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古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征范文第1篇

[關(guān)鍵詞]巴蜀；戰(zhàn)國后期；秦國征服；社會經(jīng)濟(jì)改革

巴蜀經(jīng)濟(jì)文明歷史悠久，巴蜀地區(qū)的發(fā)展自商周開始，放眼于整個華夏，其農(nóng)耕文明都較為先進(jìn)，秦國為了一統(tǒng)天下而首先入蜀，對蜀地大力發(fā)展，為秦滅六國和西漢文明發(fā)展都有著極大的影響。

一、巴蜀的地理概況

巴蜀地區(qū)在古代，從農(nóng)耕條件來看其較為優(yōu)越。古代的巴蜀是當(dāng)時華夏的農(nóng)耕良域，而在我國古代，農(nóng)業(yè)乃是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，在《后漢書》有評說：“蜀地沃野千里，土壤膏腴，果實(shí)所生，女工之業(yè)，覆衣天下，器械之饒，不可勝用。又有魚鹽銅銀之利?！边@就全面地評述了古代巴蜀地區(qū)優(yōu)越的農(nóng)耕自然地理環(huán)境。從其中的土壤條件看，巴蜀地區(qū)的土壤有多種類型，存在黃壤、紫色土、棕壤等，這就使得這一地區(qū)適合多種農(nóng)作物的培育生長，且產(chǎn)量較大。其中存在的紫色土以及由河流沖積形成的潮土占面積最為廣大，而紫土則主要是黃土壤形成的主要來源，而潮土則是種植水稻最佳的土壤。這就奠定了其農(nóng)耕最為基本的條件，那就是所謂“膏腴”之地。在灌溉方面，巴蜀地區(qū)的水源豐富，河流貫穿整個境內(nèi)的河流主要有岷江、嘉陵江等大的河流?！度A陽志》中記載，“岷山導(dǎo)江，東別為沱?！逼洹叭瓷钍?，為四瀆之首，而分為九江?！卑褪竦貐^(qū)特殊地形也有利于降雨的形成，在四川盆地的中部，全年的降水量達(dá)到一千多毫米，并且向四周有著逐漸增大的趨勢，水分蒸發(fā)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于降水量，這就使得巴蜀地區(qū)水量充沛。為農(nóng)耕發(fā)展提供了物質(zhì)，地理，天時等各方面優(yōu)越條件。

二、秦漢對巴蜀的征服及其社會經(jīng)濟(jì)改革

直到公元前285年，秦帝國最終平滅了巴蜀人的反秦活動，將蜀國改為蜀郡，最終實(shí)行郡縣制，秦帝國政府派官員實(shí)施了管轄統(tǒng)治，最終將巴蜀地區(qū)的割據(jù)狀態(tài)結(jié)束。秦政府將《秦田律》在巴蜀地區(qū)大力的推行，下設(shè)鹽、鐵、市官等機(jī)構(gòu)來穩(wěn)定其對巴蜀地區(qū)的封建統(tǒng)治，建立起了正常的封建秩序，最終進(jìn)一步地促進(jìn)四川地區(qū)的發(fā)展。

秦對巴蜀的統(tǒng)治方案中，其一方面主要就是繼承原有政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，另一方面則就是挑戰(zhàn)來自根深蒂固的舊勢力的落后觀念，在政策上主要就是體現(xiàn)為軍事上的鎮(zhèn)壓和制度上的更建，實(shí)行井田制和郡縣制，而在文化和意識形態(tài)上則主要就是將秦人移民到巴蜀地區(qū)，統(tǒng)一文字、修建跟咸陽同建制的城邑），對巴蜀地區(qū)苦心經(jīng)營。對于那些散落地聚集于崇山峻嶺之中的大大小小的部落，無論其有無必要，當(dāng)時的秦國也無法對其直接統(tǒng)治。秦國對其主要還是采用懷柔政策，施以恩惠，并且進(jìn)行友待，進(jìn)而換取兵源合作以及戰(zhàn)略要道安全保障等方面的戰(zhàn)略合作，這跟秦帝國奪取巴蜀地區(qū)的真正目的有關(guān)系，《史記》中記載，伐蜀“取其地，足以廣國；得其財，足以富民?！保貒粗惺前褪竦氐呢S沃國土以及其龐大的財富，以及兵員和戰(zhàn)略通道，其最終的劍鋒主要是直指諸侯強(qiáng)國楚國，最終實(shí)現(xiàn)中原一統(tǒng)。

在對巴蜀地區(qū)的統(tǒng)治中，秦的改造除了對原有政治經(jīng)濟(jì)的繼承，還主要是通過幾個方面來進(jìn)行，其一就是遷入秦民，《華陽國志》中記載，戎伯尚族，乃移秦民萬家實(shí)之，在其后的西漢時期的移民有同樣意義，目的主要就是從事生產(chǎn)，對原有的資源進(jìn)行開發(fā)，同時也進(jìn)行一種同化式的教化，利用中原較為符合封建的生產(chǎn)方式以及風(fēng)俗習(xí)慣去影響并加速“蜀地”的改革。秦國對蜀的首次秦民移入是發(fā)生在公元前314年，有記載表明，移民規(guī)模達(dá)到了五萬多人。其中大多數(shù)是到達(dá)成都，也有部分移民入蜀而沿途扎根進(jìn)行安居。

除了移民就是興建封建城市和封建制度，在秦國滅巴蜀后，在川東地區(qū)，主要以平都、枳、江州、閬中等為都城，并形成了早期的城市體系建制，主要是以都城為中心，在川中以及川西，主要是以成都為中心而形成輻射四川整個盆地及周邊地區(qū)的城市體系，這兩個城市體系帶動整個巴蜀地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化繁榮發(fā)展。

在秦滅巴蜀以后，以及后來的漢政權(quán)建立，封建政府都在巴蜀地區(qū)興修了大量水利工程，進(jìn)一步促進(jìn)巴蜀地區(qū)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在我國古代，巴蜀地區(qū)雨量充沛，其地面徑流十分地豐富，但往往會出現(xiàn)排泄不暢的困局，進(jìn)而造成大范圍的水災(zāi)，嚴(yán)重地影響到了百姓正常的生活以及當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，因此秦國在統(tǒng)一了巴蜀后，大力興修水利工程，其中較為有代表的就是蜀郡守李冰都江堰工程，李冰帶領(lǐng)蜀中百姓興建都江堰，修整了南安沫水一直到岷江會流處的水道，疏通了岷江宜賓沙灘等。

三、結(jié)束語

巴蜀地區(qū)存在的兩個古老民族，在秦國進(jìn)行封建化改革、文字統(tǒng)一以及遷移等改革政策的直接影響之下，居住在巴蜀地區(qū)原來的巴蜀人和中原地區(qū)的文化迅速進(jìn)行融入，到西漢的中期，巴蜀民族特征通過百年融合不再具有原始特征，也正是秦漢在巴蜀地區(qū)的經(jīng)濟(jì)政策使得巴蜀經(jīng)濟(jì)于原基礎(chǔ)之上登上了新臺階，對后期秦滅六國和漢代中興都立下了汗馬功勞，同時也使得巴蜀在自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中創(chuàng)造了各方面的條件。

參考文獻(xiàn)：

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[2]羅君.秦漢時期巴郡的政治和經(jīng)濟(jì)[J].涪陵師范學(xué)院學(xué)報.2004.02

[3]劉瑛.試論商品經(jīng)濟(jì)對秦漢鄉(xiāng)村社會的影響[M].江西師范大學(xué).2003.05

古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征范文第2篇

    一、古代中國土地制度的演變

    土地制度包括土地的所有、占有、支配和使用諸方面的關(guān)系。中國古代社會的土地制度經(jīng)歷了氏族公社土地所有制、奴隸主階級國家土地所有制、封建國家土地所有制和封建地主土地所有制。

    原始社會,土地屬于氏族公社所有,也就是土地公有制。奴隸社會,土地制度是以西周實(shí)行的井田制為代表的土地國有制,經(jīng)濟(jì)上的井田制和政治上的分封制密不可分,從而共同促成了西周文明的繁榮。春秋時期,隨著鐵農(nóng)具的出現(xiàn)、牛耕的推廣和社會生產(chǎn)力的發(fā)展,井田以外的荒田被大量的開墾為私田,加之兼并戰(zhàn)爭頻繁,土地轉(zhuǎn)讓關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展,在井田上耕種的勞動力減少,井田制遭到破壞。魯國實(shí)行按畝收稅,其他諸侯國也競相效仿,這實(shí)際上承認(rèn)了土地私有的合法性。秦國以及其他諸侯國先后進(jìn)行變法,廢除井田制,以法律形式確立了封建土地私有制,從而解放了生產(chǎn)力,促進(jìn)新興地主階級的發(fā)展壯大,自耕農(nóng)成為國家賦稅的主要承擔(dān)者。

    二、重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國政策

    重農(nóng)抑商政策強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)耕,限制手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展,以農(nóng)業(yè)為本業(yè),以商業(yè)為末業(yè)。它是古代中國歷代王朝采用的最基本的經(jīng)濟(jì)政策。海禁與閉關(guān)鎖國政策主要指禁止國人出海貿(mào)易,嚴(yán)格限制外商來華貿(mào)易。重農(nóng)抑商政策與閉關(guān)鎖國政策既有聯(lián)系又有區(qū)別,可從實(shí)施階段、目的、影響等方面進(jìn)行比較。

    1.實(shí)施階段:前者實(shí)施于戰(zhàn)國時期,貫穿于整個封建社會;后者實(shí)施于封建社會衰落時期。

    2.實(shí)施目的:前者在于壓制商人勢力,維護(hù)封建統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);后者在于防御外來殖民勢力,維護(hù)封建體制。

    3.根本目的:兩者都是為了維護(hù)封建統(tǒng)治。前者是要嚴(yán)格控制國內(nèi)市場和商業(yè)活動,后者是要禁止國人出海貿(mào)易,限制外商來華貿(mào)易。

    4.影響:兩者都阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽。前者在封建社會初期有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展,到中后期則阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展和資本主義萌芽的成長;后者有一定的自衛(wèi)作用,但不利于資本主義萌芽的發(fā)展,使中國長期與世界隔絕,限制了中國與西方的經(jīng)濟(jì)文化交流,使中國落后于世界潮流。

    三、古代三大經(jīng)濟(jì)部門的特征

    1.古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)

    把握古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)可從生產(chǎn)模式、生產(chǎn)方式、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)等角度著手。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式,以小農(nóng)個體經(jīng)營為主是古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn),精耕細(xì)作技術(shù)是我國古代農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。

    小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位,農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合,在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政的情況下,“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足。從農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)上看,以糧食種植業(yè)為主,以家畜飼養(yǎng)為輔。中國古代的重大文明成就都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上取得的。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是推動精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的主要動力,是中國古代一切文明成就的基礎(chǔ)。但是,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工,很難擴(kuò)大再生產(chǎn),阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,到近代以后,它日益成為阻礙社會生產(chǎn)發(fā)展的因素。

    2.古代中國手工業(yè)發(fā)展特征

    古代手工業(yè)是指依靠手工勞動,使用簡單工具的小規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)。手工業(yè)產(chǎn)生時從屬于農(nóng)業(yè),主要表現(xiàn)為家庭手工業(yè)。在原始社會末期,手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來,成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門。所以,手工業(yè)的第一個特點(diǎn)是其生產(chǎn)歷史悠久,源遠(yuǎn)流長。夏商周時期以青銅鑄造為代表的手工業(yè),由官府壟斷、政府直接經(jīng)營,進(jìn)行集中的大作坊生產(chǎn)。春秋戰(zhàn)國時期,逐步形成了官營、私營、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營形態(tài)。官營手工業(yè)產(chǎn)品精美,享譽(yù)世界,直到明代前期一直占據(jù)主導(dǎo)地位;明中葉以后紡織、制瓷、礦冶等行業(yè)中,私營手工業(yè)后來居上,占據(jù)社會手工業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)地位;而家庭手工業(yè)也占有一定的比重,它有利于穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì),但技術(shù)落后,生產(chǎn)分散,妨礙了市場的發(fā)育。這是古代手工業(yè)發(fā)展的第二個特點(diǎn),即官營、私營和家庭手工業(yè)三種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存,官營手工業(yè)占據(jù)特殊地位。第三個特點(diǎn)則是手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步,長期領(lǐng)先于世界,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外。第四個特點(diǎn)就是手工業(yè)生產(chǎn)部門不斷增加,勞動分工越來越細(xì),著名的有冶金、絲織和瓷器制造。此外,手工業(yè)發(fā)展與農(nóng)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合,并長期受到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的制約,手工業(yè)的布局隨著經(jīng)濟(jì)重心南移而變化也是古代手工業(yè)發(fā)展的一大特點(diǎn)。

古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征范文第3篇

以下10題出自的上述演講或講話。

1.16世紀(jì)以來，世界發(fā)生了多次科技革命，每一次都深刻影響了世界力量格局。從某種意義上說，_______決定著世界政治經(jīng)濟(jì)力量對比的變化，也決定著各國各民族的前途命運(yùn)。

2.進(jìn)入21世紀(jì)以來，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在孕育興起，全球科技創(chuàng)新呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢和特征。學(xué)科交叉融合加速，新興學(xué)科不斷涌現(xiàn)，前沿領(lǐng)域不斷延伸，物質(zhì)結(jié)構(gòu)、宇宙演化、生命起源、意識本質(zhì)等基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域正在或有望取得重大突破性進(jìn)展。信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)廣泛滲透，帶動幾乎所有領(lǐng)域發(fā)生了以_______、_______、_______為特征的群體性技術(shù)革命。

3.前幾天，我看了一份材料，說_______有望成為“第三次工業(yè)革命”的一個切入點(diǎn)和重要增長點(diǎn)，將影響全球制造業(yè)格局，而且我國將成為全球最大的_______市場。

4.國際上有輿論認(rèn)為，_______是“_______皇冠頂端的明珠”，其研發(fā)、制造、應(yīng)用是衡量一個國家科技創(chuàng)新和高端制造業(yè)水平的重要標(biāo)志。

5.李四光說過：“科學(xué)的存在全靠它的_______，如果沒有_______，科學(xué)便死了?！狈▏骷矣旯f過：“已經(jīng)創(chuàng)造出來的東西比起_______的東西來說，是微不足道的?！?/p>

6.我國科技隊伍規(guī)模是世界上最大的，這是我們必須引以為豪的。但是，我們在科技隊伍上也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，就是創(chuàng)新型科技人才結(jié)構(gòu)性不足矛盾突出，_______缺乏，領(lǐng)軍人才、尖子人才不足，工程技術(shù)人才培養(yǎng)同生產(chǎn)和創(chuàng)新實(shí)踐脫節(jié)。

7.古往今來，人類創(chuàng)造了無數(shù)令人驚嘆的工程科技成果。古代工程科技創(chuàng)造的許多成果至今仍存在著，見證著人類文明編年史。如古埃及金字塔、古希臘_______、古羅馬斗獸場、印第安人_______、柬埔寨吳哥窟、印度泰姬陵等古代建筑奇跡，如中國的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針等重大技術(shù)創(chuàng)造和萬里長城、都江堰、_______等重大工程，都是當(dāng)時人類文明形成的關(guān)鍵因素和重要標(biāo)志，都對人類文明發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，都對世界歷史演進(jìn)具有深遠(yuǎn)意義。

8.未來幾十年，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革將同人類社會發(fā)展形成歷史匯，_______和_______將成為推動人類社會發(fā)展的重要引擎。

9._______成為率先滲透到經(jīng)濟(jì)社會生活各領(lǐng)域的先導(dǎo)技術(shù)，將促進(jìn)以物質(zhì)生產(chǎn)、物質(zhì)服務(wù)為主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式向以信息生產(chǎn)、信息服務(wù)為主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，世界正在進(jìn)入以_______為主導(dǎo)的新經(jīng)濟(jì)發(fā)展時期。

10._______將創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，基因技術(shù)、蛋白質(zhì)工程、空間利用、海洋開發(fā)以及新能源、新材料發(fā)展將產(chǎn)生一系列重大創(chuàng)新成果，拓展生產(chǎn)和發(fā)展空間，提高人類生活水平和質(zhì)量。_______成為科技為社會服務(wù)的基本方向，是人類建設(shè)美麗地球的重要手段。_______發(fā)展將為解決能源問題提供主要途徑。

答案：

1.科技實(shí)力

2.綠色 智能 泛在

3.“機(jī)器人革命” 機(jī)器人

4.機(jī)器人 制造業(yè)

5.新發(fā)現(xiàn) 新發(fā)現(xiàn) 有待創(chuàng)造

6.世界級科技大師

7.帕提農(nóng)神廟 太陽神廟 京杭大運(yùn)河

8.工程科技進(jìn)步 創(chuàng)新

古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征范文第4篇

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟(jì)體制；會計模式；經(jīng)濟(jì)發(fā)展

一、市場經(jīng)濟(jì)條件下的會計模式及特征

1.市場經(jīng)濟(jì)條件下的會計模式

會計模式反映各要素之間的基本聯(lián)系。西方國家是資本主義社會所采用的會計模式是適合資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的，我國是市場經(jīng)濟(jì)體制其采用的會計模式與西方國家相比具有較大差距。一個國家的會計模式是根據(jù)每個國家的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、法律、文化等環(huán)境因素而制定出來的，因而各國會計準(zhǔn)則的理論基礎(chǔ)、會計的原則、財務(wù)報表的格式以及編制方法都是存在著一定的差別的。國際會計模式主要有兩大派別，歐洲大陸派和英美派，歐洲大派主要在歐洲全部（英國除外）以及亞洲的東部影響較大。其主要是立法為主，有完善的法律體系和成文的法律規(guī)范，內(nèi)容詳細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)，原則性強(qiáng)適合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。英美派則主要運(yùn)用于英國、美國、嚴(yán)重的東南亞國家以及中國香港地區(qū)，主要表現(xiàn)為靈活性強(qiáng)，會計處理的程序、方式、方法的選擇范圍廣。企業(yè)發(fā)展可以根據(jù)自身實(shí)際情況選擇更適合自身發(fā)展的會計處理方法，所受的局限和約束性小，側(cè)重于關(guān)注企業(yè)股東的權(quán)益。經(jīng)濟(jì)全球化區(qū)域化的趨勢加快，兩大派別的會計模式在國際經(jīng)濟(jì)交流中會經(jīng)常出現(xiàn)相互排斥的理論和處理方法，都受到了極大的挑戰(zhàn)。美英會計模式太過復(fù)雜而且成本過高，歐洲大陸會計模式又具有一定的保守性，于是怎樣結(jié)合兩大會計模式成為每個國家日益關(guān)注的事情。這兩大會計模式都在相互接納對方適合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利觀點(diǎn)，共同促進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在我國的會計模式發(fā)展過程中，我國政府也在不斷探索適合本國國情發(fā)展需要的會計模式。

2.我國會計模式發(fā)展的特征

我國始終堅持實(shí)施適合本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的會計模式，主要可以會計理論、目標(biāo)、管理體系、監(jiān)督體系、以及會計理論的教育水平歸納我國會計模式的發(fā)展特點(diǎn)，要取其他們之間的優(yōu)點(diǎn)，來展現(xiàn)自己的不同，所以中國會計模式要具有自己固有的特征，表現(xiàn)在以下方面：

（1）擁有堅實(shí)的會計理論基礎(chǔ)

要建立中國特色的會計模式首先要堅持中國國情的發(fā)展理論，在參照別國先進(jìn)技術(shù)水平和會計處理方法是還要融入中國元素，照抄照搬別國發(fā)展模式，不經(jīng)過實(shí)際的考察，所實(shí)施的會計模式是與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論相悖的。我國在市場經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展下，國家先后頒布了會計法律法規(guī)以及新會計準(zhǔn)則，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，還在不斷的完善與提升我國的會計理論，使得我國會計模式發(fā)展具有堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（2）具有明確的會計發(fā)展目標(biāo)及管理制度

會計目標(biāo)是會計工作的引導(dǎo)者，體現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本方向，在會計模式體系當(dāng)中，會計目標(biāo)在很大程度上都決定著會計模式的基本框架以及其發(fā)展方向。會計管理體制主要注重的是規(guī)范化和約束性兩方面作為會計機(jī)構(gòu)及會計人員進(jìn)行會計處理時必須遵守的行為規(guī)范。我國會計的發(fā)展目標(biāo)具有明確的表示，向規(guī)范化、高標(biāo)準(zhǔn)方向發(fā)展，改進(jìn)我國會計發(fā)展過程中存在的不足之處，并對現(xiàn)有的會計制度加以完善和調(diào)制，制定出更適合市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的管理制度，也是我國會計模式發(fā)展的主要方向。

（3）嚴(yán)格的會計法規(guī)規(guī)范

我國在舊會計準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上加以完善與調(diào)整，制定了新會計準(zhǔn)則，其更具規(guī)范性，更符合當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢的需要。我國在結(jié)合各企業(yè)的具體發(fā)展情況下，一方面實(shí)行國際統(tǒng)一規(guī)定的會計制度，另一方面各企業(yè)可根據(jù)自己的特點(diǎn)進(jìn)行會計處理，會計處理模式變得靈活，但又不失整體規(guī)范，形成一個真正適合我國現(xiàn)在國情的會計法規(guī)制度。

二、在市場經(jīng)濟(jì)下，會計模式發(fā)展的的重要意義

1.維護(hù)國家財政制度和財務(wù)制度

維護(hù)國家財政制度和財務(wù)制度就是維護(hù)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的秩序。財政法律制度包括預(yù)算法律制度、政府采購法律制度和國庫集中收付制度，堅持公開、公正、公平和城市信用的原則，熟悉和掌握國家規(guī)定的各項財政制度和財務(wù)制度，嚴(yán)格遵守和執(zhí)行會計法律法規(guī)，堅持原則，秉公辦事。

2.加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理，確保了財務(wù)信息的安全性

通過會計工作，建立和完善基本工作，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪M(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算，對其嚴(yán)格要求，貫徹會計人員經(jīng)濟(jì)責(zé)任制，從而加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理。通過會計部門建立和健全的會計制度，加強(qiáng)對財產(chǎn)的保管，保護(hù)財產(chǎn)安全和完整。

3.提高社會和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益

提高效益工作是企業(yè)進(jìn)行發(fā)展的重要前提，通過進(jìn)行會計工作，加強(qiáng)核算和管理，降低成本，擴(kuò)大銷售，從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益的提高。

三、在市場經(jīng)濟(jì)下，會計的地位

1.會計是企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要部分

財務(wù)管理是企業(yè)在進(jìn)行管理時的重要部分，直接涉及到企業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)利益以及未來的運(yùn)營狀況，在企業(yè)管理中屬于一個專門的管理部門。一個企業(yè)的管理工作必然涉及到不同的部門，所以對其管理的成效不是一個管理部門就能說得算的，它是由各個部門共同來完成的。由于會計部門核算所涉及到的各個部門，所以會計部門應(yīng)處于整個公司的中心部門，只有會計參與到企業(yè)的管理中去，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益才能得到提高，才能得到更好的發(fā)展。

2.會計信息是企業(yè)經(jīng)營決策的依據(jù)

企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展戰(zhàn)略的制定以及未來發(fā)展道路的規(guī)劃都需要通過財務(wù)數(shù)據(jù)，財務(wù)報表進(jìn)行分析。在了解當(dāng)前國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢的同時還要熟悉企業(yè)目前的經(jīng)營狀況，才有利于企業(yè)經(jīng)營者做好投資決策。企業(yè)投資者通常關(guān)心企業(yè)的盈利能力和發(fā)展能力，他們需要借助會計信息來決定是否調(diào)整投資、更換管理層和加強(qiáng)企業(yè)的內(nèi)部控制。充分利用準(zhǔn)確的財務(wù)信息，才能更好的做出經(jīng)濟(jì)決策，促進(jìn)企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展，反之，會計信息失真性嚴(yán)重，將誤導(dǎo)企業(yè)的投資決策方向，所以，會計信息的真實(shí)性對企業(yè)的發(fā)展尤為重要，直接關(guān)乎企業(yè)的生死存亡。

3.會計預(yù)算是企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的根本

企業(yè)在投資某項經(jīng)濟(jì)決策時，首先需通過財務(wù)預(yù)算，就預(yù)算結(jié)果通過股東大會商議做出經(jīng)營方案。會計預(yù)算一方面能根據(jù)企業(yè)實(shí)際的現(xiàn)金流量做出發(fā)展方向的歸懷，另一方面能有效控制風(fēng)險，降低企業(yè)不必要的損失。在實(shí)際工作中，為了合理的規(guī)劃企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動，必須把預(yù)測和決策緊密結(jié)合起來加以應(yīng)用，才能促使企業(yè)達(dá)到更好的經(jīng)營狀況。

4.會計決策是企業(yè)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向

隨著會計工作的深入發(fā)展，會計報表分析的結(jié)果直接影響著企業(yè)的經(jīng)營決策和未來發(fā)展方向，所以說會計的分析對企業(yè)有著至關(guān)重要的影響。會計工作結(jié)果是企業(yè)經(jīng)營策略是否正確的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，會計工作與實(shí)際銷售額、庫存數(shù)、銀行存款等息息相關(guān)，如果會計工作的結(jié)果出現(xiàn)了錯誤，那么這個公司所做出的經(jīng)營戰(zhàn)略是不可行的并且無法執(zhí)行，所以會計決策對企業(yè)的未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向具有導(dǎo)向作用。

四、在市場經(jīng)濟(jì)下，我國目前會計模式發(fā)展趨勢

隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場競爭力也就越來越大，若是想在這個激烈的市場競爭不被淘汰，并占有一席之地，企業(yè)就必須重視就如何進(jìn)行核算和怎樣加強(qiáng)會計模式的運(yùn)用的問題進(jìn)行深入，并采取相應(yīng)措施。

1.電子技術(shù)在會計工作中的運(yùn)用范圍將擴(kuò)大

目前，市場經(jīng)濟(jì)體制下，我國在會計方面運(yùn)用的電子技術(shù)主要是會計電算化，一計算機(jī)為主體，采用財務(wù)軟件進(jìn)行會計核算工作。但其使用范圍還沒有完全突破預(yù)期的計劃。會計電算化在我國的實(shí)際運(yùn)用時間短，各行各業(yè)對其認(rèn)識不足，不到位，對此應(yīng)該采取以下措施加強(qiáng)人們對它的認(rèn)識，提高其對會計信息處理的可用性，并且確保會計電算化的安全性，讓廣大企事業(yè)單位從真正意識上接受電子技術(shù)給會計工作帶來的方便，才能從根本上是電子技術(shù)在會計工作中的應(yīng)用范圍擴(kuò)大。在計劃經(jīng)濟(jì)時代，我國的會計處理一直處于手工記賬狀態(tài)，但是手工記賬的效率十分的低，跟不上這個經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的需求，而且，手工記賬易出錯，影響會計工作質(zhì)量的要求，運(yùn)用電子技術(shù)帶來了更大的便利性。

2.提高會計信息質(zhì)量將成為會計模式發(fā)展的主要目的

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展進(jìn)一步的提高會計信息質(zhì)量十分的關(guān)鍵。會計信息的使用者是投資人、債權(quán)人、企業(yè)管理者、政府及其相關(guān)部門和社會公眾等。所以提高會計信息，無論是對國家的宏觀調(diào)控還是企業(yè)本身的經(jīng)濟(jì)運(yùn)營情況都具有著十分重要的作用。會計質(zhì)量要求的基本特征主要包括可靠性、可理解性、相關(guān)性、可比性、實(shí)質(zhì)重于形式、重要性、及時性和謹(jǐn)慎性等。要使會計管理工作制度化，做到明確目標(biāo)、獎罰分明、考核嚴(yán)格就必須進(jìn)一步的提高會計信息質(zhì)量。

3.會計管理工作逐漸向全方位方向發(fā)展

我國的會計發(fā)展可以劃分為古代、近代和現(xiàn)代的會計發(fā)展史。古代會計記載事項文字的產(chǎn)生，最早出現(xiàn)于商朝的甲骨文。那時已經(jīng)形成文字?jǐn)⒃V的是“單式記賬法”的方式。復(fù)式記賬法的產(chǎn)生和“簿記論”的問世是標(biāo)志著古代會計轉(zhuǎn)為近代會計。會計成為一種專業(yè)貿(mào)易語言，現(xiàn)代會計階段，標(biāo)志著會計正式劃分為財務(wù)會計和管理會計兩大領(lǐng)域?，F(xiàn)代會計階段的形成促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高。因此，會計管理將會全方位的發(fā)展，以提高企業(yè)的創(chuàng)新能力。

4.會計人員的素質(zhì)將是會計模式主要的考核標(biāo)準(zhǔn)

對于一個國家、一個企業(yè)會計人員的素質(zhì)十分的重要，甚至影響著整個國家、企業(yè)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況。但是，由于很多原因，我國會計人員的素質(zhì)普遍不高，嚴(yán)重影響了會計工作的質(zhì)量。會計人員的素質(zhì)主要體現(xiàn)在:思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)，會計人員是會計工作的主要承擔(dān)者，如今在這個社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的情況下，提高會計人員道德素質(zhì)就極為重要。

五、在市場經(jīng)濟(jì)下，會計未來的發(fā)展方向

1.國際化的必然趨勢

在這個經(jīng)濟(jì)全球化的時代，會計國際化已經(jīng)是必然的發(fā)展道路，會計國際化是各國經(jīng)濟(jì)利益的協(xié)調(diào)需要。隨著世界貿(mào)易、國際投資的交易活動日益增加必然需要對各國的財政信息、財政狀況都有所了解，無論哪個國家、那個公司都必須要求會計信息的真實(shí)、可靠、公允和會計實(shí)際的統(tǒng)一。隨著中國市場對外不斷的開放，尤其是加入WTO后，中國將在更大程度上參與國際合作，這都需要中國會計準(zhǔn)則的進(jìn)一步完善。

2.會計核算的重心將轉(zhuǎn)向無形資產(chǎn)

無形資產(chǎn)有廣義與狹義之分，無形資產(chǎn)包括：專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、商譽(yù)、知識產(chǎn)權(quán)等，隨著社會的發(fā)展，無形資產(chǎn)在企業(yè)中所占的比例越來越高，所以會計核算的重心也將從有形資產(chǎn)轉(zhuǎn)為無形資產(chǎn)，那么無形資產(chǎn)的構(gòu)成、取得、使用和攤銷將會受到很大的重視。

3.會計職能的重心將由核算型轉(zhuǎn)為管理核算型

在這個經(jīng)濟(jì)全球化的社會，促使會計進(jìn)入信息化時代，會計人員終于從繁重的手工核算中解脫出來，大多是較為繁重的工作都交給了計算機(jī)來完成，會計人員將更多地從事那些非結(jié)構(gòu)化以及分析評價工作，所以會計的管理職能得到更充分的發(fā)揮，因此會計職能的重心將由核算型轉(zhuǎn)為管理核算型。

參考文獻(xiàn)：

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古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征范文第5篇

一、引言

中國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的實(shí)踐在理論和實(shí)踐上都提出了建構(gòu)符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)管理科學(xué)的迫切性。但是，學(xué)界仍然在延用20世紀(jì)80年代初以管理二重性為理論基礎(chǔ)，提出的以我為主、博采眾長、融合提煉、自成一家的管理科學(xué)建構(gòu)指導(dǎo)思想。其在具體操作層面上，并未深入探索以我為“主”的內(nèi)容究竟有哪些，如何判定和選擇眾學(xué)之“長”，怎樣才能融合提煉、自成一家的可操作性管理模式。筆者認(rèn)為摘要：我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的管理科學(xué)建構(gòu)需要從制度基礎(chǔ)和傳統(tǒng)管理文化因素的相互關(guān)系角度出發(fā)，建構(gòu)各種管理文化因素有篩選取舍功能的制度結(jié)構(gòu)。

二、西方管理理論在轉(zhuǎn)軌時期應(yīng)用探究

進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程以后，但是，我國在現(xiàn)實(shí)管理活動中深受自身獨(dú)特的文化積淀的影響。而這種文化積淀，是缺乏社會化大生產(chǎn)和高度專業(yè)化分工基礎(chǔ)的中國農(nóng)業(yè)社會管理思想的延續(xù)，浸透著封建專制主義的實(shí)質(zhì)。從現(xiàn)實(shí)來看，中國經(jīng)濟(jì)體制改革，就是由單一計劃型結(jié)構(gòu)向市場契約型多元結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)多元化的出現(xiàn)導(dǎo)致單一利益關(guān)系的分化，形成和市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益多元化。市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程表明，利益分化除作為社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，體制內(nèi)經(jīng)濟(jì)利益分化以外，中國社會還存在體制外的利益分化，即一些人、群體或集團(tuán)，在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中和新舊體制轉(zhuǎn)軌過程中，憑借手中政治地位、經(jīng)濟(jì)勢力及支配資源的非凡權(quán)力，利用非市場化方式，通過不公平手段獲取額外財富，形成具有投機(jī)性、排他性的既得利益集團(tuán)。究其實(shí)質(zhì)，則是企業(yè)和政府之間的雙向?qū)ぷ庑袨?。盡管尋租行為在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家中同樣存在，但是我國轉(zhuǎn)軌狀態(tài)使這種行為差不多達(dá)到登峰造極的地步。非規(guī)范經(jīng)營行為和尋租行為越重，則政府收益越少，而部分政府官員個人的收益和尋租成功的企業(yè)的收益卻越多。于是企業(yè)和政府之間就會出現(xiàn)相互報酬遞減的關(guān)系。這是相當(dāng)多的發(fā)展中國家陷入長期落后的陷阱的重要原因。分析表明，西方國家在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育成熟的經(jīng)驗基礎(chǔ)上總結(jié)概括出來的管理科學(xué)，在現(xiàn)階段我國企業(yè)管理中的應(yīng)用大都缺少現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、傳統(tǒng)管理思想在轉(zhuǎn)型時期應(yīng)用分析

反觀以儒家文化為主的中國古代管理思想，其價值取向和市場經(jīng)濟(jì)社會的價值取向可謂格格不入。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人本主義，把個體價值歸結(jié)于社會價值，倡導(dǎo)重義輕利。但是，以功利主義為原則的市場經(jīng)濟(jì)卻認(rèn)為唯利是圖是永恒不變的人類本性，強(qiáng)調(diào)”經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的普遍適用。再者，以孔孟之道為主的古代管理思想，主張三綱五常倫理模式為核心的等級制度，宣揚(yáng)專制式人治主義。而市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是契約型經(jīng)濟(jì)，崇尚以法治國，重視共同的契約式約定上升為國家意志的過程。而在具體管理模式上，中國古代管理方略經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國的雛形期和秦漢以后定型期兩個階段。前者主要包括摘要：德治教化的儒家思想；無為而治的道家思想；嚴(yán)法律民、以法治國的法家思想以及兼愛非攻、兼愛交利的墨家思想。后者則逐步形成以”儒學(xué)為主”、”道法相輔”為學(xué)派結(jié)構(gòu)的中國古代主干管理思想。其后雖多有變化，但終未越出以儒家的”德治教化，修身治國”作軀干，添加”援道入儒，無為而治”、”陽儒陰法，德主刑輔”為兩翼的內(nèi)圣外王管理模式。很明顯，管理知識一直未能和治國思想分離而成為專門的科學(xué)知識，強(qiáng)調(diào)的是以平均和共存為特征的有序、統(tǒng)

一、穩(wěn)定的內(nèi)部和諧狀態(tài)。因此，難以勝任市場經(jīng)濟(jì)時期中國管理的重任。在提倡競爭、創(chuàng)新和科學(xué)精神的中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中，以求和諧、中庸為代表的古代管理模式必須進(jìn)行根本性的變革。

四、操作模式的建議