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傳承文明范文第1篇

一、認(rèn)清中年級寫字教學(xué)的現(xiàn)狀

目前，小學(xué)生的漢字書寫情況堪憂，寫字作為小學(xué)生的一種基本能力，其功能性正在逐漸喪失。

（一）錯別字連篇累牘

在批改學(xué)生的作文時，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)他們的書寫中錯別字很多，我粗略地統(tǒng)計了一下：每篇作文的錯別字達(dá)到13.6個，字體結(jié)構(gòu)不規(guī)范，整體給人的感覺是凌亂。作文中，學(xué)生經(jīng)?；煜谓郑纭鞍巍薄皳堋钡?。無法正確區(qū)分同音字、音近字，也是學(xué)生的書寫弊病，如書寫“武”“慌”“添”“神”等字時，要么畫蛇添足，要么刪減筆畫。

（二）書寫姿勢不規(guī)范

在寫作業(yè)時，學(xué)生的用筆習(xí)慣不當(dāng)。執(zhí)筆方法是否正確，關(guān)系到筆的控制能力、運(yùn)筆的靈活性、書寫的速度，直接影響書寫的效果。執(zhí)筆錯誤一旦形成，很難糾正。學(xué)生的坐姿習(xí)慣也存在很多問題。有的直接趴在書桌上書寫；有的側(cè)著身體，歪斜著作業(yè)本書寫，久而久之，字的筆畫也歪斜了，甚至連整個字、整行字、整頁字都一股腦地歪斜了。保持正確的寫字姿勢，有利于防止脊椎彎曲和眼睛近視等情況的出現(xiàn)，更有利于學(xué)生對漢字字體結(jié)構(gòu)的把握。

二、深層次原因分析

針對以上情況，我在進(jìn)行了一段長時間的深入分析與研究后，找到了一些成因。

（一）家長對寫字的重要性認(rèn)識不夠

很多家長對寫字教學(xué)的重要性認(rèn)識不夠。隨著計算機(jī)的普及，很多家長缺乏對漢字重要性的認(rèn)識，認(rèn)為孩子的分?jǐn)?shù)是最重要的，字寫得好壞無所謂，不重視寫字教學(xué)，造成學(xué)生作業(yè)書寫不工整、不規(guī)范等情況。家長的錯誤傾向直接影響學(xué)生的寫字態(tài)度,使部分學(xué)生對寫字教學(xué)產(chǎn)生錯誤認(rèn)識。

（二）教師對教學(xué)的把握不夠

教師在教學(xué)過程中沒有把漢字書寫作為教學(xué)的重點(diǎn)，沒有把識字、寫字?jǐn)[在突出的位置。小學(xué)中年級的教學(xué)重點(diǎn)已經(jīng)由認(rèn)識漢字及對漢字結(jié)構(gòu)的把握向了解語句語義方向延伸，教師的主要精力放在對課文內(nèi)容的分析和講解上，擠占了學(xué)生識字和寫字的時間。一節(jié)課中，用來指導(dǎo)學(xué)生書寫的時間只有幾分鐘，識字、寫字成了一種點(diǎn)綴。這樣，不但加重了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而且不利于教師對學(xué)生的書寫的指導(dǎo)。

（三）小學(xué)生特殊的年齡特征

小學(xué)生的年齡較小，意志較薄弱，自我約束力或自控能力不強(qiáng)?？菰锏臐h字書寫與游戲相比，顯然后者對小學(xué)生更具吸引力。做家庭作業(yè)時，小學(xué)生在沒有被監(jiān)督的情況下，往往抱著“寫完就可以玩或者看電視”的心態(tài)去寫作業(yè)，漢字書寫的正確性和結(jié)構(gòu)的完整性是得不到保證的。長此以往，學(xué)生的書寫出現(xiàn)不規(guī)范、不美觀的情況是必然的。

三、有效提高寫字教學(xué)的策略

經(jīng)過這些年的研究，結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，有的放矢，我認(rèn)為寫字教學(xué)要做到以下幾點(diǎn)：

（一）家長需要從思想上重視小學(xué)生的寫字教育

家長是孩子的第一任老師，對學(xué)生的寫字教育影響深遠(yuǎn)，家長積極的心態(tài)可以有效地影響和改變學(xué)生的寫字習(xí)慣。平時，家長需要嚴(yán)格要求孩子的書寫質(zhì)量，針對孩子出現(xiàn)寫字不規(guī)范的情況，選擇合適的字帖幫助他們糾正，使他們從小養(yǎng)成規(guī)范的寫字習(xí)慣。在適當(dāng)?shù)那闆r下，家長可以買一些學(xué)生喜歡的課外書，有意識地讓學(xué)生認(rèn)真抄寫課外書，觀察學(xué)生書寫過程中出現(xiàn)的錯誤，及時調(diào)整，從而提高學(xué)生的寫字能力，提升字體的美觀性。

（二）教師嚴(yán)格把握教學(xué)度

教師作為教育主體，嚴(yán)格把握教學(xué)度能有效地提高小學(xué)生的寫字能力。在教學(xué)中，教師要把寫字教學(xué)當(dāng)做教學(xué)的任務(wù)，嚴(yán)格要求自己，確保課堂板書不出現(xiàn)錯字，保證書寫的美觀和規(guī)范，使學(xué)生在潛移默化的影響下認(rèn)真要求自己。此外，教師還要在課后預(yù)留時間讓學(xué)生識字、練字，作業(yè)要求貴精不貴多。

（三）優(yōu)化教學(xué)方式，提升學(xué)生寫字基礎(chǔ)

1.培養(yǎng)學(xué)生的寫字興趣

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”興趣是動力之源，根據(jù)小學(xué)生愛玩的天性，教師可以利用各種辦法來吸引他們，提高他們寫字的興趣。在教學(xué)中，教師要及時注意學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，并給予表揚(yáng)和鼓勵，讓他們收獲榮譽(yù)感，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們的潛能得到最大限度的發(fā)揮。教師也可以舉辦形式多樣的書寫比賽，激發(fā)他們的好勝心，讓他們在學(xué)習(xí)中感受到樂趣。

2.良好寫字習(xí)慣的養(yǎng)成

小學(xué)生年齡小，可塑性強(qiáng)，易失性也強(qiáng)。教師可以利用投影、幻燈片、掛圖等教具向?qū)W生展示正確的握筆手勢及坐姿，以最直觀的方式刺激學(xué)生的認(rèn)知，配合老師的講解及示范，使學(xué)生養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。

傳承文明范文第2篇

【關(guān)鍵詞】雅言 文明 經(jīng)典 閱讀 名著

說到名著閱讀，我想首先引發(fā)思考的是這樣的問題：“我們讓學(xué)生閱讀經(jīng)典的目的是什么呢？”然后我們不妨繼續(xù)追問：“我們引導(dǎo)學(xué)生讀書時目的是否正確？”“是否把我們的想法強(qiáng)加在學(xué)生的身上？”“學(xué)生們有興趣嗎？我們了解他們的感受嗎”？我認(rèn)為解決了這些問題后，其他問題也就迎刃而解了，有時候，我們?nèi)狈Φ牟皇欠椒ê褪侄危侨宋牡牡滋N(yùn)。

一、人文素養(yǎng)，人文關(guān)懷——正確認(rèn)識閱讀名著的真正目的

我曾在《滄桑，際天而來；歷史，銘記心間》一文中提到過：“毋庸諱言，這是個功利性很強(qiáng)的時代，就連被稱為‘圣地’的教育也同樣沾染了許多”。許多老師在安排布置學(xué)生讀名著時目的性很明確——應(yīng)付考試。這不能怪我們老師，老師也是人，而且是個情感豐富的凡人，不能拿“神”和“圣”的標(biāo)準(zhǔn)來苛求。但是很顯然這不是我們真正的初衷和目的。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和過去的《教學(xué)大綱》相比，主要特點(diǎn)之一就是重視語文教育的豐富內(nèi)涵，重視提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。而人文素養(yǎng)的提高主要靠熏陶感染，潛移默化，而非灌輸。在這點(diǎn)上，名著經(jīng)典的閱讀恰恰給學(xué)生提供了這樣的機(jī)會。我們都知道語文強(qiáng)調(diào)人文性和工具性的統(tǒng)一，但它絕不是工具性加上人文性，無論是理論上還是實(shí)踐上都不是簡單的相加。語文最基本的性質(zhì)是它的人文性，其次才是它的工具性。這正是“人類靈魂的工程師”與“教書匠”的區(qū)別。我們要讓學(xué)生明白：讀書的過程是精神享受的過程，是提高生命質(zhì)量的過程，只要把名著閱讀的教學(xué)當(dāng)成是學(xué)生精神享受的過程，那么人文性也就達(dá)到了。

二、百花齊放，不拘一格——指導(dǎo)閱讀經(jīng)典的靈活方式

語文教學(xué)的最佳境界不是單單追求教師自己的愉悅感和滿足感，而是讓學(xué)生獲得一種愉悅感和滿足感。

在教學(xué)中不拘泥于形式，使課堂變成生命間的對話與交流這是我始終堅持的目標(biāo)。針對學(xué)生們不愿意背誦古詩的情況，我給學(xué)生們在課前五分鐘內(nèi)安排“每日一詩”，由每個小組輪流交流，小組內(nèi)分工合作，每天向大家推薦一首詩，寫到黑板上進(jìn)行朗讀賞析。堅持不懈，即使上公開課也照樣進(jìn)行。日子久了，學(xué)生們的自主探究能力、分工合作能力、朗誦能力、語言鑒賞能力又何愁不能提高呢？汶川大地震后，我在班里又搞起了“新聞播報”，每天由一個小組輪流播報抗震救災(zāi)的最新進(jìn)展情況，每天向大家介紹感人的故事，朗頌感人的詩歌或者自己的創(chuàng)作的詩作。學(xué)生的熱情空前高漲。他們不僅出色的完成了播報，而且還制作成了精美的課件。為了播報出彩，同學(xué)生閱讀報紙，瀏覽新聞的習(xí)慣悄然養(yǎng)成。這不就是很好地體現(xiàn)了語文“人文性”與“工具性”的高度統(tǒng)一嗎？學(xué)習(xí)童話閱讀時，我讓學(xué)生自編自導(dǎo)自演課本劇。出乎意料的是一個原本沉默寡言成績很差的女生因?yàn)槌晒Π缪萘顺笮▲喴唤嵌兊贸錆M自信，語文成績更是節(jié)節(jié)拔高。自此孩子們對童話閱讀的興趣無須再言，明顯提高。

不斷創(chuàng)新教學(xué)方式方法使語文課堂充滿生命的活力，而且教師自己的思維也在學(xué)生的激發(fā)下而更加活躍起來。對于名著閱讀來講，我想同樣如此，何必非得“書聲瑯瑯響徹天”抑或是“默默無語兩眼淚”呢？百花齊放，不拘一格更精彩！

三、結(jié)合實(shí)際，主動探究——激發(fā)閱讀名著興趣的有效途徑

北師大心理健康研究所的伍新春教授在談到“社會發(fā)展與學(xué)習(xí)方式變革”時有一個形象的比喻——學(xué)習(xí)就像旅游的四種方式，姑且借鑒一下來談我們的名著閱讀。

其一，想象游（看地圖冊）：在內(nèi)容等等方面不進(jìn)行細(xì)致的討論，也不去記筆記，只要有所感、有所悟就可以了。

其二，觀光游（跟團(tuán)游覽）：老師把目標(biāo)告訴學(xué)生，不需要操心，記住要求，跟著走就可以了。好處是省心，不用動腦子，效率高。但是過一段時間后可能就忘了，因?yàn)轶w驗(yàn)不深刻。

第三，自助游（自助旅游）：當(dāng)然可能會參考自己的某個習(xí)慣，但是很有可能根據(jù)當(dāng)時的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整自己的計劃。有了自己的參與，體驗(yàn)更深刻，印象不太容易磨滅。但效率可能會低一些，閱讀的角度和視野狹窄。

第四，探險游（徒步探險）：學(xué)生自己獨(dú)步前行，主動探究。當(dāng)然在出發(fā)之前，需要更多的時間去規(guī)劃、組織。即使考慮的很多了，還是有很多的可能性。對于經(jīng)歷者來說，印象會非常深刻，對這次過程可能會終身難忘。

“相對來說，現(xiàn)在更多的是看旅游冊和觀光游的交集，現(xiàn)在是對學(xué)生的有時間限制的神游，帶著學(xué)生在神游，老師是導(dǎo)游，效率高，步調(diào)一致，比較快。比較好的是自助游，以及在盡可能保證安全的過程中的探險游，怎樣使得學(xué)生的學(xué)習(xí)，從前兩種方式向后兩種發(fā)展這應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)在的教師需要考慮的”。

實(shí)際上，學(xué)生在閱讀之前并非空著腦袋進(jìn)書本，他們已經(jīng)有自己的生活體驗(yàn)。女孩子比較柔婉，那就不妨引導(dǎo)她們?nèi)ヌ角蟆对娊?jīng)》中的美妙；男孩子喜歡陽剛，那就不妨引導(dǎo)他們從《水滸傳》和《三國演義》中尋求自己崇拜的英雄；中學(xué)生容易早戀，那我們?yōu)楹尾灰龑?dǎo)他們探究《紅樓夢》中賈寶玉和林黛玉的凄艷愛情呢？曾在幾年前看過嶗山六中曲君老師的一堂名著閱讀的課，她的學(xué)生充分發(fā)揮自己的特長，從攝影、書法、朗讀、表演等等各方面展示自己讀書的方式和成果。

試想，當(dāng)一個學(xué)生把書中的某個角色用自己的肢體語言表現(xiàn)得惟妙惟肖之際，你還有必要去問“你讀懂了嗎”？

四、傳承文明，浸潤人生——實(shí)現(xiàn)為人師者的神圣使命

中國文化最有價值的部分應(yīng)當(dāng)就是它的人文精神。古代長篇名著中多是作者傾其畢生精力嘔心瀝血之作，字里行間透出對鄉(xiāng)土的眷戀，對家國的深情，對人生的感悟，對百姓苦難的關(guān)心，對人生不幸的反映，對現(xiàn)實(shí)黑暗的抨擊，對于公正的呼喚……學(xué)習(xí)名著就是為了激發(fā)我們熱愛我們的民族、熱愛我們的民族文化的感情。從經(jīng)典中認(rèn)識文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧，感受人類優(yōu)秀文化的影響。

“所謂伊人，在水一方”的柔美；“長太息以掩涕兮”的悲憫；“黃河之水天上來”的壯美；“倚們回首，卻把青梅嗅”的嬌羞；“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”的孤獨(dú)；“十年生死兩茫茫”的感慨；“古道西風(fēng)瘦馬”的蒼涼；“我自橫刀向天笑”的快意；“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪邁……我們的中華文明就在我們的身邊！而傳承這些文明，用文化把學(xué)生的人生變得多姿多彩，正是歷史和時代賦予我們?yōu)閹熣叩纳袷ナ姑?/p>

傳承文明范文第3篇

在我國，學(xué)術(shù)界對口述歷史的研究已有一定成果，發(fā)展趨勢也不錯。但對建立口述檔案的重要性，還缺乏充分的認(rèn)識。迄今為止，中國檔案界還未設(shè)立口述檔案的專門機(jī)構(gòu)。我們的口述檔案工作與西方相比出現(xiàn)了很大差距，由此造成的損失將會越來越明顯，因此在我國開展口述檔案工作的重要性顯得尤為突出。

開展口述檔案工作是挽救民族文化遺產(chǎn)的迫切需要 　我國歷史悠久，在漫長的歷史變遷中，形成了豐富多彩、各具特色的民族語言、文字、音樂、風(fēng)俗習(xí)慣、等民族文化遺產(chǎn)，其中絕大部分沒有形成正式的記載，長期以來都是靠口語傳記的方式世代流傳。民族文化遺產(chǎn)，包括有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及無形的口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩大部分。有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如民居、服飾、器皿、建筑等是顯而易見的，容易被大家所重視。而無形的口頭和非物文化遺產(chǎn)，如生產(chǎn)技術(shù)、工藝過程、禮儀、制度等，往往是不可見的，容易被忽視。民族文化遺產(chǎn)的有形部分和無形部分是一個有機(jī)整體，尤其是無形的部分，往往積淀著歷史、地理、民族、宗教、人文、社會等廣泛而深刻的內(nèi)涵和價值，并且傳承久遠(yuǎn)，形態(tài)豐富。有的甚至是世界上獨(dú)有的、僅存的。隨著時代的變遷，許多寶貴的民族文化遺產(chǎn)已經(jīng)失傳，或?yàn)l臨滅失，若不及時補(bǔ)救，建立口述檔案，我們的民族文化將遭受無可挽回的損失。20世紀(jì)50年代初，中央音樂學(xué)院儲師竹教授偶然發(fā)現(xiàn)學(xué)生黎松壽所拉的一段二胡曲，順藤摸瓜在無錫找到當(dāng)時正重病在身的流浪民間藝人瞎子阿炳，用當(dāng)時很難找到的錄音機(jī)錄下阿炳演奏的名曲《二泉映月》，使這塊音樂瑰寶得以流傳。2004年四、五月間，中央電視臺曾開設(shè)一檔節(jié)目叫《留住手藝》，把全國各地許許多多即將失傳的手藝，如手工補(bǔ)碗、手工造紙、手工制作羊毛氈毯等各種手藝制作的全過程，編輯成專題片，分期播出。電視片詳細(xì)地記錄了每一門手藝神秘的制作過程，同時，還通過口述的方式記載了手藝人富于傳奇色彩的人生之路。因此，及時組織收集、征集、整理口傳記憶是搶救民族文化、為子孫后代留下民族文化遺產(chǎn)的必要措施，這對當(dāng)前和今后研究各民族歷史、開發(fā)民族文化資源、進(jìn)行民族傳統(tǒng)教育都具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

開展口述檔案工作是填補(bǔ)歷史空白和彌補(bǔ)檔案斷層的有效措施

從歷史上看，幾乎每個國家的檔案工作都是從為統(tǒng)治者服務(wù)開始的，檔案館中的檔案很少有統(tǒng)治者之外的記錄。其結(jié)果是讓官方敘述占有特權(quán)，卻忽視了社會中的個人和群眾的記錄，造成人類社會整體記憶的嚴(yán)重缺失。我國現(xiàn)存的1．3億卷館藏檔案并不能完整地記載和體現(xiàn)中國的歷史，戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害和人為的破壞給文字檔案造成了令人遺憾的歷史空白點(diǎn)，而這種館藏的斷層可以通過采訪當(dāng)事人，建立口述檔案，用親身經(jīng)歷歷史的人的回憶和歷代流傳下來的有口皆碑的史實(shí)信息來加以補(bǔ)充。開展口述檔案工作還是一項(xiàng)與時間賽跑的搶救性工作。前輩的知識財富是會隨著時間的推移而流失的，許多當(dāng)事人年事已高，思維、聽力和表達(dá)都很吃力，一旦老人們的大腦停止活動，就會造成無法填補(bǔ)的歷史斷層。2005年，在全國各地組織開展一系列紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利活動的同時，江蘇電視臺與南京市檔案局聯(lián)合采訪拍攝制作《反法西斯戰(zhàn)爭口述檔案》。他們采用現(xiàn)場錄音和錄像的方法，采訪南京地區(qū)參加過年事已高的老戰(zhàn)士，請這些老同志講述他們當(dāng)年參加抗戰(zhàn)的經(jīng)歷，建立“抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士口述檔案”，重現(xiàn)當(dāng)年中國人民英勇抗擊日本侵略者的歷史，并把這些具有珍貴史料價值的“活歷史”永久存檔。因此，檔案工作者應(yīng)以高度的歷史責(zé)任感搶救歷史老人頭腦記憶中的史料，這是一項(xiàng)刻不容緩的工作。

傳承文明范文第4篇

1510班：張鑫 輔導(dǎo)老師：杜艷花

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《傳承中華美德，爭做美德少年》。

我們的祖國有著五千年的歷史文明，璀璨矚目；當(dāng)我遨游在書海里，那些鮮活的文字和故事又告訴我，如何做一名德才兼?zhèn)涞男聲r代少年！作為一名中國人，可以驕傲的事情有太多，但讓我感到自豪的還是我們的民族精神和傳統(tǒng)美德。

"弟子規(guī)、圣人訓(xùn)、首孝悌、次謹(jǐn)信…""老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"這些耳熟能詳?shù)恼Z句傳遞著的是中國幾千來的傳統(tǒng)美德。俗話說："贈人玫瑰，手有余香",美德之間的傳遞亦是如此。就拿電視上常常出現(xiàn)的給媽媽洗腳的廣告，我們可以看到，小男孩正是看到了媽媽給奶奶洗腳，就去效仿，畫面溫馨又溫暖。也許他還不知道這是孝心，這是一種美德，但我們卻可以從中看到，美德就在身邊，可能有時只是一個小小的動作，但折射出的是美德的光環(huán)，讓人的心里如沐春風(fēng)。

少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。青少年學(xué)生是祖國的未來，民族的希望。作為新時代的小學(xué)生，傳承文明、踐行美德是歷史賦予我們的責(zé)任。其實(shí)，文明美德可以體現(xiàn)在許多地方，既可以體現(xiàn)在小事上，也可以體現(xiàn)在大事上；既可以體現(xiàn)在個人上，也可以體現(xiàn)在集體上。小小的一個細(xì)節(jié)，或一個動作，都可以折射一個人、一個集體、甚至一個國家的榮譽(yù)，可見文明美德非同小可。與美德牽手，讓溫暖傳遞。中華美德頌演講稿。讓我們躬下身撿起地上的一片垃圾，用美麗的倩影裝點(diǎn)優(yōu)美的環(huán)境；讓我們做一次家務(wù)，用汗水蕩漾開父母心底甜甜的微笑；讓我們?yōu)榘嗉墶W(xué)校貢獻(xiàn)一次力量，用無私的胸懷燦爛集體的榮譽(yù)；讓我們讓一次座位，用換來的贊嘆為社會平添一串和諧的音符。

傳承文明范文第5篇

1、大家小家是一家，保護(hù)環(huán)境靠大家

2、文明創(chuàng)建共參與，文明成果同受益

3、城市因你我而文明，生活因你我而精彩

4、重禮節(jié)、講禮貌，爭做文明有禮xx人

5、美好生活不超速，幸福人生不違章

6、文明規(guī)范伴我行，爭當(dāng)xx好市民

7、文明從我做起，我與文明同行

8、走進(jìn)新風(fēng)鶴鄉(xiāng)，感悟文明xx

9、與道德牽手，與和諧同行，共建共享城市文明

10、大力弘揚(yáng)創(chuàng)新、敬業(yè)、實(shí)干、爭先的新xx精神

11、優(yōu)美的環(huán)境需要美好的心靈來呵護(hù)

12、道德重在堅持，文明貴在行動

13、創(chuàng)建全國文明城區(qū)，加快全面小康進(jìn)程

14、美德是立身之本，文明是城市之魂

15、創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境，營造優(yōu)良秩序，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)

16、講文明，我是表率；樹形象，你是窗口

17、您文明的每一步，是xx創(chuàng)建的每一分

18、全民動員，齊心協(xié)力，共創(chuàng)國家文明城區(qū)

19、文明是一盞燈，既照亮別人，又溫暖自己

20、文明連著你我他，創(chuàng)建造福千萬家

21、文明城市大家建，文明新事大家評，文明新人大家做

22、用微笑傳遞文明，讓和諧溫馨鶴鄉(xiāng)

23、人民城市人民建，建好城市為人民

24、文明是城市最美的名片，和諧是你我最高的追求

25、讓xx的天更藍(lán)、水更清、城更美、人更靚！

26、群策群力創(chuàng)文明城區(qū)，同心同德建和諧鶴鄉(xiāng)

27、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，共建美好家園

28、說文明話，辦文明事，做文明人，創(chuàng)文明城

29、道德從點(diǎn)滴做起，文明從細(xì)節(jié)做起，和諧從你我做起

30、講道德，獻(xiàn)愛心，爭做文明xx人

31、文明始于足下，創(chuàng)建從我做起

32、文明源于一點(diǎn)一滴，和諧始于一言一行

33、一句話、一個微笑、一次幫助、一份謙讓，文明無處不在

34、服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會，共創(chuàng)文明

35、走文明路，開文明車，做文明人，創(chuàng)文明城

36、人人都是文明使者，事事關(guān)系xx形象

37、創(chuàng)建連著你我他，眾手澆開文明花

38、共建文明xx，共享xx文明

39、小手牽大手，文明路上一起走

40、一言一行總關(guān)情，攜手共創(chuàng)文明城

41、做文明市民，創(chuàng)文明社區(qū)，建文明城區(qū)

42、爭做文明人，共建新城區(qū)

43、人人都是文明創(chuàng)建參與者，個個都是文明創(chuàng)建主力軍

44、爭創(chuàng)全國文明城區(qū)，共建和諧美好家園

45、做誠實(shí)守信公民，建文明和諧家園

46、創(chuàng)建全國文明城區(qū)，建設(shè)更高水平小康社會

47、以文明城區(qū)創(chuàng)建為抓手，建設(shè)產(chǎn)業(yè)特色鮮明、城鄉(xiāng)生態(tài)宜居、社會文明和諧、人民幸福安康的更高水平小康！

48、文明在于一言一行，創(chuàng)建源于一點(diǎn)一滴