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電影的起源和發(fā)展范文第1篇

[關(guān)鍵詞] 民國時(shí)期； 電影教育； 電化教育起源； 階段劃分

[中圖分類號] G434 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

[作者簡介] 張炳林（1981—），男，河南駐馬店人。講師，主要從事教育技術(shù)基本理論及現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究。E-mail：。

學(xué)科歷史研究不僅是一門學(xué)科基本理論的重要組成部分，而且這種反思性研究的深度和廣度一定程度上還代表著該學(xué)科發(fā)展的成熟程度。近幾年，在南國農(nóng)先生、李龍先生、桑新民教授等一批專家的引領(lǐng)下，在電化教育（教育技術(shù)學(xué)）領(lǐng)域越來越多的人開始關(guān)注我國電化教育歷史的研究，并取得了豐碩的成果。但在電化教育歷史的研究中，也許是研究視角的差異，也或許是對學(xué)科理解的不同，電化教育的起源及早期階段的劃分仍然存在諸多的分歧。

一、對幾個(gè)基本問題的理解

（一）電化教育的起源

“起源”在《辭?！分杏袃煞N解釋：“①事物產(chǎn)生的根源；②發(fā)源”。根源指事物最初的發(fā)生形態(tài)，發(fā)源多指江河等開始流出的地方。學(xué)科的起源常理解為第一層意思。追溯起源就是探究某事物之成為某物的根源。電化教育的起源指電化教育最初在什么時(shí)間、以什么形式產(chǎn)生的，也就是最早的電化教育事件誕生的情況。電影學(xué)探索電影起源時(shí)認(rèn)為電影誕生于1895年。當(dāng)時(shí)“電影”采用了伊斯門軟片，安迪生“影像映出管”和“電影攝影裝置”及勒根、亞瑪脫“銀幕”映射技術(shù)，具備了“電影”的基本屬性，標(biāo)志著電影真正的誕生。而1891年核心理論申請專利及1833年人生之輪機(jī)械發(fā)明，還不完全具有“電影”的屬性，作為電影的起源不夠確切，這是一個(gè)“度”。探索電化教育的起源也要把握這個(gè)“度”——符合電化教育本質(zhì)事件的出現(xiàn)。

（二）早期電化教育源于電影教育

美國教育技術(shù)歷經(jīng)“視覺教學(xué)—視聽教學(xué)—視聽傳播—教育技術(shù)”的發(fā)展軌跡，早期主要關(guān)注視聽媒體及其應(yīng)用。我國電化教育也起源于視聽教育，確切地說是電影教育。電化教育的起源也有其他較有影響的說法——泛化說。1995年，《電化教育研究》發(fā)表《教育技術(shù)學(xué)的AECT1994定義及啟示》一文，開啟了對教育技術(shù)的大討論。[1]我國學(xué)者開始從美國AECT定義的視角勾畫中國電化教育的理論與實(shí)踐。從AECT1994、1997、2005定義來看，教育技術(shù)研究的對象是一切學(xué)習(xí)的過程和資源。電化教育的歷史起源被向前“延伸”了千年，因?yàn)樽詮挠辛私逃?，就有“技術(shù)”在教育中的存在。這種觀點(diǎn)值得商榷。電化教育的本質(zhì)是“電”化設(shè)備在教育中應(yīng)用的理論與實(shí)踐。我國電化教育源于電影教育和播音教育，[2]尤以電影教育為重。[3]播音與廣播誕生于20世紀(jì)20年代，最早只用于新聞傳播。我國最早的播音教學(xué)出現(xiàn)于1930年大夏大學(xué)理學(xué)院。我國最早的廣播出現(xiàn)于1926年，很多年后才結(jié)合無聲電影被廣泛運(yùn)用于教育教學(xué)。因此，追溯我國電化教育起源的核心就是探尋早期電影教育的起源。

（三）早期電化教育的取向

早期電影理論催生了我國早期電化教育的“大教育”取向。電影教育先驅(qū)們在電影出現(xiàn)不久便意識到電影的科學(xué)傳播功能，并將之與抵抗外來文化入侵、喚醒民眾愛國精神、發(fā)展民族實(shí)力結(jié)合起來開展教育活動(dòng)。[4]這奠定了早期電化教育（電影教育）大教育取向的基礎(chǔ)。

早期人們對電影教育的理解主要是：“廣義的觀念，凡是市場上供映的影片，施設(shè)教育的目的，都屬于電影教育。狹義的電影教育，則只限于教育影片”。[5]前者認(rèn)為影片在電影放映的場合，加以利用都可發(fā)揮教育的價(jià)值和效果。電影教育的關(guān)鍵不在于影片自身設(shè)計(jì)的理念和目的，而在于使用者的出發(fā)點(diǎn)和應(yīng)用目的。按照這種觀點(diǎn)，電影教育的邊界被模糊掉，起源很難找到一個(gè)確切的事件。后者認(rèn)為電影教育是運(yùn)用基于教育目的設(shè)計(jì)制作的教育影片開展的教育活動(dòng)。作用對象可以是一般觀眾也可以是其他參與者；影片設(shè)計(jì)者可以是教育機(jī)構(gòu)也可以是商業(yè)機(jī)構(gòu)，更加強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的“教育”目的性。這種觀點(diǎn)代表了早期電教者對電影教育的普遍理解——基于教育影片的大教育活動(dòng)。商務(wù)印書館早在1918年也指出電影發(fā)展的這種取向，認(rèn)為我國必須自行制作教育影片，“以抵制外來有傷風(fēng)化之風(fēng)，冀為通俗教育之助”，“以裨益社會(huì)教育的目的”。[6]

二、民國電影與教育電影的起源

（一）第一部國產(chǎn)電影

電影的起源和發(fā)展范文第2篇

2011年1月，素有“微影之父”之稱的青年導(dǎo)演楊志平率先提出了“微電影”概念，微電影這一新的詞匯開始在互聯(lián)網(wǎng)漫延。實(shí)際上，微電影概念的興起經(jīng)歷了一個(gè)漫長的時(shí)期，微電影也是在多種視頻類型的基礎(chǔ)上不斷借鑒、交叉、融合才成長起來。微電影無論在內(nèi)容還是形式上都沿襲了其前身的特點(diǎn)。

微電影起源之——視頻廣告短片

這種類型的微電影最初嘗試可追溯到2001年，寶馬北美公司集結(jié)八位世界級一流的導(dǎo)演，推出八部具有鮮明個(gè)人風(fēng)格和創(chuàng)新性的電影短片，每部都制作精良。電影的故事性與廣告的宣傳性結(jié)合，使其在很多方面都完全顛覆了以往的廣告表達(dá)方式。國內(nèi)的視頻廣告短片也紛紛效仿。2005年，百度的三則視頻廣告在網(wǎng)絡(luò)上受到追捧，在第12屆中國廣告節(jié)上，第一次將代表中國廣告創(chuàng)意最高榮譽(yù)的全場大獎(jiǎng)?lì)C給了其中的《唐伯虎篇》。2006年初，阿里巴巴和雅虎聯(lián)手華誼兄弟傳媒集團(tuán)，邀請知名導(dǎo)演陳凱歌、馮小剛、張紀(jì)中圍繞“雅虎搜索”創(chuàng)作視頻廣告短片。在7—10分鐘的時(shí)間內(nèi)，三位導(dǎo)演運(yùn)用了各自擅長的電影風(fēng)格，陳凱歌的《阿虎篇》充滿了人文色彩，張紀(jì)中的《前世今生》延續(xù)了他一貫的武俠風(fēng)，馮小剛的《跪族篇》則繼續(xù)詼諧幽默。這三部短片不僅是廣告，更是出色的藝術(shù)短片。而真正借“微電影”新概念進(jìn)行營銷的則是凱迪拉克于2010年底拍攝的廣告微電影《一觸即發(fā)》，劇情通過90秒的“微時(shí)間”講述吳彥祖利用調(diào)虎離山計(jì)脫險(xiǎn)的故事。全劇場面宏大，也是第一部大制作的網(wǎng)絡(luò)微電影。而本片也以史上首部“微電影”概念引發(fā)網(wǎng)民關(guān)注，短片播出后不久，在百度百科查詢微電影定義的就有3萬余人次，“微電影”一詞開始在網(wǎng)絡(luò)流行。2011年初，雪佛蘭的廣告微電影《老男孩》的爆紅，直接將微電影推向一個(gè)前所未有的高峰，微電影像磁石一樣深深吸引了一大批電影和視頻愛好者。一時(shí)間，在網(wǎng)絡(luò)上刮起了一股強(qiáng)烈的“微電影”風(fēng)。

特點(diǎn)一：擺脫不掉的廣告氣質(zhì)。微電影的風(fēng)靡是商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)的直接結(jié)果。傳統(tǒng)廣告市場競爭日益激烈，2011年10月，國家廣電總局下發(fā)“限廣令”，針對電視劇中插播廣告的時(shí)間、長度以及廣告類型等作出一系列規(guī)定。限廣令的對廣告微電影的發(fā)展，無疑是一個(gè)利好消息。對于廣告商來說，視頻網(wǎng)站上動(dòng)輒幾百萬的點(diǎn)擊量，以及低廉的制作發(fā)行成本顯然具有強(qiáng)大的誘惑力。廣告是微電影產(chǎn)生的源動(dòng)力之一，甚至有人認(rèn)為微電影就是廣告的高級形式。從我國網(wǎng)民的實(shí)際情況來看，免費(fèi)服務(wù)始終是受眾的慣性思維，所以目前微電影還沒有具體的收費(fèi)模式。而要在激烈競爭的電影市場站穩(wěn)腳跟，只能通過廣告商的投入，來與廣告互相扶持共同前進(jìn)。相對傳統(tǒng)的廣告植入，受眾更愿意在故事化的情境里自然地接受商品和品牌。所以廣告微電影可以有效地影響觀眾的情緒，幫助品牌建立與觀眾的情感紐帶，提升品牌美譽(yù)度與忠誠度。也正因?yàn)槿绱?，微電影目前已?jīng)成為各企業(yè)廠家和廣告商的寵兒。

特點(diǎn)二：短而精的廣告化制作手法。傳統(tǒng)的影視廣告時(shí)長一般分為5秒、10秒、15秒、30秒不等。微電影廣告追求電影畫面的唯美以及廣告的宣傳作用，因此都是時(shí)間短、質(zhì)量精，時(shí)長根據(jù)故事內(nèi)容可展開到30分鐘，也可精簡為30秒，既適宜深度情感體驗(yàn)，又可簡潔明了地推薦商品或品牌。微電影廣告仍然是電影，不同的是，商品成為了整個(gè)電影的第一角色或是線索。為了增加廣告信息的故事性，能夠更深入地實(shí)現(xiàn)品牌形象、理念的滲透和推廣，能夠更好地實(shí)現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的境界，廣告微電影的故事內(nèi)容都深度地貼近生活，以日常生活形態(tài)作為切入點(diǎn)，很自然地再現(xiàn)生活中的某個(gè)片斷，把商品融入某種真實(shí)的生活環(huán)境中，從而縮短消費(fèi)者與廣告的心理距離。如百事可樂《把樂帶回家》的廣告，就是以過年回家為主題，打動(dòng)了無數(shù)離家在外的游子心，完整版全片時(shí)長9分48秒，講述了一個(gè)關(guān)于過年團(tuán)聚的溫情故事。其精簡版則分別以三個(gè)孩子為線索將其分成三個(gè)版本，每個(gè)版本都在30秒以內(nèi)，都是一則獨(dú)立的廣告。

微電影起源之——網(wǎng)絡(luò)草根短劇

2003年左右，央視新聞評論部春節(jié)團(tuán)拜會(huì)的保留節(jié)目《大史記》系列在網(wǎng)絡(luò)上流行，其中《分家在十月》，講的是中央電視臺新聞評論部鬧分家之際人與人之間的故事，其母本取自兩部前蘇聯(lián)經(jīng)典革命影片《列寧在十月》和《列寧在1918年》，使用原有電影鏡頭，只對配音部分進(jìn)行改動(dòng)。此后，草根電影愛好者的惡搞拼貼視頻在網(wǎng)絡(luò)上大行其道。2006年初，胡戈截取電影《無極》中的畫面，并借用《中國法治報(bào)道》欄目及其主持人的鏡頭和片段，通過重新組合和配音，制作了20分鐘的搞笑短片《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》，引起網(wǎng)民的追捧，并在當(dāng)時(shí)形成了一個(gè)熱點(diǎn)社會(huì)話題。雖然此時(shí)的網(wǎng)絡(luò)短劇都有完整的故事情節(jié)，但拼貼手法粗糙，而且大部分的畫面都是截取其他的影視作品，并非親自拍攝。后來《鳥籠山剿匪記》和《小強(qiáng)歷險(xiǎn)記》可以稱為完全意義上的短片作品了，這些短片的爆紅也刺激了網(wǎng)絡(luò)個(gè)人影像的發(fā)展，個(gè)人化的創(chuàng)意視頻開始在網(wǎng)絡(luò)興起。2007年初，中國最大的草根電影劇組——“成都草根劇組”成立，團(tuán)隊(duì)從3人發(fā)展到1000多人，成為中國最大的DV團(tuán)隊(duì)。他們倡導(dǎo)原創(chuàng)不惡搞，其拍攝的電影《別摸我》成為國內(nèi)第一部進(jìn)入院線放映的草根電影。團(tuán)隊(duì)化的制作方式，也大大提高了短片的質(zhì)量。

特點(diǎn)一：娛人娛己的惡搞精神。惡搞起源于日本，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后，惡搞文化更是風(fēng)靡全球，成為大眾喜聞樂見的話語表達(dá)方式。最初受歡迎的《大史記》和《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》，沒有精彩的故事情節(jié)，沒有美輪美奐的精致畫面，他們大受歡迎的主要原因就是這種娛人娛己的惡搞精神。從一個(gè)人的娛樂方式可以看出一個(gè)人的個(gè)性，從一群人的娛樂方式可以判斷一個(gè)時(shí)代的腳步。而這些惡搞作品往往正在以冷嘲熱諷的姿態(tài)來解構(gòu)真實(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)生活，如《紅領(lǐng)巾》讓我們在會(huì)心一笑的同時(shí)，也讓我們重新審視紅領(lǐng)巾所帶有的強(qiáng)烈的符號意義；《雷鋒俠》充滿黑色幽默式的荒誕，沒有讓我們捧腹大笑，反而是其強(qiáng)烈的反諷意味和現(xiàn)實(shí)意義讓我們產(chǎn)生共鳴。

特點(diǎn)二：互動(dòng)參與的口碑傳播。最初經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)短劇都是通過電子郵件、論壇等進(jìn)行的口碑傳播。而微博、SNS等社交網(wǎng)絡(luò)的普及，為微電影的傳播提供了輕松有利的途徑。微電影的主要傳播途徑正是在網(wǎng)絡(luò)圍觀基礎(chǔ)上進(jìn)行互動(dòng)參與的口碑傳播。在微電影的傳播過程中，觀眾的互動(dòng)參與更加深入，從文字到圖片，再到視頻，互聯(lián)網(wǎng)為廣大受眾提供了多個(gè)自主參與的平臺，受眾充分體驗(yàn)了參與的。《老男孩》過億的點(diǎn)擊率，也主要是靠網(wǎng)友在開心網(wǎng)、豆瓣網(wǎng)等社區(qū)網(wǎng)絡(luò)的分享與口碑宣傳。正是通過觀眾對眾多環(huán)節(jié)的逐一參與，微電影得以迅速傳播。

微電影起源之——電影短片

電影短片早在電影誕生之初就已產(chǎn)生，早期的電影幾乎都是短片。短片類型豐富，形式也各有不同，是電影中最令人眼花繚亂的一種形式，它既不是一種風(fēng)格，也不是一個(gè)種類。短片也是影視專業(yè)的訓(xùn)練手段之一，中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院副院長蒲劍表示，微電影的形式在電影教學(xué)中早就屬常規(guī)內(nèi)容。學(xué)生們的想象力、創(chuàng)意，正是目前傳統(tǒng)電影創(chuàng)作中普遍缺乏的，微電影的形式給了創(chuàng)作者很大的發(fā)揮空間。2001年伍仕賢打造的片長11分鐘的影片《車四十四》，也被看作是國內(nèi)微電影的最初火種。

電影短片作為學(xué)院電影人的練習(xí)手法之一，其最大的意義就是形勢和內(nèi)容上不斷革新的探索精神。形式上的就是對視聽語言的實(shí)驗(yàn)，在畫面攝影、視覺特效和剪輯技巧方面研究電影實(shí)在未知的可能性，探索適合平板電腦、MP4、手機(jī)等新媒體平臺的微電影語言。王小帥在第三屆中國國際新媒體短片節(jié)上擔(dān)任評委時(shí)曾說過，短片“可以開拓導(dǎo)演思路，探索電影語言的可能性”，在內(nèi)容上要不斷開拓新的題材和類型，更加貼合時(shí)代腳步。此外，微電影還需要進(jìn)行商業(yè)價(jià)值的探索。微電影的市場越來越大，但是目前微電影的制作還沒有走向產(chǎn)業(yè)化，盈利模式也相對單一。如何將微電影與新播出平臺結(jié)合起來，充分挖掘其商業(yè)價(jià)值，成為微電影亟待破解的課題。

微電影是微時(shí)代下新媒體發(fā)展的必然結(jié)果，微電影已經(jīng)憑借其獨(dú)特的優(yōu)勢，成為網(wǎng)絡(luò)的一種主流應(yīng)用。但是，微電影只有形成規(guī)范化、產(chǎn)業(yè)化才能取得更大的突破。因此，微電影需要在繼承其前身的視頻特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善自身特質(zhì)，才能讓微電影這一文化產(chǎn)業(yè)帶來更大的社會(huì)效應(yīng)。

（作者單位：山東輕工業(yè)學(xué)院 濟(jì)南大學(xué)）

參考資料：

電影的起源和發(fā)展范文第3篇

關(guān)鍵詞：電影廣告化；廣告化藝術(shù)形式；藝術(shù)表現(xiàn)；中國電影產(chǎn)業(yè)

中圖分類號：J902 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）03-0163-02

一、電影廣告化的起源進(jìn)程

（一）電影廣告化的起源

電影廣告化得產(chǎn)生最早從美國的電視欄目里開始。二戰(zhàn)后，寶潔公司開始有意識的將其旗下品牌產(chǎn)品及具有代表性的符號產(chǎn)品融入媒體節(jié)目當(dāng)中。之后，其他跨國公司看中了電影這種傳播媒介帶來更廣的傳播效果，他們開始充分利用電影這種全球化的傳播手段。而今天，隨著廣告手段發(fā)展的日益成熟。即便是在在較為脫離實(shí)際的科幻電影和動(dòng)畫電影中，也能尋覓到廣告的蹤影。在電影廣告化的宣傳中，所要宣傳的廣告通常跟電影的劇情發(fā)展聯(lián)系在一起，這種表現(xiàn)方式較為隱蔽，盡量避免觀眾對廣告出現(xiàn)之后的不滿和反感。通過類似的展現(xiàn)，電影中的廣告因素的地位越來越穩(wěn)固，在影片的展映中，也起到了非常好的宣傳效果。

（二）電影廣告化的發(fā)展進(jìn)程

在當(dāng)今這個(gè)嶄新的娛樂化時(shí)代，廣告要想存在，要想實(shí)現(xiàn)自己的話語體系，就必須尋找能夠保證它自身宣傳效果的表現(xiàn)方，而電影與廣告的整合發(fā)展恰恰迎合了趨勢的發(fā)展。在我國，電影廣告如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，極大地促進(jìn)了我國電影事業(yè)的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，隨著中國加入WTO后的承諾，中國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展已如箭在弦，這種與產(chǎn)業(yè)的融合已經(jīng)勢不可擋，中國電影產(chǎn)業(yè)隨之被卷入國際化大生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)浪潮之中。美國一家報(bào)紙?jiān)@樣形容中國的電影市場:“它不只是座金礦，簡直就是一座未開發(fā)的鉆石礦?！痹谶@豐厚的市場中，國家上很多電影公司參與到我國的電影市場中，他們憑借豐富的人才管理經(jīng)驗(yàn)，先進(jìn)且高效率的經(jīng)營理念、資本運(yùn)營手段，非常迅速進(jìn)入到我國電影市場，并逐漸開始影響整個(gè)電影產(chǎn)業(yè)。在走向市場化、產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程中，有的電影企業(yè)間的競爭會(huì)呈現(xiàn)出不良狀態(tài)。一些比較成功的電影廣告化經(jīng)營案例多是由電影制片方操作的個(gè)案型、自發(fā)廣告的行為。從全球整體的市場經(jīng)營狀況來看，中國電影廣告市場還處于電影廣告化得發(fā)展初期，還沒有形成比較系統(tǒng)比較規(guī)范的電影廣告經(jīng)營模式和電影廣告體系，它的利潤空間和可發(fā)展?jié)摿Χ歼€很大。我們知道，中國的電影產(chǎn)業(yè)不可能是一個(gè)可以獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)，它與其他文化產(chǎn)業(yè)有著很多相關(guān)性，乃至與其他產(chǎn)業(yè)之間都有著密切的千絲萬縷的關(guān)系。如果利用這種關(guān)系，以資本為基礎(chǔ)，通過資本制作的投入，廣告贊助的投入，電影廣告的植入來達(dá)到電影與資本的聯(lián)合，運(yùn)用資本運(yùn)作手段，改革電影產(chǎn)業(yè)投融資體制，實(shí)行產(chǎn)業(yè)經(jīng)營與資本運(yùn)作相結(jié)合，加速實(shí)現(xiàn)資本擴(kuò)張和產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)張，提高電影廣告化自身的競爭力。電影產(chǎn)業(yè)作為一種重要的大眾傳媒產(chǎn)業(yè)，具有廣播電視、報(bào)紙等其他大眾傳媒所不及的特點(diǎn)。用資金、優(yōu)秀的拍攝團(tuán)隊(duì)、頂級的演員、高科技的后期制作和賣力的宣傳炒作引起大眾的關(guān)注，來豐盈電影和廣告之間的結(jié)合度，這樣不但能加速電影的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也能帶動(dòng)品牌效應(yīng)所能帶來的利益鏈。

雖然說我國電影廣告化還處在發(fā)展的初級階段，但是按照現(xiàn)如今的發(fā)展趨勢，電影正由事業(yè)向產(chǎn)業(yè)、由計(jì)劃向市場轉(zhuǎn)化，有理由相信，電影廣告化帶來的藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值將會(huì)有很大的提高。

二、電影廣告化的藝術(shù)表現(xiàn)形式

任何電影都有自己的內(nèi)容和敘事方式，而通過電影這個(gè)平臺存在的商業(yè)廣告通過考慮每部電影的具體情況，在適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)、時(shí)間和情節(jié)中插入廣告的相關(guān)性信息，從而使電影成為一種特殊的廣告展示平臺。具體言說與表現(xiàn)的形式主要有：

（一）鏡頭背景的表現(xiàn)化

即把企業(yè)品牌作為背景廣告放入電影畫面中，從而展現(xiàn)廣告效應(yīng)。《瘋狂的石頭》班尼路的品牌標(biāo)識通過此方法就是很好的表現(xiàn)。

（二）電影情節(jié)表現(xiàn)化

電影情節(jié)是吸引觀眾的一個(gè)重要因素，通過對電影情節(jié)的改造和建設(shè)，將廣告成功地融入電影情節(jié)中去，會(huì)取得自然流暢的效果。例如，出現(xiàn)在《變形金剛》里的諾基亞手機(jī)，通過展示火種源這段情節(jié)，諾基亞手機(jī)連貫的出現(xiàn)在情景中，體現(xiàn)的效果的確不俗。

（三）電影道具的表現(xiàn)化

即影片中演員所使用的用品用來宣傳某品牌。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們是會(huì)不斷接觸各種商品的，電影按照正常的敘事過程也不可避免的要涉及到商品的使用。如果女主角在買衣服，就讓她穿某牌子衣服，如果男主角開車，就讓他開某牌子汽車……把現(xiàn)實(shí)生活中人與用品的結(jié)合方式，放入到影片中，就是影片與廣告的一種有效自然的融合。

（四）品牌廣告的特定音效或旋律表現(xiàn)化

具有特定的音效或音樂旋律的廣告暗示,使受眾聯(lián)想起某品牌。例如諾基亞和摩托羅拉具有標(biāo)示性的音效和旋律經(jīng)常運(yùn)用在作品中,雖說觀眾不能清楚地看到手機(jī)上的品牌標(biāo)志,但可以通過耳熟能詳?shù)奶囟ㄒ粜ハ肫鹉称放?/p>

（五）冠名形式的表現(xiàn)化

廣告用冠名的形式出現(xiàn)在影視作品中。這種方式在電視節(jié)目中會(huì)經(jīng)常出現(xiàn),比如說某欄目或者某電視劇由某公司贊助播出,有的還會(huì)出現(xiàn)某某劇場、某某在線、某某直播等形式。這種模式比較直白一些,但是又不同于純粹的廣告推銷,而是相對隱性。

以上幾種形式在實(shí)際運(yùn)用中，往往不會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)某一種形式，而是一個(gè)電影片段中通過不同表現(xiàn)方式的綜合從而達(dá)到和諧精彩的效果。在這個(gè)過程中，影片中的制作人員也發(fā)揮著非常重要的作用，他們對電影情節(jié)的把握，對敘事的描述，以及對整部影片的把握都是影響電影廣告化是否成功的重要因素。所以贊助電影企業(yè)和其品牌必須與他們展開非常默契的合作，才能將電影和廣告產(chǎn)生互惠互利共同提升的效果。

三、電影廣告化的未來趨勢

電影在社會(huì)的進(jìn)步中不斷發(fā)展著，廣告更是在努力地跟隨潮流的步伐。從這個(gè)意義上來講，電影廣告化的未來趨勢是深遠(yuǎn)的。首先，電影廣告化突破了廣告電影時(shí)間上的限制，與一般電影一樣?？梢杂脙尚r(shí)甚至更長的時(shí)間去講述故事，同時(shí)更好的宣傳了品牌。其二，廣告化的電影在情節(jié)設(shè)置上也有獨(dú)特的方式，畫面效果和明星效應(yīng)各個(gè)方面都將和真正的電影無異。但他卻會(huì)更加吸引票房的收入。這也意味著。這種電影廣告化得形式有著在電影院上映的能力和吸引觀眾付費(fèi)觀看的魅力。其三，電影廣告化的誕生過程更加注重企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)性。即某種程度上，電影的拍攝與否和企業(yè)的宣傳意愿直接相關(guān)。以往的電影，都是電影制作方尋找企業(yè)贊助方，而廣告式電影則是企業(yè)主動(dòng)尋找電影制片公司。

電影的起源和發(fā)展范文第4篇

中圖分類號：J91　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1005-5312（2012）33-0159-01

一、影視剪輯的意義

筆者覺得電影頻道總監(jiān)閻曉明老師概括得非常到位：電視電影是針對市場的，就是說這個(gè)片子拍完之后主要是在電視上播映，我們就把它叫做電視電影。其實(shí)國外也是這么認(rèn)為的，電視電影起源于20世紀(jì)60年代的美國，是由電視人投資的低成本電影，適合在電視上播出。隨著全球電視傳媒業(yè)的飛速發(fā)展，電視的先進(jìn)科技手段已大大豐富了電視電影藝術(shù)的表現(xiàn)能力，電視還借鑒了電影藝術(shù)的表現(xiàn)手法，大大提升了自身的藝術(shù)品位和表現(xiàn)技能。2006年電視電影走向成熟，如今電視電影已成為影視界創(chuàng)作、生產(chǎn)的重要藝術(shù)品種。

如果說編劇創(chuàng)作的文學(xué)劇本是電影創(chuàng)作過程中的一度創(chuàng)作，導(dǎo)演根據(jù)文學(xué)劇本將文字形象轉(zhuǎn)化為影片視聽語言，從寫出分鏡頭劇本到領(lǐng)導(dǎo)攝影、美工、錄音、演員等部門通力合作，完成前期攝制的藝術(shù)創(chuàng)作是電影創(chuàng)作過程中的二度創(chuàng)作，那么剪輯工作則是整個(gè)電影生產(chǎn)過程中的三度創(chuàng)作。就一部影視作品而言，蒙太奇誕生于文學(xué)劇本構(gòu)思時(shí)，體現(xiàn)于分鏡頭劇本中，定稿于剪輯臺上。

電影的一度創(chuàng)作，是編劇對文學(xué)劇本的創(chuàng)作。劇本為電影的攝制提供文學(xué)藍(lán)本，同時(shí)又為影片的影視語言奠定了基礎(chǔ)。

二、剪輯在影視創(chuàng)作中的地位

1、剪輯是電影的后期制作流程之一，是由電影剪輯師將前期拍攝的視覺素材與聲音素材重新分解、組合、編輯并構(gòu)成一部完整電影的過程的總稱。電影剪輯要處理的最基礎(chǔ)問題，是鏡頭與鏡頭之間的時(shí)間和空間關(guān)系。而剪接指膠片的具體工藝處理，蒙太奇既指鏡頭組接的藝術(shù)技巧，又常指由剪輯而獲得的藝術(shù)效果，但有些國家，蒙太奇也是“剪輯”的同義語。

2、剪輯，作為影視藝術(shù)的有機(jī)組成部分，是在電視電影的發(fā)展過程中應(yīng)運(yùn)而生，獨(dú)立出現(xiàn)并逐步完善的。同時(shí)剪輯藝術(shù)的進(jìn)步，又極大地影響和推動(dòng)了影視藝術(shù)的提高和發(fā)展。影視剪輯的功能和作用，用一句話就可以概括，即：正確、合理、高明的剪輯，能夠增強(qiáng)影視片的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。反之，錯(cuò)誤、平庸、低劣的剪輯，就會(huì)減弱甚至破壞影視片的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

三、影視藝術(shù)的基本特性

1、視覺和聽覺形象。影視藝術(shù)是視聽藝術(shù)，電影電視都是通過畫面和音箱，直接訴諸于人們的視覺和聽覺，產(chǎn)生占83%的視覺形象和占11%聽覺形象以及二者合一的銀幕形象，進(jìn)行敘事、抒情、表意，給人們以藝術(shù)的享受和審美的愉悅。

2、逼真性和運(yùn)動(dòng)性。影視是“活動(dòng)的照相”既能逼真地再現(xiàn)生活，又能生動(dòng)地表現(xiàn)生活的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和主體動(dòng)作。逼真性和運(yùn)動(dòng)性是影視與生俱來的本性。藝術(shù)家要努力發(fā)揮影視藝術(shù)的這一特性，將影視片拍的真實(shí)、生動(dòng)、精彩。影視剪輯也要運(yùn)用剪輯技術(shù)剪除虛假，剪出動(dòng)感，剪輯出內(nèi)在的真實(shí)與外貌逼真高度統(tǒng)一的影視片。

四、剪輯師的工作要求

1、電影的三度創(chuàng)作是剪輯工作。剪輯師再充當(dāng)了一次編劇，重新用鏡頭講述了故事。作為一個(gè)稱職的剪輯師，應(yīng)該在充分理解影視文學(xué)劇本、分鏡頭劇本和導(dǎo)演闡述的基礎(chǔ)上，富有創(chuàng)造性地對前期拍攝的畫面素材和聲音素材加以整理和取舍，運(yùn)用電影手法，構(gòu)成蒙太奇句子、段落和整個(gè)影視作品，使其更具有表現(xiàn)力和感染力。同時(shí)還需要考慮素材的閃光點(diǎn)在哪里，缺陷在哪里，應(yīng)該用怎樣的剪輯技巧呈現(xiàn)閃光點(diǎn)，修補(bǔ)缺陷，從而把導(dǎo)演的風(fēng)格更好地融入影片。

好的電影一定是有讓我們激動(dòng)的節(jié)奏段落的。一個(gè)特立獨(dú)行的節(jié)奏段落，往往能夠?yàn)橛捌錾簧佟?/p>

2、電視電影的剪輯方法主要是運(yùn)用鏡頭來講故事，為影片主題服務(wù)。相對于電影而言，電影是在巨大的銀幕上展現(xiàn)，能帶給觀眾視覺的沖擊；而電視電影只在電視上播出，因此電視電影場面不宜恢宏，要少用慎用全景以及遠(yuǎn)景鏡頭；相對于電視連續(xù)劇而言，電視連續(xù)劇可以有充分的時(shí)長來敘事，而一部電視電影的長度大約是90分鐘，要把所有的影片內(nèi)容都傳達(dá)給觀眾似乎不太現(xiàn)實(shí)。因此題材不宜重大，需要有主線的引導(dǎo)，要強(qiáng)化敘事功能。雖然現(xiàn)在的電視電影多數(shù)是用高清拍攝，極少用膠片拍攝。但是從數(shù)字電影技術(shù)的發(fā)展來看，現(xiàn)在很多數(shù)字電影技術(shù)已經(jīng)達(dá)到膠片的水準(zhǔn)。因此不論從技術(shù)還是藝術(shù)上來說，電視電影作為以電視為傳播手段的電影故事片，已經(jīng)完全是電影化的制作，并且具有電影的藝術(shù)特征。

電影的起源和發(fā)展范文第5篇

［關(guān)鍵詞］ 電影Freaky Friday；美國文化；教育；飲食；民俗

一、電影與文化

電影作為一種現(xiàn)代藝術(shù)，是融合文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、攝影、繪畫、文字等多種藝術(shù)的綜合表現(xiàn)手法，具有相當(dāng)獨(dú)特的藝術(shù)特征，它采用電影技術(shù)手段，通過有聲畫面在熒幕中創(chuàng)造形象，反映并再現(xiàn)生活。影視作品借用生動(dòng)的藝術(shù)形象，可以逼真地重現(xiàn)社會(huì)生活的方方面面，描寫不同階層、不同人物的精神面貌和內(nèi)心活動(dòng)，反映當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化及風(fēng)俗。隨著電影技術(shù)的不斷發(fā)展，電影藝術(shù)的表現(xiàn)能力也得以提高，對社會(huì)生活的影響也日益廣泛。它可以豐富人類的精神生活，改變?nèi)祟惖纳罘绞?，甚至影響人類的思想觀念。

文化是人類社會(huì)所獨(dú)有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)行為長期發(fā)展的產(chǎn)物；同時(shí)它也是一種歷史現(xiàn)象，是人類社會(huì)歷史的積淀。盡管文化在不同的學(xué)科領(lǐng)域有各自的定義，但它所包括的內(nèi)容非常廣泛，包括一個(gè)國家一個(gè)民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式和價(jià)值理念。電影也是一種社會(huì)現(xiàn)象，它呈現(xiàn)給觀眾的是真實(shí)生動(dòng)的生活圖景，通過各種表現(xiàn)手法傳遞著社會(huì)準(zhǔn)則、道德規(guī)范、人生觀、價(jià)值觀和生活模式等文化信息，而這些文化信息借助電影媒介得以廣泛傳播。人們通過觀賞一部影片來了解某個(gè)時(shí)期某個(gè)地區(qū)多領(lǐng)域的文化背景，而影像技術(shù)的發(fā)展以及電影媒體的普及將一國文化在全球范圍內(nèi)迅速推廣，對信息傳播起到了積極的推動(dòng)作用，尤其是在全球化的今天，電影對跨文化交流的促進(jìn)作用更是不可低估。

二、電影Freaky Friday梗概

美國影片F(xiàn)reaky Friday在國內(nèi)的譯名為《辣媽辣妹》(也有直譯為《怪誕的星期五》)，這是一部2003年由迪斯尼翻拍1976年經(jīng)典老片的作品，故事改編自美國作家Mary Rogers的小說。單身母親Tess Coleman是一名心理咨詢師，事業(yè)有成，愛情豐收，正和未婚夫籌備婚禮。但女兒Anna正處在高中青春叛逆期，在家和弟弟吵鬧不止，在學(xué)校和朋友Stacey及老師Mr.Bates沖突不斷。Anna的興趣在于搖滾樂隊(duì)，無奈母親無法理解，母女間的矛盾越演越烈?；槎Y彩排晚宴前夜，在唐人街中餐館吃飯的時(shí)候，兩人又開始吵嘴，被餐館老板Pei-pei的母親看到；老太太于是遞上兩塊幸運(yùn)餅干打斷她們的爭吵。母女打開各自的餅干，里面的小紙條上寫著：A journey soon begins; its prize reflected in anothers eyes.When what you see is what you lack,then selfless love will change you back.兩人并沒有把這段簽語放在心上，這時(shí)餐廳開始劇烈晃動(dòng)，神秘的事情發(fā)生了。第二天星期五兩人發(fā)現(xiàn)身體對調(diào)了，于是在這一天，她們不僅要以對方的身份應(yīng)付各自原本認(rèn)為簡單輕松的日常生活，而且還要想方設(shè)法在周六的婚禮到來之前恢復(fù)原貌。也正是經(jīng)歷過這一天之后，母女雙方開始理解和欣賞對方，關(guān)系有所緩和。當(dāng)她們最終學(xué)會(huì)為對方考慮的時(shí)候，按簽語所說這種“無私的愛(selfless love)”將母女的身份又換回來了，影片結(jié)局也是美國電影慣有的老套路——皆大歡喜。

三、影片所呈現(xiàn)的美國社會(huì)文化

電影總是與人們社會(huì)生活息息相關(guān)的，在電影中總能找到社會(huì)生活各個(gè)層面的形象代表。Freaky Friday作為一部當(dāng)代生活類家庭喜劇，其中既有對女兒高中生活的刻畫，也有對大眾社會(huì)生活的描述，影片的這些片段可以從一些側(cè)面反映出美國民眾的理念以及美國社會(huì)的風(fēng)情習(xí)俗。本片中較有代表性的文化縮影主要集中在以下三個(gè)方面：教育、飲食和民俗。

(一)教育文化

在本片中，Anna先后三次因?yàn)榕cMr.Bates頂嘴、與Stacey在球場上沖突、被惡意揭發(fā)考試作弊而被課后留堂(detention)。課后留堂是美國的學(xué)校紀(jì)律，作為學(xué)校制度的一部分，其目的并不是為了懲罰，而是為了杜絕違反紀(jì)律的行為發(fā)生，在規(guī)范學(xué)校管理的同時(shí)幫助學(xué)生發(fā)展。由于“學(xué)校本身必須是一種社會(huì)生活，具有社會(huì)生活的全部意義”，(杜威，2003:212)所以在美國的教育體制中對學(xué)生在校行為有著嚴(yán)格的規(guī)定，其教育懲戒體系也非常完備，各級各類學(xué)校均有明確的規(guī)章制度和學(xué)生行為準(zhǔn)則。留堂是美國學(xué)校最為普遍的懲戒方式之一，學(xué)生在上課這一天的某個(gè)時(shí)段(比如午餐時(shí)間、課間休息或放學(xué)之后)不得不留在教室中，甚至還有些學(xué)生必須周末返回校園(例如Saturday detention)；學(xué)校以此來懲罰學(xué)生在校的違規(guī)行為。

美國教育體制中的董事會(huì)制度(school board)在影片中也有提及：當(dāng)變身后的Anna發(fā)現(xiàn)英語老師Mr.Bates是因?yàn)楫?dāng)年高中舞會(huì)被母親Tess拒絕而存心報(bào)復(fù)她的女兒之后，Anna明確告訴Bates，如果再有類似的行為，她將向?qū)W校董事會(huì)揭發(fā)其公報(bào)私仇的行為。在美國這樣一個(gè)法治社會(huì)，對法律的尊重也體現(xiàn)在學(xué)校生活里。學(xué)校董事會(huì)在美國學(xué)校體制中發(fā)揮著重要的監(jiān)督職能，是美國家校合作的重要聯(lián)系紐帶。學(xué)校董事會(huì)成員本身是從公眾中選舉的，因此他們代表了普通公眾的立場和觀點(diǎn)，其目的是“為發(fā)揮所有學(xué)生的最大潛能創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境”，它可以代表社區(qū)問責(zé)校方，“是社區(qū)中支持青少年和公立學(xué)校的主要力量”。(王佳佳，2009:33)