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傳統(tǒng)文化建設(shè)范文第1篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 新農(nóng)村 文化建設(shè)

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2013）09-0176-02

改革開放以來，農(nóng)村文化建設(shè)取得了一定的成就，但隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們物質(zhì)生活日益提高，農(nóng)村文化建設(shè)和發(fā)展已顯得較為滯后。中央提出社會新農(nóng)村的建設(shè)目標(biāo)是：生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。社會主義新農(nóng)村建設(shè)，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面建設(shè)。而傳統(tǒng)文化是新農(nóng)村文化發(fā)展的源泉，傳承和革新傳統(tǒng)文化是新農(nóng)村文化建設(shè)的需要。

一、傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵

關(guān)于傳統(tǒng)文化的討論，仁者見仁智者見智。董靖保、王尚義認(rèn)為：“中國傳統(tǒng)文化是指由中國長期社會歷史沿襲而形成的風(fēng)俗、道德、思想、藝術(shù)、制度、生活方式等物質(zhì)與精神文化現(xiàn)象的總和，其中大部分以傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，本質(zhì)上是一種小農(nóng)意識的反映，其核心以追求倫理道德為基本出發(fā)點，具有典型的封閉求同、消極迷信色彩。表現(xiàn)的基本形式是一種建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)文化，是一種建立在宗法制度基礎(chǔ)上的血緣文化?！盵1]單霽翔認(rèn)為：“傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于歷史過程，帶有明顯的時代烙??；傳統(tǒng)文化形成于民族傳承，帶有獨特的民族色彩；傳統(tǒng)文化成長與當(dāng)?shù)丨h(huán)境，帶有濃郁的地域特征，因此傳統(tǒng)文化的時代性、民族性和地域性表現(xiàn)得最為鮮明”[2]趙東海、梁偉在闡述中國傳統(tǒng)文化精髓時認(rèn)為：對于中國傳統(tǒng)文化的精髓，我們大致可以從科學(xué)技藝層面和倫理價值層面兩方面來加以概述。從科學(xué)技藝層面看，傳統(tǒng)文化的精髓主要包括飲食文化、服飾文化、園林建筑文化、工藝美術(shù)文化、喜劇舞蹈相聲等娛樂文化、武術(shù)健身養(yǎng)生等體育文化、天文歷法、發(fā)明創(chuàng)造及中醫(yī)理論等。從倫理價值層面看，中國傳統(tǒng)文化的精髓主要可以概括為君子文化、尚賢文化、謀略文化、恥感文化、禮儀文化、忠孝文化、愛國主義以及人道主義精神等。[3]

中國傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年文明史的歷史積淀，在漫長的歷史長河中，傳統(tǒng)文化孕育了中華民族卓越的品格和精神，素塑造了的民族獨特性格，有其豐富的內(nèi)涵，綿延了數(shù)千年的傳統(tǒng)文化反映了中華民族生存方式、思維習(xí)慣、理想追求等，承載的民族歷史的思考和人文精神，蘊含著民族偉大的生命力和創(chuàng)造力。

二、新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實困境

改革開放三十多年來，農(nóng)村文化建設(shè)取得了一定的成績，但隨著市場經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，多元文化的沖擊等方面的原因，農(nóng)村文化建設(shè)面臨著諸多方面的問題。

1.多元文化的沖擊

隨著市場經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，農(nóng)村人口私人空間的拓展，大量的農(nóng)村剩余勞動力涌現(xiàn)城市，城市的生活方式，城市的文化觀念逐漸進(jìn)入農(nóng)村，沖擊著傳統(tǒng)的農(nóng)村文化觀念。進(jìn)程務(wù)工人員在融入現(xiàn)代城市發(fā)展的過程中，融入現(xiàn)代城市生活的過程中，由于受物質(zhì)基礎(chǔ)和原有思想局限性的影響，在對城市文化的吸收和模仿中，大量的庸俗文化也充斥其中，城市的鄰里疏離、人情淡薄等“城市文明癥”也伴隨其行。而在接受和模式現(xiàn)代城市文明的過程中，鄉(xiāng)村文化中的淳樸和精華也逐漸疏離。因此，在城鄉(xiāng)二元體制結(jié)構(gòu)的生存空間里，農(nóng)村的文化生活長期處在原有鄉(xiāng)村文明和現(xiàn)有城市文明的搖擺空間里。

隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，西方文化的滲入和擴(kuò)散，農(nóng)民的價值觀念和消費觀念在西方文化的沖擊下，面臨著被改造的命運，物欲和功力逐漸彰顯，“道德失范”被越來越多地關(guān)注。

工業(yè)化的發(fā)展、市場經(jīng)濟(jì)的洗禮、信息化的到來、現(xiàn)代文明沖擊，這些影響滲透到農(nóng)村社會的生活的方方面面，傳統(tǒng)的文化價值觀念在向新農(nóng)村文化價值觀念轉(zhuǎn)型的過程中，多元文化的沖擊，農(nóng)村的文化價值取向面臨著多元和混雜的局面。

2.鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)的淡薄

華夏文明民族眾多，歷史悠久，鄉(xiāng)土民俗文化內(nèi)容豐富，各具地域特色。有二人轉(zhuǎn)、海南的瓊劇、花腰鼓等民間的傳統(tǒng)文藝表演，有三月街、潑水節(jié)、火把節(jié)等民族傳統(tǒng)的節(jié)日，有剪紙、泥塑、繪畫等民間傳統(tǒng)工藝，這些傳統(tǒng)藝術(shù)、民間工藝、民俗節(jié)日等是豐富的傳統(tǒng)文化的重要組成部分，曾經(jīng)是鄉(xiāng)村生活重要的組成部分，構(gòu)成了豐富多彩的民族文化生態(tài)。但在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，這些眾多的民間工藝、民俗等鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)被淡化了，尤其是年輕一代紛紛走進(jìn)霓虹閃爍的現(xiàn)代城市，熱衷于西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等，對這些鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)缺乏熱情，逐漸失去了認(rèn)同感，隨著時代的變遷，甚至傳統(tǒng)的“春節(jié)” 、“中秋節(jié)”、“端午”等節(jié)日，也缺少了那份“味”，找不到當(dāng)年的感覺。

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村的居住環(huán)境發(fā)生了很多的變化，村落的改造，新的建筑的出現(xiàn)普遍缺少地方文化的內(nèi)涵，彰顯不了地域特色，在現(xiàn)代化的改造中，實現(xiàn)了鋼筋混凝土統(tǒng)一，也失去了建筑的人文地域特色。

一些傳統(tǒng)的民間工藝、演藝等，隨著旅游的發(fā)展，在商品化的過程中，經(jīng)過市場化的改造，出現(xiàn)了變異，喪失了特色和個性。

3.文化建設(shè)內(nèi)涵空間狹小

傳統(tǒng)文化建設(shè)范文第2篇

1.完成高校繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，并且在社會主義核心價值體系中，它的優(yōu)秀基因也得到弘揚。高校校園文化是高校完成育人職能和文化傳播的重要載體，高校有責(zé)任在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚。

2.提升工科院校人才培養(yǎng)的質(zhì)量

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立與發(fā)展，隨著不同文化的交流與碰撞，大學(xué)生的主體意識、競爭意識、效率意識等得到強化和提升；但是另一方面，他們在公德意識、修身意識、共處意識等方面開始出現(xiàn)不足。大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活及價值觀念中表現(xiàn)出的諸如人格問題、人際問題、等傾向都是人文意識缺陷的外化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里，更多的是如何處理人與自己、人與人、人與社會的關(guān)系，這個很好的彌補了目前工科高等教育里所缺乏的人文精神和審美情趣。

二、工科院校中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

1.學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不容樂觀

部分對傳統(tǒng)文化缺乏理性認(rèn)識。本校區(qū)抽樣問卷調(diào)查結(jié)果顯示，“你對我們的傳統(tǒng)文化感興趣嗎？”23%的學(xué)生對傳統(tǒng)文化失去興趣，47%的學(xué)生持無所謂態(tài)度，30%以我們的傳統(tǒng)文化為自豪。訪談?wù){(diào)查結(jié)果表明，在大學(xué)生課外閱讀中，關(guān)注古典文化的非常少。

2.學(xué)生對傳統(tǒng)文化有很實際的需求

調(diào)查問卷顯示，“如果一些傳統(tǒng)文化能告訴你如何更好的待人接物，你會感興趣嗎？”這個問題回答“是”的統(tǒng)計結(jié)果為95%，問卷和訪談?wù){(diào)查表明，學(xué)生對某些傳統(tǒng)文化有很迫切的需求，只是鑒于文化的承載方式，他們不能靜下心來去慢慢品味。目前，普通學(xué)生所受的教育里，很難系統(tǒng)的告訴他們?nèi)绾瘟⑸碜鋈?，如何為人處世，而同學(xué)經(jīng)常咨詢的問題，如應(yīng)該怎么處理事情，應(yīng)該如何待人接物都反映了同學(xué)的強烈需求。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入工科校園文化的措施

1.與時俱進(jìn)，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合

傳統(tǒng)文化如果只是停留在過去，它就會僵化。我們要堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場和方法，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里講仁愛，重民本，崇正義，求大同的精神展現(xiàn)出新的時代價值，處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。

2.在校園文化中增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育建設(shè)的多元支撐

傳統(tǒng)文化建設(shè)范文第3篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 企業(yè)文化建設(shè) 借鑒

企業(yè)文化是企業(yè)精神的象征，優(yōu)秀的企業(yè)文化能夠塑造企業(yè)良好的形象，協(xié)調(diào)和統(tǒng)一企業(yè)內(nèi)各工作人員的工作，增強企業(yè)內(nèi)部的凝聚力，促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。加強企業(yè)的文化建設(shè)，必須與企業(yè)所在地的文化相適應(yīng)。我國有著數(shù)千年的悠久歷史，我國傳統(tǒng)文化博大精深。在我國加強對企業(yè)的文化建設(shè)，離不開我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我國傳統(tǒng)文化對企業(yè)文化維度激勵的導(dǎo)向力、滲透力和約束力有著顯著的影響。本文著重探討了傳統(tǒng)文化在我國企業(yè)文化建設(shè)中的重要借鑒意義。

1.傳統(tǒng)文化以人為本，重視人的積極作用

中國傳統(tǒng)文化具有強烈的以人為本的傾向，在“人”和“物”的關(guān)系上，中國傳統(tǒng)文化往往表現(xiàn)出“重人輕物”的價值取向。正如孔子所言“天地之性人為貴”，中國傳統(tǒng)文化重視人的生命和價值，將人置于至高無上的地位，并認(rèn)為其他一切的活動和創(chuàng)造只有在為了人的時候才具有價值和意義。受到這一觀念的影響，中國的統(tǒng)治者歷來重視人才，而且也經(jīng)常提倡民本思想?，F(xiàn)在企業(yè)文化管理的核心也是人，建設(shè)企業(yè)文化的最終目的，就是調(diào)動企業(yè)員工的積極性，充分發(fā)揮他們的價值，這與傳統(tǒng)文化的人本思想極其吻合。我國企業(yè)在文化建設(shè)的過程中，應(yīng)充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化在這一方面有價值的東西，為企業(yè)文化建設(shè)服務(wù)。

2.傳統(tǒng)文化強調(diào)“天人合一”，重視和諧

中國傳統(tǒng)文化講求中和中庸，重視人與自然之間的統(tǒng)一和人與人之間的和諧。中國人追求人際和諧、家庭和諧以及國家和民族和諧。在中國傳統(tǒng)文化中，和諧是最崇高的理想和最美好的境界。和諧的價值取向貫穿于中國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程的始終。這一理念，與企業(yè)文化建設(shè)過程中所追求的和諧共存思想不謀而合。因此，我國企業(yè)在加強自身文化建設(shè)過程中，要充分吸收和借鑒傳統(tǒng)文化中相應(yīng)的有益部分，在企業(yè)文化建設(shè)過程中，灌輸以和為貴的思想，并將這一理念納入企業(yè)管理中，創(chuàng)造一種和諧的環(huán)境和氛圍。要求企業(yè)加強企業(yè)內(nèi)部員工之間的和諧,提倡互幫互助，坦誠相待，團(tuán)結(jié)協(xié)作,親密無間的關(guān)系，讓企業(yè)內(nèi)部產(chǎn)生榮辱與共的協(xié)作精神，做到心往一處想，勁往一處使，從而增強企業(yè)的凝聚力和向心力。

3.中國傳統(tǒng)文化重視自強不息的進(jìn)取精神

正如《周易》中所言“天行健，君子以自強不息”，我國傳統(tǒng)文化重視自強不息、積極進(jìn)取的精神?！墩撜Z》中也強調(diào)“志士仁人，不可以不弘毅”。這種剛健有為、積極進(jìn)取的精神，激勵著一代又一代中國人奮發(fā)圖強，不斷取得新的成就。企業(yè)作為一種以盈利為目的的市場主體，要想在激勵的市場競爭中獲取有利地位，必須積極進(jìn)取，增強自身競爭力。我國企業(yè)在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的過程中，理應(yīng)以這種自強不息的精神來鞭策自己，以增強企業(yè)的凝聚力和向心力。只有具備了這種精神，企業(yè)才能在激烈的市場競爭中獲得有利地位和競爭優(yōu)勢，才能逐漸發(fā)展壯大并獲得越來越多的利潤。

4.中國傳統(tǒng)文化提倡重義輕利的思想

中國傳統(tǒng)文化存在著重義輕利的思想，這一思想倡導(dǎo)人們不能一味追求物質(zhì)利益，而且重視仁義和道德，而且強調(diào)仁義道德比物質(zhì)利益更重要。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)人們在追求物質(zhì)財富的過程中，不能忘掉“義”和“道”。運用這一思想對企業(yè)進(jìn)行文化激勵，會產(chǎn)生積極的效果，這會促使員工在追求個人利益的時候，不見利忘利，不擇手段的謀取私利，這有利于企業(yè)建立和諧的企業(yè)氛圍，同時也有利于實現(xiàn)企業(yè)利益的最大化和員工價值的最大化。這也啟示我國的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要適當(dāng)?shù)夭捎玫懒x激勵，而不能一味地用物質(zhì)激勵員工，否則會讓員工形成重利輕義的不良思想。

5.中國傳統(tǒng)文化重視誠信

誠信是市場經(jīng)濟(jì)并不相違背，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)更應(yīng)該講誠信。中國傳統(tǒng)文化歷來重視誠信，一諾千金、君子一言駟馬難追等典故源遠(yuǎn)流長，儒家認(rèn)為：“在心為德，施之為行”。無德即無行?？鬃诱J(rèn)為“德”的基本內(nèi)容是仁義，“君子義以為質(zhì)，禮以行之，遜以出之，信以誠之。”從短期看，企業(yè)遵守誠信未必能給其帶來實際利益，然而從長遠(yuǎn)看，只有嚴(yán)守商業(yè)道德，在經(jīng)營活動中講求誠信的企業(yè)才能獲得贏得別人的信賴，占領(lǐng)更有利的市場優(yōu)勢，獲得更好的發(fā)展。建立一種誠信的企業(yè)文化，對企業(yè)的生存與發(fā)展產(chǎn)生著極其重要的作用，如果一個企業(yè)不講誠信，不僅不能長久發(fā)展下去，而且還會給他人、社會和國家?guī)韲?yán)重的危害。

6.中國傳統(tǒng)文化提倡厚德載物的兼容精神

《周易》中講過：“地勢坤，君子以厚德載物?！闭f的是人要有大地一般寬廣的胸襟，以承載萬物，兼收并蓄。中華民族在漫長的五千年的文明歷程中，逐漸形成這一厚德載物的兼容精神，養(yǎng)成了包容萬物、落落大方的氣魄。我們在建設(shè)傳統(tǒng)文化的過程中，也要吸收和借鑒傳統(tǒng)文化中這一厚德載物的精神，對傳統(tǒng)文化要厚德載物，對社會要厚德載物，對企業(yè)員工要厚德載物。這樣才能形成一種和諧的企業(yè)文化氛圍，讓廣大員工更加熱愛這個集體，更加能夠全身心投入企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動中。

7.總結(jié)

在企業(yè)文化的建設(shè)過程中，如果忽視了本地本民族的文化，勢必難以形成適合自身的企業(yè)文化。我國歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深，充分吸收和借鑒傳統(tǒng)文化中的積極成分，對我國企業(yè)文化建設(shè)會產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用。我國傳統(tǒng)文化以人為本，重視人的積極作用，強調(diào)天人合一，重視和諧，重視自強不息的進(jìn)取精神，提倡重義輕利的思想，重視誠信，提倡厚德載物的兼容精神。這些都能夠為我國企業(yè)文化建設(shè)提供有益借鑒。當(dāng)然我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵極其豐富，能夠吸收和借鑒的東西還遠(yuǎn)非如此，廣大企業(yè)要在實踐中積極探索，不斷創(chuàng)新，努力發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價值。

參考文獻(xiàn)：

傳統(tǒng)文化建設(shè)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代企業(yè)文化；以人為本

中國是世界公認(rèn)的文明古國，具有深厚的文化積淀。中國傳統(tǒng)文化中的韌性精神、自省精神和人格精神等價值觀念，潤澤了一代又一代的中國商人，并形成了儒商的文化傳統(tǒng)。當(dāng)代中國企業(yè)家也應(yīng)當(dāng)從幾千年的文明中汲取營養(yǎng)，培育有中國特色的企業(yè)文化，以對現(xiàn)代企業(yè)管理提供重要的理念支撐。

一、中國傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化的關(guān)系

“企業(yè)文化是企業(yè)全體員工在長期的創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中培育形成并共同遵守的最高目標(biāo)、價值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念及行為規(guī)范?！盵1]它不僅可以對員工的思想和行為起導(dǎo)向和約束作用，激發(fā)員工的創(chuàng)造力，增強企業(yè)的凝聚力，而且還可以更加鮮明地將本企業(yè)同競爭對手區(qū)別開來，以便消費者對企業(yè)進(jìn)行識別，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)同感。企業(yè)文化產(chǎn)生于企業(yè)長期的經(jīng)營管理過程中，它又為企業(yè)管理水平的提升服務(wù)。企業(yè)文化始于國外，進(jìn)入中國后便需要跳出西方管理理論的框架而與中國文化體系相融合。中國現(xiàn)代企業(yè)文化發(fā)展的最根本問題是企業(yè)文化的中國化。在《企業(yè)文化》一書的序言中指出：“中國的企業(yè)文化在與國際交流中最有生命力的還是受中國傳統(tǒng)文化影響的那部分。想發(fā)展、繁榮中國的企業(yè)文化，一方面要吸收國外企業(yè)文化的優(yōu)秀部分；另一方面要把我們好的傳統(tǒng)繼承下來，在融合的過程中創(chuàng)新，實現(xiàn)兩種文化的對接和超越?！盵2]

中國現(xiàn)代企業(yè)文化的建設(shè)是建立在市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上的，市場經(jīng)濟(jì)首先是在西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展演進(jìn)過程中逐步產(chǎn)生的，其內(nèi)在充分反映了西方所尊崇的自由以及契約等精神，這些精神必然會對中國現(xiàn)代企業(yè)文化的建設(shè)產(chǎn)生根本性影響。

同時，企業(yè)文化作為一種“亞文化”，它具有繼承性、差異性、相對穩(wěn)定性以及民族性等特點。因此，中國現(xiàn)代企業(yè)文化的建設(shè)同時也要結(jié)合中國的歷史和現(xiàn)實，充分體現(xiàn)企業(yè)文化的民族性特點。實質(zhì)上，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)文化之間也存在共通與兼容的一面。中國文化之所以持久的保持旺盛的生命力恰恰在于其強大的適應(yīng)性與寬容性，不斷的自我調(diào)整，與時偕行。正是這些共通與兼容才保持了中華文化的時代性，也構(gòu)成了現(xiàn)代企業(yè)文化的民族特色。

中華民族有著五千年的文明歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中最具代表性的就是儒家文化。儒家文化不僅在中華民族的發(fā)展史中發(fā)揮了重要的作用，而且對世界許多國家和地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會也產(chǎn)生了巨大的影響。在現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的過程中，中國傳統(tǒng)文化尤其是其中的儒家文化可以發(fā)揮的作用是巨大的。因此，重視中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的重要性顯得非常重要。

二、中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中的作用

中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中的作用是多層次、多方面的，主要體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化有助于員工樹立正確的價值觀念，有助于培養(yǎng)員工的忠誠度，有助于促進(jìn)企業(yè)和諧，有助于企業(yè)奉行“以人為本”的理念，有助于建立企業(yè)誠信等方面。

（一）中國傳統(tǒng)文化有助于員工樹立正確的價值觀念

價值觀是企業(yè)文化的重要組成部分，中國傳統(tǒng)文化思想能夠幫助員工樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?！耙匀藶楸尽蹦軌蚴箚T工自覺加強世界觀、人生觀和價值觀的改造。中國傳統(tǒng)文化中的勤奮、自省和人格精神有助于員工提高自愛自重意識。儒家的“君子”人格思想，有助于員工提升其人格品位，樹立正確的價值觀念。

此外，中國傳統(tǒng)文化強調(diào)對自我身心的修煉。一個人要成為有所作為的人，就要注重正身、自律，化倫理為德性，“茍日新，日日新，又日新”[3]，以實現(xiàn)個體的“內(nèi)圣”。儒家修身思想強調(diào)道德約束先于法律約束，強調(diào)治理主體的自身素質(zhì)?？鬃诱f“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”[3]，強調(diào)了人的主動性，以及賢人、圣君的決定作用。在現(xiàn)代企業(yè)管理中，企業(yè)員工要通過“修己”實施自我管理、自我約束，遵守職業(yè)道德，增強奉獻(xiàn)精神，以更好的勝任本職工作。

（二）中國傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)員工的忠誠度

“忠”是忠誠、盡心竭力之義。“忠”還包含忠于職守、勤奮努力的意思。孔子強調(diào)“君使臣以禮、臣事君以忠”[3]。這些思想有助于使員工樹立恭敬謹(jǐn)慎的工作態(tài)度和奉獻(xiàn)精神，增強企業(yè)的凝聚力。

只有忠誠、勤奮的員工才是企業(yè)最寶貴的資源。當(dāng)企業(yè)的目標(biāo)和員工的個人目標(biāo)統(tǒng)一的時候，才標(biāo)志著真正意義上的人本主義。在現(xiàn)代企業(yè)中，員工們忠誠敬業(yè)、嚴(yán)于律己是企業(yè)寶貴的財富，更是企業(yè)發(fā)展的堅定基石。但忠誠的員工是企業(yè)教育和培訓(xùn)出來的。從企業(yè)利益和員工利益同一的角度來看，企業(yè)有責(zé)任和義務(wù)教化員工。而教化員工的最好方式就是將中國傳統(tǒng)文化滲透到企業(yè)文化中，使員工注重“修己養(yǎng)性”、“內(nèi)省自律”，使其人格不斷得到完善，基本素質(zhì)不斷得到提高。只有這樣，企業(yè)才會擁有良好的企業(yè)凝聚力，在激烈的市場競爭中就會有更強的戰(zhàn)斗力競爭力。

（三）中國傳統(tǒng)文化有助于促進(jìn)企業(yè)和諧

中國傳統(tǒng)文化中富含和諧的理念，并將和諧視為極高的一種境界?！吨杏埂芬粫姓f“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”[3]就是將“不偏不倚”的中和狀態(tài)視之為天地萬物的大本大源，和諧統(tǒng)一乃是世間萬事萬物存在和發(fā)展的根本法則。

中國傳統(tǒng)文化中的“中庸”與“和諧”理念，不僅強調(diào)人與自然之間的和諧，人與社會的和諧，人與人之間的和諧，也強調(diào)人自身的和諧。它重視人與人之間的合作，提倡社會責(zé)任感，鼓勵勤奮工作?！耙院蜑橘F”是儒家倫理思想中調(diào)節(jié)人與人、人與社會矛盾非常重要和有效的工具。在人與人的相處中，“以和為貴”思想強調(diào)人只有以愛人為出發(fā)點，才能夠達(dá)到人恒愛之的境界；在個人修養(yǎng)上，強調(diào)要講禮貌、嚴(yán)于律己、寬以待人；在為人處事上，要講禮儀和禮節(jié)。中國傳統(tǒng)文化中的“以和為貴”思想與現(xiàn)代企業(yè)管理中的和諧理念不謀而合?！昂椭C”理念強調(diào)群體利益，追求群體和諧與發(fā)展。以儒家思想為代表的中國傳統(tǒng)文化，作為一種倫理規(guī)范融入企業(yè)，與現(xiàn)代企業(yè)運行機制相協(xié)調(diào)，可以培育企業(yè)員工的恪盡職守和主人翁意識，形成企業(yè)內(nèi)部的和諧風(fēng)氣和團(tuán)隊精神。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程的加快，東西方文化的交融，企業(yè)要保持自身的穩(wěn)定發(fā)展，迫切需要培育一種和諧、融洽的氛圍，對內(nèi)形成凝聚力，對外形成吸引力。通過企業(yè)和諧文化建設(shè)，培養(yǎng)企業(yè)內(nèi)部共同的理想、目標(biāo)、價值觀念與行為取向，有利于員工團(tuán)結(jié)一致，形成企業(yè)合力。弘揚中國傳統(tǒng)文化中的“以和為貴”的思想，是現(xiàn)代企業(yè)文化發(fā)揮凝聚力功能的重要途徑。因此，建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)文化需要努力培育和建構(gòu)“以和為貴”的企業(yè)倫理，使企業(yè)對內(nèi)能夠保持部門之間、員工之間、上下級之間關(guān)系的協(xié)調(diào)和有效溝通，對外能夠建設(shè)與政府、同行、客戶之間的和諧關(guān)系，從而達(dá)到利益同一、共同雙贏的效果。

（四）中國傳統(tǒng)文化有助于企業(yè)奉行“以人為本”的理念

“人為貴”、“人為本”、“仁者人也，親親為大”[3]思想是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，也是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，其本質(zhì)就是愛人、關(guān)心人、尊重人。所謂以人為本，是指在企業(yè)的管理中，要以人為中心，尊重人才，重視對人才的培養(yǎng)，盡量滿足人才提出的合理要求，為其提供一個良好的成長環(huán)境和氛圍，充分調(diào)動人才的積極性和創(chuàng)造性，從而達(dá)到人盡其才，才盡其用的目的。

企業(yè)由人組成，企業(yè)的發(fā)展最終也是為了人。人是企業(yè)中最重要的生產(chǎn)因素，在企業(yè)的發(fā)展中具有決定的意義。在現(xiàn)代企業(yè)管理中，構(gòu)建企業(yè)文化，擁有優(yōu)秀的創(chuàng)新型人才，推動企業(yè)發(fā)展，必然要求企業(yè)樹立一種以人為本，唯人興業(yè)的企業(yè)管理理念。只有重視企業(yè)利益相關(guān)者的需求，將員工的利益、客戶的利益和社會的利益放在企業(yè)利益之前，企業(yè)才能在競爭中求得發(fā)展，獲得長久的信譽和競爭優(yōu)勢，同時企業(yè)才能擁有長久的向心力和凝聚力。

而且，企業(yè)文化的重要目標(biāo)是激發(fā)員工的潛力和創(chuàng)造精神，改善員工的工作效率和工作質(zhì)量。在知識經(jīng)濟(jì)時代，人才作為企業(yè)最寶貴、最稀缺的資源，對企業(yè)的核心能力培養(yǎng)具有關(guān)鍵意義?，F(xiàn)代企業(yè)管理，要從以物為主的管理，轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹鞯墓芾?；從硬性管理，轉(zhuǎn)變?yōu)槿嵝怨芾?。?yōu)秀的企業(yè)文化，應(yīng)該以人為本，平等待人，關(guān)心各級員工的需求，提倡團(tuán)隊精神。

（五）中國傳統(tǒng)文化有助于建立企業(yè)誠信

儒家思想認(rèn)為，誠信是人性之本、大道之源。儒家認(rèn)為“在心為德，施之為行”，無德即無行。孔子認(rèn)為“德”的基本內(nèi)容是仁義，“君子義以為質(zhì)，禮以行之，遜以出之，信以誠之。”[3]誠信是市場經(jīng)濟(jì)的最高智慧。人類社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展是以商業(yè)道德為前提的，道德是市場經(jīng)濟(jì)的通行證。

企業(yè)道德的核心是誠信，誠信是做人之本，也是企業(yè)立身之本。市場經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。重約守信、言而有信、誠信為本是現(xiàn)代企業(yè)必須具備的商業(yè)道德，也是公平有序競爭的基本條件。從長遠(yuǎn)來看，企業(yè)只有嚴(yán)守商業(yè)道德，講求誠信，才能夠與客戶建立起長久的良好關(guān)系，才能在激烈的競爭中占據(jù)市場優(yōu)勢。商業(yè)道德中的誠信表現(xiàn)為講究商品質(zhì)量，貨真價實，嚴(yán)守合同協(xié)議；對政府、社會、合作伙伴、員工講誠信、講道德。在目前中國的市場環(huán)境中，企業(yè)要牢固樹立以契約意識和商業(yè)誠信為代表的商業(yè)精神，只有重約守信，講究雙贏，自覺維護(hù)公平競爭的市場秩序，維護(hù)社會公共利益，才能樹立企業(yè)良好的形象，為企業(yè)的品牌樹立和長期發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]張德，吳劍平.企業(yè)文化與cI策劃[M].北京：清華大學(xué)出版社，2000.

[2].企業(yè)文化[M].北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2005.

傳統(tǒng)文化建設(shè)范文第5篇

1傳統(tǒng)建筑文化是民族傳統(tǒng)文化的重要象征

中國傳統(tǒng)建筑文化博大精深，別具一格，四千余年延續(xù)不斷，是中國傳統(tǒng)文化的精髓，其體現(xiàn)的歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值已深深植根于國人心中，具有強烈的民族認(rèn)同感。正如建筑學(xué)家梁思成所言:“中國建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑便是我們文化的表現(xiàn)藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。”古老而燦爛的中國傳統(tǒng)建筑文化是中華民族的象征，在古代就遠(yuǎn)播至朝鮮、日本、越南等國家。隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各地方城市在進(jìn)行城市文化建設(shè)時發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)建筑要素對于城市文化底蘊的支承作用是不可或缺的。歷史無法被替代和更改，那些有著悠久歷史和豐富歷史建筑遺存的城市總是容易形成自身的特色，歷經(jīng)滄桑的傳統(tǒng)建筑是城市厚重文化底蘊的最好見證。古都北京，是中國傳統(tǒng)建筑文化傳承的典范，其城市文化氛圍的塑造，不僅僅被動的依賴豐富的歷史建筑遺存，更致力于傳統(tǒng)建筑文化的傳承和發(fā)揚。走在北京的街道，即使是在現(xiàn)代材料和建筑體系的建筑上，依然隨處可見琉璃瓦、大屋頂、斗拱、彩繪、石雕小品等，這些都是傳統(tǒng)建筑文化元素的體現(xiàn)，這使得古老的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化城市和諧共生，營造了良好的城市文化氛圍。

2城市建設(shè)大潮中的傳統(tǒng)建筑文化傳承

隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市建設(shè)日新月異，觸目可見的是鋼筋水泥、玻璃幕墻，這種“千城一面”的景象越來越不能得到國人的審美認(rèn)同。究其原因，城市建筑的文化載體功能被忽略了，而只是注重其經(jīng)濟(jì)效益。即使一些建筑也蘊含了設(shè)計師的某種思想，但是不同的文化背景和思想很難引起國人的共鳴，被大眾批判為難理解的、不合時宜的，甚至是丑陋的。與之形成鮮明對比的是，當(dāng)人們處于古建筑群中時，即使是普通人也能深切感受到民族的歷史，享受到民族文化的浸潤，傳統(tǒng)建筑及其文化對于城市文化的影響力可見一斑。然而，隨著建筑材料的變革和建筑高度、跨度的發(fā)展，傳統(tǒng)的木材和結(jié)構(gòu)形式已經(jīng)無法滿足當(dāng)代建筑功能和效率的需要，但傳統(tǒng)建筑文化決不能因此而被當(dāng)前的城市建設(shè)所舍棄。對于城市傳統(tǒng)文化氛圍的塑造，豐富的歷史建筑遺存固然重要，但城市的生長和更新決定了歷史建筑數(shù)量必然越來越少。在這種趨勢下，傳承和發(fā)揚才是傳統(tǒng)建筑文化亙古不滅的根本。建筑是文化的載體，文化不會隨著建筑的消失而泯滅，而是要在新建筑上煥發(fā)新的生機。新的社會條件下我們?nèi)绻侔凑赵瓉淼男沃啤⒔Y(jié)構(gòu)和工藝去大規(guī)模復(fù)制傳統(tǒng)做法，則是不符合歷史發(fā)展規(guī)律的。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚并不局限于形式，我們可以從以下幾個方面努力做好:一是做好文物古建筑的保護(hù)和開發(fā)利用工作。文物古建筑是城市歷史發(fā)展的見證，是人們了解城市歷史沿革、文化積淀的最直接的實物例證。二是維護(hù)和創(chuàng)造城市的歷史環(huán)境，在新的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和開發(fā)中為城市的文物建筑周邊足夠范圍內(nèi)的環(huán)境做好規(guī)劃設(shè)計，使傳統(tǒng)建筑周邊與城市現(xiàn)代建筑環(huán)境能夠自然融合，和諧共存。三是在城市的現(xiàn)代建筑上，體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑元素，營造與城市歷史相協(xié)調(diào)的文化氛圍，傳承民族傳統(tǒng)建筑文化。

3京津冀一體化進(jìn)程中的“城市文化一體化”策略

廊坊毗鄰北京，自古以來就是京畿要地，其城市文化建設(shè)的發(fā)展必然會受到北京的影響。隨著國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的政策不斷落實，廊坊的文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)必將迎來快速發(fā)展，而且京津冀交通一體化背景下，廊坊與北京的聯(lián)系更加緊密，這樣的歷史條件，對于廊坊的城市文化建設(shè)是一個巨大機遇。近年來，廊坊市致力于旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)的發(fā)展，努力發(fā)掘本地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)潛力，將具備旅游開發(fā)價值的古建筑遺存進(jìn)行了修繕，如永清縣的宋遼邊關(guān)古戰(zhàn)道、霸州的龍泉寺大殿等。對于一些歷史文化價值高，但沒有建筑遺存的地方也進(jìn)行了復(fù)建，如古縣的隆福寺。這些工作為提升城市文化品位，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了一定作用。但是，通過對省屬17處、市屬12處文保單位進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖz存大多為遺址、石碑、構(gòu)件等，在旅游價值開發(fā)和文化影響力方面的輻射作用非常有限。隨著京津冀一體化進(jìn)程不斷深入，廊坊已然要處于北京的一小時生活圈范圍內(nèi)，交通一體化使得兩地的空間和距離無限拉近。對于廊坊的城市文化建設(shè)來說，如果能與北京相對接，讓廊坊成為京冀旅游的前哨站，成為感受中國古都文化氛圍的起始點，則其城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景將無限光明。若要實現(xiàn)這一目標(biāo)，首要的就是塑造廊坊的傳統(tǒng)建筑文化氛圍。對比兩座城市的文化氛圍可知，差異很大。北京的歷史建筑遺存豐富，雖然現(xiàn)代化的建筑設(shè)施也在不斷涌現(xiàn)，但圍繞文物建筑周邊的新建傳統(tǒng)形式建筑使得兩者能夠和諧共存。走在北京的街道上，隨處可見利用傳統(tǒng)建筑元素裝飾的現(xiàn)代建筑，甚至利用現(xiàn)代建筑材料和技術(shù)建造的傳統(tǒng)形式建筑也是屢見不鮮，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與城市并沒有任何的違和感。廊坊雖然是一個新興城市，但歷史悠久，文化底蘊較為深厚，若能在城市建設(shè)中賦予建筑物廣泛的傳統(tǒng)建筑文化元素，使城市建筑能夠起到文化載體的作用，對于提升城市文化建設(shè)水平，與北京一同塑造中國傳統(tǒng)文化區(qū)域意義重大。

4傳統(tǒng)建筑文化在城市文化建設(shè)中的作用

傳統(tǒng)建筑文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅其建筑形式為百姓所喜聞樂見，在建筑美學(xué)上也具有極高水準(zhǔn)，可以展現(xiàn)民族文化特征，其在城市文化建設(shè)中的積極作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面:一是為城市宗教文化傳播提供場所，如佛教、道教、清真寺等宗教文化場所，必須有與宗教活動內(nèi)容相適應(yīng)的建筑形式。二是為市容市貌建設(shè)營造文化氛圍。不論是在民居區(qū)中采用古代園林、風(fēng)水文化思想，還是在商業(yè)建筑中采用富含傳統(tǒng)建筑元素的設(shè)計，傳統(tǒng)建筑美學(xué)可以提升城市整體環(huán)境的文化品位。三是豐富城市旅游資源，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國傳統(tǒng)建筑和園林文化享譽世界，在城市建設(shè)中積極傳播傳統(tǒng)建筑文化元素對于提升城市文化品位、促進(jìn)旅游發(fā)展具有積極意義。四是加強市民的文化自信，促進(jìn)社會主義道德建設(shè)。中國傳統(tǒng)建筑是世界上唯一的綿延四千余年不絕的建筑文化，內(nèi)容豐富、底蘊深厚，蘊含了天人合一、中正和序、謙虛內(nèi)斂、意境幽遠(yuǎn)等古代哲學(xué)思想。同時，在其豐富的題材中也表達(dá)了人們對于國泰民安、和諧相處、遇難成祥等百姓生活的美好愿望。這些文化元素的存在可以讓身處其中的廣大市民時刻受到熏陶，愛國愛家、寬于待人，促進(jìn)社會主義道德水平的提高。

5結(jié)語