前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇改革開(kāi)放后的變化范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

改革開(kāi)放后的變化范文第1篇

延吉市進(jìn)學(xué)小學(xué)六年七班 李俐杭

光陰似箭，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼改革開(kāi)放已經(jīng)三十年了，祖國(guó)正發(fā)生著翻天覆地的變化，正如這首耳熟能詳?shù)摹对絹?lái)越好》中唱到的：

“房子大了，電話小了感覺(jué)越來(lái)越好

假期多了，收入高了工作越來(lái)越好

商品精了，價(jià)格活了心情越來(lái)越好

道路寬了，心氣順了，越來(lái)越好

幸福的笑容天天掛眉梢………。”充分體現(xiàn)了改革開(kāi)放30年來(lái)人們生活所發(fā)生的巨大變化。

作為一名在校的小學(xué)生，雖然才伴著共和國(guó)走過(guò)了十三個(gè)春夏秋冬，但我始終享受著改革開(kāi)放所帶來(lái)的種種變化的累累碩果。卻沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)祖國(guó)的滄桑巨變。

父母是70年代出生的是沐浴著改革的春風(fēng)成長(zhǎng)的。聽(tīng)媽媽講那時(shí)她們家是菜農(nóng)，住的是200元錢(qián)買(mǎi)的泥草房全家六口人睡在一鋪大炕上，每天晚上沒(méi)有電視看，幾個(gè)孩子就趴在被窩里聽(tīng)收音機(jī)里講小說(shuō)，小說(shuō)過(guò)后睡不著，就望者天棚上糊的報(bào)紙找字玩。那時(shí)每天飯桌上吃的總是大餅子，玉米馇子，大蔥，大醬，白菜，土豆，孩子們根本不知道什么是零食，偶爾幫姥姥干活才能獎(jiǎng)勵(lì)一根3分錢(qián)的冰棍。改革開(kāi)放后，生產(chǎn)隊(duì)實(shí)行了，兼產(chǎn)承包責(zé)任制，人們勞作的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，于是通過(guò)姥姥姥爺?shù)男燎趧谧鞒闪烁母镩_(kāi)放后的第一批“萬(wàn)元戶”八二年終于蓋起了三間大瓦房，打了家具，買(mǎi)上了日本進(jìn)口17寸電視機(jī)，“白蘭”牌單筒洗衣機(jī)，雙卡錄音機(jī)。那年過(guò)年，買(mǎi)了20多元的鞭炮，振響了整條街。從此大人孩子在也不穿補(bǔ)丁的衣服了。正像歌中唱到的 “我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來(lái)，我們講著春天的故事， 改革開(kāi)放富起來(lái)……”

改革開(kāi)放后的變化范文第2篇

關(guān)鍵詞: 改革開(kāi)放 女性婚戀觀 變化原因

改革開(kāi)放的標(biāo)志是1978年的召開(kāi),隨即政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面開(kāi)始了大刀闊斧的改革,而西方文化在向我國(guó)滲透的過(guò)程中,或多或少地影響了人們的婚戀價(jià)值觀。

一、改革開(kāi)放背景綜述

改革開(kāi)放,是二十世紀(jì)七十年代末中國(guó)開(kāi)始實(shí)行的改革經(jīng)濟(jì)政策、對(duì)外開(kāi)放的政策,是中國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路,是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

(一)改革開(kāi)放前

改革開(kāi)放前,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制是政府主導(dǎo)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì),發(fā)展方式主要是粗放型,科學(xué)技術(shù)的落后使我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)道路上可謂舉步維艱。

而閉關(guān)政策的實(shí)施使中國(guó)豐厚且博大精深的文化,處于“孤芳自賞”的境遇。因此,我們的文化思想以固有的傳統(tǒng)為主,中西碰撞的部分及其稀少。改革開(kāi)放之前,人們尤其是女性對(duì)恪守婦道比較重視,觀在其思想領(lǐng)域占據(jù)很重要的地位。

(二)改革開(kāi)放后

改革開(kāi)放以后,我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制開(kāi)始轉(zhuǎn)型,由以政府主導(dǎo)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為主的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變,在一定程度上對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了推動(dòng)的作用,同時(shí)也為中國(guó)與世界各個(gè)民族和國(guó)家的文化交流提供了一個(gè)國(guó)際化的平臺(tái),使中國(guó)文化走向世界成為可能。

伴隨著西方各個(gè)因素的滲透,改革開(kāi)放后的中國(guó)呈現(xiàn)出一個(gè)新面貌。價(jià)值觀上體現(xiàn)比較明顯的是人們?cè)诨閼儆^上的變化,尤其是擇偶標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變。

二、婚戀觀的變化

婚戀觀是人們對(duì)待戀愛(ài)、婚姻和家庭的根本看法和態(tài)度。

(一)關(guān)注點(diǎn)的轉(zhuǎn)移

自古以來(lái),中國(guó)有以“志同道合”為準(zhǔn)的擇偶觀,女性在選擇戀愛(ài)乃至結(jié)婚對(duì)象時(shí),可能更多地結(jié)合自己的學(xué)歷、價(jià)值觀來(lái)選擇。

而如今,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行下的中國(guó),經(jīng)濟(jì)的重要性越來(lái)越被推到重要的地位,有的甚至將其看做是擇偶的唯一標(biāo)準(zhǔn),于是裸的物質(zhì)女、拜金女開(kāi)始出現(xiàn)在我們的視野當(dāng)中。即使在改革開(kāi)放之前,人們也會(huì)把經(jīng)濟(jì)一項(xiàng)列入備考選項(xiàng)之中,但表達(dá)的方式更多的是委婉。形成鮮明對(duì)比的則是,當(dāng)今諸多女性不僅以直白的方式將自己的物質(zhì)至上表露出來(lái),而且以此為榮。

(二)性觀念的轉(zhuǎn)變

性觀念,是對(duì)性所持有的一種態(tài)度、觀念和認(rèn)知。

在中國(guó)傳統(tǒng)道德論中,極其強(qiáng)調(diào)非禮勿視、勿聽(tīng)、勿言、勿動(dòng),把性看做是“萬(wàn)惡之源”,是骯臟、丑陋的,在婚姻中的意義僅僅是傳宗接代。而時(shí)至如今,人們性觀念也發(fā)生了明顯的變化[1]。

1.價(jià)值觀念趨于主體化

主體化,是指改革開(kāi)放以前,人們把性話題看做是十分骯臟、卑劣的話題,可謂“談性色變”,認(rèn)為在公眾場(chǎng)合討論性話題是惡劣的。

但隨著改革開(kāi)放步伐的加快,人們對(duì)性的認(rèn)識(shí)發(fā)生了潛移默化的變化,更加傾向于關(guān)注個(gè)人的感受和尊重其隱私,在一定程度上認(rèn)識(shí)到私人隱私的重要。這可謂是一種質(zhì)的飛躍。

2.追求目標(biāo)日益多元化

在改革開(kāi)放之前,傳統(tǒng)的包辦婚姻,主要是家長(zhǎng)制在婚戀中占有較大的比例,人們婚戀的途徑相對(duì)來(lái)說(shuō)比較單一。

改革開(kāi)放后,隨著人們思想的開(kāi)放和認(rèn)識(shí)的加深,更多的年輕男女開(kāi)始追逐自由的戀愛(ài)方式(如相親節(jié)目的平臺(tái),網(wǎng)絡(luò)媒介、聯(lián)誼活動(dòng),等等),根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)和意愿來(lái)選擇理想的伴侶。因此,從追求途徑、目標(biāo)方面來(lái)講,是越來(lái)越多元化。

3.年代認(rèn)知差異顯著化

經(jīng)濟(jì)的步伐在加快,社會(huì)的變化也從未止步,因而人們的思想在不斷發(fā)生變化。

一代人與一代人問(wèn)題的認(rèn)知及態(tài)度是不完全一樣的,在性話題上,“70后”和“80后”乃至“90后”肯定存在很大的差異,這主要是由不同的時(shí)代背景決定的。

(三)擇偶觀的差異

擇偶觀,主要包括擇偶標(biāo)準(zhǔn)和擇偶方式,直接體現(xiàn)在婚姻價(jià)值觀中。

有學(xué)者對(duì)北京、上海、天津、成都、南京五個(gè)城市的4000多對(duì)夫妻調(diào)查發(fā)現(xiàn),早前的包辦婚姻已經(jīng)在現(xiàn)如今社會(huì)不再占有重要的地位,人們更追求自由戀愛(ài)的方式。其中,在對(duì)農(nóng)村的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),長(zhǎng)輩做主從1966年的67.2%降低到1996年的43.2%,而自主追求戀愛(ài)由1966年以前的32.8%提高到1996年得56.8%[2]。

由此可見(jiàn),當(dāng)代中國(guó)青年的擇偶方式已經(jīng)由封閉式逐漸向開(kāi)放式轉(zhuǎn)變,擇偶日益多樣化、自主化。

(四)結(jié)婚目的轉(zhuǎn)變

在改革開(kāi)放以前,女性幾乎是家庭主婦,相夫教子,經(jīng)濟(jì)不夠獨(dú)立,結(jié)婚的目的就是找個(gè)伴侶來(lái)依靠,并為此傳宗接代。

伴隨著社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)化,以及人們思想觀念的創(chuàng)新,更多的女性走出家庭,走向職場(chǎng),擁有自己的經(jīng)濟(jì)地位,于是諸多的女強(qiáng)人出現(xiàn)。這時(shí)候,更多的女性認(rèn)為結(jié)婚不僅是為了生兒育女,更是一種生活方式的轉(zhuǎn)變。

并且,現(xiàn)代女性的婚育觀更趨向于晚婚、晚育。根據(jù)學(xué)者對(duì)北京、上海等十省市的數(shù)據(jù)顯示,“70后”女性結(jié)婚的平均年齡是22.8歲,“80后”的平均年齡是27歲,由此可看出女性觀念的變化,這也是當(dāng)今大量剩女出現(xiàn)的原因之一。

三、婚戀觀變化的原因

(一)社會(huì)因素

改革開(kāi)放后的變化范文第3篇

【關(guān)鍵詞】改革開(kāi)放 琵琶藝術(shù) 發(fā)展研究

藝術(shù)是與整個(gè)時(shí)代和社會(huì)緊密聯(lián)系在一起的。1978年的改革開(kāi)放，無(wú)疑是現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。黨的確立了改革開(kāi)放的發(fā)展方針后，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)在短時(shí)間內(nèi)就獲得了巨大的成就，一批批經(jīng)濟(jì)特區(qū)紛紛建成，香港和澳門(mén)先后回歸祖國(guó)，并于新世紀(jì)初順利加入了世貿(mào)組織，整個(gè)中國(guó)正在民族復(fù)興的偉大征程中快速而扎實(shí)地前進(jìn)著。而整個(gè)社會(huì)環(huán)境的變化，必然會(huì)帶動(dòng)人文環(huán)境的變化。改革開(kāi)放政策的實(shí)施，使中國(guó)和其他國(guó)家有了更為密切的接觸，包含文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)形式，都迎來(lái)了全新的變化，體現(xiàn)在創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作技法、表現(xiàn)形式、藝術(shù)批評(píng)等多個(gè)方面，呈現(xiàn)出了一種百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的新局面。

一、琵琶創(chuàng)作

改革開(kāi)放后，創(chuàng)作者們重新獲得了創(chuàng)作自由，以百倍的熱情重新投身于創(chuàng)作中，一時(shí)間，佳作如雨后春筍般層出不窮。如劉德海的人生樂(lè)哲三篇、王正平的《琵琶行》、朱毅和文博的《春雨》、任鴻翔的《渭水情》、趙季平的《祝?！?、唐建平的《春秋》等，不論是在形式還是內(nèi)容上，都有著個(gè)性化的藝術(shù)風(fēng)格。其中，成就最大的當(dāng)屬劉德海。作為當(dāng)代琵琶大師之一，劉德海廣泛活躍于琵琶創(chuàng)作、演奏和教學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。先后出版了《劉德海中外琵琶曲集》《劉德海傳統(tǒng)琵琶曲集》《劉德海琵琶作品集》等，既包含《瀏陽(yáng)河》《游擊隊(duì)歌》《故鄉(xiāng)的太陽(yáng)》等中國(guó)改編作品，也包含《人生篇》《田園篇》和《宗教篇》等新作，為中國(guó)當(dāng)代琵琶創(chuàng)作的繁榮做出了重要的貢獻(xiàn)。而且除了在創(chuàng)作之外，改革開(kāi)放后關(guān)于琵琶的理論研究，也呈現(xiàn)出了前所未有的繁榮景象。如韓淑德、張之年的《中國(guó)琵琶史稿》，是中國(guó)第一部研究琵琶歷史的專(zhuān)著。而隨著對(duì)《敦煌樂(lè)譜》研究的不斷深入，還形成了古譜學(xué)這一新興的學(xué)科。這些全方位的理論研究，無(wú)疑為琵琶創(chuàng)作和演奏提供了堅(jiān)實(shí)的理論保障。

二、琵琶作品風(fēng)格

改革開(kāi)放后，中國(guó)的社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境都發(fā)生了巨變，由此也帶來(lái)了琵琶創(chuàng)作風(fēng)格的變化?？v觀這一時(shí)期的作品，主要表現(xiàn)出豐富性、民族性和哲理性三個(gè)特點(diǎn)。

首先，是豐富性。因?yàn)閯?chuàng)作環(huán)境的寬松，使創(chuàng)作者有了更大的創(chuàng)作自由，所以該時(shí)期的作品在內(nèi)容和形式上都是較為豐富的。以創(chuàng)作內(nèi)容為例，就是十分多樣化的。如任鴻翔創(chuàng)作的《渭水情》，表現(xiàn)的是對(duì)養(yǎng)育自己的三秦故土的熱戀;而朱毅和文博創(chuàng)作的《春雨》，則描繪出了春雨江南的美妙畫(huà)卷;劉德海的人生樂(lè)哲三篇，表現(xiàn)的則是自己對(duì)藝術(shù)和人生的思考。由此可以看出，創(chuàng)作者的視角是十分多元化的，也正是因?yàn)檫@種視角的多元化，才為技法和風(fēng)格的多元化打下了基礎(chǔ)。

其次，是民族性。改革開(kāi)放后，中國(guó)和世界的接觸日益密切，特別是進(jìn)入21世紀(jì)后，世界文化又呈現(xiàn)出了明顯的多元化發(fā)展趨勢(shì)。很多創(chuàng)作者都紛紛認(rèn)識(shí)到，對(duì)于一門(mén)民族藝術(shù)的發(fā)展而言，最關(guān)鍵之處就在于對(duì)其民族特征的彰顯，并將這一理念體現(xiàn)在了創(chuàng)作中。比如對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)作品的改編與融合。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)素來(lái)具有文學(xué)性的特點(diǎn)，琵琶藝術(shù)也不例外。改革開(kāi)放后，很多創(chuàng)作者都嘗試對(duì)這一傳統(tǒng)的回歸。他們選擇以文學(xué)作品為基本素材，作品的藝術(shù)形象都是文學(xué)中描繪的人物和故事，具有鮮明的文學(xué)風(fēng)格。如吳厚元?jiǎng)?chuàng)作的《琵琶行》，就是根據(jù)唐代大詩(shī)人白居易的同名詩(shī)歌改變而作。原詩(shī)歌描繪的是一個(gè)女演奏琵琶的情形，所以將其改編為琵琶作品可謂是再合適不過(guò)。耳邊傳來(lái)樂(lè)曲時(shí)，眼前就浮現(xiàn)出了江中女子撫琴演奏的情形。此外，還有趙季平創(chuàng)作的《祝福》、唐建平創(chuàng)作的《春秋》等，都屬于該類(lèi)題材的作品。又比如對(duì)民族民間音樂(lè)的引用和借鑒。中國(guó)地域遼闊，民族眾多，民族民間音樂(lè)文化十分發(fā)達(dá)，可謂是琵琶創(chuàng)作取之不盡用之不竭的素材源泉。比如任鴻翔創(chuàng)作的《渭水情》，其原始素材來(lái)源于秦腔中的《永壽庵》，并在創(chuàng)作中大量運(yùn)用了秦腔歡音和苦音的手法，使作品表現(xiàn)出了濃郁的西北風(fēng)情。又如劉德海創(chuàng)作的《春蠶》，其原始素材來(lái)源于新疆維吾爾族四首木卡姆，分別是“牧羊曲”“艾介姆”“你的天上有沒(méi)有月亮”以及“自由的生活”，呈現(xiàn)出了鮮明的西域風(fēng)格。此外還有張玉欽的《豫調(diào)》、曲文軍的《秦川抒懷》、陳鋼的《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》等，都是飽含民族風(fēng)情的佳作，無(wú)不體現(xiàn)出了當(dāng)代琵琶創(chuàng)作者所特有的民族責(zé)任感。

最后，是哲理性。改革開(kāi)放后，伴隨著琵琶創(chuàng)作的整體繁榮，一些創(chuàng)作者也對(duì)創(chuàng)作深度的問(wèn)題進(jìn)行了思考，除了獲得形式美感之外，作品的內(nèi)在哲理性也成為創(chuàng)作者的一個(gè)重要追求。很多作品都建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在尊重一般音樂(lè)創(chuàng)作基本規(guī)律的前提下，追求中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界――意境。比如劉德海創(chuàng)作的《滴水觀音》，整個(gè)曲風(fēng)十分雅致和飄逸，仿佛讓人置身于仙境。陳怡創(chuàng)作的《點(diǎn)》，則取材于書(shū)法藝術(shù)，通過(guò)對(duì)書(shū)法藝術(shù)中線條變化的描繪，將人們帶入了一個(gè)點(diǎn)、線、面紛繁交織的情境中。而任鴻翔創(chuàng)作的《雁》，則采用了借物喻人的手法，表面上描繪的是大雁，實(shí)則表現(xiàn)的是人類(lèi)對(duì)于美好品德的追求。所以說(shuō)，改革開(kāi)放后的琵琶創(chuàng)作，表現(xiàn)出了多元化的全新風(fēng)格，可謂是琵琶創(chuàng)作歷史上的又一次質(zhì)的飛躍。 （轉(zhuǎn)第頁(yè)）

（接第頁(yè)）

三、琵琶演奏技法

伴隨著琵琶創(chuàng)作的繁榮，琵琶演奏技法也有了全新的突破，以劉德海為代表的演奏家在演奏技法上進(jìn)行了一系列創(chuàng)新，使其能夠更好地滿足當(dāng)代作品的表現(xiàn)需要，并帶給觀眾以全新的審美感受。

首先，是劉德海的創(chuàng)新。作為當(dāng)代琵琶演奏的集大成者，劉德海的一系列技術(shù)創(chuàng)新，無(wú)疑將當(dāng)代琵琶演奏帶入了一個(gè)全新的境界。如其獨(dú)創(chuàng)的反正彈技法，就是一項(xiàng)關(guān)鍵的創(chuàng)新。在實(shí)際的演奏中，劉德海感受到了傳統(tǒng)反正彈技法的不足，遂對(duì)其進(jìn)行了革新。傳統(tǒng)琵琶演奏技法中，右手大指向外挑與食指向外彈同時(shí)發(fā)雙音為“分摭”，“摭”為反，“分”為正，實(shí)際上就是反正彈。而劉德海在此基礎(chǔ)上，對(duì)吉他演奏手法進(jìn)行了借鑒，在吉他演奏中，每一個(gè)手指都可以以不同的形式進(jìn)行搭配和組合，從而對(duì)和弦進(jìn)行分解彈奏。所以劉德海創(chuàng)造性的將分摭分開(kāi)，讓大指或食指反彈加正彈連續(xù)發(fā)音，這樣一來(lái)，就大大豐富了手指組合的形式，使音樂(lè)表現(xiàn)得到了增強(qiáng)。在其《天鵝》《老童》等多首作品中，都對(duì)該技法進(jìn)行了大量的運(yùn)用，獲得了與眾不同的演奏效果。

其次，是吳厚元的創(chuàng)新。吳厚元也是在技法革新上做出重要貢獻(xiàn)的音樂(lè)家，其通過(guò)對(duì)技法的巧妙設(shè)計(jì)，使作品和琵琶的音樂(lè)表現(xiàn)力得到了最大化的發(fā)揮。比如在他的《琵琶行》中，演奏技法是十分豐富的，運(yùn)用了大量雙手技法，且這些技法的運(yùn)用都給人以恰到好處之感，而不會(huì)有炫技的感覺(jué)。如樂(lè)曲的結(jié)束部分就采用了一唱三嘆般的旋律和細(xì)碎的、微弱的輪指，表現(xiàn)出了“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”的詩(shī)境、情境和意境。而且該作品還有一個(gè)創(chuàng)新之處在于，其對(duì)琵琶的模仿能力進(jìn)行了挖掘。比如在樂(lè)曲的開(kāi)始部分，出現(xiàn)了大量的滑音、泛音、刮奏等技巧，試圖用琵琶演奏出古琴的音色，以此來(lái)獲得一種古樸、蕭瑟的氛圍，表現(xiàn)出一種思古之幽情。可見(jiàn)其對(duì)琵琶的形制、技法體系、音樂(lè)表現(xiàn)力了解之透徹?？梢哉f(shuō)，演奏技法上的突破和創(chuàng)作的豐富，兩者是互為影響的，也正是在這種影響和互動(dòng)之下，才推動(dòng)了當(dāng)代琵琶藝術(shù)的整體發(fā)展。

綜上所述，琵琶是一門(mén)古老的民族器樂(lè)藝術(shù)，能夠流傳到今天，本身就是其藝術(shù)生命力的有力體現(xiàn)。自上個(gè)世紀(jì)的改革開(kāi)放之后，這門(mén)古老的藝術(shù)則又一次煥發(fā)了青春，讓每一個(gè)喜歡和從事琵琶藝術(shù)的人都感到欣慰和自豪。通過(guò)對(duì)其研究，所獲得的啟示和借鑒也是十分豐富的，包含時(shí)代、社會(huì)和藝術(shù)發(fā)展的關(guān)系、創(chuàng)作和演奏風(fēng)格的形成，以及該以何種方式傳承和發(fā)展這門(mén)藝術(shù)等，這也是當(dāng)代琵琶藝術(shù)工作者所應(yīng)該深入思考的問(wèn)題。也希望本文的研究，能夠起到拋磚引玉之用，以引起更廣泛的思考、關(guān)注和討論。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱蘇華.論琵琶的發(fā)展歷程及其文化內(nèi)涵[J].藝術(shù)百家，2006（1）.

[2]張靜波.琵琶與中國(guó)文化[J].民族藝術(shù)，2005（2）.

改革開(kāi)放后的變化范文第4篇

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)周期理論，發(fā)展，特點(diǎn)

我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)周期問(wèn)題一直諱莫如深。直到改革開(kāi)放后這一課題才得以展開(kāi)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)周期的討論才熱烈地開(kāi)展起來(lái)。改革開(kāi)放，尤其是1985年以來(lái)，我國(guó)學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)周期理論的研究興趣大增，取得了很多成果。

1984年和1985年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)超高速增長(zhǎng)之后，開(kāi)始出現(xiàn)滑坡，烏家培和劉樹(shù)成等人最早把社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有沒(méi)有周期波動(dòng)作為一個(gè)重要課題提了出來(lái)。劉樹(shù)成首先論證了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)周期。同時(shí)，杜輝也發(fā)表了論證前蘇聯(lián)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的長(zhǎng)波運(yùn)動(dòng)和短波運(yùn)動(dòng)的論文。宮著銘第一個(gè)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)計(jì)量方法，為我國(guó)建立了一個(gè)供給模型，測(cè)算了波動(dòng)指數(shù)，較為系統(tǒng)地論證了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。這場(chǎng)始于1985年的理論大突破，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)周期理論的研究打開(kāi)了一扇大門(mén)。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)周期的劃分

研究經(jīng)濟(jì)周期，首先要明確我國(guó)從建國(guó)到現(xiàn)在經(jīng)歷了幾個(gè)經(jīng)濟(jì)周期。在這個(gè)問(wèn)題上，學(xué)者們的劃分基本上是相同的。

施發(fā)啟(2000)用轉(zhuǎn)折點(diǎn)檢驗(yàn)和自相關(guān)系數(shù)檢驗(yàn)的方法對(duì)經(jīng)過(guò)平滑的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)，得出的結(jié)果證明了我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率確實(shí)存在周期性波動(dòng)，而且周期長(zhǎng)度主要為四到五年。根據(jù)從波谷到波谷可以將我國(guó)GDP增長(zhǎng)率劃分為九個(gè)周期：1953—1957年，1958—1961年，1962—1968年，1969—1972年，1973—1976年，1977—1981年，1982—1986年，1987—1990年，1991—1999年。

劉樹(shù)成(2000)的劃分除了最后一個(gè)周期是1991—1998年外，其余的與施發(fā)啟完全相同。

劉恒和陳述云(2003)完全采納了上述對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)周期的劃分。

有一些學(xué)者對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放之后的經(jīng)濟(jì)周期進(jìn)行了劃分?；葭?1998)認(rèn)為，改革開(kāi)放后我國(guó)經(jīng)歷了四個(gè)經(jīng)濟(jì)周期：1976—1981年，1981—1986年，1986—1990年，1990—1996年。黃桂田(1999)認(rèn)為，改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)歷了4次經(jīng)濟(jì)周期：1977—1981年，1982—1986年，1987—1990年和1991—1999年。

由此可見(jiàn)，學(xué)者們對(duì)建國(guó)后經(jīng)濟(jì)周期的劃分問(wèn)題已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的特點(diǎn)

周期長(zhǎng)度極不規(guī)則，但是有逐漸變長(zhǎng)的趨勢(shì)；周期發(fā)生頻率高。我國(guó)經(jīng)濟(jì)周期的長(zhǎng)度長(zhǎng)短不一，長(zhǎng)的達(dá)9年(1991—1998年)，短的只有4年(1958—1961年，1973—1976年)，平均長(zhǎng)度5.2年，離差為1.7年。改革開(kāi)放前，我國(guó)1955—1976年按照“谷—谷”法劃分的5輪經(jīng)濟(jì)周期的平均波長(zhǎng)為4.2年，改革開(kāi)放后，我國(guó)4輪經(jīng)濟(jì)周期的平均波長(zhǎng)約為6年。

波動(dòng)幅度較大，經(jīng)濟(jì)周期呈現(xiàn)收斂趨勢(shì)。振幅最大的達(dá)到48.6%，最小的也有6.4%，平均振幅15.0%，離差為13.7%。

劉恒、陳述云(2003)認(rèn)為，我國(guó)1953—1976年的5輪周期波動(dòng)中，有3輪為古典型周期，即在周期的谷底，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要指標(biāo)為負(fù)增長(zhǎng)。從1977年到現(xiàn)在的4輪周期波動(dòng)中，年度GDP增長(zhǎng)率都沒(méi)有出現(xiàn)絕對(duì)下降，而僅僅表現(xiàn)為增長(zhǎng)率的下降。這說(shuō)明，在改革開(kāi)放以前，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)周期是在相當(dāng)顯著的波動(dòng)過(guò)程中展開(kāi)的，1978年前的波動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)差達(dá)到10.48個(gè)百分點(diǎn)；改革開(kāi)放以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)周期的波動(dòng)性開(kāi)始變得平緩起來(lái)，1978年后的波動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)差為3.01個(gè)百分點(diǎn)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)周期已經(jīng)由改革開(kāi)放前的古典型轉(zhuǎn)變?yōu)楦母镩_(kāi)放后的增長(zhǎng)型，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的穩(wěn)定性增強(qiáng)，其原因可以歸結(jié)為以國(guó)有企業(yè)預(yù)算約束硬化和稀缺資源在國(guó)有與非國(guó)有部門(mén)之間的優(yōu)化配置為主要內(nèi)容的微觀經(jīng)濟(jì)主體的市場(chǎng)化進(jìn)程，在市場(chǎng)化的過(guò)程中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的微觀基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了重大的變化，這在削弱轉(zhuǎn)軌型波動(dòng)的同時(shí)使成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)逐步表現(xiàn)出來(lái)。

從經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的波形看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)周期實(shí)現(xiàn)了由非對(duì)稱(chēng)性周期向?qū)ΨQ(chēng)性周期轉(zhuǎn)變。1996年之前，我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)周期大都是非對(duì)稱(chēng)性的，即經(jīng)濟(jì)周期中呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的緩升陡降或者陡升緩降的非對(duì)稱(chēng)過(guò)程。這些非對(duì)稱(chēng)性表明經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度沒(méi)有接近或者沒(méi)有穩(wěn)定在自然增長(zhǎng)率水平附近，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率變化的突發(fā)性較多，即出現(xiàn)過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“”和“急剎車(chē)”等奇異行為。我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)“軟著陸”以后，在1996年至2002年的經(jīng)濟(jì)周期當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率基本保持水平的態(tài)勢(shì)，這意味著經(jīng)濟(jì)周期的對(duì)稱(chēng)性正在逐步恢復(fù)，預(yù)示著未來(lái)經(jīng)濟(jì)周期將以穩(wěn)定的增長(zhǎng)速度進(jìn)行對(duì)稱(chēng)性波動(dòng)。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越受?chē)?guó)際經(jīng)濟(jì)的影響。實(shí)行改革開(kāi)放后，特別是20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)與世界經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的相關(guān)性日益顯現(xiàn)。張兵(2006)以我國(guó)經(jīng)濟(jì)周期的劃分為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)計(jì)算皮爾遜相關(guān)系數(shù)和斯皮爾曼相關(guān)系數(shù)的方法，說(shuō)明了中美兩國(guó)1981—1986年、1986—1990年、1990—1995年以及2001—2005年的經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)具有較強(qiáng)的同步性。中美經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)同步性的原因是中國(guó)日益融入世界經(jīng)濟(jì)。格蘭杰因果關(guān)系檢驗(yàn)表明，兩國(guó)之間日益緊密的貿(mào)易和直接投資聯(lián)系是同步性的基本傳導(dǎo)機(jī)制。秦宛順、靳云匯和卜永祥(2002)采用HP濾波的方法對(duì)不變價(jià)格水平的美國(guó)、日本和我國(guó)季度GDP進(jìn)行處理，計(jì)算了中美和中日周期波動(dòng)之間的相關(guān)系數(shù)，得出的結(jié)果表明，中美經(jīng)濟(jì)周期的聯(lián)系為弱相關(guān)關(guān)系，中日經(jīng)濟(jì)周期的關(guān)系為負(fù)相關(guān)。但是任志祥和宋玉華(2004)認(rèn)為，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放度較低、匯率機(jī)制實(shí)質(zhì)上是固定匯率、資本帳戶實(shí)行管制再加上中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠?jī)?nèi)需拉動(dòng)、在世界經(jīng)濟(jì)中所占的份額相對(duì)較小等因素，中國(guó)經(jīng)濟(jì)周期與一些發(fā)達(dá)國(guó)家(如日本、美國(guó))經(jīng)濟(jì)周期的相關(guān)性仍然較弱。中美經(jīng)濟(jì)并不存在周期性的衰退和復(fù)蘇的同步性。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的原因

(一)投資波動(dòng)

梁軍(2000)認(rèn)為，從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，一國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度受到投資、消費(fèi)和出口的影響。在這三個(gè)因素中，投資又是最直接的因素。在我國(guó)，投資是國(guó)家控制社會(huì)的經(jīng)濟(jì)資源、指揮經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最重要手段。比如，1977年，投資增速開(kāi)始回升，達(dá)到4.65%，1978年達(dá)到21.96%，有力地拉動(dòng)了當(dāng)年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，形成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)周期的起點(diǎn)。隨后，投資增速下降，1979年和1980年只有4.58%和6.65%，到了1981年跌入谷底，投資出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。1982年的固定資產(chǎn)投資增速高達(dá)26.64%，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)加快，投資增速其后逐年回落，1983年是12.62%，直到1985年出現(xiàn)投資高峰，經(jīng)濟(jì)回升，投資增速高達(dá)39.39%。

劉金全(2003)利用我國(guó)1992年第一季度到2001年第四季度數(shù)據(jù)，研究了我國(guó)投資波動(dòng)性與經(jīng)濟(jì)周期之間的關(guān)聯(lián)性，得到三個(gè)基本結(jié)論：在水平值和波動(dòng)成分上，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率與投資率和投資增長(zhǎng)率之間沒(méi)有顯著的格蘭杰影響關(guān)系，但是它們的趨勢(shì)成分之間存在顯著的雙向格蘭杰影響關(guān)系，這意味著投資和產(chǎn)出之間仍然存在長(zhǎng)期的均衡聯(lián)系，投資波動(dòng)是誘導(dǎo)經(jīng)濟(jì)周期的重要原因；投資率和投資增長(zhǎng)率與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率之間的關(guān)系存在方向上的差別，存量水平上的投資率增加并未顯著地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，現(xiàn)階段實(shí)際產(chǎn)出中的投資品成分也未明顯膨脹；流量成分的投資需求增加作為GDP的統(tǒng)計(jì)成分形成了對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的促進(jìn)作用，投資需求仍然是擴(kuò)張總需求的主要對(duì)象；投資波動(dòng)具有一定程度的增長(zhǎng)率“減損效應(yīng)”和“溢出效應(yīng)”，最優(yōu)投資路徑應(yīng)該具有一定的光滑性。如果頻繁地?cái)U(kuò)張投資或者抑制投資，都會(huì)具有一定的社會(huì)成本。

李延軍、金浩、王競(jìng)和高素英(2003)定性和定量地分析了經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的成因，認(rèn)為從總體經(jīng)濟(jì)的構(gòu)成來(lái)看，第二產(chǎn)業(yè)主要是工業(yè)波動(dòng)是造成經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的主導(dǎo)力量，從社會(huì)需求來(lái)看，最終需求的增長(zhǎng)以投資拉動(dòng)為主，因此投資波動(dòng)是引起經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的最重要因素。

(二)制度沖擊

胡鞍鋼(1994)利用二階自回歸動(dòng)態(tài)方程模擬政治動(dòng)員的沖擊影響，其結(jié)論認(rèn)為，黨代會(huì)具有很強(qiáng)的政治動(dòng)員作用，經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張與歷次黨代會(huì)具有一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，與人代會(huì)也具有一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

杜婷、龐龍和楊燦(2006)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)計(jì)量方法對(duì)制度沖擊改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)周期特征進(jìn)行了檢驗(yàn)，并通過(guò)市場(chǎng)化程度、非國(guó)有化水平和開(kāi)放度三個(gè)制度沖擊變量檢驗(yàn)了其與我國(guó)經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的相關(guān)性，其結(jié)論證明在我國(guó)受政治背景的影響而出臺(tái)的重大的經(jīng)濟(jì)制度改革對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響巨大而深遠(yuǎn)，制度變動(dòng)沖擊對(duì)經(jīng)濟(jì)的周期變動(dòng)的方向及程度起到了較大的決定作用。

(三)總需求沖擊

施發(fā)啟(2000)認(rèn)為，在改革開(kāi)放前后我國(guó)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的原因相同。改革開(kāi)放前，由于物質(zhì)產(chǎn)品短缺，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)波動(dòng)主要取決于總需求的波動(dòng)?？傂枨笥赏顿Y需求和消費(fèi)需求構(gòu)成。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下我國(guó)一直實(shí)行高積累低消費(fèi)的政策，因此總需求的波動(dòng)主要取決于投資需求的波動(dòng)。改革開(kāi)放后，雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制發(fā)生了重大變化，但是經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的主要原因仍然是總需求波動(dòng)，即總需求擴(kuò)張導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)加速，但是瓶頸產(chǎn)業(yè)和高通貨膨脹的約束又使得經(jīng)濟(jì)被迫調(diào)整，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)回落。引起需求擴(kuò)張的主要原因是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低和工業(yè)化階段還未完成，并且需求擴(kuò)張呈現(xiàn)明顯的階段特征。

(四)我國(guó)經(jīng)濟(jì)周期的特征事實(shí)

簡(jiǎn)澤(2006)考察了1952—1999年我國(guó)經(jīng)濟(jì)周期性波動(dòng)的統(tǒng)計(jì)規(guī)律性，概括出我國(guó)經(jīng)濟(jì)的周期性波動(dòng)的特征事實(shí)：我國(guó)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)具有持續(xù)性，只是到了2—3年后才表現(xiàn)出回歸趨勢(shì)的傾向；所有的變量都呈現(xiàn)出顯著的周期性波動(dòng)，但波動(dòng)程度存在差異，消費(fèi)、資本存量、就業(yè)和一般物價(jià)水平的波動(dòng)小于產(chǎn)出波動(dòng)，而投資、政府收入、政府支出、進(jìn)口、出口和貨幣供應(yīng)量的波動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于產(chǎn)出波動(dòng)；總需求的組成部分、就業(yè)和全要素生產(chǎn)率與產(chǎn)出共變，并表現(xiàn)出強(qiáng)烈的順周期性，資本存量領(lǐng)先于產(chǎn)出的變動(dòng)，而是工資則滯后于產(chǎn)出的波動(dòng)；貨幣供應(yīng)量和一般價(jià)格水平是反周期的。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的特征事實(shí)與其基本相似，只是我國(guó)周期波動(dòng)的幅度大大高于西方發(fā)達(dá)國(guó)家。

呂光明和齊鷹飛(2006)采集了23個(gè)主要宏觀經(jīng)濟(jì)變量數(shù)據(jù)，運(yùn)用CF濾波，分解得到他們的周期性成分，得出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的特征事實(shí)。資本形成、財(cái)政支出、進(jìn)口、出口、價(jià)格水平和M0的波動(dòng)性大于總產(chǎn)出的波動(dòng)性；從業(yè)人數(shù)、全要數(shù)生產(chǎn)率、消費(fèi)、國(guó)內(nèi)貿(mào)易、通貨膨脹率和名義工資總額等的波動(dòng)性小于總產(chǎn)出的波動(dòng)性；勞動(dòng)生產(chǎn)率的波動(dòng)性與總產(chǎn)出的波動(dòng)性大致相同。從業(yè)人數(shù)、全要素生產(chǎn)率、勞動(dòng)生產(chǎn)率、消費(fèi)、資本形成、財(cái)政支出、進(jìn)口、出口、國(guó)內(nèi)貿(mào)易、名義工資總額、價(jià)格水平、通貨膨脹率M1是順周期的；M0和價(jià)格水平是逆周期的。

改革開(kāi)放后的變化范文第5篇

第一，經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，中國(guó)人的價(jià)值觀和社會(huì)心態(tài)變得越來(lái)越理智而成熟，他們的社會(huì)心理承受力將進(jìn)一步提高。社會(huì)心理承受力是一個(gè)復(fù)雜的、多維度的社會(huì)心理結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，是因改革開(kāi)放而生的一個(gè)社會(huì)心理學(xué)研究領(lǐng)域，甚至這一概念本身就產(chǎn)生于改革開(kāi)放后的1980年代。因?yàn)楦母镩_(kāi)放，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)體制變革和社會(huì)轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致了社會(huì)利益格局的重組和利益關(guān)系的變化，以及利益分配方式的改變；也因?yàn)楦母镩_(kāi)放，新的社會(huì)或利益階層出現(xiàn)了，不同階層間的矛盾和沖突產(chǎn)生了；還因?yàn)楦母镩_(kāi)放，我們?cè)械纳鐣?huì)體制、經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的弊端暴露出來(lái)，各種腐敗現(xiàn)象和犯罪行為也大為上升；這一切都使傳統(tǒng)的價(jià)值觀和社會(huì)心態(tài)受到?jīng)_擊，導(dǎo)致了人們的精神震蕩和心理失衡，所以自1978－1989年間的改革初期人們的社會(huì)心理發(fā)生了劇烈的動(dòng)蕩。但是，自1992年后，盡管改革的深度和廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前10年，尤其是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)，勞動(dòng)人事制度、工資制度、住房制度和醫(yī)療保障制度都發(fā)生了巨大的改革或變化，這些改革或變化在造福一大批人的同時(shí)也影響到一部分人的生活，但整個(gè)社會(huì)卻并未因此出現(xiàn)危機(jī)的征兆。這說(shuō)明人們對(duì)改革進(jìn)程不再抱以盲目的樂(lè)觀態(tài)度，問(wèn)題意識(shí)已經(jīng)成為人們的普遍素養(yǎng)，并且學(xué)會(huì)了參照不同的國(guó)家、不同的角度來(lái)全面地看待問(wèn)題。盡管在目前的大轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定與政府對(duì)各種現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的解決能力提高有關(guān)，也與中國(guó)人的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)能夠提供一定限度的心理舒緩和社會(huì)支持有關(guān)，但中國(guó)人社會(huì)心理承受力的提高同樣也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

第二，經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，中國(guó)人的價(jià)值觀和社會(huì)心態(tài)變得越來(lái)越開(kāi)放和多元，他們對(duì)各種外來(lái)文化和其他亞文化的接受能力也不斷提高。中國(guó)人對(duì)外來(lái)文化的價(jià)值觀和社會(huì)心態(tài)，經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的轉(zhuǎn)折過(guò)程。和1840年的被動(dòng)開(kāi)放不同，1978年的改革開(kāi)放之后，中國(guó)人對(duì)外來(lái)文化的接受程度十分高漲，但這種積極的接受態(tài)度在1999年美國(guó)攻擊中國(guó)使館以及日本首相三番五次參拜靖國(guó)神社后曾出現(xiàn)了短暫的變化，但最近幾年隨著“奧運(yùn)會(huì)”的來(lái)臨和召開(kāi)，中國(guó)人對(duì)本民族的文化認(rèn)同和對(duì)外民族的文化接受形成了相映成輝的局面。

第三，經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，中國(guó)人的價(jià)值觀和社會(huì)心態(tài)變得越來(lái)越主動(dòng)和積極，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)、中國(guó)在世界主流國(guó)家中的地位不斷提高，他們對(duì)國(guó)家的未來(lái)也越來(lái)越充滿信心。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了相當(dāng)大的變化，一個(gè)擁有數(shù)億人口的龐大的中產(chǎn)階級(jí)正在形成和壯大。

第四，經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，尤其是隨著中國(guó)一步步融入全球經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體制之中，中國(guó)人的價(jià)值觀和社會(huì)心態(tài)變得越來(lái)越具有世界意識(shí)，他們精神生活的全球化特征日漸明顯，風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、平等意識(shí)、公共服務(wù)意識(shí)及對(duì)他文化的寬容意識(shí)逐漸養(yǎng)成。在全球化的背景下，一方面，外來(lái)文化對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響將會(huì)更為普遍；另一方面，中國(guó)人的民族認(rèn)同及因這種認(rèn)同而生的民族文化的復(fù)興也會(huì)日益昌盛?？梢韵嘈?，不但中國(guó)人民對(duì)幸福生活的渴求，而且全球化的不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，都使得中國(guó)社會(huì)不可能重新走向閉關(guān)鎖國(guó)的回頭路。在未來(lái)中華民族實(shí)現(xiàn)自己渴望已久的偉大復(fù)興的過(guò)程中，中國(guó)人的價(jià)值觀和社會(huì)心態(tài)也一定會(huì)更為自信而成熟。