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古代英雄人物范文第1篇

摘要：本文通過對蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》的賞析來說明該詞是寫景、詠史、抒懷三者有機結合的佳作。

關鍵詞：寫景 詠史抒懷

詩歌寫作的一個基本方法，是從形象著手，用形象思維來表達思想感情。北宋詞人蘇軾敢于一掃晚唐五代以來委靡不振的詞風，突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)觀念，擴大了詞的領域，舉凡懷古、詠史、說理、談玄、感時傷事等等，詩可以表達的題材，都可以用詞來表現(xiàn)，達到了“無意不可入，無事不可言”的境地，并提高了詞的意境，開創(chuàng)了詞的豪邁奔放的風格。請看他的代表作《赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

蘇軾于宋神宗元豐二年因作詩諷刺新法被捕入獄，后經(jīng)友人極力營救，才得以出獄，被貶為黃州團練副使。這首詞是他在黃州上任游黃州赤壁時寫的，當時他47歲。面對如畫的赤壁江山，緬懷在赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物，作者通過這些具體的形象，抒發(fā)了自己惆悵失意的思想感情和有志無成的矛盾心理。寫景、詠史、抒懷渾然一體。

詞的上闋開頭寫道：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！焙剖幍拈L江水向東流去，滾滾波濤沖走了歷史上多少英雄人物。作者面對滾滾東流的長江浪濤，觸景生情，感到歷史的流逝，有如東去的江水，不禁引起對歷史英雄人物的緬懷。千古興亡的事跡很多，這里指的是哪些呢？那就是：“故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁”，這一句點明了時代（三國），人物（周瑜）和地點（赤壁），這兩句是說，人們指著故壘的西邊說：這就是三國時代周瑜大破曹操的赤壁了。蘇軾所游的赤壁，不是三國當年大戰(zhàn)的赤壁，看來蘇軾是知道的，所以他說是“人道是”，是假此地方作為古戰(zhàn)場藉以懷古而已，那么，這里既點出了赤壁，赤壁到底是怎樣的呢？下面就加以描繪了：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。這幾句向我們展現(xiàn)赤壁雄奇壯麗的景色?！皝y”有“參差”的意思。“亂石穿空”一句，把陡峭參差、插入云霄的赤壁山形象地寫了出來（形）；“驚濤拍岸”這句不僅使人想象到波濤撞擊江岸的威力，也仿佛使人聽到了狂濤拍擊江岸的滾滾巨響（聲），“卷起千堆雪”，描寫浪花飛卷，層層堆積，用“雪”比喻洶涌江濤所激起的浪花，非常貼切地寫出了它的顏色（色）。在這里，“穿”、“拍”、“卷”幾個詞寫得富有動感，用得鏗鏘有力、精煉形象，這里只用了13個字，便從形、聲、色幾方面生動地勾畫出了這個古戰(zhàn)場的壯麗雄奇的圖景，表達了作者熱愛祖國江山的感情，同時也為下面歌頌周瑜做了鋪墊和蓄勢。全篇只有這三句是正面描繪赤壁，寫得意態(tài)縱橫，撼人心弦，這就為下闋所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物周瑜渲染了環(huán)境氣氛。赤壁的景色如此壯麗，如此奇險，然而，物在人非，曾在這里大顯身手的豪杰們已與時俱逝，這就使作者不能不發(fā)出“江山如畫，一時多少豪杰”的感慨了?！敖饺绠嫛笔怯觅潎@的語句總結了前面的三句寫景，緊接著又用“一時多少豪杰”啟下，自然而妥帖地引出下闋所要贊頌的英雄人物周瑜。詞的上闋通過寫如畫的赤壁之景，從而聯(lián)想到歷史上的赤壁大戰(zhàn)及歷史人物，抒發(fā)了對祖國山河的熱愛，對英雄人物的仰慕，真是景中有情，情因景生，借景詠史，景、情、史三者有機相融。

古代英雄人物范文第2篇

這本書是一部講述古代英雄事跡的書。書中生動形象的描寫了古代英雄的輝煌事跡，把人物的動作、語言、神態(tài)描寫的非常逼真?zhèn)魃瘛?/p>

《精忠說岳全傳》講述了英雄岳飛一心報國抗金卻遭到奸臣秦檜陷害的故事。在第二十二回中寫到岳母為岳飛刺字，要求岳飛一生都要精忠報國，為國為民的故事。說明了岳母對兒子的嚴格要求，以及對兒子的關心，從而體現(xiàn)岳母既是一位嚴師，又是一位慈母。岳母刺字的故事一直流傳至今。

在《精忠說岳全傳》中的第六十一回中寫到英雄岳飛被奸臣秦檜害死于聲波亭中的憤人故事。讀到這里我心中的怒火不覺的燃燒起來，對奸臣秦檜深感痛恨，對英雄岳飛感到非常敬佩。又在第七十四回中寫到高宗駕崩，孝宗即位。在孝宗即位以后為岳飛立下了英雄墓地，建立忠侯祠，還在岳飛的墓地前有鐵鑄成秦檜、王氏、張俊、萬俟卨四個奸人的人頭象，并永遠跪在岳飛的墓地前受后人的唾罵。

古代英雄人物范文第3篇

正文：而作為本次活動的策劃者——陜西衛(wèi)視，為了這個穿越時空的對話，付出了極大努力。陜西廣播電視臺副臺長胡勁濤在同《世界博覽》雜志社長席亞兵談及本次活動的初衷時，說了這樣一段話：“陜西是華夏文化的發(fā)源地，陜西衛(wèi)視要想走出自己的特色，就是要圍繞著華夏文化孕育出的文化底蘊，而這樣厚重的文化更需要國際元素的升華。我們在嘗試做“龍行天下”的體系式建設，龍是華夏文明的圖騰，從2012年我們就開始設定這樣的活動，像之前的‘重走斯諾延安之行’。我們用行走體來引導特色電視節(jié)目的創(chuàng)作，不斷將中國文化向世界融合進行深度推廣。陜西衛(wèi)視電視劇矩陣中有“英雄季”，所以這次活動我們請來了許多和英雄有關的人物，通過文化內(nèi)涵的延伸，體現(xiàn)出陜西衛(wèi)視硬朗、有朝氣的新形象。

《世界博覽》作為外交部主管的核心雜志，一直以涉外內(nèi)容特色被大眾所認可，作為本次活動的協(xié)辦單位，在邀請施瓦辛格來華等諸多方面，同立足華夏，影響國際的陜西衛(wèi)視形成了英雄所見略同的合力。

早在踏上陜西熱土之前，施瓦辛格特意錄制了一段視頻，表達了自己非常希望西安之行能參觀世界聞名的兵馬俑。作為一直扮演英雄的他，對中國古代帝王所建立起的英雄軍團，神往已久。古今中外，哪個英雄豪杰不希望自己被世人所傳頌？

中國自古有男人“立功、立德、立言”的三重境界，秦始皇兵馬俑精妙的融合了這些精神內(nèi)涵。施瓦辛格先生站在秦始皇兵馬俑群像的一瞬間，一定隔空感應到了某種力量，這種力量從古到今都是血脈相通的，不分中外，不分膚色。

今天，人們依舊談論著英雄的話題，是因為這個詞代表著超群的力量，代表著邪不壓正的正能量。即使我們心中的火焰已經(jīng)被浮躁的市儈將要澆滅，只要世間還存在對英雄的敬畏和信仰，平凡人也會被激發(fā)出最大的生命力與潛能，在抉擇的時刻挺身而出，戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼，帶領自我與眾人走向光明，帶領自我與眾人由混沌走向理性與公正！

施瓦辛格在陜西衛(wèi)視開壇節(jié)目錄制中的一段話令在場來賓記憶深刻：“如果沒有堅強的意志力，如果你不采取行動，你就不能實現(xiàn)目標。我們在路上如果看到一輛車爆炸了，有膽量打開熊熊燃燒的車門，在吞人的火焰中把傷者從車里拉出來，就是真正的英雄！在我擔任加州州長時就曾給這樣的人頒發(fā)過獎章。他們都是平常人，很多人不知道他們的名字，但當他們看到人們遇難時，寧愿冒著生命危險去拯救另外一個人的生命?！闭娴南Ｍ?，我們的國際明星，能在國際公開場合多傳播中國人自己的正能量，而不是取寵的“宮心計”！

“華山論劍，煮酒論英雄”開壇節(jié)目問答精華

嘉賓：阿諾·施瓦辛格、張紀中、肖云儒

主持人：鄭毅（陜西衛(wèi)視副總監(jiān)）

主持人：三位都是跟“英雄”相關的人物：一個出演過無數(shù)英雄角色；一個身居幕后，制作著與英雄人物相關的影視作品；另一位是文化大家，耗費畢生精力，傳承中華文化血脈的“英雄”。你們是如何看待“英雄”這個詞的？

肖云儒：金庸先生中的武俠形象中，有許多英雄人物。他有決策能力，有智慧，同時又有執(zhí)行能力，這樣才叫英雄。東方英雄的概念還有一個特點，不見得他什么事情都是最強，他可以失敗，王重陽就失敗過，被玉女派打敗過，最后他在石洞里鉆研了十年，戰(zhàn)勝了對方。

施瓦辛格：

我贊同肖云儒先生的觀點，你可以成為世界上最強大的人，而你如果沒有堅強的意志力，不采取行動，你就不能實現(xiàn)自己的目標。所以，我覺得英雄主義同身體是否強壯沒有關系，只要你有勇氣去做犧牲自我，保護他人事情，你就可以成為英雄。

張紀中：

英雄不是一個高不可攀的東西，當你有這樣的血性和情懷時，你就可以在危難時挺身而出。你看大部分美國電影很多都是弱小的人，但在當國家危難之時，他們能夠挺身而出。當然，有很多人站在旁邊根本不去伸手，這個差別是什么？就是心里有這樣的種子。而我們在拍這些英雄人物的戲，就是要在每一個人心里面埋下這樣的種子。

肖云儒：

心里有這個種子，張先生說得非常好，有這個種子一旦他到了特定情形下就爆發(fā)了，他就有英雄的行為。平常沒有這個種子，他咋咋呼呼，好像很能，但是沒有這個種子到了關鍵時候他可能退縮了，所以那是假英雄，前面的是真英雄。

主持人：

中國之俠有人說是集體的英雄主義，是一種犧牲精神。西方的英雄是一種個人的英雄主義，代表著拯救精神。各位有什么看法？

肖云儒：

《搶救大兵瑞恩》這是拯救，為了一個獨生子把他挽救出來，最后犧牲了幾個人，這個拯救是要付出犧牲的代價；，他犧牲了自己，為了拯救整個匍匐在那兒的一個排的戰(zhàn)士。所以，拯救和犧牲，特別從心理和文化上來說是非常相近的。被拯救的人道德境界得到了升華，他會終生感激。犧牲了的人，他的人格也會體現(xiàn)出嶄新的境界，所以犧牲和拯救是殊途同歸。

施瓦辛格：

在很多二戰(zhàn)后的電影當中，一個人為了整個國家而戰(zhàn)，為了整個的城市、為了整個的部落而戰(zhàn)，我們非常仰慕這種人，而我們不可能都成為這樣的英雄。我認為兩者并不沖突，我們既可以仰慕為整個國家犧牲自己的人，同時也可以付出行動獲得個人的精神提升。

主持人：

我想每個男人心里都有英雄夢，你們心里最大的英雄會是什么樣子？

阿諾.施瓦辛格：

我心目中有幾個敬仰的英雄，第一位是曼德拉總統(tǒng)。許多人會認為曼德拉將報復白人對他所做的一切，但他用相反的方式，他完全寬恕了白人。還有就是拳王阿里，他是一位非?？犊娜?。我見過他，他甚至可以在去機場的路上，把成百萬，上千萬的錢給路上的人。

肖云儒：

第一個我想談美國一位很著名的作家叫杰克·倫敦，被譽為北方的奧德賽。他塑造了無數(shù)個英雄的人物，一個孕育了這么多英雄的父親，他的情懷與意志，一直是我從少年時代就敬佩的。第二個就是中國的老子，因為老子整個扭轉(zhuǎn)了人類只傾向于光明、成功、繁華的思維體系。他崇尚流水、月亮，崇尚給人類開辟另外一條思維渠道的自然界，改變了人類的思維方式，我覺得這非常了不得。

古代英雄人物范文第4篇

有一本書，名叫《荷馬史詩》，它包括了兩個故事：《伊利亞特》和《奧德賽》。其中，我最喜歡《伊利亞特》這個故事。

《伊利亞特》敘述的是古代希臘人和特洛伊人之間的一場戰(zhàn)爭。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達國王的妻子海倫，希臘人為奪回海倫，組成十萬聯(lián)軍，遠征特洛伊城。戰(zhàn)爭持續(xù)了整整十年。希臘最勇猛的將領阿基疏斯面對節(jié)節(jié)失利的危急局面，拋開與主帥的個人恩怨，奮勇作戰(zhàn)，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。最后，希臘人用木馬計智取特洛伊城，大獲全勝。

《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘人流傳下來的最早的文學作品，是世界古代文學的珍貴遺產(chǎn)。這兩篇故事都是古希臘盲人歌手荷馬所作，因此統(tǒng)稱為《荷馬史詩》。《伊利亞特》這個故事歌頌英雄的威武勇敢，贊美希臘民族歷史。阿基疏斯是個不完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重視榮譽，同時有具有固執(zhí)、易怒等弱點,這些弱點往往會釀成大錯。

《荷馬史詩》敘事生動明確，語言流暢。書中的英雄人物熱愛生活，給人一種向上的力量。

《荷馬史詩》這本書帶我走進了世界文學殿堂。

古代英雄人物范文第5篇

其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。

先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂萘x》表現(xiàn)關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。

再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為*雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。