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父母對(duì)家庭教育的思考范文第1篇

關(guān)鍵詞： 學(xué)校教育 家庭教育 班級(jí)管理

一

隨著生理、心理的日趨成熟，學(xué)生進(jìn)入職業(yè)學(xué)校后，逆反心理到達(dá)了鼎盛的階段，這給職業(yè)學(xué)校教育及班級(jí)管理帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

青少年逆反心理其實(shí)是成長(zhǎng)過(guò)程中的必經(jīng)階段，集中表現(xiàn)為片面情緒化對(duì)待身邊的人和事，尤其是對(duì)家長(zhǎng)和老師的教育采取不合作并且?guī)в袕?qiáng)烈的抵觸情緒。當(dāng)然，青少年逆反心理只是他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中產(chǎn)生的一段插曲，隨著年齡、知識(shí)閱歷的增長(zhǎng)會(huì)自然消失。但仍有部分學(xué)生因?yàn)榧彝?、學(xué)校、人際關(guān)系等諸多原因，在這段叛逆時(shí)期性格、心理發(fā)生巨大變化，影響他們的身心發(fā)展，更有甚者造成心理、價(jià)值觀扭曲，從而走向犯罪的深淵。

造成這類現(xiàn)象的原因主要在于家庭教育和學(xué)校教育的缺失。常言道：“家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師”，家庭教育在孩子成長(zhǎng)、身心發(fā)展過(guò)程中有著重要作用。學(xué)生在上學(xué)前對(duì)他們身心發(fā)展影響最大的是家庭的氛圍以及父母的言傳身教，但就現(xiàn)實(shí)情況而言，每個(gè)家庭千差萬(wàn)別，每個(gè)父母也因其性格、職業(yè)、受教育程度、夫妻關(guān)系、經(jīng)濟(jì)狀況的不同導(dǎo)致家庭教育方法和質(zhì)量的不一。

家庭氛圍是否和諧？父母關(guān)系是否融洽？對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)尤為重要。我們應(yīng)當(dāng)思考：身處在同一個(gè)社會(huì)，為什么會(huì)出現(xiàn)不一樣的學(xué)生？原因還是在于家庭教育方面。以本人管理的班級(jí)為例，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)本校學(xué)生當(dāng)中父母離異的概率遠(yuǎn)高于普通中學(xué)，而這些學(xué)生里面有半數(shù)以上屬于典型的“問題學(xué)生”，主要表現(xiàn)為心情抑郁，不善與人交流，嚴(yán)重自卑，逆反心很強(qiáng)，學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)，對(duì)未來(lái)一片茫然。而這些學(xué)生在日常表現(xiàn)中都不同程度地表現(xiàn)出對(duì)家庭教育失敗的不滿情緒，比如通過(guò)周記或日常的言行排遣心中的不滿。所以，從以上數(shù)據(jù)來(lái)看，離婚家庭更容易出現(xiàn)問題學(xué)生，而且比例高達(dá)50%。

父母不在身邊，爺爺奶奶承擔(dān)家庭教育職責(zé)的現(xiàn)象日益普遍，現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快，父母無(wú)暇顧及子女的教育，讓爺爺奶奶來(lái)“頂崗”，這也給家庭教育的質(zhì)量打上了一個(gè)問號(hào)。在我們所調(diào)查的班級(jí)中，留守學(xué)生對(duì)監(jiān)護(hù)人的教育抵觸情緒非常強(qiáng)烈，表現(xiàn)為無(wú)視監(jiān)護(hù)人的教育或者以人前一套，人后另外一套的方式，用欺騙的手段應(yīng)對(duì)監(jiān)護(hù)人的教育。由此看來(lái)，這種“頂崗式家庭教育”出現(xiàn)問題學(xué)生的概率也是非常之高。

父母家庭教育觀念淡薄，教育方法失當(dāng)也是家庭教育失敗的主要原因?，F(xiàn)如今許多家庭教育缺少規(guī)則教育，取而代之的是“滿足教育”和“溺愛教育”，即希望于滿足孩子物質(zhì)需要而達(dá)到教育的目的，但更重要的是須知對(duì)于規(guī)則意識(shí)淡薄的未成年人在家庭里面要樹立規(guī)則，而不是通過(guò)物質(zhì)欲的刺激來(lái)實(shí)現(xiàn)教育的目的。溺愛教育更容易使學(xué)生產(chǎn)生自私、叛逆，唯我獨(dú)尊的個(gè)性。

二

對(duì)于職業(yè)學(xué)校的班主任來(lái)講，管理難度可想而知。要做到科學(xué)治班，班主任必須重視班級(jí)管理背后的“家庭教育”。

第一，班級(jí)管理必須做好家長(zhǎng)培訓(xùn)工作，注重家校聯(lián)系，努力形成家庭、學(xué)校教育的合力。每一個(gè)學(xué)生都有成長(zhǎng)的故事，不管這個(gè)“故事”是悲劇還是喜劇，班主任必須學(xué)會(huì)去了解這個(gè)故事的前因后果。學(xué)生作為一個(gè)未成年人，就像一塊璞玉，需要去雕琢才能發(fā)光發(fā)亮。所以在其未成年階段犯錯(cuò)誤也是正常的，關(guān)鍵是看家長(zhǎng)、老師怎樣去引導(dǎo)。作為家庭教育的主體，父母親營(yíng)造的家庭環(huán)境及科學(xué)的教育方法對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。就目前的形勢(shì)來(lái)看，家長(zhǎng)們普遍家庭教育意識(shí)落后，對(duì)家庭教育認(rèn)識(shí)不足及教育方法不當(dāng)成為家庭教育的瓶頸。

班主任應(yīng)當(dāng)及時(shí)和家長(zhǎng)聯(lián)系溝通，利用多種途徑，比如電話、家訪或者開家長(zhǎng)會(huì)就家長(zhǎng)如何與孩子溝通、教育進(jìn)行必要的交流和切磋。利用電話聯(lián)系了解學(xué)生在家表現(xiàn)情況；利用家訪深入了解學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，并和父母、學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的溝通、談心；利用召開家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)與家長(zhǎng)交流在家庭教育方面的經(jīng)驗(yàn)，分享成功家長(zhǎng)家庭教育的竅門，并針對(duì)當(dāng)前家庭教育面對(duì)的棘手問題展開討論，共商解決問題的方法，所有這些都將有利于家長(zhǎng)更好地提升自己在家庭教育方面的認(rèn)識(shí)和能力。

第二，正視“頂崗式家庭教育”的弊端，構(gòu)建父母發(fā)揮主體作用的家庭教育模式。在家庭教育中，父母不但要參與監(jiān)管，而且要試著俯下身子，深入到學(xué)生的心靈中來(lái)。對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)，單純地說(shuō)教很容易引起學(xué)生的反感或抵觸情緒，很多學(xué)生抱怨父母或老師不理解他們內(nèi)心的感受，不知道他們真正需要什么，這就要父母和老師能夠站在學(xué)生的角度來(lái)思考問題，不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷和衡量學(xué)生的行為?！吧斫讨赜谘越獭闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。父母不能對(duì)子女喋喋不休，如果不能起到率先垂范的作用，家庭教育就是一句空話。同時(shí)父母也不能以別人的標(biāo)準(zhǔn)作為衡量或評(píng)價(jià)自己小孩的標(biāo)準(zhǔn)，要做到從父母自身的實(shí)際出發(fā)，從家庭的實(shí)際出發(fā)，提出適合學(xué)生自身實(shí)際的目標(biāo)或要求，這樣才能符合教育的規(guī)律，符合學(xué)生自身發(fā)展的規(guī)律。

父母對(duì)家庭教育的思考范文第2篇

【摘要】調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)流動(dòng)人口群體內(nèi)子女家庭教育狀況存在明顯的差異性。造成差異性的客觀內(nèi)部因素主要有家庭收入、父母文化素質(zhì)和工作時(shí)間等；主觀因素有教育支出、教育重視程度、教育方式、家庭和諧程度等。社區(qū)可以通過(guò)舉辦流動(dòng)家庭家長(zhǎng)學(xué)校和親子團(tuán)結(jié)比賽，家長(zhǎng)通過(guò)創(chuàng)設(shè)和諧的家庭環(huán)境消除這種差異性。

【關(guān)鍵詞】流動(dòng)人口；家庭教育；差異性；客觀因素；主觀因素

90年代中期，中國(guó)大地的流動(dòng)人口達(dá)8000萬(wàn)之多，到21世紀(jì)的今天，流動(dòng)的規(guī)模和范圍，都呈上升趨勢(shì)，所以人口流動(dòng)，已經(jīng)是當(dāng)代中國(guó)不可逆轉(zhuǎn)的潮流。第六次全國(guó)人口普查顯示，我國(guó)現(xiàn)有流動(dòng)人口 2.61億[1]；流動(dòng)人口舉家遷移和在流入地長(zhǎng)期居留趨勢(shì)明顯，一半以上的流動(dòng)人口在流入地居住3年以上，流動(dòng)人口攜配偶、子女、父母一同流動(dòng)的已占 66%； 接近六成的流動(dòng)人口子女隨父母一同流動(dòng)[2]。

一、流動(dòng)人口子女家庭教育現(xiàn)狀

當(dāng)前中國(guó)社會(huì)處于快速轉(zhuǎn)型期，工業(yè)化、城市化的進(jìn)程日益加快，流動(dòng)人口以家庭的形式進(jìn)入大中城市的數(shù)量急劇增加，而在他們的教育問題中，家庭教育往往是被忽略的。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，家庭教育在流動(dòng)人口子女教育中無(wú)疑是最為關(guān)鍵和基礎(chǔ)的。目前，大量的研究顯示，流動(dòng)人口子女家庭教育存在很多問題。由于大量流動(dòng)人口來(lái)自農(nóng)村，家長(zhǎng)自身文化素質(zhì)不高，導(dǎo)致的單純重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略其人格品質(zhì)的塑造等問題層出不窮。

在本次調(diào)查過(guò)程中，我們共發(fā)放調(diào)查問卷500余份，共收回457份，回收率為為91.4%以上。根據(jù)已回收問卷情況來(lái)看，73%的流動(dòng)人口子女父母文化水平只達(dá)到小學(xué)和初中，2.6%沒有接受過(guò)正規(guī)教育（即沒有上過(guò)學(xué)）。其中流動(dòng)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、住房條件等都是影響家庭教育的重要因素。

除此之外我們還發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)流動(dòng)人口的群體內(nèi)部，家庭教育的狀況也存在著差異性。在這次調(diào)查中，我們從子女和家長(zhǎng)兩方面來(lái)分別設(shè)計(jì)問卷進(jìn)行了解，數(shù)據(jù)顯示，有46%的家庭在親子關(guān)系、家庭教育方式、重視教育程度、家庭氛圍等方面所表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果還是令人滿意的。也就是說(shuō)，在流動(dòng)人口家庭這個(gè)群體內(nèi)，子女家庭教育并不是都存在問題。通過(guò)采訪我們還發(fā)現(xiàn)有一些流動(dòng)人口家庭的小孩獨(dú)立性強(qiáng)，自覺性高，除了能夠保證自己的學(xué)習(xí)以外，還能夠主動(dòng)幫助父母承擔(dān)一些簡(jiǎn)單的家務(wù)勞動(dòng)。所以綜合來(lái)看，流動(dòng)人口家庭群體內(nèi)子女家庭教育也存在著一定的差異性。

二、流動(dòng)人口子女家庭教育狀況差異性分析

1、分析的理論視角

從社會(huì)心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，個(gè)人心理的形成、性格的塑造，以及思想的成熟，都與家庭環(huán)境和遺傳分不開。如果說(shuō)遺傳是先天因素，那家庭環(huán)境則是后天因素：這就是家庭教育角色理論的傳導(dǎo)性。[3]這種后天因素在子女的成長(zhǎng)過(guò)程中起著極其重要的潛移默化的作用。

著名社會(huì)學(xué)家先生曾說(shuō)過(guò)，父母和孩子組成的家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的基本三角，根據(jù)結(jié)構(gòu)學(xué)上的原理，三角形是最穩(wěn)定的，夫妻間的關(guān)系因子女的存在而得到固定?！叭祟悇?chuàng)制這家庭的基本結(jié)構(gòu)，目的是在解決孩子的撫育問題，使每個(gè)孩子能靠著這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)長(zhǎng)大，成為可以在社會(huì)中生活的分子?！?/p>

而對(duì)于流動(dòng)人口子女來(lái)說(shuō)，家庭依然是最重要的、最初的教育環(huán)境，由于流動(dòng)所造成的家庭內(nèi)部主客觀因素的變化，必然影響著子女的教育。

2、家庭內(nèi)部因素分析

第一，家庭內(nèi)部客觀因素分析。根據(jù)社會(huì)學(xué)的有關(guān)理論，造成流動(dòng)子女家庭教育狀況差異性的客觀內(nèi)部因素主要有家庭收入、父母文化素質(zhì)、父母工作時(shí)間等方面。

（1）家庭收入。根據(jù)已回收問卷情況來(lái)看，67.2%的流動(dòng)人口子女父母是從事運(yùn)輸、服務(wù)員、小買賣等簡(jiǎn)單工作，簡(jiǎn)單的工作所帶來(lái)的直接影響就是家庭收入的問題；而剩下的32.8%的家庭中，父母工作狀況較好，收益相對(duì)較高。家庭收入是家庭運(yùn)營(yíng)的基礎(chǔ)，而家庭收入的高低必將影響子女成長(zhǎng)環(huán)境的營(yíng)造程度，造成子女教育的差異；

（2）父母文化素質(zhì)。社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的研究早已證明，父母文化水平的高低與家庭教育水平高度相關(guān)。同樣在這次調(diào)查中，我們也發(fā)現(xiàn)，73%的流動(dòng)人口子女父母文化水平只到小學(xué)和初中，2.6%沒有接受過(guò)正規(guī)教育（即沒有上過(guò)學(xué)），可以說(shuō)大部分的流動(dòng)人口子女的父母文化素質(zhì)比較低。一個(gè)家庭父母文化素質(zhì)的高低，直接決定著他們對(duì)子女的教育態(tài)度、教育行為方式，有的父母索性就將學(xué)校教育代替家庭教育，或是盲目地照抄照搬其他家庭父母的教育方式，這些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)都是源于文化素質(zhì)的差異；

（3）父母工作時(shí)間。與城市市民相比，流動(dòng)人口家庭成員大多都是非正規(guī)就業(yè)，再加上有一些家庭父母為了早日改變當(dāng)前的生活境況，身兼數(shù)職，無(wú)限制地延長(zhǎng)工作時(shí)日，隨著工作時(shí)日的延長(zhǎng)，父母對(duì)于子女的家庭教育時(shí)間就會(huì)減少，他們?cè)谧优逃细冻龅木σ簿蜁?huì)相對(duì)減少。長(zhǎng)期下去，必將會(huì)影響到子女的教育狀況。在問卷調(diào)查中，當(dāng)問到“父母是否進(jìn)行作業(yè)輔導(dǎo)”時(shí)，約有1/3的家長(zhǎng)選擇了“很少”；同樣在我們的采訪中，有些子女反映父母每天都早出晚歸，很少有時(shí)間陪伴自己；但也發(fā)現(xiàn)，也有一部分家長(zhǎng)能夠抽出一定的時(shí)間輔導(dǎo)孩子的功課，并在周末陪孩子一起出游；

第二，家庭內(nèi)部主觀因素分析。影響流動(dòng)人口子女家庭教育差異性的主管影響因素有教育支出、教育重視程度、教育方式、家庭和諧程度等。

（1）教育支出。前面提到的家庭收入是教育支出的基礎(chǔ)，但并不一定對(duì)教育支出起決定作用。在“父母是否主動(dòng)幫你買輔導(dǎo)書”一題的調(diào)查中，選擇“經(jīng)?！钡闹挥?0%，其余的都是“不買”或者是“偶爾買”。對(duì)于課外書籍的擁有量，51.4%的孩子擁有低于30本（不包括30本），還有3例流動(dòng)人口子女選擇了“0―5本”這一選項(xiàng)?？梢园l(fā)現(xiàn)，父母在教育支出上的差異對(duì)待，是他們對(duì)子女教育認(rèn)識(shí)的主觀反映，是造成子女家庭教育差異性的因素之一；

（2）教育重視程度。剛才談到的教育支出是教育重視程度在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)，除此之外，還有家長(zhǎng)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)、對(duì)子女的教育期望等。通過(guò)訪談我們發(fā)現(xiàn)，大部分父母對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)不明確，甚至有的還將學(xué)校教育等同于家庭教育；有的父母經(jīng)常抽空幫助孩子在學(xué)習(xí)上建立信心，與孩子一起學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步；

（3）教育方式。教育方式是教育觀念和教育行為的綜合體現(xiàn)。家長(zhǎng)對(duì)孩子采取什么樣的教育方式，直接關(guān)系到家庭教育能不能順利地進(jìn)行，直接影響著孩子在家庭中所受教育的效果。在流動(dòng)人口家庭中，多數(shù)家長(zhǎng)采取的是比較粗暴的、簡(jiǎn)單的方式，當(dāng)子女犯錯(cuò)誤或成績(jī)不理想時(shí)，便會(huì)以暴力解決問題，堅(jiān)持“棍棒底下出孝子”的教育方式，這不僅會(huì)傷害孩子的心理，還會(huì)使教育效果適得其反；相反有的家長(zhǎng)就非常注重子女道德價(jià)值的引導(dǎo)，雖然有些是無(wú)意識(shí)的教育行為，但對(duì)子女的人格教育起到了一定的作用；

（4）家庭和諧程度。流動(dòng)家庭是一個(gè)精神共同體，夫妻關(guān)系、親子關(guān)系對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)也有一定的影響，和諧的家庭關(guān)系能夠營(yíng)造一個(gè)更適于子女教育的氛圍。在問卷調(diào)查中，大多數(shù)家長(zhǎng)由于拮據(jù)的生活、沉重的工作壓力、狹小的住宿空間，導(dǎo)致夫妻關(guān)系緊張甚至惡化，很多子女反映父母爭(zhēng)吵次數(shù)頻繁，自己也很少與父母交談自己真實(shí)的想法；同樣通過(guò)采訪，也有一部分家庭父母能夠及時(shí)與孩子進(jìn)行交流，注重親子關(guān)系的培養(yǎng)，這都在潛移默化地影響著子女的成長(zhǎng)。

由于流動(dòng)家庭外部環(huán)境無(wú)太大差異，因此將家庭內(nèi)部因素作為造成差異的主要原因，對(duì)家庭外部因素在這里不再進(jìn)行分析。

三、基于調(diào)查的思考

流動(dòng)人口子女家庭教育本身就存在大量的問題，但作為這個(gè)群體的個(gè)體――家庭之間存在的差異性也應(yīng)該成為思考這類群體的另外一個(gè)角度。宏觀地采取措施可以使這類群體的現(xiàn)狀有所改觀，但差異依然存在，家庭作為社會(huì)或流動(dòng)人口群體的“細(xì)胞”，更應(yīng)該以微觀的眼光去看待。

針對(duì)家庭教育的差異，社區(qū)可以成立流動(dòng)家庭家長(zhǎng)學(xué)校。在社區(qū)成立該組織，每周為流動(dòng)家庭家長(zhǎng)進(jìn)行思想認(rèn)識(shí)的提升教育，引導(dǎo)其正確的子女教育方法。在暑期還可以舉辦親子團(tuán)結(jié)比賽，以增進(jìn)流動(dòng)家庭的交流，讓流動(dòng)家庭感受到社會(huì)對(duì)他們的關(guān)懷；除此之外，家長(zhǎng)更多的應(yīng)該尊重孩子，更新陳舊觀念，用發(fā)展的眼光看待家庭和孩子的教育，加強(qiáng)子女的品德教育，培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，創(chuàng)設(shè)和諧的家庭環(huán)境，為孩子樹立良好的榜樣。

總之，對(duì)于流動(dòng)家庭子女教育的問題，不僅需要政府、社會(huì)、學(xué)校提供相應(yīng)的幫助，更需要每一個(gè)流動(dòng)家庭自己的努力。只有細(xì)胞內(nèi)部建設(shè)好了，才能組成好的組織，才能形成不斷壯大的集體。

【參考文獻(xiàn)】

[1]2010 年第六次全國(guó)人口普查主要數(shù)據(jù)公報(bào)（ 第1號(hào)）[N].人民日?qǐng)?bào)，2011 -04-29（009）.

[2]全國(guó)流動(dòng)兩億人，管理服務(wù)一盤棋[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-03-02（ 013）.

[3]高平均.家庭教育角色理論與家庭教育角色能力開發(fā)[J].中國(guó)學(xué)術(shù)期刊（1994-2013）.

[4]厚婧.關(guān)于我國(guó)流動(dòng)人口子女教育問題探析[J].淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2010.3.

[5]鄧?yán)?對(duì)家庭教育定義的質(zhì)疑[J]. 現(xiàn)代教育論叢.2001.6.

【作者簡(jiǎn)介】

父母對(duì)家庭教育的思考范文第3篇

關(guān)鍵詞:家庭教育;兒童發(fā)展;學(xué)前教育

家庭教育是人類社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)就存在的一種教育形式，社會(huì)教育和學(xué)校教育是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，三者構(gòu)成了我國(guó)的教育體系，共同培育全面發(fā)展的社會(huì)主義高素質(zhì)人才。在“三育一體”的教育構(gòu)架中，家庭作為個(gè)別化教育，具有學(xué)校教育和社會(huì)教育無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，但是其基礎(chǔ)性地位決定了家庭教育是三大教育中最薄弱的環(huán)節(jié)，影響著其他教育的質(zhì)量和水平，導(dǎo)致了家庭教育在兒童發(fā)展中的錯(cuò)位現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。

一、家庭教育的內(nèi)涵

家庭教育的定義通常是指父母對(duì)子女的培養(yǎng)和教育。但是，不同的專家學(xué)者對(duì)家庭教育的概念作了本質(zhì)上基本一致，但表述上有所不同的解釋?！吨袊?guó)大百科全書•教育》的定義為:“父母或其他年長(zhǎng)者在家庭內(nèi)自覺地、有意識(shí)地對(duì)子女進(jìn)行的教育?！保?］140顧明遠(yuǎn)定義為:“家庭成員之間的相互影響與教育，通常是指父母對(duì)子女輩進(jìn)行的教育?！保?］381趙忠心指出:“狹義的家庭教育是指在家庭生活中，由家長(zhǎng)，即由家庭里的長(zhǎng)者(其中主要是父母)對(duì)其子女及其他年幼者實(shí)施的教育和影響，廣義的家庭教育應(yīng)當(dāng)是家庭成員之間相互實(shí)施的一種教育。”［3］5根據(jù)對(duì)以上定義可知，家庭教育是指父母及其他年長(zhǎng)者在家庭生活中對(duì)子女施加的自覺的、有意識(shí)的教育影響活動(dòng)。實(shí)際上，現(xiàn)代家庭教育主要是父母對(duì)孩子的一種影響，而這種影響主要是教會(huì)孩子如何做人，促進(jìn)其人格形成和個(gè)體社會(huì)化的發(fā)展，科學(xué)的教育內(nèi)容不僅有知識(shí)的教育，也包含愛的教育、生命的教育、道德的教育、價(jià)值觀的教育等非智力因素的培養(yǎng)。正常情況下，家庭教育應(yīng)發(fā)揮這些功能，但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步，家庭教育在“三育一體”的教育體系中的作用出現(xiàn)了嚴(yán)重的錯(cuò)位。

二、家庭教育錯(cuò)位的表現(xiàn)

家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，在社會(huì)的發(fā)展和延續(xù)中發(fā)揮著諸多功能。臺(tái)灣學(xué)者高淑貴在《家庭社會(huì)學(xué)》中概括為:生物的功能、社會(huì)的功能、心理的功能、保護(hù)的功能、經(jīng)濟(jì)的功能、宗教的功能、娛樂的功能、教育的功能，特別是家庭的教育功能關(guān)系著家庭其他各種功能是否得以充分發(fā)揮。［4］23－24家庭的教育功能是教育的諸多功能之一，其良好發(fā)揮關(guān)乎家庭的發(fā)展及社會(huì)的穩(wěn)定。家庭是兒童自出生后接觸的第一環(huán)境，父母對(duì)兒童的保育和教育是先于學(xué)校教育的，在兒童的發(fā)展中居于基礎(chǔ)地位，在兒童的教育中屬于奠基性教育。但是在“三位一體”的教育構(gòu)架中，學(xué)校教育處于絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位，而家庭教育則處于劣勢(shì)地位，這種地位的落差直接導(dǎo)致了家庭教育在兒童發(fā)展中的錯(cuò)位，其總體表現(xiàn)形式是學(xué)校教育家庭化和家庭教育學(xué)?；唧w的表現(xiàn)形式從主觀上來(lái)看，主要是家庭教育自身的教育內(nèi)容縮小和教育目標(biāo)的功利性變大，從客觀上來(lái)看，主要是家庭教育的地位和作用淡化及教育功能的失調(diào)。

(一)家庭教育內(nèi)容唯智化

家庭教育的內(nèi)容包括知識(shí)教育在內(nèi)的思想品德教育、價(jià)值觀的教育、生命的教育、愛的教育等?？v觀現(xiàn)代家庭教育普遍存在著知識(shí)教育過(guò)度而思想教育不足的狀況，家庭教育的內(nèi)容呈現(xiàn)一種課程化的傾向，教育內(nèi)容從全面的教育逐漸變成單一的知識(shí)性教育，沒有把握好家庭教育輔助功能的“度”，把本應(yīng)在學(xué)校掌握的知識(shí)一味地在家庭中對(duì)兒童進(jìn)行補(bǔ)習(xí)，而忽略了德行及其他的教育，家庭教育的內(nèi)容逐漸唯智化。

(二)家庭教育目標(biāo)功利化

家庭對(duì)兒童的培養(yǎng)目標(biāo)定位應(yīng)該是怎樣“做人”和“做事”，而不是所謂的“天才”“優(yōu)等生”?？墒?，受傳統(tǒng)教育思想和應(yīng)試教育的影響以及當(dāng)代社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，為了使孩子成為“優(yōu)等生”，家庭教育變成了學(xué)歷教育和特長(zhǎng)教育，家庭儼然成為“第二學(xué)?！焙汀把a(bǔ)課班”。父母熱衷于對(duì)孩子高額的教育投入，根據(jù)自己的喜好為孩子選擇特長(zhǎng)班，而不關(guān)心孩子的興趣和理想，家庭教育的目標(biāo)功利性變得愈加嚴(yán)重。

(三)家庭教育作用邊緣化

學(xué)校教育源自于統(tǒng)治階級(jí)及上層社會(huì)人士對(duì)子女的教育，而家庭教育是平民百姓子弟受教育至關(guān)重要的途徑，一定時(shí)期內(nèi)也可以說(shuō)是唯一的途徑。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，學(xué)校教育按年級(jí)授課制的教育形式擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍，提高了受教育的程度，教育的內(nèi)容更具有針對(duì)性，并且具有專業(yè)的教師授課，種種優(yōu)勢(shì)使得學(xué)校教育逐漸被“神話”，幾乎包攬全部家庭教育與社會(huì)教育的職能，家庭教育則棄“本職”于不顧而過(guò)度依賴于輔助學(xué)校教育，造成了學(xué)校教育“統(tǒng)領(lǐng)天下”的局面，家庭教育慢慢地被“異化”了，家庭教育的奠基性作用也逐漸被邊緣化了。［5］123－125

(四)家庭教育功能縮小化

家長(zhǎng)對(duì)子女有撫養(yǎng)和教育的義務(wù)，是由法律確認(rèn)并加以保護(hù)的，家庭教育的教育功能隨著教育地位的邊緣化也逐漸縮小了，特別是寄宿制學(xué)校的出現(xiàn)，教育功能逐漸擴(kuò)大，變的無(wú)所不能，除了對(duì)兒童進(jìn)行知識(shí)教育之外，越俎代庖取代了家庭以血緣關(guān)系為紐帶的保育功能以及包辦其他本屬于父母的責(zé)任和義務(wù)，孩子和父母之間聚少離多缺乏交流，孩子也享受不到家庭中父母的溫暖，家庭的教育功能逐漸縮小。

三、家庭教育錯(cuò)位的原因及危害

(一)家庭教育錯(cuò)位原因解析

1．國(guó)家宏觀政策的負(fù)面效應(yīng)

20世紀(jì)70年代開始實(shí)行的計(jì)劃生育政策，對(duì)我國(guó)的人口問題和發(fā)展問題的積極作用不可忽視，緩解了人口眾多的壓力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。但是，隨著家庭中獨(dú)生子女的數(shù)量逐漸增多，家庭教育問題隨之產(chǎn)生，因?yàn)榻^大多數(shù)家庭中只有一個(gè)子女，父母把全部的希望都放在一個(gè)孩子身上，對(duì)其抱有過(guò)高的期望，父母為孩子的教育傾其所有，家庭教育便像是一個(gè)“賭注”。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，需要選拔和培養(yǎng)大量社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)秀人才，但是，資源的有限性決定應(yīng)試教育體制將是長(zhǎng)期的。應(yīng)試教育主要是通過(guò)知識(shí)的掌握程度選拔人才，家庭教育的輔助作用雖然也十分重要，但是，總體而言，家庭教育輔助作用的“度”沒有掌握好，家庭教育的內(nèi)容受應(yīng)試教育導(dǎo)向逐漸偏于知識(shí)化，出現(xiàn)了唯智化傾向。

2．社會(huì)變遷的負(fù)作用

我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著改革開放的不斷推進(jìn)，社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想方面都進(jìn)行著大變革，人們的思想意識(shí)和價(jià)值觀念變得日益多元化。中國(guó)教育隨著改革開放也吸收了許多先進(jìn)的教育思想，對(duì)傳統(tǒng)式家庭教育的許多弊端有一定程度的沖擊，但是，許多利己和拜金思想也逐漸滲透到人們的頭腦中，特別是功利主義使得家長(zhǎng)對(duì)子女的教育平添了許多功利性色彩。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種競(jìng)爭(zhēng)變得愈加激烈，出于功利性的角度考慮，父母為了子女在人才濟(jì)濟(jì)的大環(huán)境下爭(zhēng)取“加分項(xiàng)”，家庭教育逐漸變成了另一種形式的“學(xué)歷教育”“特長(zhǎng)教育”。隨著社會(huì)變遷加劇，家庭教育的變遷也在加速，主要指家庭教育的革新和變革。變革要求家長(zhǎng)要正視自己的義務(wù)和責(zé)任，擔(dān)負(fù)起撫養(yǎng)和教育子女的任務(wù)，配合學(xué)校和社會(huì)從而達(dá)到教育的一體化作用，但是，家長(zhǎng)卻對(duì)家庭教育變遷產(chǎn)生了錯(cuò)誤的解讀，在教育行為上與學(xué)校教育亦步亦趨，家庭教育逐漸淪為學(xué)校教育的附庸，兩者在追求一致的“高分?jǐn)?shù)”和“高升學(xué)率”的目標(biāo)上不謀而合，使得家庭教育變成了“社會(huì)本位教育”。［6］加之社會(huì)輿論對(duì)學(xué)校教育優(yōu)勢(shì)地位的認(rèn)可度不斷提高，家庭教育的地位和作用逐漸被邊緣化。

3．家長(zhǎng)不正確的家庭教育觀以及家長(zhǎng)角色缺位

中國(guó)傳統(tǒng)的“望子成龍，望女成鳳”以及“學(xué)而優(yōu)則仕”的教育思想使得家長(zhǎng)對(duì)于家庭教育的目標(biāo)定位存在很大的問題，就家庭教育的出發(fā)點(diǎn)而言，到底是為國(guó)教子還是為己教子之間矛盾至今也沒有一個(gè)定論。許多家長(zhǎng)認(rèn)為子女是其私有財(cái)產(chǎn)，在確立教育目標(biāo)時(shí)一方面從利益的角度出發(fā)，把孩子培養(yǎng)成一個(gè)賺錢的工具;另一方面，忽視孩子的興趣把個(gè)人的意愿強(qiáng)加于孩子，把自己未實(shí)現(xiàn)的愿望或理想寄托于孩子身上，把孩子視為自己生命的延續(xù)和生活的主要目標(biāo)與中心，即親子一體化。我國(guó)桑標(biāo)等有關(guān)父母意識(shí)調(diào)查分析表明:中國(guó)父母有著較強(qiáng)的親子一體化意識(shí)，在親子一體化方面，58.7%的父親和59%的母親認(rèn)為“我覺得子女如同自己身體的一部分”。［7］142－143另外，有些父母自身的責(zé)任意識(shí)比較薄弱，或者出于經(jīng)濟(jì)的壓力和謀生的需要，無(wú)暇對(duì)孩子進(jìn)行正確和有效的家庭教育，加之沒有樹立正確的家庭教育觀念，缺乏專業(yè)的家庭教育知識(shí)，教育意識(shí)比較單薄，過(guò)分依賴學(xué)校教育，認(rèn)為把孩子送進(jìn)學(xué)校就像是送進(jìn)了“保險(xiǎn)箱”，逃避了對(duì)子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，人口結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，人口從農(nóng)村流向城鎮(zhèn)，從三線城市流向北上廣深等一線城市，父母外出務(wù)工的數(shù)量逐漸增加，家庭的結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生了變化，出現(xiàn)了一些單親家庭、再建家庭、隔代家庭、寄養(yǎng)家庭等，甚至還有兄弟姐妹獨(dú)立生活的家庭，父母“被迫”放棄了教育子女的責(zé)任，沒有在身體和情感上給予足夠的關(guān)懷和保護(hù)，家長(zhǎng)角色缺位現(xiàn)象比較嚴(yán)重，家庭教育功能的發(fā)揮更是無(wú)稽之談。

(二)家庭教育錯(cuò)位對(duì)兒童發(fā)展的危害

英國(guó)教育家洛克曾說(shuō):“家庭教育，給孩子深入骨髓的影響，是任何學(xué)校教育和社會(huì)教育永遠(yuǎn)代替不了的?！笨梢?，家庭教育的重要性是不言而喻的，缺失的危害也是顯而易見的。首先，家庭教育的唯智化傾向及過(guò)多的知識(shí)灌輸，使孩子在接受學(xué)校教育時(shí)缺乏新鮮感，產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，同時(shí)忽略兒童自身的興趣愛好，也容易造成孩子個(gè)性上的扭曲。教育界有句名言:德育不合格是危險(xiǎn)品，智育不合格是次品，體育不合格是廢品，心理不健全是易碎品。這種重智力發(fā)展而忽略非智力因素的培養(yǎng)，致使在孩子智力發(fā)展的背后隱藏著品行不端、心理極端、情感淡漠等危機(jī)。其次，過(guò)高的家庭教育投入，使得家庭教育生活化、平民化變得逐漸貴族化，父母變成了“孩奴”，“學(xué)校將家庭化”則為一些不負(fù)責(zé)任的父母推卸教育責(zé)任提供了契機(jī)和途徑。最后，家庭教育承擔(dān)了過(guò)度的教育義務(wù)，導(dǎo)致學(xué)校的教育難度反而加大，大大增加了教育成本。［8］92－94

四、家庭教育錯(cuò)位的對(duì)策

通過(guò)對(duì)原因的分析可以看出，家庭教育錯(cuò)位的問題并不是單一因素導(dǎo)致的，國(guó)家、社會(huì)以及家庭教育自身都存在問題，想要解決需要三方的共同努力。

(一)國(guó)家制定家庭教育法規(guī)及相關(guān)政策支持

1．制定家庭教育專項(xiàng)法規(guī)

教育權(quán)，依法理分為三類:家庭教育權(quán)、國(guó)家教育權(quán)、社會(huì)教育權(quán)，學(xué)校教育和民辦教育分別是國(guó)家教育權(quán)和社會(huì)教育權(quán)的代表。從我國(guó)教育法體系的橫向結(jié)構(gòu)來(lái)看，我國(guó)已經(jīng)頒布了《教育法》《義務(wù)教育法》《職業(yè)教育法》《高等教育法》《成人教育法》等保護(hù)學(xué)校教育正常運(yùn)行的法律法規(guī)，2002年通過(guò)的《民辦教育促進(jìn)法》確立了民辦教育的地位，但是家庭教育至今還沒有專項(xiàng)法規(guī)予以保護(hù)。［9］24－28我國(guó)約有3～5億個(gè)家庭，為家庭教育制定一部專門的法律是時(shí)展的必然要求，無(wú)專門的法律保護(hù)，嚴(yán)重阻礙了家庭教育的科學(xué)化、正規(guī)化、專業(yè)化發(fā)展，因此家庭教育立法應(yīng)提上議事議程。我國(guó)自古代就有為家庭教育立法的先例，如1903年頒布的《蒙養(yǎng)院及家庭教育法》和民國(guó)時(shí)期頒布的《推行家庭教育辦法》?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》要求“制定有關(guān)考試、學(xué)校、終身學(xué)習(xí)、學(xué)前教育、家庭教育等法律”，《全國(guó)家庭教育工作“十一五”規(guī)劃》更是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)有關(guān)家庭教育法律法規(guī)的完善，使家庭教育工作走上科學(xué)化、社會(huì)化、法制化軌道”，可見，國(guó)家已意識(shí)到制定家庭教育法規(guī)的重要性。我國(guó)人口眾多，家庭情況復(fù)雜，加之家庭教育的私人性和教育公共性的矛盾，決定我國(guó)家庭教育的立法工作只能是一個(gè)從下到上，從地方到全國(guó)的逐步推動(dòng)的過(guò)程，通過(guò)對(duì)地方家庭教育立法的調(diào)研，進(jìn)行全國(guó)家庭教育立法的可行性分析。2003年初，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)頒布了《家庭教育法》，這些理論和實(shí)踐也為我國(guó)的家庭教育立法起到了奠基和示范作用。家庭教育立法應(yīng)該更多強(qiáng)調(diào)的是家長(zhǎng)的責(zé)任，通過(guò)立法可以約束家長(zhǎng)的行為，對(duì)未盡家庭教育義務(wù)的父母追究法律責(zé)任，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到不能把教育子女的責(zé)任全部推給學(xué)校和政府，兩者應(yīng)平攤教育責(zé)任，對(duì)缺乏正確家庭教育觀或缺乏教育能力的家長(zhǎng)，可以在立法中制定相關(guān)的輔導(dǎo)和幫助的措施。例如要求父母為孩子提供良好的家庭教育環(huán)境，強(qiáng)制家長(zhǎng)參與家長(zhǎng)學(xué)校的培訓(xùn)提高家長(zhǎng)的素質(zhì)，杜絕將未滿16歲的兒童以各種形式在學(xué)?；蛩颂幖乃薜取?/p>

2．相關(guān)政策支持以及應(yīng)試教育改革

自2014年“兩會(huì)”后各省嘗試推行的“單獨(dú)二胎”政策將有力地緩解獨(dú)生子女的“賭注”教育，緩解家長(zhǎng)過(guò)高的期望給兒童帶來(lái)的心理壓力，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)親子關(guān)系的和睦。針對(duì)應(yīng)試教育存在的諸多弊端應(yīng)該逐步進(jìn)行改革，改革這種過(guò)度的教育導(dǎo)致家長(zhǎng)的“過(guò)度”家庭教育，減輕學(xué)生的壓力，減少單純知識(shí)的灌輸，形成以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合素質(zhì)提升的素質(zhì)教育模式。

(二)家庭教育與學(xué)校教育協(xié)調(diào)

教育是個(gè)系統(tǒng)工程，家庭教育和學(xué)校教育作為重要組成部分，共同目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。在具體的教育目標(biāo)上，家庭教育注重培育的是孩子的思想品德、社會(huì)性的發(fā)展以及良好的生活習(xí)慣，體現(xiàn)在“育”上，致力于孩子的健康成長(zhǎng)，使其成人，而學(xué)校教育主要是教授科學(xué)文化知識(shí)和學(xué)習(xí)技能，體現(xiàn)在“教”上，致力于孩子知識(shí)的增長(zhǎng)，使其成才，由此可見，只有兩者結(jié)合，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。［10］114－117蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“只有這樣的條件下，才能實(shí)現(xiàn)和諧的全面發(fā)展:兩個(gè)教育者———學(xué)校和家庭不僅要一致行動(dòng)，向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發(fā)，都不要發(fā)生分歧。”這就要求一方面家庭教育不要過(guò)度地透支，做好自己的本職工作，輔助學(xué)校搞好素質(zhì)教育，另一方面要打破教育廣義和狹義的界限，把家庭教育作為一個(gè)事業(yè)，建立“家庭教育事業(yè)”的概念，樹立父母的責(zé)任意識(shí)和主體意識(shí)，多與學(xué)校溝通，了解孩子的情況，從而密切配合學(xué)校的工作。此外，學(xué)校也應(yīng)解放家庭教育，把屬于家庭教育的時(shí)間還給家庭，嘗試取消書面的家庭作業(yè)，布置一些具有教育意義的實(shí)踐作業(yè)，例如讓家長(zhǎng)和孩子一起繪制“家庭樹”，為父母洗一次腳，和父母同讀一本書共同寫讀后感，等等，不僅發(fā)揮了家庭教育潛移默化的作用，也加強(qiáng)了親子關(guān)系。

(三)繼續(xù)推進(jìn)家長(zhǎng)學(xué)校，嘗試建立家庭學(xué)校

以往的家庭教育僅僅只是父母對(duì)子女的教育或者家庭中的人際間的事，很少?gòu)募议L(zhǎng)教育的角度透視家庭教育中的問題。隨著家庭與社會(huì)關(guān)系的發(fā)展以及終身教育觀念的普及，家庭教育的主要內(nèi)容也包括所有家庭成員適應(yīng)社會(huì)的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)活動(dòng)。臺(tái)灣通過(guò)的《家庭教育法》中指出，家庭教育的內(nèi)容也包括父母的親職教育。親職教育概念是二十世紀(jì)二三十年代西方國(guó)家所倡導(dǎo)的，這種教育在德國(guó)稱為“雙親”教育，美國(guó)稱之“parentaleduca-tion”，其含義為對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行的如何成為一個(gè)合格稱職的好家長(zhǎng)的專門化教育。［11］118－121在我國(guó)，這種親職教育的載體便是家長(zhǎng)學(xué)校，1981年在上海市創(chuàng)辦了第一所家長(zhǎng)學(xué)校，是改革開放以來(lái)以提高家長(zhǎng)素質(zhì)為目的的教育形式，也是教育改革中具有中國(guó)特色的重大創(chuàng)舉。以色列有一句教育名言:一個(gè)好母親勝過(guò)100所學(xué)校。所以說(shuō)合格的父母，對(duì)于一個(gè)孩子的發(fā)展來(lái)說(shuō)非常重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)則更為重要。隨著社會(huì)的發(fā)展以及對(duì)家庭教育的逐漸重視，父母是否具備家庭教育資格以及教育能力如何變成人們關(guān)心的一個(gè)社會(huì)問題。孩子的出生證并不代表父母具有教育子女的合格證，家長(zhǎng)的素質(zhì)是決定家庭教育是否能夠成功的重要條件，家庭教育的水平通常與家長(zhǎng)素質(zhì)成正比。家長(zhǎng)學(xué)校通過(guò)對(duì)家長(zhǎng)的教育和培訓(xùn)，可以幫助家長(zhǎng)樹立正確的家庭教育觀，獲得教育子女的相關(guān)技能技巧，重塑家長(zhǎng)在家庭中教育子女的角色，提升家長(zhǎng)的家庭教育素質(zhì)，幫助家長(zhǎng)確立正確的家庭教育價(jià)值取向?！凹彝W(xué)校”是產(chǎn)生于美國(guó)二十世紀(jì)五六十年代并流行至今的一種教育方式，不同于傳統(tǒng)的家庭教育，它是指適齡兒童少年不在公立或私立學(xué)校接受教育，而是在自己的家中接受符合教師條件的父母或?qū)ｉT的教育人員有計(jì)劃有目的的教育，在家中完成初等教育的學(xué)習(xí)課程。［12］103－106“家庭學(xué)校”這種教育形式可以提高家長(zhǎng)參與教育的積極性，推進(jìn)了家庭和學(xué)校的合作，因此我們鼓勵(lì)受過(guò)專門教育和訓(xùn)練的父母通過(guò)“家庭學(xué)?！迸囵B(yǎng)子女。同時(shí)，“家庭學(xué)?！毙柘嚓P(guān)的制度和政策予以保護(hù)和支持，還要有相關(guān)部門對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)估，并且需要社區(qū)教育提供圖書館、宣傳欄、健身房等輔助設(shè)施。家庭教育是一門藝術(shù)更是一門科學(xué)，父母要深刻領(lǐng)會(huì)家庭教育的真諦，以正確的心態(tài)科學(xué)地開展家庭教育。針對(duì)家庭教育愈加嚴(yán)重的錯(cuò)位現(xiàn)象，要正視并且積極地尋找對(duì)策，通過(guò)國(guó)家、社會(huì)以及家長(zhǎng)三方的共同努力，讓家庭教育回歸正常，進(jìn)入健康發(fā)展的軌道，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。

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［9］徐建，姚建龍．家庭教育立法的思考［J］．當(dāng)代青年研究，2004(5)．

［10］梁煒昊．論家庭教育的責(zé)任缺位與理性回歸［J］．新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(4)．

［11］王心怡．對(duì)當(dāng)前家庭教育特點(diǎn)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)［J］．科學(xué)中國(guó)人，2008(9)．

父母對(duì)家庭教育的思考范文第4篇

［論文摘要］兒童時(shí)期是一個(gè)人社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，而家庭教育是兒童社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭教育對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點(diǎn)。在兒童社會(huì)性發(fā)展的過(guò)程中，家庭教育存在著價(jià)值觀狹隘、教育方式偏失、教育內(nèi)容片面和教育行為背離等現(xiàn)象。應(yīng)該自覺加強(qiáng)家庭教育社會(huì)化、拓寬社會(huì)化的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，形成家庭、學(xué)校和社會(huì)三者連動(dòng)的教育網(wǎng)絡(luò)，以促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展。

人的社會(huì)性發(fā)展是貫穿于每個(gè)人一生的始終，從嬰兒期開始，通過(guò)兒童期、青年期、成年期到老年期。其中，兒童時(shí)期是一個(gè)人社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是社會(huì)性初步定型的時(shí)期。兒童的社會(huì)性發(fā)展是通過(guò)社會(huì)教化和個(gè)體內(nèi)化實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)教化是兒童社會(huì)性發(fā)展的外部動(dòng)因，是指通過(guò)各種教育方式包括家庭教育、學(xué)校教育、同輩群體內(nèi)部影響、社會(huì)文化傳播工具等對(duì)兒童實(shí)施社會(huì)化的過(guò)程。個(gè)體內(nèi)化是社會(huì)教化得以實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在因素，是指兒童接受社會(huì)影響并對(duì)社會(huì)文化環(huán)境進(jìn)行選擇，從而將獲得的知識(shí)技能、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等內(nèi)化為自身的個(gè)性特征的過(guò)程。兒童的社會(huì)化是在主客觀因素交互作用的過(guò)程中通過(guò)兒童積極的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

家庭教育在兒童社會(huì)化過(guò)程中起著學(xué)校教育不可替代的重要作用，但是，目前有許多人對(duì)此認(rèn)識(shí)不足，以致出現(xiàn)家庭教育的失誤。因此，充分認(rèn)識(shí)家庭教育與兒童社會(huì)性發(fā)展的關(guān)系，努力創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，為兒童的健康成長(zhǎng)提供有力保證，是一個(gè)值得探討的重要課題。

一、家庭教育對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的作用

家庭教育是兒童社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭教育將家庭生活與教育活動(dòng)交織在一起，以其獨(dú)特的方式在兒童社會(huì)性發(fā)展中起著舉足輕重的作用，對(duì)兒童的社會(huì)性發(fā)展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點(diǎn)。

1啟蒙性與持久不間斷性。家庭是撫育兒童的搖籃，既是兒童的第一個(gè)社會(huì)環(huán)境，也是兒童最早接受教育的場(chǎng)所，其中父母是兒童社會(huì)化的啟蒙老師。家庭教育對(duì)兒童智力、體力的成長(zhǎng)和最初道德觀念、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣的形成具有奠基的作用。同時(shí)，個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期不間斷的教育過(guò)程，而家庭教育天然的連續(xù)性為其提供了重要保證。個(gè)體從出生到獨(dú)立生活必然經(jīng)歷學(xué)校教育場(chǎng)所和教育者的變更，每一次變更，個(gè)體都有個(gè)適應(yīng)過(guò)程。如，個(gè)體要適應(yīng)新的教育環(huán)境、適應(yīng)新的教育方法和風(fēng)格、適應(yīng)新的教育者等，而家庭教育就不存在這一問題。家庭這所“不變的學(xué)?！焙透改高@個(gè)“終生教師”對(duì)個(gè)體的影響是持久不間斷的。

2感染性與潛移默化性。家庭教育與家庭生活相互交織著，家庭中的多種因素，如自然結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、成員之間的相互關(guān)系、生活習(xí)慣等均會(huì)在耳濡目染中滲透到孩子們的思想意識(shí)中去；同時(shí)，家長(zhǎng)在家庭中的權(quán)威地位，他們的人生態(tài)度、性格脾氣、言談舉止、興趣愛好、生活習(xí)慣、消費(fèi)行為、待人接物的處世方式是兒童最直接、最經(jīng)常的仿效榜樣，兒童的社會(huì)性發(fā)展會(huì)在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)中接受家庭教育潛移默化的影響。

3靈活性和及時(shí)性。家庭教育沒有固定的教材和場(chǎng)所，也沒有固定的時(shí)間，家長(zhǎng)主要是通過(guò)生活過(guò)程或與孩子的共同活動(dòng)中有意無(wú)意地根據(jù)社會(huì)規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣去引導(dǎo)、要求兒童，如講究衛(wèi)生，尊敬長(zhǎng)輩，不打斷他人談話，恰當(dāng)?shù)叵蛩藛柡?，不隨便將他人的東西占為已有等，并對(duì)不合理的行為予以限制和懲罰。因此，家庭教育的內(nèi)容與教育的方式都具有較大的靈活性。同時(shí)，個(gè)體生活的基礎(chǔ)在家庭，長(zhǎng)期的朝夕相處使個(gè)體在家庭中的言談舉止是真實(shí)自然的，其優(yōu)缺點(diǎn)、思想狀況、個(gè)體特征在父母面前一覽無(wú)余。父母比任何人都能更系統(tǒng)、更全面、更深刻地了解自己的子女。家長(zhǎng)可在日常生活中觀察孩子的言談舉止等實(shí)際表現(xiàn)，及時(shí)有針對(duì)性地進(jìn)行教育，并且可以通過(guò)帶有血緣倫理權(quán)威性的教育來(lái)引導(dǎo)孩子。

此外，家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，人人都生活在一定的家庭中。家庭教育這種廣泛性是其他任何教育都難以比擬的。

以上特點(diǎn)可以看出，家庭教育以其與家庭生活相交織的獨(dú)特特點(diǎn)，對(duì)兒童的個(gè)性、情感、思維、認(rèn)知、技能、行為能力等方面的發(fā)展起著學(xué)校教育以及社會(huì)教育不可取代的作用。另外，家庭教育的各個(gè)特點(diǎn)又在家庭教育的實(shí)施過(guò)程中與影響家庭教育的人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)條件和家庭文化等幾種因素相互作用，共同地影響著孩子社會(huì)化的過(guò)程。

家庭教育總是在一定的人際關(guān)系之中來(lái)進(jìn)行的，在此過(guò)程中，社會(huì)生活對(duì)兒童的影響往往主要是通過(guò)家庭的人際關(guān)系來(lái)進(jìn)行的。家庭的人際關(guān)系主要體現(xiàn)在家庭中的親戚之間、朋友之間和鄰里之間等，而在眾多的人際關(guān)系中，兒童與父母的關(guān)系是兒童最早接觸并且對(duì)其社會(huì)化影響最重要的人際關(guān)系。據(jù)有關(guān)研究，父親在男女兒童性別角色發(fā)展中具有特殊的重要的作用，那些早年未與父親有接觸的兒童，在其性別社會(huì)化方面往往是不安全的。

家庭的教養(yǎng)方式對(duì)兒童的個(gè)性品質(zhì)的形成具有重要作用。日本心理學(xué)家認(rèn)為，父母如果對(duì)兒童采取保護(hù)、非干涉性、合理、民主及寬容的態(tài)度，兒童就顯示出具有領(lǐng)導(dǎo)的能力、積極的情緒、態(tài)度友好等個(gè)性品質(zhì)；相反，兒童則顯示出適應(yīng)能力差、依賴、情緒不安等個(gè)性品質(zhì)。也有研究表明，父母的教育方式對(duì)兒童社會(huì)化的作用具有情緒傳導(dǎo)、性格形成和行為規(guī)范等作用。父母采取民主型、放任型、專制型等不同的教育方式對(duì)兒童行為特點(diǎn)的影響存在明顯的差異，采取民主型的教育方式下的兒童其社會(huì)化程度高。

此外，家庭教育還受家庭的物質(zhì)環(huán)境和家庭的精神文化影響。經(jīng)濟(jì)決定著家庭教育的物質(zhì)環(huán)境，如家庭環(huán)境優(yōu)美、整齊、清潔的能時(shí)刻熏陶、啟迪著孩子。家庭的精神文化包括家庭的教育觀念、學(xué)習(xí)氛圍、行為規(guī)范、管理方式等，它通過(guò)幾種相對(duì)獨(dú)立的心理機(jī)制影響著兒童，具有強(qiáng)化、認(rèn)同、理解等功能。強(qiáng)化，也就是父母在日常教育過(guò)程中，獎(jiǎng)勵(lì)他們認(rèn)為正確的兒童的行為，懲罰他們認(rèn)為違反規(guī)定的孩子的行為，同時(shí)將一定的系統(tǒng)的規(guī)范灌輸?shù)絻和囊庾R(shí)中，并且使得遵守這些規(guī)則逐漸成為兒童的習(xí)慣和內(nèi)部的需要；認(rèn)同，即兒童不斷在日常生活中觀察并模仿父母，以父母為榜樣，并努力成為像父母那樣的人；理解，父母有意識(shí)地觀察并了解兒童的內(nèi)心世界、敏銳地回答著他們的問題，從而幫助孩子不斷形成自我意識(shí)以及交往的品質(zhì)。

二、兒童社會(huì)性發(fā)展過(guò)程中的家庭教育的誤區(qū)

家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展具有不可忽視的作用。但在“望子成龍、盼女成鳳”的迫切希望下，我國(guó)絕大部分家庭雖然非常注重對(duì)子女的教育，不惜投入大量的人力物力，卻存在教育價(jià)值觀的狹隘，只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、名次和能否升學(xué)，不關(guān)心思想品德等其他方面教育的現(xiàn)象；也不難發(fā)現(xiàn)存在著教育方式偏失、方法單一的狀況，導(dǎo)致了適得其反的效果。因此，在兒童社會(huì)性發(fā)展的過(guò)程中，家庭教育的誤區(qū)不得不引起我們重視。

1教育觀念重智輕德。在應(yīng)試教育“考試至上”觀念的引導(dǎo)下，許多家長(zhǎng)對(duì)子女的個(gè)性、情感、道德等方面的發(fā)展不以為然、不屑一顧，認(rèn)為智力發(fā)展才是關(guān)系子女整個(gè)一生發(fā)展的實(shí)用能力。子女的學(xué)習(xí)成績(jī)始終是父母關(guān)注的焦點(diǎn)和家庭間彼此談?wù)摰臒狳c(diǎn)，看書做作業(yè)是子女生活的唯一內(nèi)容。頻頻見諸于大眾傳媒的家教熱、各種培訓(xùn)熱、擇校熱等問題說(shuō)明了家庭對(duì)子女智力教育的關(guān)注到了無(wú)以復(fù)加的程度。在一項(xiàng)家庭教育狀況調(diào)查中，當(dāng)問及父母在教育子女方面“你最大的煩惱是什么”及“你最關(guān)心孩子哪方面的事情"”時(shí)，68%的家長(zhǎng)把孩子的學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)成績(jī)放在第一位，其次是身體健康，第三才是子女的個(gè)性及道德品質(zhì)。殊不知父母在把子女培育成“人中之龍”的過(guò)程中要先成“人”，而人格及道德品質(zhì)是成“人”的重要要素。

2教育方式偏失。獨(dú)生子家庭容易產(chǎn)生嬌慣溺愛；經(jīng)商家庭和不完整家庭容易對(duì)子女放任不管；家長(zhǎng)的自身素質(zhì)和性格特征等原因也會(huì)對(duì)子女采用粗暴專制的管理方式。心理學(xué)家認(rèn)為，這種嬌慣溺愛、放任不管和粗暴專制的教育方式往往對(duì)孩子造成不良的個(gè)性特征；父母對(duì)孩子采取怎樣的教育方式將直接關(guān)系到孩子在家庭中所受到的教育效果。

3教育內(nèi)容單薄片面。為了面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的未來(lái)社會(huì)，家長(zhǎng)普遍重視對(duì)孩子的知識(shí)和技能的培養(yǎng)，而忽視對(duì)孩子的獨(dú)立能力的培養(yǎng)和勤儉品質(zhì)的養(yǎng)成，忽視家務(wù)勞動(dòng)的鍛煉和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。有的家長(zhǎng)不太注重對(duì)子女進(jìn)行關(guān)心他人和社會(huì)、關(guān)心環(huán)境和自然、關(guān)心集體和服務(wù)等更高一層的社會(huì)道德和行為規(guī)范的灌輸，這對(duì)于兒童的社會(huì)性發(fā)展是極為不利的。

4教育行為背離示范。家長(zhǎng)往往對(duì)孩子正向引導(dǎo)，要求較嚴(yán)，而自身的行為榜樣與教育內(nèi)容不一致甚至相反，使初步具有評(píng)判能力的兒童易產(chǎn)生上當(dāng)受騙的感覺，或者對(duì)教育產(chǎn)生懷疑、厭惡，甚至?xí)a(chǎn)生不滿情緒和逆反心理的現(xiàn)象，直接影響兒童人生觀、價(jià)值觀、道德觀和社會(huì)心態(tài)的形成，甚至導(dǎo)致人格的缺陷。

三、提高家庭教育對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展影響力的理性思考

考察家庭教育在兒童社會(huì)性發(fā)展中的作用，剖析家庭教育中存在的問題，思考如何提高家庭教育的質(zhì)量是很有必要的。而家庭教育促成學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵在于良好的教育觀和有效的教育方式。

1確立以發(fā)展孩子社會(huì)性發(fā)展的家庭教育觀。觀念指導(dǎo)和制約著人的行為。家長(zhǎng)不同的教育觀念支配著不同的教育方式，形成不同的教育氛圍，帶來(lái)不同的教育效果。狹隘的家庭教育觀念培育出來(lái)的是有缺陷、有隱患的個(gè)體。因此，家長(zhǎng)應(yīng)從理念上樹立起與時(shí)代相符的促進(jìn)孩子社會(huì)性發(fā)展的教育觀念。如，孩子的健康和人格的增進(jìn)，孩子對(duì)社會(huì)和科學(xué)世界的認(rèn)識(shí)，孩子有效參與民主的社會(huì)技能以及創(chuàng)新精神等。

2提高家長(zhǎng)的社會(huì)化程度。子女是家長(zhǎng)的鏡子，子女從來(lái)不會(huì)忘記模仿他們的父母。家長(zhǎng)必須明確自己在孩子社會(huì)性發(fā)展中所執(zhí)行的責(zé)任，加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，從道德覺悟、知識(shí)水平、教育能力和行為方式等方面全面提高自己。一項(xiàng)道德社會(huì)學(xué)的應(yīng)用研究表明，父母的文化程度、職業(yè)特點(diǎn)和教育方式與子女道德人格形成及人生價(jià)值取向之間存在著相關(guān)關(guān)系。因此，要實(shí)現(xiàn)良好的家庭教育，父母必須在思想修養(yǎng)和文化知識(shí)方面進(jìn)行再社會(huì)化以提高自身素質(zhì)。只有高素質(zhì)的家長(zhǎng)才能運(yùn)用靈活創(chuàng)新的教育方式，營(yíng)造道德與文明的家庭氛圍，培育出德智雙優(yōu)、人格健全的子女。

3拓展家庭社會(huì)化教育的內(nèi)容。在兒童社會(huì)性發(fā)展的過(guò)程中，家庭應(yīng)根據(jù)社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求，突破傳統(tǒng)的重智和育才的局限性，將體、美、勞、技的訓(xùn)練納入到家庭教育的范圍。盡可能提供現(xiàn)代科技發(fā)展所需要的家庭物質(zhì)條件，并利用這些條件，將現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所需要的信息技術(shù)、旅游觀光、閱讀視聽、體育活動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)等方面來(lái)拓展孩子的社會(huì)化內(nèi)容，使孩子在家庭活動(dòng)中陶冶性情、增強(qiáng)體質(zhì)、豐富生活，從而促進(jìn)孩子的德智體美勞全面發(fā)展。

4加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，形成家庭、學(xué)校和社會(huì)三者連動(dòng)的教育網(wǎng)絡(luò)。個(gè)體的社會(huì)性是家庭、學(xué)校、社會(huì)綜合作用的結(jié)果。學(xué)校作為專門的教育機(jī)構(gòu)擁有受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的教育者，可以對(duì)家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)，向家長(zhǎng)介紹教育學(xué)專業(yè)知識(shí)以提高家庭教育的科學(xué)性和有效性。社會(huì)是個(gè)人力、財(cái)力、信息等豐富的資源庫(kù)，可以借助社會(huì)的力量開設(shè)家庭教育輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)或制定和實(shí)施指導(dǎo)計(jì)劃。例如：美國(guó)密蘇里州通過(guò)實(shí)施“父母作為老師（PAT）計(jì)劃”對(duì)父母進(jìn)行輔導(dǎo)；英國(guó)在中學(xué)普遍開設(shè)家政課；日本很早就為家長(zhǎng)開辦了學(xué)習(xí)班和講座，政府還定期編輯和發(fā)送家庭教育參考資料。在我國(guó)上海一些學(xué)校也通過(guò)家長(zhǎng)集會(huì)、“星期天學(xué)?！?、“家庭教育咨詢”及“家庭教育報(bào)”、“教子有方”有獎(jiǎng)?wù)魑牡然顒?dòng)加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)。我們可以借鑒和學(xué)習(xí)其他國(guó)家的一些成功經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用家庭、學(xué)校、社會(huì)的綜合力量，形成三者連動(dòng)的教育網(wǎng)絡(luò)，共同推進(jìn)兒童的社會(huì)性發(fā)展。

注釋：

［1］［2］孫杰遠(yuǎn))論學(xué)生社會(huì)性發(fā)展［J］教育研究，2003（7）

父母對(duì)家庭教育的思考范文第5篇

近期看到一則新聞，一個(gè)上海留日學(xué)生在機(jī)場(chǎng)取出行李后，因?yàn)椴粷M學(xué)費(fèi)遲寄一事與母親發(fā)生口角，即從行李箱里抽出刀子，數(shù)刀把母親刺成重傷。許多人同情這位母親，責(zé)怪孩子沒有良心。母親負(fù)傷之后說(shuō)“：不想見孩子，很傷心。不想讓孩子受到法律的制裁。”撇開法律視角，我們感嘆母愛的偉大與孩子的兇殘。自己含辛茹苦養(yǎng)大的孩子，用這種方式“反哺”？這引發(fā)許多人的議論，也引發(fā)我對(duì)教育尤其是家庭教育的思考。據(jù)報(bào)道，這個(gè)孩子在日本留學(xué)多年沒有打工，房租和生活費(fèi)全靠家里寄給他。現(xiàn)在是獨(dú)生子女時(shí)代，孩子對(duì)家庭而言，是希望，是未來(lái)，是譜寫幸福生活的音符，許多家庭對(duì)孩子的教育唯恐投入不夠。

許多城市的調(diào)查報(bào)告顯示：教育消費(fèi)已占到第一位，這說(shuō)明人們對(duì)教育的重視。但反思我們的家庭教育，對(duì)孩子大多是母雞護(hù)小雞式的。一個(gè)蹣跚學(xué)步的孩子摔倒了，媽媽用腳跺地板“：破地板，誰(shuí)叫你讓乖寶摔跤的！”孩子吃飯時(shí)，被飯燙哭了，奶奶拉著孩子的小手往自己的臉上打：“都怪奶奶不好，乖，不哭！”一個(gè)三、四年級(jí)的孩子家庭作業(yè)忘記在家里,打電話對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)：“都怪你，為什么沒有把我的作業(yè)本裝到書包里！”家長(zhǎng)一路小跑把作業(yè)本送到教室，還得向孩子陪不是。一位小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生遲到了，只聽家長(zhǎng)在電話里哄孩子：“不哭，怪爸爸沒有叫你！”孩子要做家務(wù)，媽媽連忙說(shuō)“：別插手，你的任務(wù)是讀書，只要把書讀好，爸爸媽媽吃多少苦都值得。”舔犢之情，無(wú)可非議。愛是偉大的，但如果愛變得沒有原則和理性，結(jié)果卻是恰恰相反。這種凡事都要家長(zhǎng)來(lái)做，孩子在大人的庇護(hù)下成長(zhǎng)的家庭教育，極容易讓孩子產(chǎn)生錯(cuò)覺———自己永遠(yuǎn)都長(zhǎng)不大！從小孩子認(rèn)為自己所有的問題都應(yīng)有由父母承擔(dān)，認(rèn)為父母所做的一切都是應(yīng)該的，理所當(dāng)然的。

然而，孩子缺乏感恩思想，到變得冷漠與自私，一旦父母不能百分之百滿足孩子，孩子就會(huì)耍賴、抱怨、斥責(zé)，甚至對(duì)父母動(dòng)粗、動(dòng)刀。這時(shí)候，人們責(zé)怪孩子不孝、不懂事、沒有自理的能力，但孩子怪誰(shuí)？孩子的許多毛病是從小被大人“慣”出來(lái)的，是大人沒有給孩子學(xué)習(xí)孝順、自理和承擔(dān)責(zé)任的機(jī)會(huì)，是大人培養(yǎng)孩子的不孝與無(wú)責(zé)任感。這樣說(shuō)也許會(huì)傷害許多父母的心。但在這一刻，不禁讓我想起一個(gè)故事：一個(gè)盜竊殺人犯在臨死前唯一的心愿是想再吃一口母乳。得到允許后，他一口將母親的咬下，并狠狠地說(shuō)：“我恨你，我這一生都是你害的，小時(shí)候我偷鄰居的一根針，你不但不制止，還夸我聰明、手腳快，從那時(shí)候開始，我就走向了不歸路。”世上沒有后悔藥，許多家庭只有一個(gè)孩子，日子不會(huì)倒過(guò)來(lái)過(guò)，但愿以上這些案例，都能成為家庭教育的前車之鑒。我們要思考培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人的問題。說(shuō)到家庭教育，許多家長(zhǎng)非常重視孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)、特長(zhǎng)、興趣愛好的培養(yǎng)，卻往往忽視木桶原理———“短板”。