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道德與法治教學(xué)建議范文第1篇

關(guān)鍵詞： 實踐教學(xué) 大學(xué)英語 語言實訓(xùn) 項目設(shè)計開發(fā)

國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）第六章關(guān)于職業(yè)教育的闡述中指出：“大力發(fā)展職業(yè)教育，把提高質(zhì)量作為重點，以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，推進(jìn)教育教學(xué)改革?！奔訌?qiáng)實踐教學(xué)，構(gòu)建相對獨立的實踐教學(xué)體系，是高職院校培養(yǎng)高技能人才所面臨的一項艱巨而緊迫的任務(wù)。為此，必須加強(qiáng)對高等職業(yè)教育實踐教學(xué)體系的研究，積極探索和構(gòu)建適合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)需要的、以職業(yè)能力培養(yǎng)為主線的、體現(xiàn)高職教育特色的實踐教學(xué)體系。

本文以實踐教學(xué)體系為指導(dǎo)，以高等職業(yè)院校大學(xué)英語課程為研究平臺，以設(shè)計開發(fā)英語語言實訓(xùn)項目為研究對象，為更好地推進(jìn)高等職業(yè)院校大學(xué)英語教學(xué)服務(wù)為研究目的。

高職外語教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該以學(xué)生專業(yè)面向職業(yè)崗位（群）的工作需求為前提，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境與相關(guān)崗位的工作內(nèi)容和工作情境緊密聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生熟練使用符合行業(yè)語言規(guī)范和崗位工作語境要求的職業(yè)外語去解決實際工作問題，完成工作任務(wù)的語言應(yīng)用能力。所以，如何排除高中階段應(yīng)試教育“填鴨式”教學(xué)模式的干擾，將教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)崗位的任職要求密切相聯(lián)，創(chuàng)建模擬仿真的崗位工作情境，科學(xué)地把握好語言輸入和輸出的平衡，激活學(xué)生在高中階段已經(jīng)內(nèi)化的語言基礎(chǔ)知識，把學(xué)生雖然有限但已夠用的語言知識轉(zhuǎn)化為語言應(yīng)用能力是高職外語教學(xué)應(yīng)該重點研究的內(nèi)容。而要做到這些，開發(fā)具有可操作性的語言實訓(xùn)項目就顯得尤為必要。

一、基本思路

以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以主題為線索，以活動為中心。

傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)更多地注重培養(yǎng)學(xué)生的語言理解能力，忽視了語言實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，因此很多學(xué)生即使掌握了幾千的英語單詞，但是在實際交流過程中還是無從開口，甚至錯誤百出，造成這一現(xiàn)象的原因有很多，其中一個重要原因就是在教學(xué)過程中缺乏對學(xué)生進(jìn)行語言實際運用的訓(xùn)練，我們應(yīng)該看到大學(xué)英語也是一門實踐性很強(qiáng)的語言基礎(chǔ)課，其主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語言綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，同時增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。為了實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，我們本著“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以主題為線索，以活動為中心”的教學(xué)理念，設(shè)計開發(fā)系列的語言實訓(xùn)項目，積極開辟第二課堂，強(qiáng)化大學(xué)英語實踐教學(xué)。“以學(xué)生為主體”，就是要樹立學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人翁意識，“以教師為主導(dǎo)”指出教師的主導(dǎo)責(zé)任在于引導(dǎo)學(xué)生積極參與和設(shè)計、組織學(xué)生的各項活動；“以主題為線索”即活動必須圍繞某個主題統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生英語活動的“語言輸入”和“語言輸出”，并通過主題任務(wù)的完成，將一、二課堂有機(jī)地整合在一起，避免活動和任務(wù)的隨意性和實踐的盲目性；以活動為中心，就是讓學(xué)生通過完成教師精心設(shè)計的各項語言實踐任務(wù)，真正實現(xiàn)“用語言去學(xué)”的目的，并在各種形式的語言文化實踐活動中，讓學(xué)生體驗英語文化活動的愉悅，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的成就感和自信心。

二、實施構(gòu)想

大學(xué)英語的語言實踐教學(xué)由兩個模塊組成：真實空間的語言實踐教學(xué)，即第二課堂活動；虛擬空間的語言實踐教學(xué)，即網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)。

（一）真實空間的語言實踐教學(xué)――第二課堂語言實踐活動

大學(xué)英語教學(xué)注重學(xué)以致用，教學(xué)實踐相結(jié)合，積極開創(chuàng)形式多樣的第二課堂，創(chuàng)造各種條件為學(xué)生展現(xiàn)技能提供絢麗多彩的舞臺。例如，英語文化節(jié)系列活動。

大學(xué)英語教師直接對第二課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)，教務(wù)處、校團(tuán)委、學(xué)生會等教輔部門以不同的方式給予支持和幫助，它避免了第二課堂中盲目性、無組織性、缺乏系統(tǒng)的特點。主要可以開展如下相關(guān)活動。

英語角：這種傳統(tǒng)意義上的英語實踐活動是學(xué)生非常喜歡的，俱樂部理事成員和大學(xué)英語課程指導(dǎo)老師共同設(shè)計每周話題，由理事當(dāng)主持人，隨機(jī)找興趣相同者就主題進(jìn)行討論。每周安排一位外教和一位大學(xué)英語課程教師到英語角參與到學(xué)生的討論中。

英語電影鑒賞：播放外教或大學(xué)英語教師精心挑選的優(yōu)秀影片，結(jié)合中英字幕讓大家對照欣賞并向大家介紹電影的背景及俚語的學(xué)習(xí)，在娛樂的同時學(xué)習(xí)鮮活的語言知識，了解英美文化風(fēng)俗。

英語主題晚會：大學(xué)英語教學(xué)部與英語俱樂部共同舉行了多場英語主題晚會，如英語大雜燴、萬圣節(jié)晚會、校園文化節(jié)外語舞臺劇大賽等，學(xué)生以歌曲、舞蹈、短劇、朗誦、演講、游戲等各種形式感受英語語言文化的魅力，體會到英語學(xué)習(xí)的極大樂趣。

（二）虛擬空間的語言實踐教學(xué)――網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)

開發(fā)建立大學(xué)英語網(wǎng)上學(xué)習(xí)資源庫，為學(xué)生構(gòu)建一個虛擬的語言實踐教學(xué)空間。英語自主學(xué)習(xí)平臺可為學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)外語提供廣闊的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間和良好的虛擬語言環(huán)境。教師還通過網(wǎng)絡(luò)布置一定量的學(xué)習(xí)任務(wù)，監(jiān)督學(xué)生完成的質(zhì)量，網(wǎng)上批改學(xué)生作業(yè)，解答學(xué)生的學(xué)習(xí)疑問，組織網(wǎng)上測試，突破課堂教學(xué)的種種限制，對學(xué)生進(jìn)行人機(jī)口語測試；學(xué)生可以利用這個大平臺所提供的各類資源，根據(jù)自己的需求個性化地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以進(jìn)行資料網(wǎng)絡(luò)查詢，瀏覽和收聽英語新聞、英文歌曲、英文電影和英文故事等，在快樂中學(xué)習(xí)。

三、面臨挑戰(zhàn)

本文致力于開發(fā)設(shè)計英語語言實訓(xùn)項目的綜合運用，鑒于目前的各種情況，虛擬空間的語言實踐教學(xué)實訓(xùn)項目將是具有非常重要的現(xiàn)實意義，因此如何建設(shè)好虛擬空間的語言實踐教學(xué)網(wǎng)絡(luò)將是這一工作得以發(fā)揮實效的重點和難點。因此要考慮充分利用現(xiàn)有的各種網(wǎng)絡(luò)資源，以及和相關(guān)網(wǎng)絡(luò)設(shè)計人員合作開發(fā)具有科學(xué)性、互動性的開放式網(wǎng)絡(luò)平臺，從而使課堂教學(xué)與課外活動有機(jī)結(jié)合，相輔相成，從而達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。

四、結(jié)論

加強(qiáng)實踐教學(xué)，構(gòu)建相對獨立的實踐教學(xué)體系，是高職院校培養(yǎng)高技能人才所面臨的一項艱巨而緊迫的任務(wù)，因此就要加強(qiáng)對高等職業(yè)教育實踐教學(xué)體系的研究，積極探索和構(gòu)建適合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)需要的、以職業(yè)能力培養(yǎng)為主線的、體現(xiàn)高職教育特色的實踐教學(xué)體系。能夠成功開發(fā)設(shè)計一系列符合高等職業(yè)院?，F(xiàn)狀的大學(xué)英語語言實訓(xùn)項目必將進(jìn)一步推進(jìn)高職英語教學(xué)改革的步伐。

參考文獻(xiàn)：

［1］袁薇.淺析如何加強(qiáng)高職英語實踐教學(xué).考試周刊，2009，（34）.

道德與法治教學(xué)建議范文第2篇

關(guān)鍵詞：初中政治；政治教材；改革；課堂教學(xué)；思想

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）01-0081-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.01.049

隨著近年來教育改革形勢的不斷發(fā)展，給義務(wù)階段小學(xué)和初中教育帶來了翻天覆地的變化。尤其是在各年級的課程設(shè)置上做出了科學(xué)合理的規(guī)劃，更加符合學(xué)生的個性特點和認(rèn)知水平。初中政治作為一門初中生的必修課，不僅在教學(xué)內(nèi)容上做出了調(diào)整，對政治教材也進(jìn)行了整合。教材統(tǒng)一更名為“道德與法治”，更加符合青少年發(fā)展的需求，將道德與法律有機(jī)融合，在教學(xué)案例和課堂活動的設(shè)計上更具有人文性的特點。2011年義務(wù)教育階段修訂新課程標(biāo)準(zhǔn)，2014年黨的十八屆四中全會把法制教育納入國民教育體系，這些改變都為初中政治新教材的改革保駕護(hù)航。那么，如何發(fā)揮初中政治教師的主導(dǎo)作用，將政治新教材的知識講得更加透徹和明了，引導(dǎo)初中生在思考和探索中學(xué)習(xí)，豐富初中生的精神世界，進(jìn)而提高政治課堂教學(xué)效率，就成為了初中政治教師應(yīng)該深思的問題。下面，筆者根據(jù)自己的實際初中政治教學(xué)經(jīng)驗，主要探討對初中政治新教材改革的看法和應(yīng)對策略，為政治教育教學(xué)提供參考和借鑒。

一、深入挖掘新教材，創(chuàng)新教學(xué)方式

初中政治教師必須要具備豐富的專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗，善于及時轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，調(diào)動初中生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。教師還要深入挖掘政治新教材，按照實際學(xué)情進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，提高初中生的學(xué)習(xí)效率。傳統(tǒng)的初中政治教材注重學(xué)生品德的養(yǎng)成，而初中政治新教材《道德與法治》更側(cè)重于法治教育，在教材中增加了法治教育版塊。那么，如何向初中生講解晦澀難懂的法律知識呢？需要初中政治教師多與學(xué)生溝通，選擇學(xué)生喜愛的教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)高效的課堂教學(xué)情境，逐步的向初中生滲透法律知識。比如七年級下冊《走進(jìn)法治天地》的教學(xué)中，教師必須要改變傳統(tǒng)單一枯燥的教學(xué)方式，注重師生雙向的交流與互動，通過多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，拓寬初中生的學(xué)習(xí)視野，增強(qiáng)初中生對法治的重視程度，使初中生能夠形成基本的法治意識，在日常生活中通過法律保護(hù)自己的合法權(quán)益，形成正確的人生觀和價值觀。

二、緊貼學(xué)生的生活，開展德育教育

初中政治新教材《道德與法治》的改革并不是對人教版原教材的修編完善，而是在框架、結(jié)構(gòu)、編排、立意上全部重新設(shè)計，旨在為初中生提供一套有價值、有內(nèi)涵的學(xué)習(xí)資料。初中政治教師在教學(xué)中應(yīng)該緊貼學(xué)生的生活實際，提高課堂的開放性，引導(dǎo)初中生積極參與課堂實踐，將德育教育、心理教育與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)初中生德、智、體、美全面發(fā)展。道德教育與法治教育在本質(zhì)上是對生活實踐知識、實用知識的學(xué)習(xí)，與日常生活有著密不可分的聯(lián)系。比如七年級上冊《生命的思考》的教學(xué)中，為了讓初中生學(xué)會珍惜生命、敬畏生命、守護(hù)生命，政治教師應(yīng)該適當(dāng)選取生活中的案例，結(jié)合初中生的生活經(jīng)驗，有針對性地進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)初中生內(nèi)心對美好生活的向往。教師還可以通過討論的方式，加深學(xué)生對生活的理解。由于受到社會不良因素的干擾，初中生易感染不良嗜好。對此，政治教師應(yīng)該以初中生在生活中的真實困惑為突破口，將“講授道理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤綄さ缆贰?，?guī)范初中生的行為和思想。

三、多渠道講解法律，滲透法治教育

作為一門對初中生進(jìn)行道德與法治教育的專設(shè)課程，教師需要按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，重新規(guī)劃教學(xué)方案，遵循初中生的身心發(fā)展特點，使初中生在學(xué)習(xí)和生活中更具有活力。初中政治新教材《道德與法治》每一課內(nèi)容的展開都包含著一條引領(lǐng)生活經(jīng)驗的線索，這樣的設(shè)計符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和思維方式，便于初中生之間進(jìn)行經(jīng)驗的交流和分享，促進(jìn)師生關(guān)系的和諧發(fā)展，有利于增強(qiáng)課堂教學(xué)有效性。新教材中包含“運用你的經(jīng)驗”“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”“方法與技能”“拓展空間”等環(huán)節(jié)，給初中生提供了廣闊的發(fā)展空間。法律的知識在新教材中占據(jù)相當(dāng)大的比例，初中政治教師要多渠道講解法律，創(chuàng)造性地使用新教材，帶動教學(xué)理念與教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，循序漸進(jìn)的向初中生滲透法治教育。久而久之，學(xué)生就會自覺地去學(xué)習(xí)法律，觀看法制節(jié)目，聽法律講座，閱讀相關(guān)書籍等。在實際教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)很多初中生的法律意識淡薄，認(rèn)為只要不殺人放火就行了，犯點小錯誤沒什么大不了的。初中生作為新時代的接班人，必須要嚴(yán)于律己，學(xué)法守法，做一名合格的當(dāng)代中學(xué)生。

四、圍繞新課標(biāo)教學(xué)，注重互動探究

初中政治新教材《道德與法治》徹底改變了傳統(tǒng)政治教材作為學(xué)生應(yīng)付考試的工具的現(xiàn)狀，更加注重整合不同領(lǐng)域的知識，為初中生的思想道德發(fā)展服務(wù)。政治教師必須要圍繞新課程標(biāo)準(zhǔn)開展教學(xué)，加強(qiáng)師生之間的互動活動，積極組織學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，將我國的法治更加鮮活地表述出來，幫助初中生解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題，引領(lǐng)初中生養(yǎng)成健全的人格。在當(dāng)今復(fù)雜多變的社會環(huán)境下，初中生必須要掌握法律知識，將權(quán)利意識和現(xiàn)代法治理念植入心中，為使初中生成為有理想、有道德、有紀(jì)律的新青年奠定基礎(chǔ)。初中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：政治課程要引導(dǎo)初中生樹立規(guī)則意識和法制觀念，有公共精神和全球意識。還要教會初中生繼承革命傳統(tǒng)，弘揚民族精神，認(rèn)同中華文化。因此，我在教學(xué)時會著眼于初中生學(xué)習(xí)的全過程，加強(qiáng)對學(xué)習(xí)技巧的指導(dǎo)，設(shè)計有思維含量的探究問題，提高初中生的課堂參與度。還要營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，減少初中生的畏難情緒，使初中生樂于上政治課。

綜上所述，初中政治新教材《道德與法治》改革對于初中生的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要作用，有利于提升初中生的法治意識，培養(yǎng)初中生的創(chuàng)新意識，使初中生學(xué)會運用多元化的視角分析問題。初中政治教師必須要清晰的了解新教材改革的內(nèi)容，提高對新教材的認(rèn)識，結(jié)合一線實際教學(xué)實際，對新教材提出具有可操作性的建議，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，開展師生互動活動，促進(jìn)初中政治課堂教學(xué)的有效開展。

參考文獻(xiàn)：

道德與法治教學(xué)建議范文第3篇

2017年秋季，初中《道德與法治》統(tǒng)編新教材進(jìn)課堂教學(xué)，新教材是新事物，如何把握新教材的脈絡(luò)，有效開展道德與法治課教學(xué)，已成為初中政治老師深入研討的課題。今學(xué)年，筆者執(zhí)教初一《道德與法治》課程，通過“學(xué)習(xí)—實踐—反思—實踐”的方式，逐步適應(yīng)新教材教學(xué)，教學(xué)取得良好效果。以下是筆者對初中道德與法治課教學(xué)的一些體會與做法。

一、把握新教材的特點與脈絡(luò)

2017年暑假期間，筆者通過參加上級教育部門組織的新教材培訓(xùn)和個人研讀教材的方式，逐步把握初中《道德與法治》新教材精神特點與脈絡(luò)，為有效開展教學(xué)工作奠定基礎(chǔ)。通過培訓(xùn)與研讀，筆者認(rèn)識到，新教材體現(xiàn)了新課程理念，更好落實了教育立德樹人的根本任務(wù)，推動了社會主義核心價值觀教育，弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了思想性和人文性，新教材圖文并茂、生動活潑，符合學(xué)生的認(rèn)知心理。

教材內(nèi)容注重學(xué)生學(xué)習(xí)生活中問題的解決，注重傳統(tǒng)文化在教材中的滲透，關(guān)注現(xiàn)實生活中的道德議題，與學(xué)生開展平等對話。每一課以“運用你的經(jīng)驗”開始，希望將學(xué)生的個體生活經(jīng)驗作為學(xué)習(xí)的起點；隨后的“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”“方法與技能”等活動設(shè)計，在不同層面促使學(xué)生個體生活經(jīng)驗得以表達(dá)、分享、交流，進(jìn)而引導(dǎo)個體對自身經(jīng)驗的反思，通過師生經(jīng)驗、生生經(jīng)驗的沖突、碰撞、共認(rèn)等促進(jìn)學(xué)生個體經(jīng)驗的調(diào)整、擴(kuò)展；最后均以“拓展空間”結(jié)束，希望使教學(xué)能夠從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域。

二、認(rèn)真?zhèn)湔n，為有效課堂教學(xué)做好準(zhǔn)備

備課是教師教學(xué)中的基本環(huán)節(jié)和保證教學(xué)質(zhì)量的先決條件，作為新教材，初中《道德與法治》備課環(huán)節(jié)更為重要，備課要做到“四備”即備課標(biāo)、備教材、備學(xué)生、備教法。

備課標(biāo)就是要把握每一課時教學(xué)的三維目標(biāo)。備教材主要吃透教材，掌握教材的重難點，理解教材活動設(shè)計意圖，理清教材的知識結(jié)構(gòu)，科學(xué)設(shè)計教學(xué)過程，合理取舍課本中的小欄目，利用有代表性的欄目輔助教學(xué)，同時要關(guān)注熱點問題，將課本與時事熱點緊密結(jié)合，充分挖掘教育資源，選取一些具有鮮活價值的生活資源為教學(xué)服務(wù)。備學(xué)生就是在尊重學(xué)生的個性差異基礎(chǔ)上，了解學(xué)生的知識體系，了解學(xué)生的思想狀況，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、愛好和對教學(xué)的期望，選擇符合學(xué)情的教學(xué)內(nèi)容與教法。備教法既要熟練掌握講授法、提問法、案例法等單一的傳統(tǒng)教學(xué)方法，更要根據(jù)《道德與法治》課程的特點，實施自主參與、自主探究、小組合作、活動體驗的學(xué)習(xí)策略，并且在備課中挖掘和發(fā)揮多媒體教學(xué)手段的輔助作用，以期優(yōu)化課堂教學(xué)。

三、采取靈活的教學(xué)方法，打造生本課堂

（一）采取先學(xué)后教的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和能力

初中《道德與法治》課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教材中“運用你的經(jīng)驗”欄目，要求學(xué)生課前做好個人情況的搜集，為新課的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。在先學(xué)后教的教學(xué)方式上，教師和學(xué)生角色的互換，即學(xué)生在課前通過教師上傳的教學(xué)視頻或布置的思考題，完成知識的學(xué)習(xí)，而課堂成了教師與學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間互動的場所，包括答案解惑、知識運用等，從而達(dá)到更好的教育效果。

以“做情緒情感的主人——情緒的管理”為例，學(xué)生通過教師上傳的視頻了解到本節(jié)的基礎(chǔ)知識，如積極樂觀的情緒會對我們的日常學(xué)習(xí)和生活有哪些影響，消極悲觀的情緒又對我們有哪些不利影響，然后針對我們應(yīng)該怎樣避免不良情緒對我們學(xué)習(xí)生活的影響，怎樣化消極悲觀的情緒為積極樂觀的情緒等問題展開討論，通過師生之間的討論，使學(xué)生學(xué)會管理自己的情緒等。

（二）創(chuàng)設(shè)情境法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師往往喜歡照本宣科或根據(jù)自己的實踐經(jīng)驗來授課，所講的內(nèi)容沒有和學(xué)生的認(rèn)知水平和興趣聯(lián)系在一起，導(dǎo)致整節(jié)課下來學(xué)生覺得比較枯燥，學(xué)習(xí)興趣不高。我們都知道，興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，是學(xué)好《道德與法治》這門課程的關(guān)鍵，新課改下的創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教材內(nèi)容，靈活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，改變教學(xué)形式，從而達(dá)到吸引學(xué)生注意力，提高課堂效率的目的，如：創(chuàng)設(shè)生活情境、故事情境等教學(xué)法都是理想的選擇。

以“走進(jìn)法治天地———生活需要法律”為例，在講述這節(jié)內(nèi)容時，教師可以結(jié)合日常學(xué)生生活中的案例，通過具體生活中的案例告訴學(xué)生要懂法、守法，從而幫助學(xué)生樹立正確的法治觀念等。

（三）開展合作探究教學(xué)，提高學(xué)生解決問題的能力

初中《道德與法治》課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)。合作探究學(xué)習(xí)是小組合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，合作探究有助于激蕩思想的共鳴，提高學(xué)習(xí)效率?！短骄颗c分享》是初中《道德與法治》教材中出現(xiàn)頻率最多的欄目。教師可以安排學(xué)生進(jìn)行小組合作探究活動，學(xué)生在討論探究中展示自己的觀點，有話想說、有話能說、有話可說。教師應(yīng)根據(jù)《探究與分享》欄目的主題，有針對性地設(shè)計活動問題或要求，明確探究方向，避免偏題，使教學(xué)更有針對性、實效性。教師亦可在此基礎(chǔ)上，細(xì)化或延伸問題，讓探究話題更深入、更貼近學(xué)情。更好地解決學(xué)生的實際問題。

以“憧憬美好集體”為例，學(xué)生在探究為班集體建設(shè)提合理化建議時，有個班的學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，不遵守班級紀(jì)律，不服從班干部的管理，甚至還跟班干部對著干，經(jīng)常給班級帶來麻煩。這樣筆者就讓他來當(dāng)紀(jì)律委員，目的是讓他來換位思考，體驗一下身為紀(jì)律委員管理班級的艱辛，體會紀(jì)律委員的職責(zé)。當(dāng)時請班主任老師配合讓他來管理班級，一周之后，筆者再來讓他說說當(dāng)紀(jì)律委員的體會時，他終于理解了當(dāng)紀(jì)律委員的不容易。經(jīng)過反省后，他當(dāng)著全班同學(xué)的面前檢討自己的行為，表態(tài)以后愿意服從班干部的監(jiān)管。這樣從教材走向?qū)W生真實生活，從完成教學(xué)任務(wù)走向?qū)W生問題解決。

（四）開展互動教學(xué)，讓學(xué)生主動參與到課堂中來

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中， 往往是教師在課堂上講得激情彭拜、滿腔熱血，而學(xué)生則在臺下死氣沉沉，甚至出現(xiàn)打瞌睡的現(xiàn)象，究其原因在于教師僅僅重視自己講的內(nèi)容，而忽略了學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體的專注和接受程度。有效的教學(xué)是一個師生、生生良好互動的過程，新課改下的互動教學(xué)是師生之間以及生生之間就某一個問題展開討論、溝通，通過師生之間的互動，可以讓教師明白學(xué)生哪個知識點已經(jīng)學(xué)會，還有哪些知識沒有學(xué)會需要加強(qiáng)鞏固，從而達(dá)到教與學(xué)的高度統(tǒng)一。

以“在集體中成長——集體生活成就我”為例，教師可以針對“集體生活”這個話題和學(xué)生展開互動，通過互動，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對集體生活的重要性理解得不是很透徹，然后通過“籃球比賽”、評選“學(xué)習(xí)小組”以及“流動紅旗”等活動使學(xué)生意識到自己的成長離不開集體生活，從而使學(xué)生懂得集體生活的重要性，幫助學(xué)生樹立正確的集體意識、合作意識以及團(tuán)結(jié)精神等等。

當(dāng)然，初中道德與法治的教學(xué)方法還有很多，需要我們在教學(xué)中不斷去完善和摸索，無論采用哪種教學(xué)方法都必須以突出學(xué)生的主體地位為前提，這樣才有可能有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】：

[1]周澤萱.初中道德與法治課堂教學(xué)策略分析［J］.教育科學(xué)（全

道德與法治教學(xué)建議范文第4篇

【關(guān)鍵詞】儒家文化；法治理念教育；教學(xué)方式

【中圖分類號】G641【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】2095-3089（2012）12-0067-02

關(guān)于運用儒家文化對大學(xué)生法治理念培養(yǎng)的意義，國內(nèi)早有學(xué)者進(jìn)行過探討，但如何在新形勢下創(chuàng)造性地利用儒家傳統(tǒng)文化進(jìn)行大學(xué)生法治教育，提升法律素質(zhì)，是教育工作者和法律工作者面臨的新課題，有必要進(jìn)行深入思考和研究。本文試從以下幾個方面入手，對這一課題進(jìn)行簡要的分析：

1轉(zhuǎn)變教育理念，做到文化教育與法治教育并重

高校在辦學(xué)與教學(xué)過程中，要做到文化教育與法治教育并重，文化教育與法治教育相互融合。大學(xué)生法治理念的培養(yǎng)不僅需要德育教育，還需要與高校法治教育以及其他學(xué)科教育相配合。否則，對學(xué)生的法治理念教育就難以有收獲。高校在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化道德教育的同時加強(qiáng)法治教育。因此，傳統(tǒng)文化特別是儒家文化教育應(yīng)該作為一個重要學(xué)科納入高校教學(xué)計劃，運用文化教育的手段推進(jìn)法治教育，使法治教育與德育并重。

在當(dāng)前的大學(xué)教育體系中，學(xué)生接觸法律知識，學(xué)習(xí)法理念的主要途徑還是通過學(xué)校設(shè)立的法律課程，但是其單純作為一門公共課程，很難單獨達(dá)到法治理念教育的目標(biāo)，所以必須加強(qiáng)教育內(nèi)容的課程體系建設(shè)，建立起既包含法律知識、法治理念教育，又通過文化道德學(xué)習(xí)來互相補(bǔ)充的一個完善的課程體系，力爭做到在及時把現(xiàn)行法律、當(dāng)代法治理念傳授給學(xué)生的過程中，及時與所學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化知識相融合。

2合理進(jìn)行課程設(shè)置，完善教學(xué)教材編排

在當(dāng)前很多高校當(dāng)中，文化教育與法治教育呈現(xiàn)出完全割裂開來的趨勢。高校一般都為低年級學(xué)生開設(shè)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課。但在實際授課過程當(dāng)中，大多數(shù)教育工作者尚未認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化教育與法律以及法治教育之間的聯(lián)系性和相輔相成性，在傳授傳統(tǒng)文化時只注重文化知識的傳播，在傳授法律知識和法治理念時只注重法律方面知識的講解，沒有認(rèn)識到其中的共通性。并且，現(xiàn)行的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課只是機(jī)械地將法制教育與思想道德修養(yǎng)相結(jié)合，這種結(jié)合的方式在實踐過程爭議較大，部分教師認(rèn)為法治教育在一定程度上被淡化了，同時對傳統(tǒng)文化的傳授也不到位，結(jié)果只會讓學(xué)生一知半解。

運用儒家文化對大學(xué)生進(jìn)行法治理念教育，一方面要突破當(dāng)前大學(xué)課程設(shè)置的局限性，另一方面要盡可能地通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)、了解和研究的方式進(jìn)行有意識的滲透，以突出其目的性和傾向性，增強(qiáng)其積極影響的效應(yīng)。從目前實施的情況看，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課課時較短，并且將思想道德與法律基礎(chǔ)機(jī)械地壓縮在一個科目內(nèi)，不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)知識的時間大幅減少，并且沒有將文化教育與法治教育的共通性進(jìn)行研究分析，是一個亟待解決的矛盾。因此，建議在課程設(shè)置上應(yīng)當(dāng)同時開設(shè)道德文化與法律教育兩門或者更多課程來進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且設(shè)置專門的章節(jié)和課時對二者的聯(lián)系性進(jìn)行講解。

就學(xué)習(xí)儒家思想文化而言，其進(jìn)入高校課程的關(guān)鍵是克服我國高?，F(xiàn)有的學(xué)科專業(yè)限制。把儒家文化作為通識課，面向所有學(xué)生開設(shè)，提高大學(xué)生對儒家文化的理解，并且在文化傳輸?shù)倪^程中，力爭做到全面、系統(tǒng)，既要傳授儒家道德文化，又要重視儒家文化當(dāng)中關(guān)于法治的理念的學(xué)習(xí)。教材編寫要注意去粗取精、去偽存真，真正選擇儒家文化的精髓，古為今用。在教學(xué)中要把握好思想品德教育與法治理念教育的界線，教學(xué)要適合大學(xué)生的特點，做到在學(xué)習(xí)思想道德文化的同時，傳授儒家關(guān)于法的認(rèn)識，寓思想教育于文化傳授中，更要注重以古寓今，密切聯(lián)系當(dāng)前社會現(xiàn)實，做到思想性、知識性、趣味性有機(jī)結(jié)合。教材要有針對性，不同專業(yè)、不同年級的學(xué)生使用的教材要有所不同。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生從學(xué)科專業(yè)入手研究儒家文化，從儒家文化角度研究學(xué)科專業(yè)，真正發(fā)揮儒家優(yōu)秀文化的教育功能。

3培育良好文化氛圍，加強(qiáng)校園法治建設(shè)

校園是一個提供多元文化意識的傳播平臺，對大學(xué)生的思想、意志以及健全人格形成具有很強(qiáng)的導(dǎo)向性和教育性。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學(xué)生的健康成長有巨大的影響。在校園文化建設(shè)中展示優(yōu)秀儒家文化的途徑和方法應(yīng)體現(xiàn)多樣性、開放性、時代性和民族性。而校園文化是在學(xué)校工作、學(xué)習(xí)和生活的全體人員所創(chuàng)造的，濃郁豐厚的校園文化所滲透彌漫的精神氛圍需要高校師生員工的整體努力。作為將儒家文化融入到對大學(xué)生進(jìn)行法治理念教育的一種有效形式，教育工作者應(yīng)通過多方面努力將儒家文化糅合于校園文化建設(shè)中，注重營造濃厚的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)氛圍，培育大學(xué)生法治精神，以良好的文化氛圍為基礎(chǔ)，營造良好的法治氛圍和環(huán)境。

在校園文化建設(shè)中，首先要強(qiáng)化法治文化與儒家文化理念的融合，把法治文化建設(shè)與儒家文化當(dāng)中的傳統(tǒng)精神、理念等全面融合、有機(jī)結(jié)合，在濃厚的熏陶中使廣大學(xué)生建立對法治的信仰，營造尊重法律權(quán)威的法治氛圍。其次是強(qiáng)化法治文化的傳播推廣，積極推進(jìn)學(xué)校法治文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)新載體，建設(shè)傳播法治文化的主陣地。充分利用校園文化廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)、校園宣傳欄、校報的宣傳功能，擴(kuò)大法制刊物、節(jié)目的覆蓋面。第三是與傳統(tǒng)儒家文化與法治文化聯(lián)系性的理論研究，切實發(fā)揮學(xué)生自主研究團(tuán)體、研究會以及各類學(xué)會的作用，通過舉辦有關(guān)儒家文化的學(xué)術(shù)講座、書評會、辯論會，開設(shè)儒家文化宣傳欄、開展知識競賽、名著欣賞等活動可以引導(dǎo)學(xué)生接觸儒家經(jīng)典，逐漸加深對儒家文化的理解，加強(qiáng)法治文化理論研究和傳統(tǒng)文化理念研究，探討法治學(xué)校建設(shè)的新特點和新規(guī)律，并在法治實踐中加深對儒家文化理論的理解，更好地指導(dǎo)學(xué)校的法治實踐。第四是強(qiáng)化儒家思想與法治理念的媒體宣傳工作，選擇學(xué)生關(guān)注、影響力大、富有時代特征、校園特色的事件，設(shè)計和推出各種形式的法治文化活動和法治文藝活動，為廣大學(xué)生提供豐富的法治文化產(chǎn)品，使學(xué)生受到形象生動、潛移默化的法治熏陶。

4豐富社會活動，在實踐中深化傳統(tǒng)文化和法律理念

運用儒家文化對大學(xué)生進(jìn)行法治理念教育，除了加強(qiáng)理論與知識的研究學(xué)習(xí)外，更要注重社會實踐活動，將所學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)文化與法治理念在社會中得到運用，高校要充分利用校內(nèi)、校外資源，設(shè)立學(xué)生實踐基地，組織義工活動、志愿者活動、參觀、社會調(diào)查等，用儒家文化精神指導(dǎo)實踐，并在實踐中體會儒家文化的內(nèi)涵，使學(xué)生做到知行合一，促進(jìn)知行轉(zhuǎn)化。同時，通過中國傳統(tǒng)思想文化的熏陶讓法治理念教育貼近大學(xué)生的生活，滿足大學(xué)生的內(nèi)在需要。

在文化與法律知識教育同時推進(jìn)的過程中，開展豐富多彩的教育形式，注重理論與實踐的結(jié)合。在闡述基本理論的同時，又要結(jié)合社會熱點、典型案例進(jìn)行綜合分析，要充分利用第二課堂和社會實踐活動，對學(xué)生進(jìn)行生動、直觀的法律教育以充實、延伸和深化課堂教學(xué)內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)教學(xué)模式———被動的填鴨式到實踐性教學(xué)模式，以主動學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。學(xué)校要引導(dǎo)大學(xué)生深入社會生活，了解傳統(tǒng)儒家文化在現(xiàn)實中的影響，法治觀念在社會生活中

的運用，并結(jié)合自己及身邊發(fā)生的法律實事進(jìn)行思考，形成多種形式的第二課堂，讓大學(xué)生把在課堂中學(xué)習(xí)到的知識充分地加以應(yīng)用。使學(xué)生能在自覺參與、身臨其境中得到教育和啟迪，同時能夠極大地激發(fā)學(xué)生對社會現(xiàn)象給予關(guān)注的熱情和興趣，增強(qiáng)高校法治理念教育的實效性。這些實踐活動將加深大學(xué)生對法的作用和意義的認(rèn)識，對大學(xué)生法治理念的深化起到非常重要的作用。通過社會實踐活動不僅可以豐富大學(xué)生的課余生活，同時可以豐富他們的人文知識，提高人文素質(zhì)，陶冶情操，提升道德品位，使儒家文化精髓產(chǎn)生潤物細(xì)無聲的思想道德教育作用。

當(dāng)然，通過儒家文化學(xué)習(xí)加強(qiáng)對大學(xué)生的法治理念的學(xué)習(xí)不能僅靠學(xué)校單方面的努力，它需要社會、家庭、學(xué)校的共同努力，如加強(qiáng)大學(xué)生的法律意識和自我防范意識、培養(yǎng)他們健康的心理素質(zhì)、加強(qiáng)校園內(nèi)部管理、營造良好的家庭教育氛圍、充分發(fā)揮教育機(jī)構(gòu)和司法機(jī)關(guān)的職能等。建立和規(guī)范利益協(xié)調(diào)、矛盾處理、權(quán)利救濟(jì)等機(jī)制，針對學(xué)生關(guān)注的社會熱點、難點問題，深入開展專項治理活動，回應(yīng)學(xué)生的新期待，全力推進(jìn)法治建設(shè)實施工程，讓廣大學(xué)生真正感受到法治建設(shè)帶來的實惠。簡言之，只有社會各界共同創(chuàng)造一個有利于大學(xué)生發(fā)展的環(huán)境，大學(xué)生才能通過學(xué)習(xí)取得自身道德意識與法治理念的全面提升。

參考文獻(xiàn)

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[2]許建良，先秦儒家道德論[M]，江蘇：東南大學(xué)出版社，2010

道德與法治教學(xué)建議范文第5篇

一、課題研究概述

本課題于2017年9月經(jīng)學(xué)校、區(qū)教研室評審，并報烏魯木齊市教研中心審核批準(zhǔn)后立項。課題研究旨在通過課堂觀察、問卷調(diào)查、深度訪談等形式，獲取目前烏市第十三中學(xué)八年級學(xué)生在初中道德與法治課學(xué)習(xí)中深層學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的第一手資料，找出學(xué)生在深層學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，分析總結(jié)這些問題形成的原因，并在此基礎(chǔ)上提出解決這些問題的思路和對策，從而為教師促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的教學(xué)策略提供重要依據(jù)。課題研究歷時已五個月，取得了一些預(yù)期階段性成果。

二、課題研究進(jìn)展

1、完成文獻(xiàn)綜述

截止到2017年10月課題組查閱國內(nèi)現(xiàn)有對深度學(xué)習(xí)相關(guān)的研究成果，包括公開發(fā)表的論文以及專著，完成了課題相關(guān)文獻(xiàn)的收集和整理，形成了文件綜述。

2、開展課堂觀察

截止2017年11月，利用學(xué)校開展教育科研月為契機(jī)，課題組成員帶著深度學(xué)習(xí)的觀點在所任教的學(xué)校進(jìn)行初中道德與法治學(xué)科的聽課，了解學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)狀況，共計聽課32 節(jié)次。

3、調(diào)查問卷分析

2017年12月截止2017年2月，為了更好地了解學(xué)生對深度學(xué)習(xí)的認(rèn)識，課題組從所任教八年級5班、6班學(xué)生中隨機(jī)抽取50名學(xué)生進(jìn)行關(guān)乎學(xué)習(xí)行為方面的問卷調(diào)查，要求學(xué)生從聽課習(xí)慣與態(tài)度、提問、回答問題、小組討論及你喜歡怎樣的課等諸多方面進(jìn)行選擇答題，并對調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計分析。

4、組織深度訪談

截止2018年3月為了全面了解哪些教學(xué)策略能夠幫助和鼓勵學(xué)生進(jìn)行深刻而卓有成效的學(xué)習(xí)，課題組從所任教的學(xué)校八年級學(xué)生中隨機(jī)挑選了10 名學(xué)生與他們展開深度訪談。訪談的內(nèi)容涉及關(guān)乎教學(xué)的五個維度，包括課堂氣氛、課程內(nèi)容、課堂中的師生關(guān)系、教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，探尋促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。

三、階段性成果

1、形成文獻(xiàn)綜述

⑴我國古代許多關(guān)于“學(xué)習(xí)方法”的論述事實上都有對深度學(xué)習(xí)思想的闡述?！墩撜Z》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，宋朝朱熹的“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)、大疑則大進(jìn)”，這些談的都是深度學(xué)習(xí)問題，關(guān)乎學(xué)習(xí)的方式、方法、思維等?！秾W(xué)記》中的“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也”更是闡明了深度學(xué)習(xí)與教學(xué)策略的關(guān)系。深度學(xué)習(xí)這個概念也許是新的，但有關(guān)深度學(xué)習(xí)的思想?yún)s早已零碎卻耀眼地存在于我們寶貴的傳統(tǒng)教學(xué)思想之中。

⑵國家新課程標(biāo)準(zhǔn)中也有深度學(xué)習(xí)的思想:如注重學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生積極參與、樂于探究、勇于實驗、勤于思考；關(guān)注過程性評價，注重學(xué)生的個體差異，幫助學(xué)生認(rèn)識自我、建立自信，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上發(fā)展，重視評價的內(nèi)在激勵功能和診斷功能；學(xué)習(xí)重心從過分強(qiáng)調(diào)知識的傳承和積累向知識的探究過程轉(zhuǎn)化，從學(xué)生被動接受知識向主動獲取知識轉(zhuǎn)化；培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能

力、實事求是的科學(xué)態(tài)度和敢于創(chuàng)新的探索精神。

⑶但國內(nèi)對深度學(xué)習(xí)的系統(tǒng)研究起步較晚而且至今為止并不是很多，近幾年才開始有深度學(xué)習(xí)的相關(guān)研究。如何玲、黎加厚的《促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)》；王鈺的《杜威的教育思與深度學(xué)習(xí)》；葉曉蕓、秦鑒《論淺層學(xué)習(xí)與深度學(xué)習(xí)》；孫銀黎《對深度學(xué)習(xí)的認(rèn)識》等。這些研究開始注意到深度學(xué)習(xí)對于教學(xué)的積極意義，試圖形成一種全新的學(xué)習(xí)理論和理念被教育者吸納，但研究主要集中在對深度學(xué)習(xí)的認(rèn)識、特征概括等理論描述性層面。

2、完成課堂教學(xué)觀察分析

課堂觀察分析發(fā)現(xiàn)主要問題是：

①學(xué)生被要求學(xué)。多數(shù)教師在課堂教學(xué)中，只關(guān)注自己要教的內(nèi)容，課堂是按照知識文本邏輯展開教學(xué)設(shè)計的。課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)基本上是在老師的一個又一個教學(xué)指令下被動學(xué)習(xí)，學(xué)生主體性很難發(fā)揮。

②教師教的內(nèi)容未經(jīng)學(xué)生自己內(nèi)化。教師關(guān)注自己是否把所教的內(nèi)容說清楚，然后通過一個個的提問來鞏固知識，而缺少讓學(xué)生把知識內(nèi)化為自己的能力、知識結(jié)構(gòu)和情感的意識。因此，學(xué)習(xí)的內(nèi)容浮在表面。

③未能幫助學(xué)生形成知識結(jié)構(gòu)。教師以書為本，把課本作為全部和唯一的內(nèi)容。缺乏幫助學(xué)生建立所教知識與學(xué)生經(jīng)驗和其它相關(guān)知識的聯(lián)系。

④三維教學(xué)目標(biāo)被割裂開來教。從備課設(shè)計到課堂教學(xué)的實際操作過程，知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值感三維目標(biāo)，往往是被割裂開來教的。

⑤學(xué)生感受不到學(xué)習(xí)的意義。整個課堂中學(xué)生往往沒有感受到學(xué)習(xí)對于自身的意義。學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒往往多被一些表面的、感官刺激或廉價的表揚所吸引。

⑥情感態(tài)度價值觀教育浮于表面。教師對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)機(jī)制缺乏理解，有的教師只是用教知識的方法來進(jìn)行。通過對課堂教學(xué)的觀察分析不難發(fā)現(xiàn)，廣大教師雖然經(jīng)歷了課程改革的洗禮，也學(xué)習(xí)了新課程的理念。但由于對“學(xué)生在課堂中是如何學(xué)習(xí)的？”以及“什么樣學(xué)習(xí)才能使三維教學(xué)目標(biāo)達(dá)成？”等卻知之甚少。因此，目前的課堂教學(xué)中普遍存在“機(jī)械地、被動地接受知識，孤立地存儲信息”的膚淺學(xué)習(xí)現(xiàn)象。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多地依賴死記硬背，學(xué)習(xí)中很少反思自己的學(xué)習(xí)目的和策略；在學(xué)習(xí)過程中對于具有思維力度的問題反應(yīng)遲鈍顯得困惑和苦惱；對于學(xué)習(xí)任務(wù)，只是記憶事實和模仿操作程序，收獲少；常常把學(xué)習(xí)內(nèi)容看成一個個蒼白的知識點，孤立地看待事物的各個部分；經(jīng)過四十分鐘的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生對知識的理解沒有發(fā)生變化，沒有實現(xiàn)進(jìn)步與超越；即便結(jié)束學(xué)習(xí)，學(xué)生也常常不能理解為何做和如何做，不能靈活地融會貫通地運用所學(xué)到的知識?？梢哉f有很多的課堂教學(xué)并沒有實現(xiàn)真正地學(xué)習(xí)，學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中是被動的、機(jī)械的，成為回答的機(jī)器，說著老師要的正確答案，種種常見的膚淺學(xué)習(xí)現(xiàn)象滋生了學(xué)生浮躁的習(xí)氣，嚴(yán)重影響了課堂學(xué)習(xí)的效度。

3、完成學(xué)生參與學(xué)習(xí)行為的狀況調(diào)查分析

學(xué)生答題情況如下圖所示：

學(xué)生參與學(xué)習(xí)行為的狀況調(diào)查問卷

1.你對八年級道德與法治課程內(nèi)容的認(rèn)識是怎樣的？

A.非常深刻 B.深刻 C.比較深刻D.一般

（30%） （22%） （30%） （18%）

2.你認(rèn)為現(xiàn)在所學(xué)知識與實際生活的關(guān)系是怎樣的？

A.關(guān)系很大B.關(guān)系一般C.沒關(guān)系D.說不清

(54%) (42%)(2%)(2%)

3.你對當(dāng)前課程設(shè)計是否滿意？

A.滿意 B.比較滿意C.一般 D.不滿意

（48%） （32%） （16%） （4%）

4.你對你當(dāng)前政治教師組織課堂教學(xué)是否滿意？

A.滿意 B.比較滿意C.一般 D.不滿意

（62%） （24%） （14%） （0%）

5.你對目前學(xué)習(xí)方式如何界定？

A.深度學(xué)習(xí)B.淺層學(xué)習(xí)C.學(xué)習(xí)欠缺目標(biāo)性D.學(xué)習(xí)注重實用價值

（38%） （34%）（14%） （14%）

6.上課之前預(yù)習(xí)作業(yè)怎樣完成？（可多選）

A.查閱資料，充分準(zhǔn)備B.閱讀課文，大致了解C.揀出重點，著重突破

(19%)(31%) (26%)

D.關(guān)注知識，做好筆記E.缺乏時間，應(yīng)付差事

(17%) (7%)

7.上課過程中采用什么方式主動合作探究？（可多選）

A.熱情高漲，積極發(fā)言 B.求知若渴，不恥下問

(44%)(34%)

C.有備而來，著重突破 D.不懂裝懂，默不作聲

(16%) (6%)

8.你覺得道德與法治課有何重要性？

A.很重要，在中考占很大分值B.重要，它注重導(dǎo)行 C.一般，考試需要必須去學(xué)

（48%) (26%) （22%）

D.不重要，開卷考試學(xué)不學(xué)無所謂（2%）

9.你對老師布置的作業(yè)是如何完成的？

A.認(rèn)真完成并有思考 B.機(jī)械化完成沒經(jīng)大腦 C.抄襲作業(yè)完成任務(wù) D.不寫作業(yè)

（78%）（18%） （2%）（2%)

10.你會用所學(xué)知識指導(dǎo)現(xiàn)實生活嗎？

A.經(jīng)常指導(dǎo)B.偶爾想起C.根據(jù)固有經(jīng)驗D.完全聽從長輩

(36%)(44%) (12%)(4%)

11.教師及時反饋作業(yè)和考試情況對你的學(xué)習(xí)會有怎樣的影響？（可多選）

A.讓我明白最近學(xué)習(xí)情況如何B.明確下一階段目標(biāo)

(54%) (26%)

C.改進(jìn)方法，繼續(xù)努力 D.打擊自信，破罐破摔

(13%) （7%）

12.你怎樣參與課堂小組討論？

A.經(jīng)常討論 B.根據(jù)實際情況，偶爾討論C.很少有討論機(jī)會

（32%）（52%）（12%）

D.都不知道討論什么，沒什么好討論的（4%）

13.你喜歡怎樣的課？

A.老師直接講解，學(xué)生聽 B.老師提問，學(xué)生思考

(18%) (24%)

C.先按老師要求學(xué)，然后再進(jìn)行討論D.看展形式多樣的活動和小競賽

(34%)(24%)

14.你平時聽課的態(tài)度和習(xí)慣？

A.聽課很重要，自始至終認(rèn)真聽課B.聽課很重要，認(rèn)真聽課C.聽課時會分散注意力

(38%)(42%)(20%)

15.學(xué)習(xí)中遇到困難時，你會怎么做？

A.主動向老師請教，弄清為什么B.和同學(xué)討論C.通過查資料方法來解決D.不了了之

(42%) (34%) (16%) (8%)

16.你在課堂提問的情況如何？

A.經(jīng)常提出，積極舉手發(fā)言 B.偶爾提出，有選擇的提問和回答

(32%) (52%)

C.只關(guān)心感興趣部分D.從來沒有，怕回答錯誤

(16%)(8%)

17.你建議學(xué)校為創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境都提供了哪些物質(zhì)和精神保障？（可多選）

A.成立學(xué)業(yè)指導(dǎo)中心，專門制定特色化學(xué)習(xí)方式B.加大力度關(guān)注學(xué)生身心健康，定期做心理輔導(dǎo)

（28%）（32%）

C.多提供參加社交計會，外出學(xué)習(xí)增長見識 D.多開展文體娛樂活動，陶冶情操

（20%） （20%）

①從平時聽課的態(tài)度與習(xí)慣大多數(shù)學(xué)生能抓住老師講課的主要思路，能夠意識到上課認(rèn)真聽講的重要性，但注意力的持久性不夠。②從學(xué)習(xí)遇到困難情況來看，能夠經(jīng)常問“為什么”的學(xué)生比例較少，未達(dá)百分之十，說明學(xué)生問題意識較淡薄，缺少獨立思考、探索、鉆研問題的能力。③課堂提問看學(xué)生有一定的課堂討論參與意識，但面對提問，經(jīng)常主動舉手的學(xué)生還是不多，說明學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的意識不夠。④課堂學(xué)習(xí)中小組討論學(xué)生對如何選擇合適的學(xué)習(xí)方法把握不足，對學(xué)習(xí)中的“方法與策略”處于一種迷茫狀態(tài)。課堂學(xué)習(xí)中小組討論難有實效。⑤學(xué)生喜歡“老師提問，學(xué)生思考”和“開展多種形式的活動及小競賽”這樣的課型，不喜歡“老師直接講解，學(xué)生聽”、“先按老師的自學(xué)目標(biāo)自學(xué)，然后小組討論交流”這樣的課型，表現(xiàn)出學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識和能力不夠，合作意識與行為不強(qiáng)。對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行整體分析，可以發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生都處于膚淺學(xué)習(xí)狀態(tài)，缺少問題意識，學(xué)習(xí)方式以接受為主，很少大膽質(zhì)疑，主動探索。

4、膚淺學(xué)習(xí)現(xiàn)象成因分析

綜合課堂觀摩和問卷調(diào)查，我們覺得在現(xiàn)行的教育教學(xué)活動中，學(xué)生停留于膚淺學(xué)習(xí)的原因除了自身因素與教師的教學(xué)有著密切的關(guān)系。

第一，教師沒有學(xué)生意識。以教師為本位的教學(xué)關(guān)系使得學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位喪失，教師成了教學(xué)活動的主宰者。學(xué)生的學(xué)服從、服務(wù)于教師的教，而不是教師的教服從、服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。在這樣的課堂上，教師不考慮學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，學(xué)生的興趣愛好，教學(xué)只是單邊活動，學(xué)生只有被迫去“應(yīng)付”學(xué)習(xí)，而不會深入探求和理解。第二，教師沒有課程意識。不能把教學(xué)看做一個整體系統(tǒng)，教材內(nèi)容被肢解成一個個知識片段或模塊，教學(xué)過程中缺乏對整體教學(xué)目標(biāo)的清晰描述。在這樣的教學(xué)結(jié)構(gòu)中課程內(nèi)容主題間產(chǎn)生脫節(jié)，以至于學(xué)生不能圍繞目標(biāo)緊密系統(tǒng)地掌握知識；第三，教師沒有開放意識，僅以知識為本，以教案為本，脫離鮮活的生活世界，不愿組織感性的體驗學(xué)習(xí)活動，封閉性的教學(xué)使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得機(jī)械，沉悶和程式化，缺乏樂趣和蓬勃的生機(jī)，缺乏對智慧的

挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激。第四，學(xué)習(xí)進(jìn)程缺乏反饋，機(jī)械地評價方式無形中也鼓勵了膚淺學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)的形式化和教條化使得學(xué)生雖然學(xué)得很辛苦，但卻沒有得到真正有效的發(fā)展，這是學(xué)校課堂教學(xué)必須面對的一個嚴(yán)峻的現(xiàn)實問題。因此，如何使我們的教師掌握促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的教學(xué)策略或技術(shù)，是擺在我們面前的一個急需解決的難題。

5、深度訪談研究結(jié)果

①關(guān)于“課堂氣氛”的訪談，學(xué)生們普遍認(rèn)為良好的課堂氛圍包括：“上課不要太拘束，上課很輕松自在?！薄袄蠋熒险n很幽默、很有趣?！薄按蠹叶挤e極回答問題，同學(xué)和老師之間自由交流?！薄翱鞓贰?、“自由”、“輕松”、“有趣”、“互動”“投入”、這些詞匯勾勒出學(xué)生心目中所向往的課堂氣氛，同時他們也表示這樣的課堂

氛圍更利于他們展開積極的深入的思考。 ②關(guān)于“課程內(nèi)容”這個維度的訪談，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍渴望接觸和學(xué)習(xí)到更多的課外知識。這些內(nèi)容貼近生活、生動有趣，并且是他們經(jīng)常討論的話題，能引發(fā)他們的好奇心。而男孩更希望學(xué)點軍事、科學(xué)尤其是天文學(xué)方面的知識。當(dāng)問到“課堂上老師和學(xué)生應(yīng)該是怎樣的一種關(guān)系”時，絕大多數(shù)的學(xué)生回答是“朋友”、“互相尊重”、“平等”、“對話”，可見學(xué)生渴望和老師坦誠相待、親密無間。他們認(rèn)同老師在他們的學(xué)習(xí)過程中起著至關(guān)重要的作用，并肯定良好的師生關(guān)系式是促成學(xué)習(xí)進(jìn)步的重要因素。③對于“教學(xué)方式”這個主題的回答，學(xué)生們的回答非常感性，往往通過舉例來描述，但總結(jié)出來無外乎是以下幾種,包括“聽老師講故事”、“做游戲”、“和老師同學(xué)一起研究問題”、“進(jìn)入生活情境”。④而對“學(xué)習(xí)方式”這一維度的訪談，發(fā)現(xiàn)“體驗式學(xué)習(xí)”、“做中學(xué)”這些自己參與、親身體驗、動手操作的課都給學(xué)生們留下了極為深刻的印象，大致看出他們喜歡的學(xué)習(xí)方式。我們對基于學(xué)生的調(diào)查結(jié)果再次進(jìn)行歸類統(tǒng)整，并以此展開相應(yīng)的促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的教學(xué)策略研究。

四、存在問題

1、課堂觀察對典型教學(xué)案例或精彩教學(xué)片段沒有及時做好詳細(xì)記錄。課堂觀察內(nèi)容的針對性、實效性不強(qiáng)。

2、課題研究過程中會議記錄、聽課、研討交流等圖片資料未及時整理歸檔。訪談對象僅限于學(xué)生，未涉及教師。

3、課題組教師與學(xué)生深度訪談時，只做筆錄，沒有做錄音或錄像等。填寫問卷調(diào)查表時，未做必要說明和指導(dǎo)，有些學(xué)生應(yīng)付差事，沒達(dá)到預(yù)期調(diào)查效果，導(dǎo)致有效問卷數(shù)量不足問題。調(diào)查對象有限，數(shù)據(jù)來源不夠豐富，分析方法、技術(shù)有限。