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溫馨文章范文第1篇

春節(jié)，是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，它代表著團圓、幸福、平安。新年新氣象，我最喜歡了可以穿穿新衣，收收紅包，放放鞭炮，不亦樂乎！今年我家的春節(jié)過的也別有一番滋味。

今天我早早地起了床，幫大人做事。在我們的共同努力下，不一會兒，春聯(lián)貼上了，春聯(lián)可真好：上聯(lián)：新年新春新起點。下聯(lián)：大吉大利打發(fā)展。橫批：新年大吉。燈籠也掛好了，到處洋溢著節(jié)日的氣氛。中午，奶奶擺上了豐盛的飯菜，有雞、魚、豬、肉等好多好吃的東西，簡直可以與城里餐桌上的媲美。

夕陽西下，奶奶又忙著準備年夜飯了。爸爸弟弟和我也忙著堆火輪。我們齊心協(xié)力堆好了一個又大又穩(wěn)的火輪，看著我們的杰作，心里簡直樂開了花。接著，我們又幫媽媽包餃子。夜幕籠罩著大地，我們?nèi)胰藝谝黄穑瑹釤狒[鬧吃團圓飯。

我早已迫不及待地要放炮了。我找了個安全的地方，準備放煙花。我拿了一個“大地回春’，撕開包裝紙，用香去點捻子。我急忙向后退了兩步，瞪大了眼睛等待著奇妙的景色。只聽哧的一聲花炮中沖出一個火舌，又四處散開，出現(xiàn)許多亮進亮晶晶的光點。我指著美麗的火花，不禁拍手叫好。再放一個財神爺吧！

爸爸顧不上回答，急忙去點捻子。沖出的火舌形成了黃色圓圈猛地噴出絢麗的光，直沖云霄，只留下一條乳白光帶。??！真是讓我大飽眼福了。后來，我又放了許多煙花。有喜迎大地，百鳥迎春。。。。。。個個都絢麗多彩，讓人看得眼花繚亂，應(yīng)接不暇。

爸爸媽媽爺爺奶奶叫我們快點回來看精彩的春節(jié)聯(lián)歡晚會。有委婉動聽的歌曲，使我淘醉；有滑稽有趣的小品，使我歡樂；有神秘疑惑的魔術(shù)，使我驚嘆；有高超技術(shù)的雜技，使我贊嘆?？傊鞣N好看的節(jié)目都使我流連忘返?？粗粗?，零點的鐘聲敲響了，新的一年開始了。來到屋外，千家萬戶的煙花交錯升起，一顆顆五顏六色的火花飛升降落，時而如天女散花，時而如信號飛射，忽明忽暗，把夜暮點綴成鮮花的世界。這真是火樹銀花不夜天，煙花飛舞迎新年??！

煙花把整個天空照得亮如白晝，它預(yù)示著來年的繁榮富強，幸福無疆.

我愛春節(jié)。

溫馨文章范文第2篇

由于本性，也由于所受的家庭教育，我一點也不迷信。我之所以對手心的紋路感興趣，只是因為某種說不清的感覺。那種感覺就如同我在夢中在那些蛛網(wǎng)般的小路上徘徊時一樣。出口是很難找到的，或者根本就沒有。有些焦急。有些迷惘，更多的是好奇。哪一條道通往哪里，在哪里交叉，哪里又是死胡同……“第一個小孩是兒子!”同學(xué)叫了起來。兒子?我馬上想到家里的哥哥和弟弟。兒子很好嘛，但我并不能從這上頭想象出什么來。

整個青少年時代，我像其他人一樣沒有設(shè)想過自己的前途，也沒有任何預(yù)測。然而夢中的迷路和辨認是怎么回事呢?在一個亭子里頭，我對弟弟說：“這里先前來過的，你看這屋頂上的花紋就知道了?！蹦巧项^是一些蒼老的自鶴，飛成一個圓圈，圈子中央有古怪的圖案――我們無法破譯的圖案。有人在亭子外面叫我們，可是雨霧遮蔽著，無法看見那人的身影……“你看，來過吧?要不怎么會有人叫我們呢?”可是雨下個不停，那人總不現(xiàn)身。

人無法看穿掌心的紋路，正如人無法看穿命運的安排。但人可以做，起先自發(fā)地做，然后半自覺地做，在做的當中去破解命運之謎。然而認識是一件多么幸福的事啊!人在認識中辨別出一個又一個美的圖案，那是他生命之痕，輕盈、靈動，猶如水母的夢!

一切真正擁有過的，都不會丟失：一切應(yīng)有的，終將產(chǎn)生。不斷行動的人，他在宇宙間劃出的痕的圖案都是最最美麗的。因為他的行動改變著他的命運，并將命運變成了真正的自由。解讀：

溫馨文章范文第3篇

崇文區(qū)因位于崇文門以南而得名。作為文明古都的一部分，在今崇文區(qū)境內(nèi)曾有過較為繁盛的時期。元代，一些達官顯貴開始在這里建宅第、修園林。明永樂年間建天壇，正統(tǒng)年間建正陽門箭樓，嘉靖年間修筑外城。明代中期以后，北京城東南部地區(qū)工商業(yè)日漸繁榮，正陽門外店鋪林立，商賈云集，成為當時京城首屈一指的繁華商業(yè)區(qū)；崇文區(qū)外作坊櫛比，工匠薈萃，成為當時享有盛譽的“特藝之鄉(xiāng)”。

崇文區(qū)的經(jīng)濟以第三產(chǎn)業(yè)為主。商業(yè)服務(wù)業(yè)發(fā)達，文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)等新型第三產(chǎn)業(yè)方興未艾。前門大街、崇外大街、大都市街、花市大街和紅橋、光明樓等地區(qū)是商業(yè)服務(wù)業(yè)密集繁華的街區(qū)。

今日的崇文區(qū)已成為經(jīng)濟建設(shè)蒸蒸日上，各項社會事業(yè)蓬勃發(fā)展，交通便利，環(huán)境優(yōu)美的首都中心城區(qū)之一。2月19日本刊記者專門采訪了北京市崇文區(qū)區(qū)長牛青山，讓他來告訴我們，崇文區(qū)是怎樣一個“崇尚文化”、充滿著古老傳統(tǒng)與現(xiàn)代氣息的生機之地。

記者：最近，因為前門大街、鐺鐺車、老字號、哈德門飯店、危房改造等等關(guān)鍵詞，崇文區(qū)再次成為網(wǎng)上和人們街談巷議中最關(guān)注的地區(qū)之一。這里最近的變化非常大，政府的大手筆也非常多。尤其是前門大街的改造，引起海內(nèi)外巨大反響。請您先介紹一下這個改造工程的目的和進程好嗎？這其中遇到的困難是什么？

牛青山：前門工程概括的說是落實科學(xué)發(fā)展觀的重要實踐，既是一個重大的民族文化的傳承工程，也是一個重大的民生工程，還是一個首都北京面向未來的現(xiàn)代化工程。說它是文化傳承工程，主要是基于這幾點考慮，一個是中華民族具有悠久的歷史，博大精深的文化，而且這種文化綿延五千年不斷，這是人類奇觀、世界罕見，因此如何把民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚下去，是每一代人的歷史責(zé)任，古老的北京城就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個“作品”。北京城的歷史也有3050多年了，這座城市里積淀著深厚寶貴的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，前門大街就是古老北京城一個重要的標志性街區(qū)，北京有句老話就是“前門東四鼓樓前”，這句話說的是這座歷史文化名城三個代表性的地方，前門大街是北京古城非常重要的一條大街，北京城是“內(nèi)九外七皇城四”，內(nèi)城、外城的四個門，都沿著這條街展開。這里是進北京城的正門，無論是外城還是內(nèi)城。在歷史上，只有這條街有資格鋪青石板路，稱為御道，其他街只能鋪鵝卵石，這也可以看出它的地位。這條路，明清兩朝22位皇帝，來回走了600多趟到天壇祭天。

在600多年的歷史中，它積淀了中華民族的建筑文化、商賈文化、梨園文化、市井文化等等，這些文化都是老北京文化的重要組成部分。歷史上，我們把這個古城拆掉了許多，現(xiàn)在這座歷史文化名城所能留下來的歷史文化遺存已經(jīng)不多了，所以對它們進行修繕保護，是一件非常迫切的工作。因此我們搶救修繕前門大街以及整個前門地區(qū)，并把它定位為我們這一代人緊迫的、責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任。2008年4月18日，工程基本竣工，我們到工地去，我站在大街中央，我的后背和后脖頸子嗖嗖地冒涼氣，我工作30多年了，這是第一次有這種感受，后怕啊，如果這條街做砸了，我就真成了歷史罪人啦?。ㄐΓ瑧c幸的是，開街亮相之后，無論是領(lǐng)導(dǎo)和群眾，還是各派專家學(xué)者，國內(nèi)國外反應(yīng)一致不錯。這樣大的一個工程，能有這樣的反應(yīng)，我們心里就踏實了。為什么說是這么大的工程呢？這次修繕是600多年來，規(guī)模最大、投入最多，最為徹底的一次修繕。當然現(xiàn)在完成的只是第一期工程，我們今后還有第二期、第三期，再有三五年的時間，我們可以把整個前門地區(qū)全部搶救修繕完成，那個時候的北京城將有一大片代表古都風(fēng)貌的地區(qū)?，F(xiàn)在說古都，有點有線，點像故宮、十三陵等，線像長城等，就缺“一大片”，這一點和西安還不一樣。所以我們的夢想就是把這“一大片”古都風(fēng)貌展現(xiàn)出來，這也是我們崇文區(qū)“天壇文化圈”發(fā)展戰(zhàn)略最重的一筆。

這里面難題很多，老百姓安置問題、文物保護問題、社會穩(wěn)定問題等等，還有經(jīng)費問題，這個地區(qū)投入了110個億，什么概念？就是改革開放30年崇文區(qū)財政收入的總和。我們貸款60億，每天利息就是100萬，我們這是盡其所能在為老百姓做事，你說難不難？但是最大的挑戰(zhàn)也是最大的責(zé)任，還是要把民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究好、保護好、弘揚好。

記者：為什么說這項工程是一項民生工程？

牛青山：這是一個重大民族文化搶救工程，同時也是一個巨大的民生工程。前門地區(qū)過去住著2萬戶老百姓，這里的老百姓，人均住房面積不足5平方米，平均300個人使用一個公共廁所，你要說民生問題，不用找，就在眼前。市政基礎(chǔ)設(shè)施還有清朝時候留下來的方溝，估計現(xiàn)在條件也沒有清朝的時候好用了（笑），因為畢竟用了這么多年。大部分房屋破舊不堪，存在數(shù)不清的安全隱患。63條胡同，其中50條一臺車輛也進不去，一旦著火，肯定是火燒連營。冬天防火災(zāi)，夏天防水災(zāi)，在我們修繕危改搬遷之前，每年夏天雨季，我們都要用盆給老百姓淘水去，因此解決這個地方老百姓危舊房改造問題，是落實以人為本執(zhí)政理念，落實為人民服務(wù)宗旨的一個刻不容緩、火燒眉毛的大事。因此經(jīng)過努力，現(xiàn)在已經(jīng)搬遷了17000戶，還有3000來戶。應(yīng)該說絕大多數(shù)老百姓還是擁護贊同的，走的這17000戶老百姓，給我們送的錦旗就有100多面，危改多年來，這樣的景象，還是非常少見的。這次搬遷，應(yīng)該說是思想工作、群眾工作的勝利，我們區(qū)委、區(qū)政府、區(qū)人大、區(qū)政協(xié)四套班子都分片包干，到胡同里、老百姓的家里面對面的、多次反復(fù)地做工作，因此我們的搬遷成本在全市里也是最低的，這17000戶一部分用貨幣補償，一部分是現(xiàn)房安置，為了安置這些老百姓我們還在東二環(huán)建了100多萬平方米的經(jīng)濟適用房，專門安置前門老百姓，這是北京市經(jīng)濟適用房里位置最好、價格最低的。工程的主體已經(jīng)完工了，今明兩年，老百姓就可以進駐了。考慮到這個地方有很多家庭經(jīng)濟比較困難，所以我們也采取了產(chǎn)權(quán)共有的方式，就是說兩居室你買不起，那你買一居室，如果你一居室也買不起，你可以和政府共有產(chǎn)權(quán)，還可以異地承租，我們給你提供租房。所以雖說這里遷走了17000戶，但還是比較好的保持了社會的穩(wěn)定。這個地區(qū)沒有集體越級訪。

記者：您還說到，這是一項現(xiàn)代化工程，您如何定位傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活的和諧統(tǒng)一？

牛青山：這個工程，我們既要繼承民族文化，也同時又要滿足現(xiàn)代需要，所以前門所有的市政基礎(chǔ)設(shè)施都是按照現(xiàn)代化標準來建設(shè)的。前門商業(yè)區(qū)我們還規(guī)劃了地下停車場、地下交通走廊，前門草廠地區(qū)也引入了天然氣，實現(xiàn)了煤改清潔能源，在北京平房地區(qū)歷史上這是第一次。

改造后的前門大街在商業(yè)的定位上，也是民族與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，突出民族品牌，同時積極吸引國際品牌。這不僅是發(fā)展的需要、未來的需要，也是歷史一脈相承的。清朝政府對外開放最早的一條街就是前門大街，這條街上有第一個火車站、五洲大藥房，還有一些銀行，這都是外來的，可見清朝時的前門也不是只有民族品牌。我們發(fā)展到今天，就更要把民族的與世界的相結(jié)合，雖然前門地區(qū)是古老北京城傳統(tǒng)文化重要的標志性地區(qū)，但是它絕不排斥現(xiàn)代文明，而是把歷史上的文明、現(xiàn)代的文明以及未來的文明結(jié)合在一起。

記者：在這項工程里，您感到欣慰的又是什么？

牛青山：概括地講有三點。一是我們初步實現(xiàn)了100%的搶救和保護前門地區(qū)的所有文物和有價值建筑以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；二是17000戶群眾徹底告別了危舊房，解除了特別重大的安全隱患；三是鍛煉了干部。這幾年崇文區(qū)的危改鍛煉了一大批的干部，使大家在實踐中學(xué)習(xí)，做思想工作、做群眾工作和破解難題的能力，也就是行政執(zhí)行力，都得到了鍛煉和提高。我們抽調(diào)了300多名黨政干部做群眾工作。要說危改搬遷難，風(fēng)貌保護難，前門工程的難度之大是歷史罕見的。在做過前門改造工程的群眾思想工作之后，再解決其它問題必然相對容易得多。同時，把保護歷史文化傳統(tǒng)和加快建設(shè)的關(guān)系處理好，這也是非常鍛煉干部的。

記者：這個工程什么時候結(jié)束？什么時候正式開市？開市之后的具體思路是什么？文化在這個著名商業(yè)品牌今后的發(fā)展中有什么作用？在保持傳統(tǒng)文化的繼承和可持續(xù)發(fā)展的同時，怎樣達到經(jīng)濟效益和社會效益的和諧統(tǒng)一？

牛青山：前門大街工程在2008年8月7日正式開街，我們也是借2008年奧運會的東風(fēng)，迅速走向了世界舞臺，目前已有很多國家的首腦、100多個國家的新聞單位在這里參觀采訪，游人數(shù)量已經(jīng)突破了2000多萬人次，平均一天有十幾萬人次?，F(xiàn)在開張的是12家老字號，我們的目標是在今年年底之前全面開市。開市以后這條大街最突出的特征是民族傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明相結(jié)合，這是前門大街的總體定位，在這個總體定位中最突出的特點是中華民族品牌。因為民族文化是這條街的生命，可以說，如果沒有民族品牌，沒有老字號，就沒有前門大街。越是民族的，就越是世界的。我相信經(jīng)濟效益和社會效益、文化效益完全可以在這條街上得到統(tǒng)一。

經(jīng)濟業(yè)態(tài)中最大的價值是文化，我們相信文化價值一定會轉(zhuǎn)化為巨大的經(jīng)濟價值。當然經(jīng)濟價值是文化價值的重要載體，文化價值的體現(xiàn)也是要以經(jīng)濟價值為基礎(chǔ)。在市場經(jīng)濟條件下，沒有經(jīng)濟作為載體，社會效益很難得到實現(xiàn)。本山集團的劉老根大舞臺在今年也要在前門地區(qū)唱大戲，他的這種文化就是一種大眾文化，也會實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一。

記者：前門大街開市以后，咱們政府這邊有沒有什么管理措施出臺？

牛青山：區(qū)政府會成立前門大街管委會，專門負責(zé)前門大街的日常管理工作。前門大街歷史上是古都北京的標志性街區(qū)，我們也是按照一流標準來進行管理，從文化品位、經(jīng)濟效益、社會效益、大街管理、服務(wù)質(zhì)量、商業(yè)誠信等，都是堅持了一流標準。

記者：那么在商鋪的選擇上有沒有一些標準？什么樣的店家可以進駐呢？

牛青山：無論是國內(nèi)的還是國外的商鋪，都必須是具有重要文化內(nèi)涵的品牌。

記者：那會不會存在一種情況，就是我們的老字號會因為經(jīng)濟問題而進不去前門大街這樣一個寸土寸金的商業(yè)圈？如何來保證國內(nèi)的老字號可以和國外的大品牌進行良性競爭？包括店面的位置、店鋪面積大小等問題？

牛青山：崇文區(qū)人民政府在全國第一家設(shè)置了老字號專項發(fā)展基金，每年投入1000萬用于扶持前門老字號的發(fā)展。當然，老字號自身也有體制機制改革問題，應(yīng)當不斷增強自身的造血功能。我們也不會允許它們躺在政府的懷抱里“等靠要”，依賴政府來生存，只有那些既是老字號，同時又具備較強生命力的老字號，才能夠得到政府的支持。無論老字號也好、新品牌也好，人民政府不保護落后。社會是發(fā)展的，我們要代表先進文化的前進方向，如果總是落后的思想觀念、體制機制，就應(yīng)該被淘汰。就像改革一樣，不改革必定死路一條。

記者：崇文區(qū)提出2009年重點發(fā)展“天壇文化圈”的號召。請您具體介紹一下“天壇文化圈”的設(shè)想好嗎？為什么這個文化圈要用天壇來命名？發(fā)展這個文化圈有什么意義？金融危機對發(fā)展天壇文化圈的具體工作有什么影響嗎？

牛青山：“天壇文化圈”發(fā)展戰(zhàn)略，是一個以人為本、以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，以文化產(chǎn)業(yè)為支柱，以城市建設(shè)、社會建設(shè)為體現(xiàn)的統(tǒng)攬發(fā)展全局的總戰(zhàn)略。在這個戰(zhàn)略里，民族傳統(tǒng)文化是生命力所在，當然這個傳統(tǒng)文化也要與現(xiàn)代文明相結(jié)合，成為一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族的與世界的相結(jié)合的，充滿魅力的文化。落實這個戰(zhàn)略，必須處理好文化與經(jīng)濟總量的關(guān)系。在這個地區(qū)，我們追求的是文化，而不是僅僅追求經(jīng)濟總量。前門地區(qū)一平方公里，總建筑規(guī)模不到一百萬平方米，都是四層以下的建筑，四合院或者低層小樓，如果可以建高樓，這里將更有條件成為各類經(jīng)濟實體、社會機構(gòu)青睞之地，但我們要的不是這個經(jīng)濟規(guī)模，我們要的是民族文化的弘揚。

天壇是最能代表中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、最能代表北京這座歷史文化名城的建筑成就，同時天壇也是世界文化遺產(chǎn)，天壇這兩個字本身就代表了傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明相結(jié)合，因此我們用它來作為代表符號。這個戰(zhàn)略的實施不僅是今年，還包括今后，甚至是永遠。這個概念最早提出來是2004年年底，經(jīng)過幾年來的艱苦努力，現(xiàn)在前門大街已經(jīng)亮相，也就是說這個文化圈戰(zhàn)略并不是一個設(shè)想、一個空洞的口號，而是在實施進程中并取得了階段性成果。這個文化圈主要包括三大產(chǎn)業(yè)功能區(qū)：前門文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)、龍?zhí)逗壹夡w育產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)、南中軸現(xiàn)代服務(wù)業(yè)聚集區(qū)。這三個園區(qū)都是有賴于天壇的文化底蘊，同時也會為天壇文化、為民族傳統(tǒng)文化增添新的內(nèi)容。除了這三個產(chǎn)業(yè)園區(qū)之外，我們還有一個中華民族藝術(shù)珍品博物館，集中展示了全國29個省市，2008件現(xiàn)代大師的藝術(shù)珍品，包括“燕京八絕”等等。盡管現(xiàn)在剛開張，但是它一定會有很強的生命力。

“天壇文化圈”發(fā)展戰(zhàn)略除了基于民族文化古都文明考慮以外，還是考慮到與其他區(qū)縣錯位發(fā)展。因為北京作為歷史文化名城，崇文是這個歷史文化名城的重要組成部分，以文化為基本戰(zhàn)略責(zé)無旁貸，而不是片面的追求經(jīng)濟規(guī)模。盡管在金融危機的大環(huán)境下，我們也不會去片面地追求經(jīng)濟效益。我們的使命首先是文化，具體就是天壇文化。

天壇文化的內(nèi)涵就是以人為本，天壇就是當年皇帝用來祭天的地方，祭天就是為了求得風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，都是為了百姓。天壇的這個建筑最大的價值就是天人合一的理念，人與自然和諧共處，這就是天壇文化的核心內(nèi)容。同時它也是中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化的代表，它不但代表著天人合一的內(nèi)涵，同時還代表著尊重自然、尊重規(guī)律。

記者：前一段我們記者專門去了新改造的前門大街參觀，確實是弄得很好，很漂亮，但是也有人在網(wǎng)上對前門大街的改造提出一些不同意見，涉及到“修舊如舊”“裝修質(zhì)量”等等問題。您怎么看待這些不同意見？

牛青山：我注意到了網(wǎng)上的信息，但是實事求是地講，局部的、個別地方出現(xiàn)一些問題，也是在所難免的。前門大街一天就有十幾萬人次的人流量，最多的一天達到了三十萬人次，個別地方有點損壞并不奇怪，壞了我們會及時修好。就像美國的白宮一樣，也是經(jīng)常進行整修，這都是屬于正常范圍內(nèi)的，前門大街也是如此。

記者：崇文的發(fā)展力度很快、很大。這里的文物古跡非常多。請問在崇文的發(fā)展過程中，是如何做好文物保護工作的？

牛青山：一是投入巨大。崇文區(qū)國家級文物保護項目是4個，北京市級的是9個，區(qū)級的有9個。其中天壇還列入了《世界遺產(chǎn)名錄》。今年年底前，我們將百分之百地完成對它們的搶救修繕，并一如既往地做好保護工作。只是一個前門地區(qū)，我們在修繕保護方面已經(jīng)投入了100多億元，這個投入是很巨大的。二是堅持文保優(yōu)先。這是我們一貫秉承的宗旨，所有的危房改造、搬遷、建設(shè)項目以及重點工程，都是文保優(yōu)先，必須先把文物搶救保護工作做好。

記者：崇文區(qū)很早就是聞名全國的群眾文化先進地區(qū)。最近又榮獲了文化部“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號，同時還是全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作先進集體。請問區(qū)政府在本區(qū)以傳統(tǒng)手工藝為特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作方面，采取了哪些措施？

牛青山：最重要的是黨委、政府從領(lǐng)導(dǎo)到基層干部都崇尚文化、重視文化；其次就是求真務(wù)實，為振興文化多干實事；第三就是舍得投入，我們除了積極參加全國和北京市評選，還設(shè)立了區(qū)級的非遺名錄，現(xiàn)在凡列入國家級的獎勵20萬元，列入北京市的獎勵10萬元，列入?yún)^(qū)級的獎勵5萬元，現(xiàn)在很多其他的區(qū)縣也都在借鑒我們的模式。崇文區(qū)在北京市城四區(qū)中經(jīng)濟是最薄弱的，但是圍繞老字號和其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，最“窮”的一個區(qū)投入是最多的，充分證明了崇文人對于文化的熱愛；此外，還有一個在非遺保護方面的措施就是鼓勵非遺傳人的傳承發(fā)展，目前崇文區(qū)已有了第一個社區(qū)博物館，在展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魅力的同時，也為他們的創(chuàng)作提供了場所。

記者：崇文提出了“文化立區(qū)”的發(fā)展理念，那么文化的發(fā)展和繁榮，對促進崇文全面發(fā)展方面，有什么推動作用嗎？

牛青山：文化是崇文生存發(fā)展的生命、希望，也是崇文最大的特色，崇文的文化立區(qū)是以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基的。我們有一個理念：文化是一個民族的根本標志。歐洲已經(jīng)是共同體了，邊界都淡化了，但是為什么還能分出國家呢？這是因為一個民族的文化，是區(qū)別于其他國家的最主要方式之一，是一個民族的根本標志，也是一個民族生存發(fā)展壯大的血脈。對我們來講，這個血脈的根就是民族文化。中國原本是一個文化大國、文化強國，甚至是曾經(jīng)的文化帝國，這一點到故宮轉(zhuǎn)一遭就都能體會到了。四方來朝，朝的是什么？朝的不是山水，朝的是民族文化。原本是文化強國，如果能夠把民族文化弘揚發(fā)展好，那必定是強國。翻開中國歷史，無論是哪一個民族的朝代，都被傳統(tǒng)文化所同化并融入其中，可見民族文化力量的強大。所以說，民族文化是根。

記者：崇文區(qū)在積極引入和發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面也做得風(fēng)生水起，生機勃勃。我們在充分利用好天壇、前門等文化資源，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面有什么經(jīng)驗和規(guī)劃？

牛青山：總的思路還是民族文化與世界文明、傳統(tǒng)文化與世界文化相結(jié)合，這里面首先是要把民族文化挖掘弘揚好。比如說中國的四大名著，外國人可以把一個唐老鴨發(fā)展成迪斯尼，四大名著要是做文章，那肯定是取之不盡用之不竭。此外，我們還要有充分的自信和責(zé)任意識，在這一點上要堅決反對民族虛無主義，就光前門大街上的有軌電車，就能開發(fā)出多少文化產(chǎn)品來？前門地區(qū)能開發(fā)出多少民族文化現(xiàn)象來？要從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來講，前門工程本身就是一個大的文化產(chǎn)業(yè)。我認為包括物質(zhì)形態(tài)的和非物質(zhì)形態(tài)的。前門地區(qū)修繕好了，僅一個四合院價值就會巨升，這是物質(zhì)形態(tài)的。非物質(zhì)形態(tài)的，就是前門地區(qū)傳統(tǒng)文化的弘揚。我們理解，所謂文化創(chuàng)意，就是為了讓文化如何走向世界、走向未來。我們剛開始做前門大街改造工程的口號就是要把它做成一件“傳世作品”，這個意思就是說不僅要傳承歷史傳統(tǒng)文化，還要創(chuàng)造現(xiàn)代文明；不僅要實現(xiàn)它的文化價值，還要實現(xiàn)它的經(jīng)濟價值、社會價值。比如前門老字號的那些會館，每一個都可以開發(fā)出新的文化產(chǎn)品來。

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)我們還有其它的一些規(guī)劃，比如最近我們將投資籌拍一臺大戲，目前正在操作過程中，劇本已經(jīng)出到了第四稿，名字叫《正陽門下》，是一部以前門歷史為背景的系列話劇，北京人藝的主力大腕兒都將參加，爭取在8月份演出。演出成功后，將把它變成系列的電視劇。

溫馨文章范文第4篇

關(guān)鍵詞： 作文能力 思維定式 作文創(chuàng)新

創(chuàng)新是人的天性，也是社會發(fā)展的動力。人類社會正是在不斷創(chuàng)新中發(fā)展的，從茹毛飲血、刀耕火種到機械化、電子化，都是不斷創(chuàng)造新的結(jié)果。當今社會，尤其要創(chuàng)新。

創(chuàng)新，首先要不滿于現(xiàn)狀，有更高的追求，有變革的欲望。如果安于現(xiàn)狀，不求進取，便沒有創(chuàng)新的動力。

作文教學(xué)是語文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，然而在長期的作文教學(xué)中，我們對創(chuàng)新能力的重視不夠。特別是在高考的指揮棒下，作文教學(xué)往往帶有很強的功利性。教師一味地教學(xué)生如何安排結(jié)構(gòu)、如何構(gòu)思、怎樣立意等，而忽視引導(dǎo)學(xué)生探尋寫作的源頭，探究切實可行的寫作技巧，結(jié)果嚴重地阻礙學(xué)生的創(chuàng)造性。這樣指導(dǎo)學(xué)生寫作，怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？我認為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力應(yīng)做到以下幾點：

一、要創(chuàng)新必須有意識地打破舊的思維定式

人有了思維定式是很難改變的。中學(xué)課本寫到，有位學(xué)生在作文里說，他家安了門鈴，可是父母回來，總不按門鈴，仍習(xí)慣用手敲門，于是他決定寫個條子貼在門外，正當他在門外貼條子時，一陣風(fēng)吹來，把門撞上了，他竟也用手敲門，請奶奶開。這件事說明，改變思維定式很難，必須下大力氣有意識地改變。學(xué)生長期以來形成思維定式，作文常依賴《作文寶典》、《新概念作文》、《話題作文大全》、《應(yīng)試秘籍》等書，根據(jù)范文割割補補，拾人牙慧，步人后塵，提不出與眾不同的見解，吃別人咀嚼過的東西，毫無新意，這種應(yīng)試作文氛圍使學(xué)生喪失對知識、對科學(xué)的敬畏，喪失對寫作本質(zhì)的認識，更喪失寫作興趣。這種現(xiàn)象不但違背了現(xiàn)代教育教學(xué)理念，更與現(xiàn)代人素質(zhì)背道而馳。因此，在作文教學(xué)過程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維束縛，大膽地反彈琵琶，從問題的相反方向深入地進行探索和挖掘，寫出人人心中皆有，而個個筆底全無的文章。

二、充分應(yīng)用側(cè)向思維、逆向思維，做到立意新、題材新、形式新

1.所謂立意新，就是指文章的觀點或看問題的角度與眾不同。對于同樣的生活，每個人的感受往往不同，能寫出自己的獨特感受，文章就有新意。每次作文，我要求學(xué)生運用側(cè)向思維，通過旁敲側(cè)畫、曲徑通幽的方式另辟蹊徑。比如有次學(xué)生作文，是學(xué)生司空見慣的文題《可愛的家鄉(xiāng)》，很多學(xué)生思維呆板僵化，產(chǎn)生“套板反應(yīng)”，都寫家鄉(xiāng)的山美、水美、人美，寫家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，寫家鄉(xiāng)的各種變化，寫家鄉(xiāng)的……當然寫這些東西未嘗不可，但寫多了，會覺得膩味，毫無新穎感。唯有一位學(xué)生妙用側(cè)向思維，摒棄從眾心理，避開大道走小徑，寫家鄉(xiāng)人民毀掉神廟建文化樓，反映家鄉(xiāng)在精神文明方面的變化，體現(xiàn)了時代風(fēng)貌，創(chuàng)意新奇，別開生面。逆向思維，也能萌發(fā)新意。逆向思維，就是從反面思考問題，“反彈琵琶”出新意。2001年高考要求以“誠信”為話題作文，一般考生都是從贊揚誠實守信，批評虛偽作假的角度立意。湖南有一考生寫的《不誠不信不為過》一文指出：“在通常情況下，我們都把誠信作為一個正人君子不可缺少的美德。我們都講究待人真誠守信、喜歡老老實實地做人，可是在特殊情況下，不誠不信也不為過?！绷⒁鈩e開生面，不落俗套，新穎別致。為使自己的觀點成立，文章用戰(zhàn)場上“兵不厭詐”和商場上“詐而不欺”的事實支撐，最后輔以辯證的分析論證，使中心思想不失于偏頗絕對。這一立意恰如萬綠叢中一點紅，是那么亮麗，那么惹眼，一下便贏得閱卷老師的青睞。

2.材料新，是指不能光用些課本上或報刊上大家都熟知的材料，取材要從自己獨特的經(jīng)歷或閱讀中選取。一般說，每個人的經(jīng)歷都不會與別人完全相同，但人和人的生活狀態(tài)、情感結(jié)構(gòu)大致一致，實際經(jīng)歷的事情也相似，似乎差不多，要寫出“前無古人，后無來者”的新鮮事，確實比較困難。但如果把個人的思想加到那些不是新鮮事的事件上就能寫出新意。比如在寫母愛的時候，大部分人想到的是母親給自己洗衣做飯，下雨給自己送傘，這兩個構(gòu)思都屬于大眾構(gòu)思，很多人都寫過，再寫會顯得俗濫，但如果跳出這種構(gòu)思，就會顯得新穎。如我的一個學(xué)生寫母愛，寫母親化名為自己的一個網(wǎng)友跟自己聊天，談心，幫我解開心結(jié)，這樣的材料就顯得比較新。

溫馨文章范文第5篇

2、另外，由于植物生長都有“向光性”，如果想讓它抽發(fā)新枝或者讓新芽長得更快，可以轉(zhuǎn)動花盆，讓文竹的生長點偏向光的一面。

3、補養(yǎng)才能促生長：再來，就是施肥方面。想要文竹長出新枝，讓它“容光煥發(fā)”，不能一味地清養(yǎng)?？梢赃m當?shù)亟o追加一下肥，不用太濃，薄肥就行，大概15-20天追加一次。而選什么肥呢？可以自制一些液肥，比如淘米水、玉米水、水果酵素等。也可以選一些富含各種有機物質(zhì)、氨基酸、礦物質(zhì)等營養(yǎng)的有機肥，效力溫和，適合文竹這種肉質(zhì)根植物用，促進根系的壯大，也促進新枝條的萌發(fā)。

4、修剪才能煥然一新：由于植物都有“頂端優(yōu)勢”，文竹也一樣，頂部枝條優(yōu)先生長，而側(cè)枝會受到抑制。而文竹講究錯落有致，頂部枝條生長太快，下面的側(cè)枝長得慢，二者差距大了，會很影響美觀。所以，我們需要打破這種“頂端優(yōu)勢”，需要適時地給它修剪一下，把一些老枝、枯枝、長枝都去掉，讓它外觀更好看。而且修剪后的枝節(jié)，比較容易抽出新枝，讓植株“煥然一新”。