前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇化學(xué)符號范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

化學(xué)符號范文第1篇

一．化學(xué)符號及其周圍數(shù)字的意義分別是指元素符號、化學(xué)式和離子符號等及其周圍的四種數(shù)字所表示的含義．具體內(nèi)容如下：

1、元素符號宏觀上表示元素，微觀上表示該元素的一個原子．另外，還有一種特殊情況；那就是，部分元素符號還能表示由它所組成的物質(zhì)等；

2、化學(xué)式宏觀上表示物質(zhì)及其組成，微觀上表示該物質(zhì)的構(gòu)成．如果構(gòu)成該物質(zhì)的粒子是原子，那么它還能表示元素和一個該原子；如果構(gòu)成該物質(zhì)的粒子是分子，它除了表示一個該分子外，還表示該分子的構(gòu)成；

3、離子符號整體上表示一個該離子，右上角表示一個該離子帶幾個單位的正或負(fù)電荷．

4、四種數(shù)字的含義是這樣的：（1）化學(xué)符號前面的數(shù)字，表示微粒的個數(shù)．（2）化學(xué)符號右下角的數(shù)字，表示一個該微粒中所含該原子的數(shù)目．（3）化學(xué)符號右上角的數(shù)字，表示一個該離子所帶的電荷數(shù)．（4）化學(xué)符號正上方的數(shù)字，表示在該化合物里該元素或原子團(tuán)所顯的化合價．

1.下列化學(xué)用語所表達(dá)的意義正確的是（

）

A．2K﹣﹣2個鉀元素

B．Al3+﹣﹣1個鋁離子

C．O3﹣﹣3個氧原子

D．2N﹣﹣2個氮分子

2.下列化學(xué)用語書寫正確的是（

）

A．氦氣：He2

B．兩個金原子：2AU

C．鋁離子：Cl﹣

D．硫酸鐵：Fe2（SO4）3

3.下列化學(xué)用語書寫正確的是（

）

A．兩個氮原子：2N2

B．兩個氫分子：2H

C．氧化鋁的化學(xué)式：Al2O3

D．一個鈣離子：Ca﹣2

4.下列化學(xué)用語正確的是（

）

A．二個氮分子﹣﹣﹣﹣2N

B．氦氣﹣﹣﹣﹣He2

C．二硫化碳﹣﹣﹣CS2

D．鋅離子﹣﹣﹣Zn+2

5.對下列化學(xué)用語中數(shù)字“2”的說法正確的是（

）

①2N

②2NH3③2OH﹣④SO2⑤H2O

⑥Mg2+

A．表示離子個數(shù)的是⑥

B．表示離子所帶電荷數(shù)的是③

C．表示分子中原子個數(shù)的是④⑤

D．表示分子個數(shù)的是①②

6.下列各組選項中數(shù)字“2”的含義相同的一組是（

）

A．O2和2O

B．Cl2和Cu2+

C．3O2和SO2

D．2H2SO4

7.下列化學(xué)符號中數(shù)字“2”表示的意義，正確的是（

）

A．SO2表示二氧化硫中含有2個氧原子

B．2CO﹣﹣兩個一氧化碳分子

C．Ca+2﹣﹣一個鈣離子帶兩個單位正電荷

D．2Fe：表示2個鐵元素

8.對于下列幾種化學(xué)符號，有關(guān)說法正確的是（

）

①Fe②③N④OH﹣⑤CaCO3⑥H2O2

A．表示物質(zhì)組成的化學(xué)式有①③⑤⑧

B．④⑤⑥中都含氧元素，其中氧元素的化合價均為﹣2價

C．表示陰離子的有②④，且它們都帶有一個單位的負(fù)電荷

D．①③符號有三層意義：表示一種單質(zhì)、一種元素和一個原子

9．下列各種符號所表示的意義最多的是（

）

A．H

B．2N

C．Na

D．2O2

10．下列化學(xué)用語的使用及其表示的意義，正確的是（

）

A．Ca+2：1個鈣離子帶2個單位正電荷

B．2K：2個鉀元素

C．4SO3：4個三氧化硫分子

D．N2：1個氮原子

11．對下列化學(xué)用語中數(shù)字“2”的說法正確的是（

）

①2N

②2NH3③2OH﹣④SO2⑤H2O

⑥Mg2+

A．表示離子個數(shù)的是⑥

B．表示離子所帶電荷數(shù)的是③

C．表示分子中原子個數(shù)的是④⑤

D．表示分子個數(shù)的是①②

12．對下列化學(xué)用語中數(shù)字“2”含義的說法正確的是（

）

①2CO②2NH3③2N④SO42﹣⑤⑥2H+⑦SO2

A．表示分子個數(shù)的是①②

B．表示離子所帶電荷數(shù)的是④⑤

C．表示離子個數(shù)的是④⑥

D．表示分子中原子個數(shù)的是③⑦

13．下列化學(xué)用語書寫錯誤的是（

）

A．氮元素﹣﹣﹣﹣﹣N

B．氧化鐵﹣﹣﹣﹣﹣Fe2O3

C．氫分子﹣﹣﹣﹣﹣H2

D．硫離子﹣﹣﹣﹣﹣S﹣2

14．化學(xué)用語是化學(xué)學(xué)習(xí)的重要組成部分，下列對化學(xué)用語的說明中，不正確的是（

）

A．2SO42﹣：表示兩個硫酸根離子帶兩個單位的負(fù)電荷

B．Na：表示鈉元素，表示鈉這種金屬，表示一個

Na

原子

C．2H：表示

2

個氫原子

D．He：表示氦元素，表示氦氣這種氣體，表示一個氦原子

15．下列化學(xué)符號中數(shù)字“2”表示的意義正確的是（

）

A．2H：兩個氫元素

B．CO2：一個二氧化碳分子中含有兩個氧原子

C．S2﹣：硫元素的化合價為負(fù)二價

D．：一個鎂離子帶有兩個單位正電荷

16．下列化學(xué)符號中數(shù)字“2”表示的意義正確的是（

）

A．Zn2+：一個鋅離子帶2個單位正電荷

B．SO2：二氧化硫中含有兩個氧原子

C．2H：2個氫元素

D．：氧化鈣的化合價為+2價

17．下列有關(guān)化學(xué)用語表示正確的是（

）

A．鈣離子：Ca+2

B．2個氧分子：2O

C．氯化亞鐵中鐵顯+2價：Cl2

D．鋁原子結(jié)構(gòu)示意圖：

18．下面關(guān)于“2”的含義的解釋中，正確的是（

）

A．Zn2+中的“2+”表示鋅元素顯正2價

B．2NO中的“2”表示2個一氧化氮分子

C．2S中的“2”表示二個硫元素

D．Fe2+中的“2”表示每個鐵離子帶兩個單位的正電荷

答案：

1-5

BDCCC

6-10

CBCCC

11-15

CADAB

化學(xué)符號范文第2篇

化學(xué)復(fù)習(xí)課 特征 趣味性

復(fù)習(xí)課是初中化學(xué)學(xué)科的重要課型之一，它是以系統(tǒng)地復(fù)習(xí)所學(xué)知識為主要任務(wù)的一種課程類型，因此它對于學(xué)生鞏固和加深所學(xué)知識、構(gòu)建系統(tǒng)的知識體系具有重要的意義。為此，作為一名初中化學(xué)教師，要想搞好化學(xué)教學(xué)工作就要努力提高復(fù)習(xí)課的效率，想辦法上好化學(xué)復(fù)習(xí)課。

一、復(fù)習(xí)課程的特征

與新授課程相比，復(fù)習(xí)課程具有很多自身的特征，而我們要想上好復(fù)習(xí)課，一定要首先了解復(fù)習(xí)課程的特點，并針對這些特點進(jìn)行有針對性的教學(xué)活動，這樣才會起到更好的效果。那么，與其它課型相比，復(fù)習(xí)課程具有哪些特征呢？

1.重復(fù)性

眾所周知，復(fù)習(xí)課程主要是針對以前學(xué)習(xí)過的內(nèi)容進(jìn)行再學(xué)習(xí)，因此，它具有重復(fù)性。之所以要上復(fù)習(xí)課，其中很重要的原因是因為遺忘現(xiàn)象的存在。根據(jù)艾賓浩斯的遺忘理論我們可知，人們對于所學(xué)習(xí)的知識總是處于一個不斷遺忘的狀態(tài)，因此，無論是什么樣的知識，要想牢固地掌握它，必須要通過不斷重復(fù)學(xué)習(xí)才能夠?qū)惯z忘，因此，這種重復(fù)性的復(fù)習(xí)課對于控制學(xué)生遺忘，鞏固所學(xué)知識具有十分重要的作用。

2.系統(tǒng)性

我們在上復(fù)習(xí)課的時候，其中一個很重要的目標(biāo)就是幫助學(xué)生構(gòu)建一個系統(tǒng)的知識體系，因此，我們在對以前所學(xué)知識進(jìn)行重復(fù)的時候一定要按照一定的規(guī)律，系統(tǒng)地復(fù)習(xí)這些知識，這樣，學(xué)生才能夠在復(fù)習(xí)的過程中逐漸在頭腦中構(gòu)建一個知識框架，進(jìn)而把所學(xué)知識進(jìn)行系統(tǒng)的整理。

3.互動性

很多教師在上復(fù)習(xí)課程的時候往往容易陷入一個誤區(qū)，那就是過分強調(diào)教師的主導(dǎo)地位，而忽視了學(xué)生的主體地位。在復(fù)習(xí)的過程中，教師總是把一些自己總結(jié)好的知識體系原封不動地“灌輸”給學(xué)生，希望學(xué)生按照自己的思路來把所學(xué)的知識變得系統(tǒng)化，從而缺乏與學(xué)生的有效互動。我們常說“溫故而知新”，意思也就是說，我們復(fù)習(xí)舊的知識不僅僅是要更加牢固地掌握以前所學(xué)的知識，更重要的是，我們要在復(fù)習(xí)舊知識的過程中獲得一些新的知識、新的體會，以達(dá)到認(rèn)識上的升華，而要想達(dá)到這個效果，教師和學(xué)生之間必須要形成有效地互動，這樣，教師才能夠根據(jù)學(xué)生的反饋信息來采取更具針對性的復(fù)習(xí)策略，而學(xué)生也能夠在主動學(xué)習(xí)的過程中盡可能地發(fā)揮出自己的潛能，獲得再一次的發(fā)展。

4.反思性

很多時候，教師在上新授課的時候，由于學(xué)生知識和經(jīng)驗的限制，在講課過程中會或多或少地遺留一些問題，而我們學(xué)完新知識再進(jìn)行復(fù)習(xí)的時候，學(xué)生就具備了一些知識和經(jīng)驗，并且由于復(fù)習(xí)的系統(tǒng)性，學(xué)生思考問題的角度也變得更加全面化，這時候，以前學(xué)習(xí)過程中遺留下來的問題，以及教學(xué)過程中存在的一些不足都可以在復(fù)習(xí)課中得到一定的解決，從而使得復(fù)習(xí)課對于以前的學(xué)習(xí)活動具有了一定的反思性，而在這種不斷反思的基礎(chǔ)上，學(xué)生不僅能夠獲得發(fā)展，教師綜合素質(zhì)同樣也能夠獲得提升。

二、上好化學(xué)復(fù)習(xí)課需要注意的一些問題

1.要注意復(fù)習(xí)課的趣味性

在復(fù)習(xí)課上，由于所學(xué)習(xí)的知識都是學(xué)生以前學(xué)習(xí)過的內(nèi)容，因此，學(xué)生在復(fù)習(xí)課上往往缺乏對于教學(xué)內(nèi)容的新鮮感，倘若這個時候教師在上課的時候再不注意方法，會讓學(xué)生對復(fù)習(xí)課程失去興趣，再加上復(fù)習(xí)課的內(nèi)容量往往都比較大，很多教師在復(fù)習(xí)的過程中往往不停地趕進(jìn)度，讓學(xué)生迅速地把所講的知識在很短的時間記下來，這樣，在這種高強度的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生很容易產(chǎn)生疲憊和厭學(xué)的心理，這樣，勢必會影響復(fù)習(xí)課的效果。因此，教師在上復(fù)習(xí)課的時候一定要注意讓課程更具趣味性。其實，我們在進(jìn)行復(fù)習(xí)的時候可以把復(fù)習(xí)內(nèi)容同一些游戲結(jié)合起來，例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)的過程中，一些元素符號、化學(xué)式是很多學(xué)生都很頭疼的問題，這些知識既難記又難寫，教師在上復(fù)習(xí)課的時候，為了減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，可以把這些化學(xué)符號、化學(xué)式等編制成一些小游戲，讓學(xué)生在邊玩中邊學(xué)習(xí)，這樣不但讓學(xué)生有一個比較輕松的學(xué)習(xí)氛圍，更重要的是這種游戲的方式能夠讓學(xué)生產(chǎn)生更加深刻的印象，這樣也有利于學(xué)生對于知識的記憶。

2.復(fù)習(xí)課要做到有的放矢

很多教師在上復(fù)習(xí)課的時候總是希望通過復(fù)習(xí)把所有的相關(guān)知識點都能夠“一網(wǎng)打盡”，這樣，就出現(xiàn)了很多教師在復(fù)習(xí)課上給學(xué)生灌輸大量的知識點的現(xiàn)象，這種只追求量不講求質(zhì)的教學(xué)方法不但教師會覺得很累，學(xué)生更是覺得學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)很重。事實上，在初中階段，雖然所涉及的化學(xué)知識比較基礎(chǔ)，但是其中的知識量還是相當(dāng)大的，教師要想通過幾節(jié)復(fù)習(xí)課就把所有知識點都涵蓋進(jìn)來幾乎是不可能的，因此，最好的辦法就是教師在上復(fù)習(xí)課的時候要有針對性，要注意抓住問題的關(guān)鍵點，然后以點帶面，做到有的放矢，例如，我們在復(fù)習(xí)“食品中的有機化合物”這部分內(nèi)容時，教師就要把重點放在營養(yǎng)物質(zhì)的作用及與人體健康的關(guān)系上，然后在以這個中心點向周圍擴展，這樣，不但可以在很大程度上減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，并且這種有針對性的復(fù)習(xí)方式效果也不見得會比那種面面俱到的復(fù)習(xí)方式效果要差。因此，教師在復(fù)習(xí)的時候，關(guān)鍵不在于量的大小，而是要看質(zhì)的高低，這才是決定復(fù)習(xí)效果的關(guān)鍵所在。

3.注意把復(fù)習(xí)課同生活實際相聯(lián)系

化學(xué)學(xué)科是一門實際應(yīng)用性很強的學(xué)科，因此，我們在上化學(xué)課的時候往往都強調(diào)要把知識同生活實際相聯(lián)系，同樣，我們在上復(fù)習(xí)課的時候也要注意把知識聯(lián)系實際，例如，我在上復(fù)習(xí)課的時候就經(jīng)常舉一些食品的例子，像是我們學(xué)生常吃的膨化食品，其中包裝袋里就充滿很多氣體，這個時候，我就讓學(xué)生來思考一下，這些氣體是什么成分，主要作用是什么，如何把這些氣體充入包裝袋內(nèi)等問題，由于這些都是學(xué)生在平常經(jīng)常接觸到的東西，因此，學(xué)生會對這些熟悉的東西更加感興趣，這樣，在現(xiàn)實經(jīng)驗的基礎(chǔ)知識，再進(jìn)行一些探究活動，學(xué)生會獲得更大的收獲。

4.充分利用多媒體工具開展復(fù)習(xí)課

化學(xué)符號范文第3篇

一、數(shù)學(xué)符號是思維活動的物質(zhì)載體

數(shù)學(xué)符號按一定的規(guī)則組織起來,就成為數(shù)學(xué)思維活動的物質(zhì)載體。數(shù)學(xué)符號的載體功能大致表現(xiàn)于以下三個方面:

1.表示一般規(guī)律

數(shù)學(xué)符號是抽象思維的產(chǎn)物,它可以表示一般的數(shù)量關(guān)系及變化規(guī)律。

如(a,b):(1)表示平面直角坐標(biāo)系中點的坐標(biāo),a為橫坐標(biāo),b為縱坐標(biāo);

(2)表示實數(shù)開區(qū)間;

(3)表示a,b二數(shù)的最大公約數(shù)。

符號Δ:在代數(shù)中表示一元二次方程的判別式;

在平面解析幾何中Δ=b2-4ac表示二元二次方程Ax2+Bxy+Cy2+Dx+Ey+F=0的判別式。根據(jù)Δ的值為負(fù)為正為零,直接判定是橢圓,雙曲線或拋物線的曲線方程。

2.建立數(shù)學(xué)模型

面對一個符號化的數(shù)學(xué)問題,例如我們熟悉的方程,函數(shù)的表達(dá)式等等我們要意識到它們可能是某種數(shù)學(xué)模型的符號表達(dá)式。因為任何符號形式,在某種意義上都是對存在的描述。尋找數(shù)學(xué)模型的思考過程,被一些學(xué)者稱之為“火熱的思考”。數(shù)學(xué)模型既能夠揭示一個符號形式結(jié)構(gòu)的問題背景,又能夠具體,形象地解釋這種冰冷的符號形式結(jié)構(gòu)。一個抽象的,甚至枯燥乏味的符號化的數(shù)學(xué)問題,一旦通過想象聯(lián)系上了具體,形象的數(shù)學(xué)模型,冰冷的符號問題一下子就變成一個熟悉、親切、生動、豐富的具體問題。數(shù)學(xué)問題解答的一個關(guān)鍵就是:把所要解的問題不斷轉(zhuǎn)化成解決過的問題。因此,為符號化的數(shù)學(xué)問題尋找合適的模型是數(shù)學(xué)問題解決的一個隱含的要求。

例1.求不定方程x+y+z+t=8的正整數(shù)解的個數(shù)。

分析:學(xué)生一看到題,一般不能馬上解出這道題,因為它需要分類討論,很不簡單。

如果我們把它想成投籃模型:可以解釋x+y+z+t=8的正整數(shù)解個數(shù)的問題模型。把8個籃球投入4個球筐中,每個球筐都至少要投一個球,也就是相當(dāng)于在這8個籃球的7個間隔中插入3個“+”號的狀態(tài),而在7個間隔中插入3個“+”號的方法個數(shù)是■=35。于是不定方程:x+y+z+t=8的正整數(shù)解的個數(shù)問題就輕松地給解出來了。

3.表達(dá)數(shù)學(xué)思維模式

數(shù)學(xué)中的基本原理以及某些典型的數(shù)學(xué)問題的解法是思維過程的思維反映塊,相當(dāng)于房屋建筑中的一些組合構(gòu)件,它們適用于某一類特定問題的化歸,因而是一些較低層次的具體的數(shù)學(xué)思維模式。

例如:求向量正交的條件,a=(1,1,2,4),b=(3,x,0,1)

解:a與b正交,有(a,b)=0

得到3+x+4=0

從而x=-7

這里(a,b)=0表示a與b正交,它借助變元把人們的運算經(jīng)驗表示為“相對穩(wěn)定的思維模式”。

二、符號暗示信息

符號具有意指作用,能暗示信息,波里亞說“解題的成功要靠正確思路的選擇,要靠從可以接近它的方向去攻擊堡壘?！?/p>

1.符號原始狀態(tài)的暗示信息

例如:“■”的原始寓意是根號下非負(fù);logax的原始寓意是x>0,a>0且a不等于1。

例2.設(shè)x是實數(shù),y=x-1+x+1,下列四個結(jié)論:

(1)y沒有最小值;

(2)只有一個x使y取到最小值;

(3)有有限多個(不止一個)x使y取到最小值;

(4)有無窮多個x使y取到最小值。

其中正確的是()

A.1 B.2 C.3 D.4

簡析:在y=x-1+x+1中含有兩個絕對值,而去絕對值的一般方法到高中才學(xué)習(xí)。故此題對于初中學(xué)生來說,很難直接去掉兩個絕對值符號。其實,學(xué)生如果能注意回到數(shù)學(xué)符號“”的“原始狀態(tài)”,則問題就會迎刃而解了。在數(shù)軸上,每個實數(shù)x對應(yīng)一個點p(如圖1),則x-1+x+1的“原始狀態(tài)”是點p到-1、+1表示的點A、B的距離之和PA+PB,當(dāng)點p在線段AB外時,PA+PB>AB=2;當(dāng)點p在線段AB上時,PA+PB=AB=2,又線段AB上有無數(shù)個點,故有無數(shù)個點個x使y取到最小值2。

■

(如圖1)

2.數(shù)學(xué)符號引申的信息

“數(shù)學(xué)符號帶給人們的,遠(yuǎn)比人們帶給它的多”,在數(shù)學(xué)題的條件或結(jié)論中往往含有一些對探求解題思路、正確完整求解有益的信息,發(fā)掘并利用這些信息對提高解題能力,培養(yǎng)思維的科學(xué)性和深刻性是大有裨益的,特別地,在題設(shè)條件里地位相同的未知量暗示著它們在解答中的地位也相同,這已成為一種原理――“不充足理由律”。根據(jù)這個原理在很多時候能使我們預(yù)測到問題的解或者發(fā)現(xiàn)解題的途徑。

例3.設(shè)實數(shù)s、t分別滿足19s2+99s+1=0,t2+99t+19=0,并且st≠1,求■的值。(1999年全國初中數(shù)學(xué)競賽試題)

簡析:題旨在考查學(xué)生靈活運用化歸思想和韋達(dá)定理,可以說是一個較為簡單的題目,但實際上是參賽學(xué)生失分率較高的一道題,這是因為題設(shè)中給出的地位相同的兩個條件,而學(xué)生卻認(rèn)為是兩個不同的方程,不能直接運用韋達(dá)定理,于是,思維受挫。事實上,下面的解題策略恰是“不充足理由”的一個具體運用)。

解:易見s、t均不為零(由條件st≠1所引申的信息)

故方程19s2+99s+1=0可以轉(zhuǎn)化為■■+99■+19=0

這與方程t2+99t+19=0的對應(yīng)系數(shù)相等

因此問題就轉(zhuǎn)化為以t,■為根的一元二次方程為x2+99x+19=0

由韋達(dá)定理知t+■=-99,t×■=19

從而易得■=-5

三、數(shù)學(xué)符號可以約簡思維,促進(jìn)思維“機械化”

這里說的思維“機械化”是指縮減解題過程,使用符號的推演可以演示思維推演。

比如在數(shù)理邏輯中,概念、判斷、推理、證明已全部符號化了。

例如:每個三角形內(nèi)角和都等于180°,A是三角形,所以A的內(nèi)角之和等于180°。

證:令P(X)表示“X是三角形”,Q(X)表示“X的內(nèi)角和等于180°”

上述推理即為?坌X(PX)Q(X),P(A)Q(A)

①?坌X(PX)Q(X)

②P(A)Q(A)

③P(A)

④P(A)∧(P( A)Q(A))

⑤Q(A)

又如關(guān)于微積分的基本公式■f(x)dx=

F(b)-F(a)f(x)是a,b上連續(xù)函數(shù),F(x)是f(x)的原函數(shù)),這個公式以簡潔的符號揭示了定積分和不定積分這兩個概念間的內(nèi)在聯(lián)系。本來人們計算定積分必須計算積分和的極限,現(xiàn)在有了這一般方法,極大的約簡了思維。

參考文獻(xiàn)

[1]劉云章主編.數(shù)學(xué)符號學(xué)概論[M].合肥:安徽教育出版社,1993.

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[4]A.D.亞歷山人洛夫.數(shù)學(xué)它的內(nèi)容.方法和意義[M].北京:科學(xué)出版社,2001.

化學(xué)符號范文第4篇

關(guān)鍵詞　花腰傣服飾；裝飾藝術(shù)；符號功能

中圖分類號　TS941.12；J523.5　文獻(xiàn)標(biāo)志碼　A　文章編號　1009－3729(2008)04－0031－03

傣族是云南省獨有的少數(shù)民族之一，古代的“百越”、“滇越”等族群就是今傣族的先民?；ㄑ鲎鳛榇鲎宓囊粋€支系，主要分布在云南省玉溪市新平彝族傣族自治縣的紅河流域和戛灑江流域，遠(yuǎn)離西雙版納、德宏等地的傣族支系，而與哈尼族、彝族結(jié)伴而居?；ㄑ鼋?jīng)歷了千百年的歷史變遷和文化沉淀，形成了獨特的花腰傣文化，同時也造就了其服飾裝飾藝術(shù)的鮮明特色。

在今天的符號學(xué)研究中，越來越多的人開始嘗試以符號學(xué)的觀點去分析各個文化領(lǐng)域。如艾柯就認(rèn)為人是符號的動物，服飾是人們用來完成某種信息傳達(dá)的符號工具。服飾擁有雙重身份，它既是實體，又是某種符號，是傳達(dá)某種特定信息的媒介和載體?；ㄑ龇椫歇毺氐挠涗浶问脚c華麗的表現(xiàn)手法，充分體現(xiàn)了花腰傣獨特的審美觀念、民族崇拜和民俗傳統(tǒng)，具有豐富的符號學(xué)意蘊。

一、花腰傣服飾裝飾色彩的符號學(xué)解讀

單純的色彩不能成為表達(dá)意義的符號實體。正如語言符號需要發(fā)音器官這個主要的載體一樣，色彩符號也需要一定的載體。

傣族居住區(qū)的特點是大分散小聚居?；ㄑ鼍嚯x旱傣、水傣甚遠(yuǎn)，交往甚少，與其他民族如哈尼族、彝族等結(jié)伴而居?；ㄑ龇椩谘葑冞^程中受到了哈尼族、彝族“尚黑”的影響，黑色成為花腰傣服飾的基調(diào)，這種用花腰傣婦女自織自染的黑色土布做成的服飾，蘊含著花腰傣的歷史演變、遷徙歷程及文化內(nèi)涵。

花腰傣婦女為了避免服裝中整體黑色所引起的沉重感，便使用各種醒目的裝飾色點綴在黑色衣裙及頭飾的邊角。在一套花腰傣服飾中除了大面積的黑色外，要數(shù)紅色最為醒目，尤其是頭帕上、袖口上、裙角邊這3大塊紅色的嵌入，使整個服飾的色彩效果起了很大變化，為原本古樸厚重的色調(diào)增添了不少亮麗。其實紅、黑二色的相配運用并非花腰傣獨有，它們的運用不僅反映出當(dāng)時制取這兩種顏色的技能已相當(dāng)嫻熟，也反映了古人對于紅、黑二色的崇尚意識。

不同的民族對顏色的感覺和分類有顯著的差異，他們對某種顏色的好惡往往源自他們各自的神話故事或。很多歷史文物及歷史記載都顯示出花腰傣是“古滇國的遺貴”，他們沒有受到小乘佛教的影響，因此其服飾的裝飾色彩有著獨特的表征。在花腰傣服飾中，與紅色搭配的顏色還有黃、紫、藍(lán)、綠、白等，這些裝飾色組成一條條花邊拼接在一起，或鑲在袖口邊與衣服邊，或嵌在裙邊。這些豐富的裝飾色彩使人們聯(lián)想到大自然中的天空、太陽、彩霞、土地、植物等，體現(xiàn)了花腰傣自然崇拜和祖先崇拜的民族文化。

二、花腰傣服飾裝飾圖案的符號學(xué)解讀

花腰傣因其獨特的地理環(huán)境和氣候特征，與哈尼族、彝族等民族相互融合，在保持本民族特性的同時，體現(xiàn)出鮮明的同質(zhì)文化特征。同時花腰傣更多地繼承著古滇世俗遺風(fēng)，形成了與大自然互相依存的良好傳統(tǒng)，并體現(xiàn)在其服飾的裝飾圖案中。

花腰傣雖有自己的語言但卻沒有文字，這就使得其服飾的裝飾圖案承載了傳承本民族文化的歷史重任，從而具有了符號的表意功能，成為記載本民族歷史、區(qū)分族內(nèi)支系、反映與外族進(jìn)行文化交融的特殊符號。花腰傣服飾的裝飾圖案是伴隨著花腰傣服飾發(fā)展起來的裝飾藝術(shù)，而且至今仍運用于其日常生活中，具有實用功能與審美功能相結(jié)合的特點；同時它又作為一種特有的民族標(biāo)志區(qū)別于其他族群?；ㄑ龇椛系幕y圖形與滇國青銅器和古越人服裝上的紋樣一脈相承，如銅鼓青銅器圓周上雕刻著的三角形齒紋，上下對稱，排列有序，與現(xiàn)在花腰傣婦女服裝上鑲嵌的銀泡圖案一模一樣。這些圖案紋樣具有不同的符號象征意義：三角形齒狀圖案象征傣族世代居住的高山谷地；菱形圖案象征傣族人民血脈相連、團(tuán)結(jié)和睦；魚形圖案則象征著吉祥。這些裝飾圖案既滿足了美觀的需要，又被賦予了繼承民族傳統(tǒng)文化、紀(jì)念祖先和傳承祖訓(xùn)等豐富多彩的文化內(nèi)涵。

三、花腰傣服飾裝飾造型的符號學(xué)解讀

隨著人類物質(zhì)生活和社會文化的發(fā)展變化，服飾早已不再僅僅具有護(hù)體保暖等實用功能。花腰傣服飾中的裝飾造型除實用外，還蘊含了其民族特定的文化內(nèi)涵，并在特定的時期和特定的環(huán)境影響下與其他形式要素相結(jié)合，起到傳承本民族文化的符號功能。

化學(xué)符號范文第5篇

〔關(guān)鍵詞〕文化符號；茶道；文化基因；茶器

〔中圖分類號〕〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕〔文章編號〕1008-2689（2017）02-0065-05

我們生活在一個符號化的世界中，并通過符號及其系統(tǒng)來傳承文化。與此同時，人是文化的人，文化是人的文化，而文化最基本的要素就是符號，符號是人的生命活動的文化表達(dá)?！叭藢ξ幕淖R別是通過符號來進(jìn)行的，文化與文明的a生都依賴于符號，正是由于人有著使用符號的能力，文化才可能存在，文化是符號的母體，符號是文化各種形式之間的溝通工具”。[1]

一、 從文化符號學(xué)看中國傳統(tǒng)文化

塔爾圖學(xué)派率先提出文化符號學(xué)的概念，并以結(jié)構(gòu)主義理論作為其符號學(xué)研究的方法論模型，以控制論和信息論傾向的文化論作為其哲學(xué)觀和認(rèn)識論的主要基礎(chǔ)。洛特曼認(rèn)為，文化是一個文本，一種產(chǎn)生意義的復(fù)雜和互動的符號活動，是信息的生產(chǎn)、流通、加工和儲存的集體符號機制。 而文本是一個有組織的符號系統(tǒng)，這些符號所表現(xiàn)是文化內(nèi)涵。如果脫離了文化場，符號的象征意義就無法體現(xiàn)。[2]所以，文化符號學(xué)是運用符號學(xué)的觀點、方法來分析社會文化中各種物質(zhì)、精神和行為的現(xiàn)象。

文化符號是一個民族或地域中最具有代表性的事物、人物等，經(jīng)歷時間洗滌之后自然沉淀下來的精華，是在長遠(yuǎn)歷史發(fā)展過程中銘記下來的一種集體契約。符號包括標(biāo)志、圖象、語符、象征和專指語言符號的符號。文化符號不僅具有形態(tài)性和表意性的特征，而且在形態(tài)性和表意性之間建立聯(lián)系的并不是自然物本身，而是由人類文化的各自存在決定的，不是所有的文化對同一文化形態(tài)都賦予同一意義，不同民族、不同國家賦予不同的意義。

文化符號的本質(zhì)是能夠承載、表述、傳達(dá)、儲存某種文化信息和理念的媒介。德國哲學(xué)家恩斯特?卡西爾強調(diào)：“神話、語言、藝術(shù)和科學(xué)等各種符號形式，是人自身創(chuàng)造的真正的中介，借助于這些中介，人類才能使自身和世界分離開來，而正是由于這種分離，人類才使得自身與世界緊密地聯(lián)結(jié)起來?！盵3]（63）顯然，卡西爾已經(jīng)將符號作為了人的存在本身，人所創(chuàng)造的一切都被視為符號的具體化。不僅如此，他還指出，“符號化的思維和符號化的行為是人類生活中最富于代表性的特征，并且人類文化的全部發(fā)展都依賴于這些條件”。[4]（35）從符號角度來理解人和人的社會、文化，其實就是要表明人的主體性，符號賦予世界以意義，人所處的世界就是人化的世界。

一個國家或民族的文化符號從來不是單一的，而是富有體系的，比如中華民族的文化符號，就有書法、國畫、中醫(yī)、京劇、茶道、插花、絲綢、陶瓷等等。茶道是一張中國的文化名片，是中華民族非常重要的文化符號。中國是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶、品茶、鑒茶的歷史近五千年，茶與人們的生活可謂息息相關(guān)。中華茶文化博大精深，名茶薈萃、茶具斗奇、茶藝精湛、茶宴飄香，茶人茶事、茶禮茶俗、茶詩茶畫，無所不容。茶是中國人日常生活的反映，活動的記錄、歷史的積淀，也是中國人精神得以承托的媒介。茶，與儒釋道都進(jìn)行了深入融合，成為人們修身養(yǎng)性、參禪悟道的重要門徑。茶不僅是文化，而且是符號性的文化、標(biāo)識性文化。

符號學(xué)理論認(rèn)為，符號的能力并不僅僅在于符號本身，而更在于它的意義。符號的重要性就在于它在文化中所構(gòu)成的豐富內(nèi)容。非符號化的文化需要生活體驗，符號化的文化易于擴大影響，為人們所理解、認(rèn)識并接受。孟子說：“口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨無所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。”（《孟子?告子上》）