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西湖雪景范文第1篇

屆時，湖上游客如潮。但是，明人汪珂玉在《西湖拾翠談》中卻有驚人之語：“西湖之勝，晴湖莫如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。能真正領(lǐng)略湖山之絕色者，塵世有幾人哉?”不難看出，先賢認為，西湖之勝，最佳時辰莫過于“雪湖”，也就是湖上漫天大雪時賞景，那才夠味。但是，此一絕色景觀難得，就是連作者也嘆息：古往今來“能真正領(lǐng)略湖山之絕者，塵世有幾人哉?”

古人認為：杭州風情，四時各異，晨鐘暮鼓，陰晴雨雪，無時不宜，惟游者心會之，不限于一隅一角之狀，此西湖景觀之可貴也。

實話說了，一年四時。西湖游客如潮，想找?guī)滋烨屐o的日子還真不容易。只有到了湖岸鋪滿銀色雪絮的時候，才能享受到難得的寧靜。雪天，湖光山色，輕描娥眉，淡裝粉黛，銀白的世界鑲著墨綠的湖水，突顯出超凡脫俗的風骨，那才有一種真正的非凡情韻。清《四時幽賞錄》對于賞雪時辰有過這樣的描寫：“西湖賞雪，初霽最宜”。一個“霽”字，意為雨雪止、天空放晴之時。古人認為，那才是賞湖觀景的最好時辰。

雨雪過后。晴空蔚藍若洗，湖上景色又是怎樣呢?

古人說道：“雪霽，湖山最為清秀動人，如繡如織。譬如美人，天生麗質(zhì)，湖上飛雪之后，猶如美人出浴，驟然新裝，蓋見傾城傾國之麗也”。先賢對于西湖雪景的描述，可謂恰到好處。先賢們念念不忘的事，乃是雪天游湖的良辰美宵，漫天大雪時賞湖，才算是西湖旅游的最高境界，即所謂知景、知湖、知性之旅也。

想象一下，湖上漫天飛雪，湖水已經(jīng)凝成深鉛色的靜波，水上霧氣迷漫，一只孤雁掠過水面，遠山在空的大雪中時隱時現(xiàn)，幾葉扁舟飄泊湖上，湖岸玉樹銀裝，沿湖翠花早已被白雪覆蓋，仿佛置身于一幅意境深遠的中國潑墨山水畫之中，何等賞心悅目!

我有一位上海朋友，某日從報上獲知，杭州次日大雪，大喜過望。一大清早，興沖沖趕早班車來杭州，嚷著到西湖觀雪景。未料，老天不美，晚上只飄了幾片雪。翌日，天空放晴，湖上不見絲毫雪蹤，此公只好敗興而歸。

近年以來，全球溫室化效應(yīng)，杭州地處江南，雪期就更短暫了，湖上漫天飄雪的時辰已不多見。每到雪后，湖周銀裝素裹，白雪皚皚，便會營造出一種與常時迥然不同的湖上景色，顯得極為珍稀。斷橋是西湖賞雪的絕佳位置，瑞雪初霽，白堤上游人熙熙攘攘，賞雪者絡(luò)繹不絕，仿佛生怕日高三丈之后，就趕不上觀賞如此絕色美景了。

若是在附近寶石山上俯瞰湖山，橋蹤塔影倒映水上，湖岸殘雪覆蓋，湖堤鋪瓊砌玉，晶瑩朗澈，更令西湖生姿添輝。橋側(cè)，有清康熙帝御筆石刻“斷橋殘雪”四字。相傳，舊時橋頂有木柵門，每逢大雪過后，門下一截橋面片雪不存。從對面寶石山眺望橋面，水面濃霧滾滾，中間木柵門一段仿佛斷了一截，斷橋殘雪由此得名。其實，“斷橋”在民間故事中，還有許多與愛情故事相關(guān)的內(nèi)容。民俗中的“橋”，隱含牽線搭橋?！斑^橋”喻為男女私情“斷橋”則有愛情遭遇挫折，傳說中往往會引出一曲纏綿幽怨的情節(jié)，并以催人淚下的劇情告終。古往今來，許多癡男怨女斷橋望雪，常常徘徊不去，也是這個道理。

上下千年，無論是唐代的“錢塘十景”，還是宋代的“臨安二十四景”，或者前清的“西湖十八景”，或民國的西湖十景等，都少不了有與湖雪景觀相關(guān)的地方，諸如：孤山霽雪、北關(guān)雪霽、九松雪霽、斷橋雪等。

文人津津樂道的西湖賞雪景觀還有：雪霽孤山尋梅、西溪道中玩雪、靈峰踏雪探梅、湖心亭望雪、六橋堤上觀雪、三茅山頂望江天雪霽、掃雪煮茶玩畫，或雪后鎮(zhèn)海樓觀晚炊、雪夜煨芋談禪、湖畔圍爐聽雪、山窗聽雪敲竹等等。

歷代以來，最著名的西湖頌雪詩詞便是柳宗元的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，獨創(chuàng)了湖上冬季旅游的另一種超凡脫俗的獨特意境。

西湖雪景范文第2篇

一、什么是互動性學(xué)習環(huán)境

互動性學(xué)習環(huán)境是把教師和幼兒的互動盡可能地轉(zhuǎn)化成讓幼兒與教師設(shè)計的環(huán)境互動，教師由直接的教變成讓幼兒主動地在環(huán)境中通過對環(huán)境的感知、互動進行學(xué)習。

它不是簡單的人和物，還包括環(huán)境中物和物的呈現(xiàn)方式、人和人的活動方式。教育造就的人的最大的差別來源于人在環(huán)境中怎么活動，人和環(huán)境的關(guān)系如何，人和人的關(guān)系更注重哪些方面。創(chuàng)設(shè)互動性學(xué)習環(huán)境，就是要創(chuàng)設(shè)可以與幼兒發(fā)生互動的環(huán)境，投放可以與幼兒發(fā)生互動的材料，固化可以增加幼兒間互動和分享的活動環(huán)節(jié)，讓幼兒在互動中獲得經(jīng)驗、分享經(jīng)驗。

二、物以及物的呈現(xiàn)方式對幼兒的影響

一個空無一物的教室和一個按區(qū)角方式擺滿幼兒喜歡的玩具的教室，對幼兒的影響是不一樣的；玩具是否分區(qū)，對幼兒活動狀態(tài)的影響也不相同；公共、開放的活動空間與若干個小空間、一個可容納三四個人的空間，活動效果也不相同。當幼兒三五成群地分布在各個區(qū)域里，區(qū)域里都有可以與他們互動的玩具，幼兒會被潛移默化地影響，慢慢地對這種方式習以為常，每天到幼兒園以后就會選擇到自己喜歡的區(qū)角玩，自己管理自己的活動。幼兒在區(qū)角里進行操作的過程，就是幼兒探究和積累經(jīng)驗的過程、自己學(xué)習的過程。

教育質(zhì)量的提高，更多的是依靠整個教育過程，依賴整個教育過程中幼兒與環(huán)境的互動。把環(huán)境規(guī)劃好，讓幼兒在環(huán)境中活動、與環(huán)境互動，環(huán)境的教育作用才能發(fā)揮出來。因此，我們必須關(guān)注環(huán)境布置的區(qū)域劃分、家具的布置和玩具、學(xué)具、操作材料的提供。這些設(shè)施、設(shè)備必須安全，具有相應(yīng)的教育功能，與幼兒的年齡特點、發(fā)展需要相適應(yīng)，同時還必須耐玩或易補充、替代。

三、讓幼兒與環(huán)境互動

幼兒參與布置環(huán)境的過程也是與環(huán)境發(fā)生互動的教育過程。讓幼兒參與創(chuàng)造環(huán)境、維護環(huán)境甚至補充、維修環(huán)境，都是教育。布置環(huán)境不應(yīng)該在幼兒不在時教師做，而應(yīng)該由教師帶著幼兒一起做。教師應(yīng)考慮怎么讓幼兒參與、讓幼兒以一種什么樣的狀態(tài)或身份參與。讓幼兒參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)需要教師對環(huán)境有一個整體架構(gòu)。教師帶領(lǐng)幼兒做的過程應(yīng)該有一個科學(xué)的思路做引領(lǐng)，而不是讓幼兒隨意做。更高明的教師還會讓幼兒一起討論一個思路，然后大家按討論出來的思路做。所以，在這個意義上，環(huán)境創(chuàng)設(shè)的質(zhì)量不是比哪一位教師的手更巧、干得更辛苦，而是比誰能讓幼兒更有效地參與，動手和動腦。

四、交流和分享的重要性

當幼兒已經(jīng)有了零散的經(jīng)驗時，教師要告訴幼兒怎么使用材料，幫助幼兒擴展經(jīng)驗。但幼兒之間的水平不同，每個幼兒活動的區(qū)角不同，所以每個幼兒的經(jīng)驗各有側(cè)重，他們之間就有了交流分享的可能性與必要性。

讓幼兒的個別經(jīng)驗變成共同經(jīng)驗，經(jīng)驗分享是重要的過程。分享的方式一是幼兒把自己的經(jīng)驗講給別人，讓沒有進入這個區(qū)角的幼兒也能獲取一定的經(jīng)驗；二是讓已經(jīng)活動過的幼兒引導(dǎo)別的幼兒進入這個區(qū)角。區(qū)角只是學(xué)習管理的一種形態(tài)，它更像班級里的小功能室，使幼兒更容易溝通和交流。有些幼兒園有很多功能室而沒有區(qū)角，有些幼兒園設(shè)計了很多操作盒，無論哪種形式，無論大小，只要互動和實用，都是可以的。

五、教師的作用

區(qū)角的核心是幼兒自主地在操作中學(xué)習。區(qū)角材料投放成功，就能夠吸引幼兒來到區(qū)角。當材料的新鮮勁過去后，區(qū)角是否還能繼續(xù)吸引幼兒玩呢？不斷用新鮮的材料吸引幼兒是一種方法，但這種方法比較機械、被動，幼兒在這個過程中學(xué)習有廣度但沒有深度。怎樣提升幼兒操作和探究的深度呢？材料要設(shè)計出不同的操作難度，讓幼兒在完成一種操作難度后，挑戰(zhàn)一個更高的操作難度；教師要設(shè)計出更多的玩法，讓幼兒努力去嘗試新的玩法。比如筷子夾豆，我們就可以通過調(diào)整豆的大小、筷子的材質(zhì)和長短等，讓這個游戲更具有難度變化。

從長期的發(fā)展來說，幼兒最終的學(xué)習取決于他自己的學(xué)習能力和動力。設(shè)計區(qū)角環(huán)境讓幼兒自己玩、自己探究發(fā)展，并不是因為這樣獲得的知識印象更深，而是讓幼兒經(jīng)歷自學(xué)的過程，形成自己的學(xué)習能力?；顒?、探索和犯錯誤都是幼兒學(xué)習的必然過程。如果把這個過程忽略了，幼兒的學(xué)習能力就很難提高。

教師要想讓幼兒學(xué)習能力強，就得學(xué)會一個本領(lǐng)――會的裝不會，開口向幼兒“求教”。在區(qū)角里，應(yīng)該是幼兒自己教自己，幼兒之間互相教。如果有幼兒跑過來向教師求教，教師應(yīng)該說：“這個我也不知道，一會兒咱們試試?！薄拔乙膊恢?。他知道，問他去?！薄層變鹤灾鲗W(xué)習，教師要做到16個字：搭建平臺、備好材料、閉上嘴巴、再退一步。教師向后退一步，讓幼兒自己學(xué)習或者讓幼兒互相學(xué)習，跟以往相比損失的是幼兒獲取知識的速度和數(shù)量，但幼兒獲得了更為重要的學(xué)習的經(jīng)驗、方法以及自己能夠勝任的滿足感。教師只是幼兒學(xué)習過程中的一個幫助者、陪伴者。當你想做一個指導(dǎo)者的時候請想一想，自己會是一個指導(dǎo)者，還是干擾者？當你確定自己不是一個干擾者、對幼兒有所幫助時再去做指導(dǎo)者。如果你想做一個指導(dǎo)者，反過來卻成了干擾者，那就得不償失了。

西湖雪景范文第3篇

【 關(guān)鍵詞 】心理學(xué)；經(jīng)濟學(xué) ； 互涉關(guān)系

隨著人類對社會認識的發(fā)展，發(fā)展生產(chǎn)力和提高生產(chǎn)效率成為越來越多人關(guān)注的主題，“分工”和“專業(yè)化”同時也順勢而生。這種現(xiàn)象不僅發(fā)生在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，學(xué)術(shù)研究方面也在一定程度上存在著這種現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在一定程度上是好處，它在一定程度上可以使學(xué)術(shù)研究更加細致化、深入化，從而更容易研究出事物的本質(zhì)。但在現(xiàn)實生活中，任何事物都不是獨立存在的，必然有著各方面的聯(lián)系，綜合性、跨專業(yè)、跨行業(yè)等都有可能，絕對不是靠著某種單門別類的知識就可以解決。因此，在經(jīng)歷幾千年的發(fā)展之后，科學(xué)在繼續(xù)深度分門別類的同時，又在向著綜合性、整體性社會性方面發(fā)展，“跨學(xué)科”已經(jīng)成為當今世界科技進步、生產(chǎn)力發(fā)展的熱議話題之一。伴隨著經(jīng)濟危機之后的經(jīng)濟復(fù)蘇現(xiàn)象，經(jīng)濟學(xué)也成為現(xiàn)階段研究的熱門議題，而自古以來就與之有聯(lián)系的心理學(xué)更被更加深入的進行研究其與經(jīng)濟學(xué)之間的聯(lián)系。

一 、 經(jīng)濟學(xué)與心理學(xué)的研究概況

1.1、經(jīng)濟學(xué)與心理學(xué)的發(fā)展歷史

心理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)都有著共同的起源，二者產(chǎn)生于十七到十九世紀的英國經(jīng)驗主義哲學(xué)。在經(jīng)過休漠等人德爾經(jīng)驗主義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的經(jīng)濟學(xué)被視為“正宗經(jīng)濟學(xué)傳統(tǒng)”，經(jīng)濟學(xué)是受到英國經(jīng)驗主義影響后從而產(chǎn)生的一門學(xué)科。而心理學(xué)是受到實證主義、唯物主義和經(jīng)驗主義的影響而產(chǎn)生的，因此，經(jīng)濟學(xué)和心理學(xué)本身就存在著一定的聯(lián)系。在科學(xué)心理學(xué)建立后，經(jīng)驗主義所感興趣的問題形成了心理學(xué)的基本研究對象。同時，在這個時期的經(jīng)濟學(xué)和心理學(xué)并未向后世的那樣涇渭分明，相當一大部分的英國經(jīng)驗主義的思想都對二者產(chǎn)生巨大的影響。

1.2、經(jīng)濟學(xué)與心理學(xué)互涉研究的近況

心理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)之間的“越界”行為，隨著經(jīng)濟學(xué)本身的發(fā)展，其研究領(lǐng)域也在逐漸擴張，從而在心理學(xué)的研究產(chǎn)生了相同之處，并且心理學(xué)的深入研究與發(fā)展也使得心理學(xué)家門逐漸關(guān)注經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的課題。心理學(xué)中大量的實驗方法給經(jīng)濟學(xué)帶來了許多可以借鑒的理論基礎(chǔ)。與此同時，經(jīng)濟學(xué)家研究經(jīng)濟學(xué)時的博弈實驗對心理學(xué)家也產(chǎn)生了重要影響，經(jīng)濟學(xué)家對心理學(xué)實驗方法的改造也值得引起心理學(xué)家的注意。兩者之間的聯(lián)系隨著日益頻繁交流的變得越來越緊密，各種新奇的理論也越來越多。

二、經(jīng)濟學(xué)與心理學(xué)的互涉研究的不足及展望

2.1、經(jīng)濟學(xué)與心理學(xué)互涉研究的局限

盡管經(jīng)濟學(xué)與心理學(xué)互涉的研究在人們生活的方方面面起到了巨大的影，給各行各業(yè)起到了參照作用，但是，在進行研究中一些現(xiàn)象的分析都是建立在理論基礎(chǔ)上的。人是世界上最復(fù)雜的動物。有復(fù)雜的身體結(jié)構(gòu)、大腦構(gòu)成等。某種程度上可以說人類是復(fù)雜的聚合體，不同人的成長經(jīng)歷會對自身產(chǎn)生不同的影響，或許情感、性格、為人處世的準則等。在研究過程中，這些因素的影響可能會使結(jié)果產(chǎn)生偏差，從而影響最終理論的產(chǎn)生。并且，世界萬物不可能一成不變，即使存在著一定的規(guī)律，但也是在總體方面，一些細枝末節(jié)方面總會有所偏差，以前得出來的一些理論可能對自己現(xiàn)階段面對的問題起到相反的作用。

2.2、經(jīng)濟學(xué)與心理學(xué)互涉研究的不足

在經(jīng)濟學(xué)與心理學(xué)相互關(guān)系的研究之中，很多問題明顯超出了自然學(xué)科科學(xué)的界限，不是科學(xué)和哲學(xué)所能呈現(xiàn)出來的。這就造成了研究方法的不足，這就不是很小的個人力量所能完成的任務(wù)，需要大量人力、財力、物力和大量的時間才能完成。并且在進行大量的消耗之后很有可能得不到想要的結(jié)果，不可預(yù)見性比較大。因此，研究時需要有很好的心態(tài)和耐心。

2.3、經(jīng)濟學(xué)與心理學(xué)互涉研究的展望

心理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)之間的“越界”行為，由于經(jīng)濟學(xué)的自身不斷發(fā)展和有關(guān)領(lǐng)域的研究也越來越深入，他與心理學(xué)的研究方面產(chǎn)生了越來越多的相同之處，心理學(xué)的深入和發(fā)展，使得許多心理學(xué)家的目標轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域方面來。心理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的研究方法和理論成果給經(jīng)濟學(xué)帶來了重大的理論革命。更為重要的是功能性腦成像技術(shù)的逐漸成熟也在一定程度上加快了神經(jīng)經(jīng)濟學(xué)的出現(xiàn)，并且，經(jīng)濟學(xué)中常用的博弈實驗范式對于心理學(xué)研究有著極大的借鑒意義。在一定程度上，心理學(xué)的進步也為經(jīng)濟學(xué)帶來了相當重要的變革。兩者相互滲透，相互研究在未來具有深遠的影響。

三、總結(jié)

由于受到從2008年開始的金融危機的影響，相當一大部分人對于的生存安全感的體會越來越淡薄。因此，在這種情況下，心理學(xué)家對社會穩(wěn)定和增加人們信念的作用也越來越重要。所以，“信心經(jīng)濟與心理學(xué)家的社會責任”在近日成為了中科院心理研究所主辦的第三屆中國心理學(xué)家大會的主題。從這些情況可以看出，國家對這個往大說關(guān)系國家穩(wěn)定、社會繁榮，往小說關(guān)系人民家庭幸福的研究越來越重視，因為這事一項關(guān)系國計民生的大事。在社會主義國家，國家的宗旨就是使人民安居樂業(yè)、幸福安定，關(guān)系到民生的就是大事。并且，由于經(jīng)濟快速發(fā)展和社會的穩(wěn)定進步，心理學(xué)越來越被國民所看重，它與人民生活息息相關(guān)的消費、投資、稅收、保險、儲蓄等經(jīng)濟活動中涉及到的心理活動規(guī)律也越來越多、影響也越來越大、越來越深入。在符合中國國情的情況下，尋找具有中國特色的影響經(jīng)濟活動的心理機制的規(guī)律具有重要的意義。（作者單位：西北民族大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院）

【參考文獻】

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[3] 趙周華. 行為經(jīng)濟學(xué)述評[J]. 前沿. 2004（07）.

西湖雪景范文第4篇

【中圖分類號】R-1【文獻標識碼】B【文章編號】1008-1879（2012）12-0430-02

如何抓住課堂教學(xué)的契機、培養(yǎng)學(xué)生“愛學(xué)、會學(xué)、學(xué)會”的終身學(xué)習能力和開發(fā)全面素質(zhì)是21世紀護理教育的目標追求。為此，筆者幾年來對《社區(qū)護理學(xué)》理論授課內(nèi)容采用自學(xué)——輔導(dǎo)式教學(xué)模式開展教學(xué)，取得較好效果，同時，對該模式應(yīng)用過程中存在問題和改進措施進行了深入探討。

1對象

我校2009—2011級護理專業(yè)的大專學(xué)生共計85名，均為女性，年齡20-22歲，基礎(chǔ)文化高中。

2方法

2.1教學(xué)方法。該模式基本結(jié)構(gòu)為：自學(xué)—討論—啟發(fā)—練習和總結(jié)。

（1）教師課前48小時將自學(xué)內(nèi)容下達給學(xué)生，使其利用課下自學(xué)和查找資料。

（2）隨機將85名學(xué)生分成4組（各組人數(shù)不等），討論30分鐘。

（3）在小組討論過程中教師觀察各組討論情況，對學(xué)生疑問進行相應(yīng)啟發(fā)和答復(fù)。

（4）以上3個環(huán)節(jié)后，各組派代表1名在15分鐘內(nèi)匯報討論結(jié)果，組內(nèi)同學(xué)補充，最后教師利用10分鐘總結(jié)，指出各組優(yōu)點及不足之處。

以上（2）（3）（4）均在課堂上完成，兩節(jié)課連上，課時100分鐘。

2.2評價方法。

（1）采用自學(xué)—輔導(dǎo)式教學(xué)模式效果評價量表：共8個項目，采用贊成、中立、不贊成三級評價。

（2）存在問題和改進措施評價量表：實驗教學(xué)完畢，以開放式問題形式征求學(xué)生對該模式應(yīng)用過程中存在問題和改進措施的意見。要求學(xué)生課下匿名填寫，共發(fā)放問卷85份，回收85份，回收率100%。

3結(jié)果

3.1對模式效果問卷調(diào)查情況。贊成模式者65人，占76.47%；持中立態(tài)度者14人，占16.47%；不贊成者6人，占7.06%。8項內(nèi)容調(diào)查結(jié)果見表1。

4討論

4.1模式效果。

一是被調(diào)查的85名學(xué)生中贊成該模式的有65人，占76.47%，充分反映了學(xué)生對教學(xué)探索和改革的歡迎。因為該模式強調(diào)教學(xué)活動中師生“合作互動”以保證學(xué)生參與到教學(xué)活動中來，又充分發(fā)揮教師“主導(dǎo)”及學(xué)生“主體”作用。

二是對8個項目的調(diào)查結(jié)果也表明模式在學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)方面的優(yōu)勢。學(xué)生們在課上積極思維，各抒己見，求新求異；課后反映模式形式新穎，充分調(diào)動學(xué)生積極性，增強自信心，對知識的理解更加透徹，分別有77.65%和71.77%的學(xué)生贊成以上兩點（見表1項目2和6）。

三是在鍛煉學(xué)生口頭表達能力，為將來從事其他教學(xué)工作打基礎(chǔ)的同時，還能使學(xué)生在討論中取長補短，共同促進。項目1和4項結(jié)果對這方面給予了肯定，贊成率分別達到了78.82%和70.59%。

四是學(xué)生們認為在自學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的疑點和難點，通過獨立思考和到圖書館查證，既開闊了視野，提高了自學(xué)能力，又鍛煉了分析能力和獨立解決問題的能力。表1項目3、5、7、8均反映了這一點。而以上各種能力也是素質(zhì)教育的目標。

可見，該模式在護理專業(yè)大專以上學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)上具有重要意義。

4.2模式存在問題及改進措施。在知識和經(jīng)驗儲備方面，調(diào)查發(fā)現(xiàn)有93.5%的學(xué)生認為由于缺乏臨床經(jīng)驗，討論缺乏說服性和生動性（見表2存在問題1）。主要原因是我校課程設(shè)置的安排使一年級學(xué)生學(xué)習《社區(qū)護理學(xué)》前缺少接觸臨床，學(xué)生缺乏實踐機會。其他年級學(xué)生普遍反映，由于缺乏臨床實踐，理論知識有限一些內(nèi)容無法結(jié)合實際講得生動形象，也調(diào)動不起聽課同學(xué)的興趣。針對該問題的改進措施為：學(xué)生盡早接觸臨床（占97.2%）及增加實踐課（如到醫(yī)院、社區(qū)見習等）的學(xué)時數(shù)（占95.8%）。同時，我校也應(yīng)考慮護理學(xué)生《社區(qū)護理學(xué)》的開設(shè)最佳時間最好是放在相關(guān)臨床課后。

在課堂效果方面，該模式教學(xué)中各組都按討論-匯報的方式，遭到72.4%學(xué)生的反對，她們認為課堂自始至終一種形式較單調(diào)，不利于調(diào)動同學(xué)的積極性，83.1%學(xué)生認為在匯報階段應(yīng)鼓勵形式多樣化，如反駁式、辯論式等，值得教師在模式應(yīng)用中嘗試。

總之，自學(xué)—輔導(dǎo)式教學(xué)模式在大專以上護生素質(zhì)培養(yǎng)方面具有重要作用，作為護理教師應(yīng)不斷研究成人學(xué)習的特點，不為模式所限制，在教學(xué)內(nèi)容、方法、手段上勤于探索，充分調(diào)動護生學(xué)習主動性和創(chuàng)造性，更好發(fā)揮該模式在素質(zhì)教育中的作用。

參考文獻

[1]馮正儀，王鈺.社區(qū)護理學(xué).中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)出版，2005，08，01

[2]王強，等.社區(qū)康復(fù).人民軍醫(yī)出版，2007，07，01

[3]陳依華，梁燕.21世紀素質(zhì)教育目標與創(chuàng)造型教育和教學(xué).實用護理雜志，1999，15（2）

西湖雪景范文第5篇

關(guān)鍵詞：心理護理；血液凈化；應(yīng)用

血液凈化技術(shù)是治療終末期腎臟疾病的重要手段，該技術(shù)也被應(yīng)用于藥物和毒物中毒患者的解救，它能夠顯著提高患者的存活率和生活質(zhì)量[1]。然而由于血液透析患者病程長、預(yù)后不良且由于長期患病導(dǎo)致的經(jīng)濟能力、家庭角色和社會地位的轉(zhuǎn)變等，患者在血液透析過程中忍受著疾病本身和心理因素的雙重折磨[2-3]。在對血液凈化患者進行護理時，不僅要延長患者的生命，還要對其心理問題實施有效的護理干預(yù)。

1 資料與方法

1.1一般資料 本研究選取選取2014年6月～2015年6月在我院血液透析室接受血液凈化治療需要血液凈化護理的患者80例，其中男性42例，女性38例，平均年齡24～77歲，平均年齡（45.1±16.7）歲，其中急性腎衰竭18例，慢性腎衰竭48例，急性中毒14例。將80例患者隨機分為兩組，對照組（n=40）和觀察組（n=40），兩組患者一般資料差異無統(tǒng)計學(xué)意義，具有可比性。患者對本研究知情同意。

1.2方法 對照組按照常規(guī)血液凈化護理，對患者進行常規(guī)的健康指導(dǎo)。觀察組在常規(guī)護理的基礎(chǔ)上，對患者進行心理護理，具體操作為：①成立護理小組，與患者進行交談，建立良好的護患關(guān)系，取得患者的信任，了解患者的心理問題，并有針對性的進行干預(yù)；②對患者進行血液凈化知識的普及，使其了解到自身病情的進展，針對不同的原發(fā)病，采取不同形式的心理治療和護理，并告知患者遵醫(yī)囑按時血液凈化，可以長期生存，幫患者樹立信心；③積極與患者家屬溝通，使患者的到來自家庭的愛護和體諒，緩解患者的悲觀情緒；④由于血液凈化治療周期長，費用高，應(yīng)在治療過程中嚴格執(zhí)行操作規(guī)程，盡可能降低患者的治療費用，減輕患者的經(jīng)濟負擔，減輕其焦慮情緒。

1.3評價指標 根據(jù)癥狀自評表（SCL-90）評價患者心理癥狀的嚴重程度。SCL-90評分包括軀體化、強迫、人際關(guān)系、抑郁、焦慮、敵對、恐懼、偏執(zhí)、精神疾病及其他方面，每個問題分為0～4五個等級（0為無，4為嚴重），按照國家常模結(jié)果，總分超過70分或陽性項目數(shù)超過43項或任一因子分數(shù)超過2分，即可考慮為陽性[4]。

1.4統(tǒng)計方法 所有數(shù)據(jù)采用SPSS 18.0統(tǒng)計學(xué)軟件處理，計量資料以均數(shù)±標準差（x±s）表示，采用t檢驗；計數(shù)資料采用χ2檢驗；P

2 結(jié)果

在進行心理護理前，兩組患者的SCL-90相當，P>0.05（見表1），差異無統(tǒng)計學(xué)意義；心理護理后，觀察組的SCL-90評分低于對照組，P

3 結(jié)論

在新的醫(yī)療模式下，護理工作逐漸從以疾病為中心轉(zhuǎn)向以患者為中心，以滿足患者的身心需求恢復(fù)健康為目標的整體護理模式。心理護理能夠顯著改善血液凈化患者的心理狀態(tài)，減輕其焦慮抑郁程度，值得在臨床廣泛推廣。

參考文獻：

[1]謝淑娟.血液凈化患者心理問題及護理對策[J].中外醫(yī)療，2011，28：16-17.

[2]蔣明月.對血液凈化患者的健康教育和心理護理[J].求醫(yī)問藥（下半月），2011，12：316.