué)生，你已經(jīng)很滿足了。如果教師說：“Who can answer this question（誰能回答這個問題）？”Who can make dialogues with your partners（誰能與搭檔對話）？本來還有點聲音的教室頓時變得鴉雀無聲，一個個學(xué)生齊刷刷低下頭去。在一片寂靜之后，教師進(jìn)一步鼓勵學(xué)生發(fā)言，還是得不到回應(yīng)，教師不得不自問自答，放棄提問，變成“自娛自樂”式的教學(xué)。 平時老師在上英語課時，總有學(xué)生睡覺的、有玩手機的、看課外書的，這種現(xiàn)象時有發(fā)生。他們當(dāng)中甚至有的連26個字母都讀不全，更別說學(xué)其它的英語內(nèi)容了。 大部分中職生的英語基礎(chǔ)很薄弱，在職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中他們逐漸失去了對英語的學(xué)習(xí)興趣，最終形成學(xué)生不想學(xué)英語，不會學(xué)英語，學(xué)不好英語，教師教不好英語的令人失望的局面。由于學(xué)生不能正確認(rèn)識學(xué)好英語學(xué)科知識的意義，因此他們很難專心致志地去學(xué)習(xí)，其結(jié)果是導(dǎo)致學(xué)生討厭學(xué)英語、甚至有放棄學(xué)英語的現(xiàn)象。 如何才能改變這種局面，這不僅僅是學(xué)生單方面學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度的問題，也是職校英語教師必須反思和改變教學(xué)策略的問題。下面我就從三方面談?wù)勛约航虒W(xué)中的體會。

一、改變教學(xué)思想，更新教學(xué)理念。首先要樹立學(xué)習(xí)知識是基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力是關(guān)鍵、提高學(xué)生綜合索質(zhì)是目的的思想。真正做到以學(xué)生為中心，以提高學(xué)生語言交際能力為中心；做學(xué)生實踐能力的指導(dǎo)者。教學(xué)時要面向全體學(xué)生，同時又應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生個體在智力、興趣、性格、態(tài)度、語言基礎(chǔ)能力、學(xué)習(xí)方式等方面的差異對他們提出不同的學(xué)習(xí)要求。例如在教學(xué)過程中，讓學(xué)生自愿組合學(xué)習(xí)團隊，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)任務(wù)因人而異，教師指導(dǎo)檢查學(xué)習(xí)成果。注重學(xué)生之間合作，創(chuàng)造寬松、和諧的氣氛，消除學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的恐懼感，提高他們學(xué)習(xí)英語的興趣。其次在教學(xué)上要降低學(xué)習(xí)難度，根據(jù)專業(yè)特色和學(xué)生的實際靈活運用教材。如我校編寫了酒店和旅游方面的校本教材，以適應(yīng)學(xué)生的實際需要。最后要了解市場需求，明確教學(xué)目標(biāo)。中職學(xué)生學(xué)習(xí)英語的出發(fā)點應(yīng)是為了更好地?fù)駱I(yè)、就業(yè)服務(wù)的。實際上只有很少學(xué)生一開始就抱著這樣的目的去學(xué)的，而其余的大多數(shù)學(xué)生都是在進(jìn)校門后因?qū)W校課程的規(guī)定，在被迫接受的情況下去學(xué)習(xí)的。也就是說，他們本來就沒有目的性就開始了英語的學(xué)習(xí)，因為他們認(rèn)為他們在校學(xué)習(xí)主要就是為了將來能找份好工作。所以，在英語課的教學(xué)設(shè)計時，教師應(yīng)把英語教學(xué)與專業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)合起來，把英語教學(xué)與學(xué)生將來的就業(yè)能力的培養(yǎng)結(jié)合起來，并以此為重心進(jìn)行教學(xué)活動，進(jìn)行考核評價。例如在酒店服務(wù)與管理班的英語課，我就把他們的專業(yè)課與酒店英語結(jié)合起來，讓學(xué)生用簡單的英語排練、表演對客服務(wù)程序，并進(jìn)行師生點評。 這一教學(xué)嘗試活躍了課堂氛圍，改變了多數(shù)學(xué)生英語課上睡覺、玩手機無所事事的現(xiàn)象，極大地調(diào)動了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情。

二、英語課堂教學(xué)中，教師對學(xué)生的賞識中肯的評價，都會使學(xué)生自尊心和自信心增強，會感到一種自我實現(xiàn)的快慰，隨之而來學(xué)習(xí)英語的積極性就會漸漸提高，同時喚起更高層次的需要。首先，中職學(xué)生多數(shù)因文化課基礎(chǔ)較差，自信不足，常否定自己。然而他們也有獲得認(rèn)可和表現(xiàn)自己的欲望。美國心理學(xué)家威譜?詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以賞識”。因此，在英語課堂教學(xué)中，教師一定要堅持對學(xué)生的“賞識”原則。課前五分鐘，鼓勵每位同學(xué)到臺前展現(xiàn)自己，教師臉上的微笑、輕輕的一次點頭、贊許的目光、發(fā)自內(nèi)心的一句鼓勵的話語“你的聲音好美” “發(fā)音太標(biāo)準(zhǔn)了”。老師的贊賞，同學(xué)們的掌聲，會讓學(xué)生欣喜地發(fā)現(xiàn)自己也很棒，從而相信自己“I can do it”.其次，教師要善于利用有效的評價方法，捕捉學(xué)生學(xué)習(xí)的閃光點，多表揚，多肯定，使每個學(xué)生在既輕松愉快又熱烈緊張的狀態(tài)下，在學(xué)習(xí)和掌握英語的同時，獲得能力上的提升。我在口頭作業(yè)的檢查上，針對學(xué)生怕開口、怕同學(xué)笑的心理，提出讓學(xué)生到臺前完成學(xué)習(xí)任務(wù)，還可選擇完成任務(wù)的方式。比如學(xué)生朗讀課文練習(xí)，以前他們直接就說不會。我總是說“先不要盲目否定自己。為什么不試一試呢”？慢慢地同學(xué)們開始積極嘗試了?！袄蠋熚揖蜁x一句，我可以和我的搭檔一起讀嗎？鼓勵他們面對問題，用自己的方式解決問題。自己先說讀得怎么樣，然后再由其他同學(xué)評論，大家一致認(rèn)可就算通過，否則，大家一起指出他的問題及原因。這樣，讀的學(xué)生認(rèn)真，聽的學(xué)生仔細(xì)，是否能夠過關(guān)由學(xué)生自己決定，沒有偏見，人人平等。這種方法尤其對那些英語基礎(chǔ)較差的學(xué)生有一定的促進(jìn)作用，他不是總聽別人對自己的評價，同樣也有機會去評價別人，指出別人的不足。學(xué)生們在互評的過程中也發(fā)現(xiàn)了自己的不足與長處，全員參加，增強了自信。教師更應(yīng)對他們多多進(jìn)行鼓勵和贊揚。教師通過評價，能把對學(xué)生及其行為的認(rèn)識和教師的情感傾向，自覺或不自覺地傳導(dǎo)給學(xué)生。

三、在英語教學(xué)中合理運用“合作學(xué)習(xí)”是一種行之有效的教學(xué)模式。

課堂教學(xué)中師生交往的形式是多種多樣的，但學(xué)生之間或小組之間的交往更重要。因為同一班級的學(xué)生具有相近的年齡特征、知識水平、學(xué)習(xí)經(jīng)驗和思想情感因素，易于相互傳遞和接受信息，實現(xiàn)課堂教學(xué)交際化。在英語學(xué)中實施“合作學(xué)習(xí)”策略，學(xué)生之間平等、協(xié)作、交流、討論，每個學(xué)生都有發(fā)言、表現(xiàn)和成功的機會，都力爭為自己的小組做貢獻(xiàn)，以體現(xiàn)自身的價值。如在英語教學(xué)中，教師要在合作學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，1.確定目標(biāo)，明確任務(wù)。合理的目標(biāo)、具體的任務(wù)是保證合作學(xué)習(xí)順利開展的前提和基礎(chǔ)。職教英語教學(xué)的基本目標(biāo)是要求學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，以獲得成就感。為達(dá)此目標(biāo)，英語教學(xué)任務(wù)必須具體，難易適中，能調(diào)動全員參與的興趣，以保證合作學(xué)習(xí)取得實質(zhì)性的效果。 2.優(yōu)化組合，自主學(xué)習(xí)。以“組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)”為分組原則，好、中、差學(xué)生相互搭配，組建科學(xué)合理、分工明確的學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生在小組中合作探。為保證小組合作學(xué)習(xí)的健康推進(jìn)，教師對學(xué)生的基礎(chǔ)要做到心中有數(shù)，積極發(fā)揮好學(xué)生的引領(lǐng)作用，鼓勵基礎(chǔ)差的學(xué)生克服自卑心理，讓不同層次的學(xué)生互相幫助，共同進(jìn)步。為學(xué)生提供一定的獨立思考時間和必要的準(zhǔn)備。3.小組反思，集中點撥?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！狈此?、評價是合作學(xué)習(xí)的一個必要環(huán)節(jié)，是學(xué)生對自己學(xué)習(xí)過程中的得失進(jìn)行重新認(rèn)識、提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要保證。在完成學(xué)習(xí)后，必須讓學(xué)生進(jìn)行自我評價，然后，在自我評價的基礎(chǔ)上再進(jìn)行小組評價，從而有力推動合作學(xué)習(xí)向前邁進(jìn)。教師要充分發(fā)揮小組評價的積極作用，抑制負(fù)面影響，注意評價方式的多樣化，并防止簡單化、形式化。 4.把握角色，強化主導(dǎo)。在合作學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)始終作為指導(dǎo)者、參與者、調(diào)控者的角色走到學(xué)生中去，而不應(yīng)是無所作為的旁觀者，更不應(yīng)是另一種形式的包辦者。學(xué)生水平參差不齊，性格各異，總有偷懶、冷場以及爭論不休的現(xiàn)象，教師要適時給予點撥與調(diào)控，讓他們分享彼此的學(xué)習(xí)收獲，最終達(dá)到共同提高英語水平的目的。

智慧中小學(xué)智慧教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校 單親家庭學(xué)生 教育體會

隨著單親家庭的增多，對單親家庭子女進(jìn)行正確的教育顯得越來越迫切和重要。不讓單親家庭的子女成為失群的孤雁，這是社會、家庭、學(xué)校的責(zé)任，更是我們這些直接做學(xué)生思想工作的教師的職責(zé)。因此，理解、幫助、教育中職學(xué)校單親家庭子女，使他們最大限度地消除來自家庭方面的負(fù)影響，彌補單親教育的缺憾，使他們也能在學(xué)習(xí)、生活、社交等各方面與其他學(xué)生一起共同進(jìn)步，已成為中職院校班主任工作的重要內(nèi)容。

一、給予賞識、給予關(guān)愛，使之感受溫暖

賞識能讓孩子在得到激勵的同時提高自信心，并在快樂的學(xué)習(xí)、成長過程中，保持永恒的動力，可以說，“沒有賞識就沒有教育?！辟p識教育的本質(zhì)就是“愛”。教育者在教育活動中，必須以“愛”的偉大原則對待每一個學(xué)生，賞識每一個學(xué)生。

單親家庭的學(xué)生們渴望得到理解，渴望得到賞識，渴望得到完整的愛。教師應(yīng)該當(dāng)好賞識教育的主角。為此，班主任要特別留意他們，有的放矢地保護他們。一方面，在生活上關(guān)心他們，問寒問暖，給他們更多的關(guān)愛。中職學(xué)校的學(xué)生大多是第一次離開父母在外上學(xué)，年齡小，獨立能力差，不會洗衣服、疊被子。筆者班級有一個從小失去母親的學(xué)生，剛?cè)胄r性格孤僻，不愿和同學(xué)交流，不會洗衣服、疊被子。筆者利用自己是一名女老師的優(yōu)勢，在生活上給予他無微不至的關(guān)心，從釘扣子到手把手教他疊被子、洗衣服，在他生日的時候送去祝福和小禮物等這些小事情上，讓他感受到溫暖，在班主任身上享受到母愛。慢慢地他生活能力有了提高，也增加了自信心，變得開朗活潑，還會主動去幫助別人。另一方面要創(chuàng)造良好的情感氛圍，平等親和、團結(jié)互助、充滿友愛的團體環(huán)境能讓這些單親家庭的孩子很自然地融入集體，并從中體驗真誠、友誼的幸福。因此筆者引導(dǎo)全班同學(xué)主動接近他們，團結(jié)他們，在學(xué)習(xí)、生活等各個方面幫助他們，使他們充分體會到班集體的溫暖，從而淡化或抑制煩惱、孤獨、離群、內(nèi)向等感情體驗。

二、消除自卑，樹立自信心

由于家庭的原因，單親家庭子女往往擔(dān)心別人看不起自己，對自己的優(yōu)點、長處視而不見，久而久之，容易產(chǎn)生自卑感。2006屆技師班有一名學(xué)生，父母離異，剛?cè)胄r學(xué)習(xí)成績中下等，對提高學(xué)習(xí)成績沒有信心，組織能力很強，筆者就讓他擔(dān)任班長，他工作積極性很高，在同學(xué)們中間也有很高的威信。一學(xué)期后，筆者找他談話，讓他認(rèn)識到不僅有能力當(dāng)好班長，而且還有能力把學(xué)習(xí)成績提上去。在以后的學(xué)期中，他學(xué)習(xí)成績逐年提高，并始終保持在班級的前五名。2012年畢業(yè)時，在順利通過了數(shù)控車工技師資格鑒定考試的同時，還利用業(yè)余時間取得了函授大專學(xué)歷。今年他正在緊張復(fù)習(xí)備考雅思，準(zhǔn)備到澳大利亞去留學(xué)。因此筆者認(rèn)為，班主任應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)、教會單親學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的長處和優(yōu)點，善于自我評價，肯定自我，幫助他們消除自卑的心理，走出自卑的誤區(qū)，變消極為積極，樹立生活的自信心。

三、引導(dǎo)學(xué)生建立良好的人際關(guān)系

單親子女往往擔(dān)心來自他人的歧視、偏見，因而在性格上容易變得內(nèi)向、憂郁、自卑，甚至孤僻。因此，班主任要重視他們情感方面的需要，要充分利用各種機會指導(dǎo)他們的交往，鼓勵他們積極參加集體活動，多與其他同學(xué)接觸，盡可能地參與社會活動，培養(yǎng)健康、開朗樂觀的性格，消除孤僻的心理。

2012年筆者擔(dān)任一個新生班的班主任，發(fā)現(xiàn)班里有一名學(xué)生性格孤僻內(nèi)向、少言寡語、做事不自信。經(jīng)了解，他10歲時父親因車禍去世，母親則堅強能干，他一直在母親和姐姐的呵護下成長，養(yǎng)成了嚴(yán)重的依賴思想和內(nèi)向懦弱的性格。因此，筆者就在生活上對他關(guān)心、照顧，讓他感受到溫暖。在和他談心、交流的過程中，知道他學(xué)過兩年太極拳，打得還相當(dāng)不錯，于是筆者就鼓勵他報名參加學(xué)校組織的文體活動，他的太極拳表演受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和師生的一致好評，成了學(xué)校的小名人，極大地增強了他的自信心和與人溝通交流的能力。漸漸地，他性格變得開朗，和同學(xué)們的關(guān)系相處融洽?，F(xiàn)在他擔(dān)任該班班長，已經(jīng)能夠很好地勝任工作，成為一名出色的學(xué)生。

智慧中小學(xué)智慧教育范文第4篇

關(guān)鍵詞：學(xué)校教育；教育變革；變革智慧；本土文化

我國中小學(xué)教育改革，無論從什么角度切入或者以什么方式推進(jìn)，目前確實已深入到學(xué)校內(nèi)部，學(xué)校變革進(jìn)入發(fā)展的關(guān)鍵時期。在這個關(guān)節(jié)點上，需要我們的變革智慧，因為智慧地認(rèn)識和把握關(guān)鍵性的發(fā)展問題，對于深化改革至關(guān)重要。

一、在教育變革中增長變革者的智慧

我們經(jīng)常聽到來自理論層和各級管理層的各種抱怨，“一線教師的素質(zhì)”往往成為問題的焦點，好像學(xué)校改革推行不力、進(jìn)展不利，主要根源或決定性的原因在于我們的教師。這種抱怨反映出對教育改革的焦慮，可以理解，但我們決不能把問題責(zé)任轉(zhuǎn)嫁、推卸給一線教師。無論以什么方式、什么身份或者以什么心態(tài)參與改革，任何人都沒有理由推卸自己的責(zé)任。任何時代的變革都不是首先有了“合格”的變革者才開始的。在變革過程中，研究者和管理者可能是變革的始作俑者、推動者，可能對變革表現(xiàn)出更多的主動、關(guān)注、熱情和責(zé)任感、使命感，或者多擁有些可在教師面前炫耀的“先見”或“先進(jìn)理論”，但這些卻不見得是什么變革智慧，因此也不能構(gòu)成對教師居高臨下發(fā)號施令或指責(zé)抱怨的資本。

為什么要變革，從哪些方面認(rèn)識變革的必要性，學(xué)校在變革過程中可承擔(dān)和應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任是什么？諸如此類的問題是進(jìn)行教育變革必須解決的前提性和基礎(chǔ)性問題。這些問題，想變革和正在變革當(dāng)中的群體和個人未必都能清楚，因為沒有相當(dāng)廣闊的思想視野和深刻的思維品質(zhì)，很難把握和體會在時代的背景、社會歷史文化的因素和學(xué)校教育自身的條件中，何為教育發(fā)展的應(yīng)然與可能，即使是很“專業(yè)的”研究者或管理者也很難把握。但是，對這些問題的認(rèn)識，卻可以隨著變革的深入，逐步滲透到理論者和實踐者的思想意識和行為之中，也就是說，只要置身于變革過程中，每個人都可能因變革的推動和進(jìn)展而產(chǎn)生個體的適應(yīng)性心理、觀念和行為變化，并可能促進(jìn)個體變革智慧的內(nèi)在生長。這種智慧獲得的途徑不是唯一的，表現(xiàn)形式也可以是多種多樣的，但必定是產(chǎn)生于變革之中或與變革緊密相關(guān)的。以教育的培養(yǎng)目標(biāo)為例，“主體的人”、“個性的人”、“自我實現(xiàn)的人”、“創(chuàng)新的人”、“主動發(fā)展的人”以及“獨立而合作的人”，是幾十年來我國教育中的主體詞匯，也是很多其他國家教育改革的共同追求。同處國際化、信息化、高度消費化以及生活方式多樣化背景之中的各個國家和民族，出現(xiàn)類似的教育追求是很容易理解的，但是對于相同大背景下具體民族差異決定的不同教育發(fā)展需求，大家卻未必能一下子認(rèn)識到。在日本，由于城市化和家庭孤立化現(xiàn)象日益嚴(yán)重，人們對人與人之間有聯(lián)系的、具有生活情趣的社區(qū)生活產(chǎn)生渴望，并借此重新審視教育的內(nèi)容、方法、制度和政策，寄希望借助“個性原則”來實現(xiàn)新的生活理想。在我國，社會的轉(zhuǎn)型為社會發(fā)展和人的終身、全面發(fā)展的一致性提供了條件也提出了要求，急劇變化的復(fù)雜社會環(huán)境突顯了人的自我選擇意識與能力，“主動發(fā)展的新人”、“個性健全的人”、“獨立創(chuàng)新的人”等成為對教育新的期待。這些新理想和新期待，都首先出現(xiàn)在少數(shù)研究者的理論話語中，而后成為理論話語系統(tǒng)的主體詞匯，進(jìn)而滲透到實踐話語之中，并或多或少地通過實踐者的觀念和行為實現(xiàn)著它的“實踐形態(tài)”。一種觀念從個別意識到普遍認(rèn)同再轉(zhuǎn)化成實踐要幾經(jīng)反復(fù)和曲折，這個過程足以見證個人認(rèn)識和能力的膚淺和單薄，也足以摧毀任何個人對自己變革智慧的夸張想象。

任何一個人，都是在變革中認(rèn)識變革并在變革中增長相應(yīng)的智慧；任何和變革有關(guān)聯(lián)的人，無論是從事研究的、管理的還是實踐的，都是變革的成果或產(chǎn)物而不單純是前提性條件。所以，對那種想當(dāng)然的自我陶醉和責(zé)任轉(zhuǎn)嫁，都需加以冷處理。在以往的變革思維中，教師一般被作為最后的責(zé)任承擔(dān)者，而事實上，他們只不過是充當(dāng)了最后的執(zhí)行者，是理論者和管理者描繪出藍(lán)圖指令他們來操作而已，在變革設(shè)計和謀劃過程中，他們被“分離”出來。變革謀劃和實施的“分段”，造成任何一方都不能透析變革的全局和復(fù)雜過程，而只能得到些局部的零星的見識。認(rèn)識到這一點，參與變革的任何一方，就可以認(rèn)真檢討自己認(rèn)識中的過度自負(fù)，或者不恰當(dāng)?shù)倪^度自卑，努力給予自己和他者以恰如其分的理性認(rèn)識。從研究者的角度來說，目前所要做的是真正拋開偏見重新認(rèn)識我們的教師。其實，只要真正貼近和走進(jìn)實踐，就不難發(fā)現(xiàn)我們的教師在課程開發(fā)、文化建設(shè)、學(xué)生管理等方面潛在的或者迸發(fā)的創(chuàng)造性的變革智慧，而這些智慧大多既不是先進(jìn)理論者可給予的，也不是高明管理者能傳授的。已變得普遍的班干部競選制度以及后來的演進(jìn)就能說明這個問題。把“競選”作為民主參與的一個手段和途徑，通過“競選”打破教師單方面指定班干部和班干部終身制的局面，在改革初期，在促進(jìn)師生的民主意識和民主能力方面發(fā)揮了有力作用，但隨著認(rèn)識的深入，“班干部崗位”從狹隘意義上的班主任幫手性質(zhì)，逐步被看作是一個鍛煉學(xué)生管理班級和自我管理能力的公共資源，一種不為某些學(xué)生所專有的、人人都有機會和權(quán)利分享的資源，“競選”作為實現(xiàn)“民主”的一個常規(guī)性程序，其局限性就暴露出來并被意識到：“崗位”是有限的，“民主”并不能擴大參與面。此時，師生表現(xiàn)出非凡的制度創(chuàng)造才能，如建設(shè)兩個或三個班委會；對班級事務(wù)分類實行“工作組”制；從功能和形式上擴展崗位類型等，通過廣泛參與來營造競爭對比，學(xué)習(xí)合作的氛圍，同時還保證了學(xué)校中各種民主制度和形式獨有的“教育性”，這是一種了不起的實踐創(chuàng)造。有這種智慧性創(chuàng)造投入的教育變革，成功的可能性無疑會變大。

二、借鑒過程中警惕制度、方法和本土文化之間的漏洞

把時代的變遷和社會的發(fā)展匯聚在教育之中，并思考和定位置身于時代和社會之中的教育的應(yīng)為與可為，可以避免就教育而論教育的狹隘思路，為準(zhǔn)確把握教育發(fā)展的癥結(jié)所在和坐標(biāo)所向提供基本條件；但這還僅僅是第一步，變革教育的措施一樣關(guān)系到教育發(fā)展的成效與意義的體現(xiàn)。日本近幾十年來教育變革的得失可供我們借鑒。

為了實現(xiàn)新的教育理想，20世紀(jì)70年代以后日本開始向產(chǎn)生“欺侮現(xiàn)象”、“校內(nèi)暴力”等教育病理的中央集權(quán)制的“劃一的平等主義式教育和競爭性”宣戰(zhàn)，著手放寬各種規(guī)章制度，“寬松”和“個性”成為教育變革的指導(dǎo)思想和變革目標(biāo)。學(xué)校變革中體現(xiàn)“寬松自由”原則的直接措施是增加課余時間和減少課程內(nèi)容，如實行雙休日制，課程內(nèi)容與50年代比，削減近50％等。在班級組織、紀(jì)律和教育方法上也有相應(yīng)的寬松改變，如上課不講紀(jì)律，教師管教不管學(xué)；幾乎沒有家庭作業(yè)；班級里沒有“班長”或其他“班干部”，只有一些純粹服務(wù)性的“委員會”；還實施一種“平行教育法”，即在教課時不論有沒有能力，學(xué)生成績都要一樣；在運動會上或其他的比賽中不設(shè)一等獎，只設(shè)參與獎，只要參加了這項活動，就都可得獎，以避免落后的學(xué)生被別人看不起。學(xué)校為學(xué)生提供各項咨詢活動，對因為被欺侮而懼怕上學(xué)、拒絕上學(xué)的孩子，允許轉(zhuǎn)校、轉(zhuǎn)班或讓他們到學(xué)校的保健室自習(xí)，以脫離欺侮者等。

應(yīng)該說，日本學(xué)校的各種改革措施在一定范圍和程度上確實有效，但同時也暴露出回避問題實質(zhì)和轉(zhuǎn)嫁問題責(zé)任的傾向。作為醫(yī)治“欺侮”等教育問題的處方，實行周五日制和削減教學(xué)內(nèi)容的目的是想把孩子還給家庭和社區(qū)，讓孩子生活得輕松和自由，以減輕心理壓力進(jìn)而減少暴力行為的發(fā)生。從理論上可這樣推測，降低學(xué)校在青少年生活中所占的比例，那么與學(xué)校有關(guān)的各種病理現(xiàn)象就會減少。但顯而易見，這不是解決問題，而是把問題趕出學(xué)校之外，把責(zé)任推向社會和家庭。周五日制推行者所設(shè)想的學(xué)校以外是“健康的家庭和社區(qū)”，但事實上，學(xué)校以外的地方更可能是“私塾”和“鬧市”?！啊ぷ骺瘛墓ぷ髦行闹髁x、公司中心主義和‘學(xué)校教育依存癥’、‘學(xué)校教育肥大癥’以及激烈的考試競爭，使得學(xué)校生活變得沒有放松的余地。”學(xué)校病理不是升學(xué)壓力、管理主義、學(xué)校生活與時代生活不一致等單方面造成的，而是社會、家庭和學(xué)校各種因素綜合起作用的結(jié)果，所以單純靠壓縮學(xué)校時間、教育選擇自由化等，解決不了教育問題，同時還增加了社會和家庭的負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致新的社會問題。學(xué)校采取的一些如咨詢、指導(dǎo)和加強監(jiān)護的措施，也多是在防、堵上做文章，不能觸及產(chǎn)生問題的根本。

“在世界歷史上，很難在什么地方找到另一個自主的民族如此成功地有計劃地汲取外國文明?！比毡究恳浦?、“拿來”成功地解決了社會經(jīng)濟的發(fā)展問題，促進(jìn)了社會政治生活的轉(zhuǎn)型，也希望通過“拿來”的方式變革教育。日本的三次教育改革，都以歐美國家教育為范型，尤其是從第二次改革開始，在變革的制度和方法上全部仿照美國模式。但制度和方法很難孤立地評價出好壞，只有在具體的教育情景中、在社會文化的大背景下、并在運行過程中才能準(zhǔn)確認(rèn)識和判斷其價值。制度與文化處于相互構(gòu)成的關(guān)系狀態(tài)，美國的民主制度誕生于它的文化并依賴這種文化，并與之相互滋養(yǎng)、相互生成。在具體制度和方法的借鑒過程中，日本所缺少的可能正是對自己社會文化特性以及不同民族文化差異性的深度反思。

日本和美國在思想、文化乃至風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異非常明顯。日本社會以均質(zhì)性、劃一性著稱，差異被當(dāng)作異端。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，由于日元不斷升值，許多企業(yè)紛紛到國外投資，而隨父母到國外生活和學(xué)習(xí)的孩子一旦回國后，就首先成為被壓制的對象。因為他們將國外的思維方法和生活方式帶回，“擾亂”了學(xué)校的正常秩序。所以，日本從表面看是一個善于接受外來文化、善于學(xué)習(xí)的國家，但它的成功大體上集中在技術(shù)和制度層面，至于更深層的文化心理，在客觀上和主觀上都有排斥傾向。雖然，第三次教育改革以自由、民主、平等和個人等思想為內(nèi)容，但事實上，日本人所信奉的個人、平等和自由等觀念，卻都是很“日本特色”的。日本的“個性觀”，與其說是“個人主義”的，不如說是“關(guān)系主義”的，因為不論孩子還是成人，都是集團或關(guān)系中的“個人”，個人的地位、價值是以所屬集團的社會地位來衡量的。“與眾不同”就應(yīng)被排擠、受侮辱，而且是“恥有應(yīng)得”。這與歐美對個人主義的看法有不同的性質(zhì)；即使美國人現(xiàn)在也強調(diào)在“關(guān)系”中認(rèn)識個人，但其對特殊性的態(tài)度向來是欣賞和包容的。

此外在日本的文化傳統(tǒng)中，“身份制”和“等級制”是相互關(guān)聯(lián)并沉淀為潛意識的文化基因?！案鞯闷渌靼财浞?，各盡其責(zé)”是他們理解的和諧秩序。給了你名分，也就意味著給了你這個名分下的社會地位，或者受尊重，或者受排斥，也都是“各得其所”。所以，理解日本人的平等、自由、個人等觀念，必須放在他們的“身份”和“秩序”的文化背景中，否則，就容易和西方的平等、自由和個人觀念等同。日本人用日本文化改造了西方的企業(yè)制度，但在民主自由的制度里面流動的卻是自己的劃一、等級色彩很重的文化血液，這種被改造的或“日本化”的企業(yè)制度在成人世界里可以順利運轉(zhuǎn)（但也可能表現(xiàn)出另一種類型的問題），但在兒童世界里，在學(xué)校生活中，卻會出現(xiàn)兒童化的問題，即一方面是劃一、等級和排斥異己的文化意識，另一方面是民主的制度和學(xué)生現(xiàn)實生活的無組織和無政府狀態(tài)，也即在制度和文化之間存在著一個漏洞，在這個漏洞中，會自行產(chǎn)生一種依靠自然法則（優(yōu)勝劣汰、弱肉強食）處理群體關(guān)系的方式，欺侮現(xiàn)象就是一種表現(xiàn)。

教育體制和學(xué)校管理制度給個性、自由留出余地，但個性和自由卻沒有自然而然地“結(jié)果”。日本人傾向于把改革中出現(xiàn)的問題歸于舊制度的“疲勞”，但事實上“打不起精神”來的不光是劃一的集權(quán)制度，還包括美國式的新的“民主制度”；在一定程度上，也許正是民主制度誘發(fā)和加劇了欺侮現(xiàn)象、班級崩潰等問題的程度。在日本，也有人認(rèn)識到自由、平等、個性等觀念是班級崩潰的真正土壤，認(rèn)為那種把各種教育病理問題的重要原因看作是學(xué)校內(nèi)部的東西，尤其是制度的東西，并把制度的變革與學(xué)校自由化、教育個性化直接從表面上聯(lián)系在一起，是不恰當(dāng)、不明智的。對日本來說，缺少的或許并不是單純的制度性變革，而是縮小文化與制度之間漏洞的人為努力；在已有的文化基礎(chǔ)上、在新的社會結(jié)構(gòu)上，重建新的社會文化環(huán)境和生活的價值觀念，才是文化建設(shè)的真義。

隨著對外開放程度增強，文化交流深入，“制度熱”在中國也暗暗升溫。在教育中，引進(jìn)制度的熱情也一度異常高漲，但我們同樣需要思考我們是否具備產(chǎn)生這些制度和保證這些制度運行的文化土壤。從文化特性和變革思維方式上看，此時的我們和日本有很大的相似性。如果沒有相應(yīng)的文化匹配，單純的制度挺進(jìn)不是沒有可能，但卻不會行得太遠(yuǎn)，類似日本的新的制度性問題也會在所難免；其實當(dāng)前已有很多的制度疲憊現(xiàn)象和文化漏洞需要我們進(jìn)行大量亡羊補牢的工作?！氨緛砻裰鳌焙汀盀榱嗣裰鳌闭f明了文化根底的不同，民主制度運行于民主文化中可能是一種如魚得水的自然狀態(tài)，但脫離開它的文化母體，則可能導(dǎo)致無政府主義。

三、追求和實現(xiàn)教育變革的本土文化意義

教育變革賴以自足和驕傲的文化目標(biāo)，還不在于致力于填補“借鑒”和民族文化之間的漏洞。這涉及如何認(rèn)識學(xué)校變革和社會文化之間的關(guān)系、如何理解學(xué)校變革的文化使命以及如何尋找完成文化使命的途徑方式等問題；而且，也不僅僅是認(rèn)識層面的問題，其中還涵蓋對民族文化的基本態(tài)度和文化變革的思想方法等。

我國正處于社會的全面轉(zhuǎn)型期，全面轉(zhuǎn)型，就意味著政治、經(jīng)濟、文化和社會各個領(lǐng)域變革的同步性及相互作用性，就意味著社會各個領(lǐng)域都要為實現(xiàn)社會全面轉(zhuǎn)型而變革自身同時也為整體變革做出“分內(nèi)之貢獻(xiàn)”。教育變革，一方面要依據(jù)社會文化的推動實現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)變，另一方面，又不能等到社會文化轉(zhuǎn)型成功之后，再考慮自身的變革；教育同樣承擔(dān)著社會文化傳承、文化改造和文化創(chuàng)新的多重使命。對于社會文化和學(xué)校變革的相互生成性，“新基礎(chǔ)教育”有著自己相對全面的理解：教育提升文化的教育功能，以形成學(xué)生對周圍世界和自己的一種積極而理智的、富有情感和探索、創(chuàng)造意識的態(tài)度和作用，以開發(fā)學(xué)生的生命潛能；中國的現(xiàn)代化過程是培養(yǎng)新的一代和改造成年一代的雙重意義上的人的現(xiàn)代化過程，是學(xué)校教育與社會教育的雙重改造，包括觀念、內(nèi)容、組織、活動及教育的行為方式的全面改造；學(xué)校要完成適應(yīng)新時期發(fā)展所提出的新文化任務(wù)，唯一的出路是參與新文化的創(chuàng)造，按社會發(fā)展的要求和時代精神建構(gòu)超越現(xiàn)實指向未來的新學(xué)校文化；學(xué)校新文化的建設(shè)并非要求對歷史和現(xiàn)實采取虛無主義的態(tài)度，而是應(yīng)在現(xiàn)有文化的基礎(chǔ)上，按培養(yǎng)新人的要求，進(jìn)行取舍、整合與轉(zhuǎn)化，使文化活化、動態(tài)化和面向未來。

教育的文化使命并不是理論的奢望和虛幻，因為文化作為生存方式，不是靜止的、凝固的“遺產(chǎn)”，而是活動、策略和變遷著的，它就滲透于人們?nèi)粘５乃枷胗^念和行為中，并通過“活動”表現(xiàn)出來；所以，文化的改造就意味著是對現(xiàn)實中人的觀念行為的改造，改造教育中人的觀念行為，也就觸及和走到了實現(xiàn)教育文化使命的基本途徑上。

教師和學(xué)生習(xí)慣于“執(zhí)行”已經(jīng)被安排好的什么，教師完全依賴于教科書教學(xué)、課堂上演出的是一幕幕事先編排好的“教案劇”，即使在教育變革中，教師也要求給“操作模式”，不僅被別人而且被自己降為按照固定流程和程序進(jìn)行操作的“操作工”；班級中，學(xué)生“干部”和“群眾”層級分化，班干部天經(jīng)地義地成為教師管理的幫手，行使“小警察”、“情報員”和教師“代言人”的角色和職權(quán)，作為“精英”包辦所有的班級事情，一般來說是“終身制”，不發(fā)生嚴(yán)重錯誤不會“下崗”，而其他學(xué)生則處于被動服從的地位，缺乏管理與自我管理的意識與能力；即使是班干部，也會認(rèn)為“鍛煉的機會”是教師給的；等等。學(xué)校中師生身上體現(xiàn)出來的依賴順從和整個的社會文化傳統(tǒng)息息相關(guān)，而學(xué)校班級的組織結(jié)構(gòu)和社會組織、社會結(jié)構(gòu)也有很強的同構(gòu)和同質(zhì)性。所以，在這種意義上，更容易理解學(xué)校變革和社會文化發(fā)展之間的相互關(guān)聯(lián)和依賴關(guān)系，也更容易理解學(xué)校通過變革來實現(xiàn)自身的文化使命，是可以在日常性工作中、通過改變師生的觀念和行為方式切實進(jìn)行的。

在師生心目中，對于班干部標(biāo)準(zhǔn)有以下幾種認(rèn)識類型：

(1)成績和能力型：學(xué)習(xí)好，有能力。

(2)特長型：某些方面領(lǐng)先一步（如智多星、火車頭、水中魚）。

(3)態(tài)度和品質(zhì)型：肯為同學(xué)服務(wù)，工作認(rèn)真；說到做到；對自己要求高。

(4)資源型：把各種崗位看作每個人都可以享受的權(quán)力和每個人都可以享受到的鍛煉自己的資源。

對這些認(rèn)識進(jìn)行過程性的分析，我們發(fā)現(xiàn)一種明顯的變化趨勢：在改革初期，前兩項認(rèn)識占絕對多數(shù)，后來中心逐漸后移，目前，第三類型成為普遍認(rèn)識，第四類型開始增多。在一些學(xué)校中，班干部的推舉標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生變化，即不再從能力，而是從“工作認(rèn)真；熱心助人；說到做到；對自己要求高”等方面對班干部提出要求。當(dāng)然，雖然推舉班干部時我們不再“唯能力”論，但在班干部上任之后，不僅要從能力和態(tài)度方面要求，而且還要有意識地從態(tài)度和能力方面對班干部進(jìn)行培養(yǎng)和鍛煉，只有這樣，才能實現(xiàn)干部崗位的教育價值和作為一個公共教育資源的意義。與此相關(guān)的是對干部輪換制的認(rèn)識變化，在實施干部輪換制的初期，各種阻力比較大，“做得好好的，為什么給撤下了”？思想上很難想通，心理上也很難接受?，F(xiàn)在，班干部被輪換下來感到“很光榮，因為可以帶新干部”，還有人認(rèn)為“可以到新的崗位上或挑戰(zhàn)新的有難度的工作，更多地鍛煉自己”。有的班干部會主動提出讓少數(shù)能力差、或沒有當(dāng)過班干部、或擔(dān)任過的崗位難度較小的同學(xué)有鍛煉的機會，以培養(yǎng)能力、鍛煉膽量。而且，這種認(rèn)識還輻射到家庭、社會。干部輪換制實行初期，最大的阻力其實來自家長，當(dāng)家長也接受了“資源意識”后，“干部輪換制”的阻力自然消失。在這里我們可以感受到，教育變革和人的變革、教育中文化的變革和整個社會文化的變革，其相通性和一致性是內(nèi)在的，而不是人為強扭的。

當(dāng)然，追求和實現(xiàn)教育變革的本土文化意義，不僅是指對本土文化的改造或者對傳統(tǒng)文化的宏揚，它體現(xiàn)的其實是對待民族文化的一種基本態(tài)度、立場或者是在教育變革中必須秉承的文化信念，即“中國教育與中國本土文化是相互纏繞相互鎖定又彼此構(gòu)成和彼此催育的，只有在民族文化土壤中扎穩(wěn)根基，才有可能擺脫外來教育和文化對我們的強力牽引和拔根式的撼動，實現(xiàn)民族性意義上的自主發(fā)展”。

注釋：

[1][日]藤田英典著，張瓊?cè)A、許敏譯：《走出教育改革的誤區(qū)》，人民教育出版社，2001年版，3頁、89頁、88頁。

[2][美]魯思·本尼迪克特著，呂萬和等譯：《菊與刀——日本文化的類型》，商務(wù)印書館，1990年版，41頁。

[3]葉瀾：《世紀(jì)之交中國學(xué)校教育的文化使命》，《教育參考》， 1996年第5期。

[4]葉瀾：《讓課堂煥發(fā)出生命活力》，《教育研究》，1997年第7期。

[5]葉瀾主編：《“新基礎(chǔ)教育”探索性研究報告集》，上海三聯(lián)出版社，1999年版，44頁。

智慧中小學(xué)智慧教育范文第5篇

一、夯實音標(biāo)，讓學(xué)生學(xué)會自主拼讀

目前的中等職業(yè)院校的英語教材雖然涉及部分音標(biāo)教學(xué)，但許多教師片面地認(rèn)為學(xué)生在中小學(xué)已學(xué)過音標(biāo)，在中職沒有必要再進(jìn)行音標(biāo)的學(xué)習(xí)。其實不然。音標(biāo)是學(xué)習(xí)英語的基礎(chǔ)，是入學(xué)的關(guān)鍵，是所必須具備的英語素質(zhì)。英語是表音文字，夯實音標(biāo)基礎(chǔ)，讓學(xué)生學(xué)會拼讀規(guī)則，可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)行單詞的學(xué)習(xí)與記憶，更能夠提高學(xué)生的英語朗讀水平，糾正學(xué)生不正確發(fā)音，使得學(xué)生說得一口標(biāo)準(zhǔn)流利地道的英語，使得學(xué)生所學(xué)的英語不再是“啞巴英語”?？梢娮寣W(xué)生掌握音標(biāo)與拼讀規(guī)則在單詞的學(xué)習(xí)乃至英語的學(xué)習(xí)中占有非常重要的地位。目前的中職生雖然都具備一定的英語基礎(chǔ)，但是他們所掌握的英語只是簡單機械的模仿，發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，聽說能力差這是普遍存在的問題。因此在中職英語教學(xué)中我們要高度重視音標(biāo)教學(xué)，要根據(jù)中職生的英語實際情況由易到難、循序漸進(jìn)、系統(tǒng)而全面地滲透音標(biāo)教學(xué)。讓學(xué)生全面而系統(tǒng)地掌握48個音標(biāo)。不要急于求成，搞突擊，想在短時間內(nèi)讓學(xué)生全部掌握。要有一個長遠(yuǎn)的打算、長期的計劃，將音標(biāo)的學(xué)習(xí)滲透于中職英語教學(xué)全過程，將音標(biāo)的學(xué)習(xí)與具體的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，幫助學(xué)生更好地理解、記憶與運用，使學(xué)生的短暫記憶變成長久記憶。這樣學(xué)生掌握了音標(biāo)，遇到不認(rèn)識的單詞也可以準(zhǔn)確地讀出，而且發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，這對于學(xué)生聽說能力的提高更是大有裨益。

二、運用構(gòu)詞法，讓學(xué)生學(xué)會記憶詞匯

英語詞匯量浩如煙海，但卻不是孤立的，而是具有一定的規(guī)律性。很多單詞由詞根加上前后綴組成。掌握這些英語詞匯構(gòu)詞規(guī)律，就可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)單詞、積累詞匯，可以讓學(xué)生快速而高效地進(jìn)行詞匯學(xué)習(xí)。因此在學(xué)習(xí)某個單詞時，我們不能單獨地就詞講詞，而是要深入挖掘這些單詞的內(nèi)在規(guī)律，連點成線、連線成面，由一個詞開掘出去，讓學(xué)生通過聯(lián)想掌握這一類構(gòu)詞法的單詞，讓學(xué)生逐步學(xué)會運用構(gòu)詞法來學(xué)習(xí)與記憶單詞，這既是學(xué)生學(xué)習(xí)單詞的重要方法，同時也是擴大學(xué)生詞匯量的重要途徑。

前綴：除個別前綴外通常改變詞義，而詞性不變。如dis-，im-，in-，mis-，non-，un-等表否定：appear出現(xiàn)―disappear消失，correct正確的―incorrect不正確的，possible可能的―impossible不可能的。anti-表反對、抵抗：antisocial（的）；auto-表自動，auto chart（自動圖表）；sub-表下面的、次、小：subway（地鐵）。

后綴：除個別后綴外通常改變詞性，構(gòu)成詞義相近的其他詞性。1.-ence，-er（r），-ful，-ian，-ist，-ment，-ness等可以將與原詞詞義相近的名詞。Write―writer作家，act―actress女演員，music―musician。2.-fy，-（e）n，-ize 等可構(gòu)成動詞：real―realize意識到。3.-able，-en，-ful，-ive，-less等可構(gòu)成形容詞。nature―natural自然的，gold―golden金的，rain―rainy。

三、結(jié)合語境，幫助學(xué)生更好地理解

正所謂詞不離句，句不離篇。將單詞與句子與文章割裂開來，進(jìn)行孤立地講解與記憶，這本身就不符合英語作為一門語言的學(xué)習(xí)規(guī)律，更不利于學(xué)生的理解與記憶。這是傳統(tǒng)教學(xué)中最常運用的單詞學(xué)習(xí)法。這樣的學(xué)習(xí)學(xué)生所學(xué)到的永遠(yuǎn)只是表面，而無法深入理解語言的真諦，領(lǐng)會其精髓，不利于學(xué)生對詞匯的理解與掌握，不利于學(xué)生英語整體素養(yǎng)與能力的提高，不利于學(xué)生用英語思維的良好習(xí)慣的養(yǎng)成。要切實提高詞匯教學(xué)的有效性就必須要將詞匯的學(xué)習(xí)與句子、短文結(jié)合起來，也就是說要將詞匯放于特定的語境中來，讓學(xué)生結(jié)合特定的情境，根據(jù)上下文，結(jié)合自己的生活常識與經(jīng)驗來學(xué)習(xí)。首先，教師要為學(xué)生營造全英的英語學(xué)習(xí)環(huán)境。在課上要盡量使用英語，對于一些學(xué)生難以理解與易混淆的知識也盡量不要用母語來解釋，而是要用英語來解釋英語。這樣更符合語言學(xué)習(xí)規(guī)律，用英語來解釋英語更利于學(xué)生的理解，同時可以有效地培養(yǎng)學(xué)生英語思維能力，這正是學(xué)習(xí)英語的關(guān)鍵。其次，要讓學(xué)生學(xué)會猜測詞性與詞義。學(xué)生遇到生僻的單詞時，不要讓學(xué)生急于求助于工具書，抑或是卡住而無法往下閱讀，要讓學(xué)生通讀全文，聯(lián)系全文結(jié)合具體的語境來猜測詞義，通過分析句子結(jié)構(gòu)與成分來判斷詞性。這樣更能培養(yǎng)學(xué)生良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣，更加利于學(xué)生對單詞的理解與記憶。

四、創(chuàng)設(shè)交際情境，讓學(xué)生在運用中掌握