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煙花文案范文第1篇

檔案文化是社會文明進(jìn)步的主要載體，也是人類精神文明的財(cái)富，對當(dāng)代特色社會主義的發(fā)展和文化體系的構(gòu)建具有極大影響。我國當(dāng)下的檔案文化，是對于我國傳統(tǒng)文化精髓的記錄，利于后人對中國傳統(tǒng)文化的記憶和學(xué)習(xí)，增加自身的傳統(tǒng)文化知識，增加自身的文化修養(yǎng)。本文主要就檔案文化在傳統(tǒng)文化傳承中的歷史地位展開分析和研究。

關(guān)鍵詞：

檔案文化；傳統(tǒng)文化；歷史地位；研究

隨著社會的不斷進(jìn)步，人們的物質(zhì)財(cái)富越來越豐盈，進(jìn)而人們對于自身的發(fā)展提出嚴(yán)格要求。當(dāng)代群眾不斷的參加各類的藝術(shù)培訓(xùn)活動，看不同的技能書籍、掌握不同的語言交流技能等等，來促進(jìn)自身的全面發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化作為知識的重要組成部分，對于廣大人民群眾的全面發(fā)展也具有重要意義。人們對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)可以依據(jù)于檔案的形式，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，感受傳統(tǒng)文化的知識魅力，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

一、檔案文化的意義

檔案文化具有多樣性的特點(diǎn)，其主要特點(diǎn)包括檔案的主要理念、行為活動、物化的整合效果等等。檔案把不同的環(huán)節(jié)進(jìn)行整合的構(gòu)建，進(jìn)而產(chǎn)生獨(dú)具特色的文化體系，在這一文化體系中，我國的傳統(tǒng)文化精髓在其中占據(jù)重要位置。檔案文化可以充分體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化，對于我國的文化的傳播和精神文明的構(gòu)建具有重要意義。檔案文化可以展現(xiàn)我國從古至今的發(fā)展歷史，對于不同時期的文化和、民族風(fēng)俗的有效展現(xiàn)，充分體現(xiàn)了我國發(fā)展過程中的歷史背景，和當(dāng)時時期的文化形式和內(nèi)容。具體來說，檔案文化體系是社會文化的主要體現(xiàn)，對于促進(jìn)不同時期的發(fā)展和文明進(jìn)程具有重要作用。對于不同的社會發(fā)展階段，不同的檔案文化的傳播，利于不同時期群眾自身的良好發(fā)展，極大的促進(jìn)了整個社會的進(jìn)程，滿足社會不斷進(jìn)步和發(fā)展的目標(biāo)[1]。

二、檔案文化在傳統(tǒng)歷史文化的地位研究

1、奴隸和封建體系的地位展現(xiàn)

在傳統(tǒng)的封建和奴隸社會環(huán)境下，其對于社會文化的主要體現(xiàn)，是在價值理念方面。當(dāng)時社會發(fā)展形勢下，檔案文化的建立主要是基于當(dāng)時的管理人員對于文化的關(guān)注程度，依據(jù)于當(dāng)時管理者的社會位置，強(qiáng)制的進(jìn)行檔案文化的構(gòu)建進(jìn)行文化的傳承活動。因此，在當(dāng)下錯綜復(fù)雜的社會環(huán)境下，對于不同形式的社會文化體系，對于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展具有極大的阻礙，降低了檔案文化在社會中的位置。傳統(tǒng)形勢中的檔案文化，是在唐宋階段漸漸離開管理者，脫離了檔案文化單一性特性，規(guī)避檔案文化專制現(xiàn)象的發(fā)生，被合理化的記載和傳播。清朝時期，我國的檔案文化對于社會的發(fā)展，帶來極大的推動作用，包括促進(jìn)了編輯史體系的形成，極大的促進(jìn)了檔案文化的發(fā)展[2]。

2、從近代到現(xiàn)代，單一價值向多樣價值理念的過渡

檔案文化，對于社會的文化發(fā)展具有重要的推動作用。尤其是在近現(xiàn)代時期，其作為社會文明的重要載體，極大的促進(jìn)了以往的文化發(fā)展，向現(xiàn)代化的過渡，從單一的文化價值理念，過渡到多元化的文化價值體現(xiàn)，促進(jìn)了當(dāng)時社會環(huán)境下新型的檔案文化載體的形成，對當(dāng)時的文化進(jìn)行良好的記載。隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，國外的文化體系不斷流入我國，對我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，帶來了相應(yīng)的影響。但是由于我國傳統(tǒng)文化的根深蒂固，我國的傳統(tǒng)文化在當(dāng)時并沒有受到過大沖擊，僅僅是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸取了西方文化體系的優(yōu)勢，彌補(bǔ)了我國傳統(tǒng)文化的不足和發(fā)展弊端。隨著西方文化的不斷傳播，我國的思想解放活動不斷展開，當(dāng)時的檔案不斷在社會廣為流傳，當(dāng)時的管理人員也開始極為重視。這一時期，我國的檔案文化處于高速的發(fā)展階段，其在社會活動中不斷的被管理者和百姓認(rèn)可，形成了具有當(dāng)時特色傳統(tǒng)文化體系，對于檔案的發(fā)展具重要推動作用[3]。

3、雙元理念和當(dāng)代的發(fā)展

我國的傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史和獨(dú)特的文化內(nèi)涵，其是在整個社會不斷發(fā)展和進(jìn)步的活動中，逐漸的積累而形成，是我國社會發(fā)展的主要精神財(cái)富，極大的促進(jìn)了當(dāng)今特色社會主義的建立。從傳統(tǒng)文化的發(fā)展形勢來看，我國的傳統(tǒng)文化在改革初期，面臨了極大的弊端[4]。其主要是對于當(dāng)下文化體系和傳統(tǒng)文化體系的發(fā)展矛盾，在當(dāng)今社會不斷變革和發(fā)展的形勢下，面對傳統(tǒng)文化和當(dāng)下的矛盾，我國對于傳統(tǒng)的文化進(jìn)行了傳承和創(chuàng)新，在吸取了傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，又賦予傳統(tǒng)文化新的元素和內(nèi)涵，形成了獨(dú)具中國特色文化體系。例如我國的十七屆會議的展開，確立了我國傳統(tǒng)文化重要的作用，明確了雙元理念的重要性，把當(dāng)下文化體系和傳統(tǒng)文化進(jìn)行極大的融合，把檔案文化載入我國文化戰(zhàn)略的重要位置，增加了檔案的多樣性和管理靈活性。我國的檔案運(yùn)作人員，也繼承了傳統(tǒng)良好的管理理念，基于傳統(tǒng)良好的管理體系下，對于我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，增加了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代元素。從運(yùn)作形式上來看，我國當(dāng)代的檔案文化和以往的檔案體系，更具人性化和智能化。豐富了檔案的獲取形式，增加了檔案查閱的靈活性，極大的促進(jìn)了不同時期的文化體系和價值觀念的傳播，其在不斷發(fā)展過程中，也逐漸走進(jìn)教育教學(xué)活動中。傳統(tǒng)文化走進(jìn)教學(xué)活動中，是檔案文化發(fā)展的重要標(biāo)志，也進(jìn)一步展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化體系，在當(dāng)代社會的重要性[5]。

三、結(jié)論

檔案文化和傳統(tǒng)文化在其產(chǎn)生以來，對于社會的發(fā)展和文化價值的傳承具有重要作用。盡管我國的檔案文化和傳統(tǒng)文化，在以往時期有過發(fā)展局限，但是隨著時代的發(fā)展，和管理人員的重視，我國的傳統(tǒng)文化傳播至今，對于整個社會的發(fā)展產(chǎn)生極大的推動作用，極大的促進(jìn)了我國特色社會主義文化的形成，滿足當(dāng)下人們?nèi)罕妼Σ煌幕男枨?，促進(jìn)了社會文明的進(jìn)程。

作者：包蕊 單位：內(nèi)蒙古呼倫貝爾市人才流動人事考試中心

參考文獻(xiàn)

[1]陳莉萍,張琴.檔案文化在傳統(tǒng)文化傳承中的歷史地位[J].蘭臺世界,2015,20:15-16.

[2]張艷華,張偉夫.地名檔案傳承傳統(tǒng)文化的方式和應(yīng)用研究[J].中國地名,2015,05:9-12.

[3]李艷.談?wù)剻n案文化在傳統(tǒng)文化傳承中的作用[J].黑龍江檔案,2011,06:18.

煙花文案范文第2篇

文化藝術(shù)檔案既是民族文化、先進(jìn)文化的重要載體，又是國家文化藝術(shù)事業(yè)的重要組成部分。我國文化藝術(shù)檔案工作經(jīng)過30多年的發(fā)展，取得了開拓性的進(jìn)展。近年來文化藝術(shù)檔案工作呈現(xiàn)出快速發(fā)展的局面，在文化藝術(shù)活動中形成的文字、聲像、照片、實(shí)物等不同載高校開設(shè)文化藝術(shù)檔案課程的探討廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院文化傳播學(xué)院　李　琳體的文化藝術(shù)檔案收集整理進(jìn)展順利，為國家存留了極其寶貴而豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。到目前為止，全國各地文化部門收集、整理、保存了數(shù)量可觀的文化藝術(shù)檔案，并已在藝術(shù)生產(chǎn)、藝術(shù)教育、藝術(shù)研究、文化交流和社會文化工作等多方面發(fā)揮了積極的作用。在高校開設(shè)文化藝術(shù)檔案課程，有利于充分發(fā)揮文化藝術(shù)檔案價值，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化藝術(shù)，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的綜合文化藝術(shù)素質(zhì)。在加強(qiáng)高校文化藝術(shù)教育背景下，開設(shè)文化藝術(shù)檔案課程也是積極開發(fā)具有民族、地域特色文化藝術(shù)課程的一種有益探索。

二、文化藝術(shù)檔案課程的相關(guān)內(nèi)容

開設(shè)文化藝術(shù)檔案課程是學(xué)校開展文化藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，課程目標(biāo)主要是培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的審美觀和藝術(shù)觀，提高大學(xué)生對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，開闊視野、拓展思維，使其身心獲得全面、和諧的發(fā)展。結(jié)合課程目標(biāo)和文化藝術(shù)檔案特點(diǎn)，文化藝術(shù)檔案課程可主要包括文化藝術(shù)檔案管理和文化藝術(shù)檔案鑒賞兩部分教學(xué)內(nèi)容。

（一）文化藝術(shù)檔案管理知識

為了能夠更好地利用文化藝術(shù)檔案，學(xué)生應(yīng)初步了解文化藝術(shù)檔案管理知識。文化藝術(shù)檔案管理包括宏觀管理和微觀管理，內(nèi)涵十分豐富，課程應(yīng)使學(xué)生主要了解文化藝術(shù)檔案的收集活動、整理方法和利用檢索。文化藝術(shù)檔案收集活動是豐富文化藝術(shù)檔案藏品的重要途徑。學(xué)生了解文化藝術(shù)檔案的收集活動，特別是熟悉了解各類文化藝術(shù)檔案的歸檔范圍，能夠初步判斷在文化藝術(shù)活動中形成的哪些藝術(shù)材料具有保存價值，有利于增強(qiáng)文化藝術(shù)檔案收集保護(hù)意識，促進(jìn)國家寶貴文化財(cái)富和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用傳承。文化藝術(shù)檔案系統(tǒng)化整理便于科學(xué)管理。從文化藝術(shù)檔案發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)，了解文化藝術(shù)檔案整理的方法和標(biāo)準(zhǔn)化要求，了解對文化藝術(shù)材料進(jìn)行系統(tǒng)分類、組合、排列、編目和數(shù)字化處理等工作，可以使學(xué)生從中了解文化藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律，便于迅速地從浩瀚的材料中找出需要利用的內(nèi)容，提高利用效率。如文化藝術(shù)檔案要以劇（節(jié)）目或藝術(shù)活動為單位進(jìn)行整理。一臺劇目必然有編劇、導(dǎo)演、演員、作曲、舞美設(shè)計(jì)、宣傳評論等不同載體的材料，這些材料是一個有機(jī)整體，構(gòu)成一套完整的藝術(shù)作品，不能因它們各自的作用和特點(diǎn)而將這些材料任意分割成若干類別進(jìn)行組合。了解了文化藝術(shù)活動材料的完整性和成套性，學(xué)生利用文化藝術(shù)檔案時會首先想到按劇目中某一項(xiàng)目和活動來進(jìn)行查閱。文化藝術(shù)檔案利用工作是文化藝術(shù)檔案館（室）直接服務(wù)于社會的手段，是整個文化藝術(shù)檔案工作中最有活力的環(huán)節(jié)。為了更好地使用文化藝術(shù)檔案資源，學(xué)生應(yīng)了解文化藝術(shù)檔案館（室）為社會公眾提供的借閱、復(fù)制、展覽、編纂檔案文獻(xiàn)等各種服務(wù)手段。同時，學(xué)生還應(yīng)了解各種檔案檢索工具，能夠利用目錄、索引、指南等檔案檢索工具查找文化藝術(shù)檔案。

（二）文化藝術(shù)檔案鑒賞知識

根據(jù)課程目標(biāo)，文化藝術(shù)檔案鑒賞應(yīng)是文化藝術(shù)檔案課的核心內(nèi)容。文化藝術(shù)檔案鑒賞主要是對業(yè)務(wù)類檔案的鑒賞，其中可選擇藝術(shù)表演檔案、文學(xué)創(chuàng)作檔案、美術(shù)、攝影檔案、社會文化藝術(shù)檔案作為主要專題內(nèi)容。藝術(shù)表演檔案是在戲劇、音樂、舞蹈、雜技、曲藝、電影、電視等各類藝術(shù)形式的生產(chǎn)過程中形成的檔案。藝術(shù)表演檔案鑒賞可主要包括以下內(nèi)容：（1）劇目檔案，主要是戲劇、舞劇、歌劇等表演單位在創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、排練、演出各種形式的劇目過程中形成的檔案。（2）曲目檔案，主要是曲藝、音樂演出單位在創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、排練、演出曲藝、樂曲（歌曲）過程中形成的檔案。（3）節(jié)目檔案，主要是歌舞、雜技演出單位創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、排練、演出歌舞、雜技節(jié)目過程中形成的檔案。（4）影視檔案，主要是各類電影制片廠和其他電影、電視制作單位在創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、攝制影視片過程中形成的檔案。藝術(shù)表演檔案的內(nèi)容比較多，其最大的特點(diǎn)就是成套性很強(qiáng)，如一個?。ü?jié)）目的創(chuàng)作過程中所形成的檔案，包括劇本、曲譜、舞美、燈光、服裝、化妝、音響、道具、劇照及其他方面的大量有關(guān)材料，這些材料構(gòu)成一個不可分割的整體。根據(jù)藝術(shù)表演檔案的特點(diǎn)，在文化藝術(shù)檔案鑒賞教學(xué)過程中，應(yīng)以藝術(shù)表演活動為項(xiàng)目單位開展專題教學(xué)。文學(xué)創(chuàng)作檔案是文化工作者在各種文學(xué)創(chuàng)作活動中形成的全部材料。文學(xué)創(chuàng)作檔案鑒賞可包括文學(xué)本（手稿與印刷本）、創(chuàng)作素材材料、采風(fēng)材料等內(nèi)容。美術(shù)、攝影檔案是各類美術(shù)、書畫、攝影單位和個人在創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、繪制、攝影過程中形成的檔案。檔案鑒賞內(nèi)容可包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、民間美術(shù)、書法篆刻、美術(shù)和攝影展覽等。社會文化藝術(shù)檔案主要是各群眾藝術(shù)館、文化館在開展群眾文化藝術(shù)活動中形成的檔案。檔案鑒賞內(nèi)容可包括群眾藝術(shù)（各種演出）活動形成的材料、少數(shù)民族文化材料、傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)材料等。

三、文化藝術(shù)檔案課程的特色把握

（一）突出民族民間文化遺產(chǎn)檔案的鑒賞

民族民間文化遺產(chǎn)檔案是文化藝術(shù)檔案的重要內(nèi)容，是國家的寶貴文化財(cái)富，是我國民族民間文化傳承的重要資源。開設(shè)文化藝術(shù)檔案課要突出對民族民間文化遺產(chǎn)檔案的鑒賞，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化藝術(shù)，既培養(yǎng)和提高大學(xué)生文化藝術(shù)素質(zhì)又促進(jìn)民族民間文化的保護(hù)、傳承，增強(qiáng)民族自尊心和自信心。突出民族民間文化遺產(chǎn)檔案的鑒賞，課程可主要選擇以下文化藝術(shù)檔案類別開展教學(xué)：（1）民族民間口頭文學(xué)檔案，是產(chǎn)生并流傳于民間、反映各族人民群眾社會生活歷史、信仰與情感、審美與藝術(shù)情趣的民間文學(xué)作品。由于這類作品主要以口耳方式傳播，又稱“口述文學(xué)”。（2）民族民間音樂檔案，是各民族的傳統(tǒng)音樂，可細(xì)分為民間歌曲、民間舞蹈音樂、戲曲音樂和民間樂曲。（3）民族民間美術(shù)檔案，包括具有鮮明民族個性的繪畫、雕塑、剪紙、工藝等。（4）民族民間舞蹈檔案，是各民族在長期的歷史演變和發(fā)展中形成的傳統(tǒng)民族舞蹈。如漢族的龍舞和獅子舞，苗族的蘆笙舞等。（5）民族民間戲曲檔案，包括古老劇種和流行劇種，如昆劇、梆子戲、秦腔、京劇、川劇、粵劇、越劇、黃梅戲、花鼓戲等。（6）民族民間曲藝檔案，包括評書評話類、鼓曲唱曲類、快書快板類、相聲滑稽類等。

（二）突出地方特色文化藝術(shù)檔案的鑒賞

煙花文案范文第3篇

新時期發(fā)展條件下，高中化學(xué)新課程改革推動教學(xué)的主體發(fā)生了變化，再也不是以往的教師“滿堂灌”形式了，學(xué)生學(xué)化學(xué)代替了老師教化學(xué)，從行為主義到構(gòu)建主義。在這種形勢下，教師是學(xué)生化學(xué)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，課堂成為師生交流互動的大平臺。具體教學(xué)實(shí)施中，教師首先要從心理上關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展，了解其對化學(xué)實(shí)驗(yàn)課的認(rèn)知；其次關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，從學(xué)生心理及知識構(gòu)成出發(fā)，選擇教材和具體的實(shí)驗(yàn)操作方式，對于不適合學(xué)生探究的化學(xué)章節(jié)，老師完全可以自行編教材和設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)。教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)傾聽學(xué)生的發(fā)言，合理采納學(xué)生的有效建議，應(yīng)當(dāng)鼓勵勇于提出自己想法的學(xué)生，從心理上給學(xué)生營造自信的環(huán)境，不會讓學(xué)生有壓抑感。課后，鼓勵學(xué)生對課堂實(shí)驗(yàn)進(jìn)行積極反思，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身不斷完善，提高自己的化學(xué)實(shí)驗(yàn)素質(zhì)。

2.加強(qiáng)化學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系

任何學(xué)科領(lǐng)域都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型，高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)涉及的教學(xué)內(nèi)容也不例外，脫離現(xiàn)實(shí)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程，無疑會因其抽象性增大學(xué)生的理解難度。綜合看來，新教材內(nèi)容更注重對學(xué)生自身經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)，將其中化學(xué)知識內(nèi)容設(shè)計(jì)得更貼近現(xiàn)實(shí)生活，并充分反映化學(xué)學(xué)科的思想。具體實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)在備課及上課時從學(xué)生實(shí)際入手，結(jié)合學(xué)生所說的身邊實(shí)際案例，將其設(shè)計(jì)進(jìn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，進(jìn)而由教師引領(lǐng)他們進(jìn)入到自己熟知的情景中，實(shí)現(xiàn)對化學(xué)知識的探究性學(xué)習(xí)。在寓教于樂的氛圍下，促成高中學(xué)生有效實(shí)驗(yàn)。如學(xué)習(xí)“酸的性質(zhì)”時，可結(jié)合生活中的實(shí)際案例，提出問題：“同學(xué)們都知道用醋可以除茶壺里的水垢，這其中包含著什么樣的化學(xué)原理，怎樣通過實(shí)驗(yàn)證明呢？”從而激發(fā)學(xué)生的探究欲望。還可結(jié)合生活實(shí)際，讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，如學(xué)習(xí)“酯和油脂”時，可指導(dǎo)學(xué)生討論探究“餐具上附著的油脂的最佳清洗方案”，讓他們分組設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)步驟，分別用冷水、熱水、在冷水中加幾滴洗滌劑、在熱水中加幾滴洗潔劑四種方案，清洗餐盤上的油脂，觀察哪種方案清洗效果最好，所用時間最短，并對其中所含化學(xué)知識進(jìn)行思考分析。結(jié)合生活中的例子，通過學(xué)生自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生在操作過程中掌握實(shí)驗(yàn)方案的內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方法、技巧等，提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)探究能力。

3.加強(qiáng)案例教學(xué)的運(yùn)用

在新時期教學(xué)方式方面，案例教學(xué)法結(jié)合學(xué)科知識特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生有組織、有目的性地學(xué)習(xí)，進(jìn)而積極鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)、研究能力，注重學(xué)生智力開發(fā)，作為一種啟發(fā)式教學(xué)方法，其很適合現(xiàn)代學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。通過利用案例教學(xué)的實(shí)踐性和重現(xiàn)性，能在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中發(fā)揮其輔助功能。如在“測定溶液pH值”的實(shí)驗(yàn)中，教師可為學(xué)生提供實(shí)驗(yàn)操作的反例：為測定某種溶液的pH值，某位同學(xué)設(shè)計(jì)了實(shí)驗(yàn)方案：①用干燥、潔凈的玻璃棒蘸取待測液體，將其滴在潤濕的pH試紙上，對比標(biāo)準(zhǔn)比色卡，確定溶液的pH值；②將試紙放入待測液體中，對比標(biāo)準(zhǔn)比色卡，得出pH值。讓學(xué)生對該例子中的實(shí)驗(yàn)方案進(jìn)行分析，探討實(shí)驗(yàn)?zāi)芊癯晒?。通過對“測定溶液pH值”的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行分析可知，在實(shí)驗(yàn)操作過程中，不能使用潤濕的試紙，也不能直接將溶液放入待測液體中，因此以上兩個方案都是錯誤的。通過舉出反例的方法，學(xué)生在討論分析案例中錯誤之處時，更進(jìn)一步了解實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方法，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰ΑＡ硗?，在運(yùn)用案例教學(xué)的過程中，應(yīng)注意案例的趣味性、實(shí)效性和典型性等，更應(yīng)從教學(xué)定位角度開展教學(xué)。

4.開展拓展性實(shí)驗(yàn)

當(dāng)前高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)一般涉及很多演示實(shí)驗(yàn)，目前，在高中化學(xué)此類實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，往往注重通過學(xué)生觀察的方式學(xué)習(xí)了解化學(xué)知識，一般輔助以教師的講解，在此基礎(chǔ)上總結(jié)觀察到的現(xiàn)象、結(jié)論，這種模式下先讓學(xué)生始終處于被動地位，久而久之，會磨滅其對化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的興趣，使其缺乏對實(shí)驗(yàn)的熱情和探究欲望，這對于學(xué)生的化學(xué)實(shí)驗(yàn)素質(zhì)培養(yǎng)是極其不利的。因此，教學(xué)過程中，應(yīng)對此類實(shí)驗(yàn)進(jìn)行改進(jìn)，開展拓展性實(shí)驗(yàn)，加之融入創(chuàng)造方面的內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生思考空間。實(shí)施拓展性實(shí)驗(yàn)教學(xué)，可以通過改變演示實(shí)驗(yàn)的目的、要求、材料、控制條件及處理方法、儀器、實(shí)驗(yàn)步驟及過程、實(shí)驗(yàn)場景等進(jìn)行，從而創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新能力。如在學(xué)習(xí)“驗(yàn)證濃硫酸的脫水性”實(shí)驗(yàn)中，教師為學(xué)生展示需要的實(shí)驗(yàn)儀器，并對儀器在本實(shí)驗(yàn)中的作用進(jìn)行解說后，引導(dǎo)學(xué)生分析討論實(shí)驗(yàn)儀器的技術(shù)要求，待學(xué)生了解相關(guān)知識后，要求他們對替換裝置或?qū)ρb置進(jìn)行改裝，讓學(xué)生利用不同實(shí)驗(yàn)儀器達(dá)到原實(shí)驗(yàn)的目的，訓(xùn)練學(xué)生的化學(xué)實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)和創(chuàng)新思維素質(zhì)。如可以從生活中取材，利用細(xì)長帶有蓋子的玻璃飲料瓶代替燒杯，用鐵絲代替環(huán)形玻璃攪拌棒等。綜合來看，雖說演示探究實(shí)驗(yàn)較耗時，卻可以加深學(xué)生對化學(xué)知識及實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的理解，一定程度上減少后續(xù)的反復(fù)鞏固用時，有利于學(xué)生掌握學(xué)科知識的主干，并使高中學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和能力得到有效拓展。

5.結(jié)語

煙花文案范文第4篇

關(guān)鍵詞：班組；安全文化；管理；建設(shè)

班組安全文化建設(shè)是公司安全文化建設(shè)的重要組成部分，是安全價值觀與安全行為準(zhǔn)則的總和，它能夠在潛移默化中科學(xué)、合理地影響和激勵員工每時每刻的思維和行為。班組安全文化建設(shè)離不開公司積極倡導(dǎo)、重視和指引，公司安全文化建設(shè)落地和發(fā)展也離不開全體員工的積極參與。班組安全文化屬于班組文化范疇，班組的文化積極向上、公平、透明、安全和諧，是孕育出優(yōu)秀班組安全文化的前提和基礎(chǔ)。要培育和提升健康的班組文化，首先，持續(xù)推進(jìn)班組建設(shè)和管理提升，不斷提高班組管理水平，向安全和諧型班組靠攏；其次，安全標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的腳步也不能停頓，不斷優(yōu)化工作和管理流程，提高班組運(yùn)作效率；再次，建立1套公開、公正、透明、覆蓋全面、充分將工作量化、細(xì)化的班組考評機(jī)制。好的考評機(jī)制輔以一些標(biāo)桿導(dǎo)向作用，能更好的激發(fā)班組成員的工作熱忱和創(chuàng)造力，增強(qiáng)班組凝聚力。班組管理的核心問題，是如何調(diào)動全員的工作積極性和主動性，共同搞好安全生產(chǎn)，這也是班組安全文化建設(shè)的宗旨。實(shí)踐證明，電力企業(yè)運(yùn)行班組建設(shè)需要安全文化，安全文化也只有與班組建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，才能充滿生機(jī)和活力。近幾年公司在安全工作、班組建設(shè)等方面打出了1套漂亮的組合拳，通過NOSA體系建設(shè)、班組建設(shè)、安全標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等一系列專項(xiàng)活動改善了安全生產(chǎn)的硬件，提高了公司員工的安全素質(zhì)，造就了較好的公司和班組的安全文化底蘊(yùn)。

1安全文化建設(shè)全員參與是基礎(chǔ)

1）班組內(nèi)設(shè)置安全管理小組，安全管理小組成員定期輪換，通過小組式管理，實(shí)現(xiàn)了安全管理工作一呼十應(yīng)，十呼百應(yīng)的效應(yīng)，營造了較好的安全工作氛圍。

2）運(yùn)行值在輪值期間設(shè)立班組安全觀察員，采用輪崗制工作方法，對班組安全員工作有效補(bǔ)充。安全管理小組成員定期在班組成員間輪換，安全觀察員每輪班都進(jìn)行輪換，安全工作角色互換使每1個班組成員都有機(jī)會以不同角度參與班組安全工作。在不同的時間人人都是安全工作管理者，即從“要我遵章守紀(jì)”轉(zhuǎn)變成“我要遵章守紀(jì)”和“我能督促別人遵章守紀(jì)”。這樣可以提高自信心和責(zé)任心，也促使每個員工努力學(xué)習(xí)安全知識，這樣才可以給別人當(dāng)“老師”，并做1個優(yōu)秀班組的“安全工作管理者”。所以，應(yīng)當(dāng)給每名員工更多的鍛煉機(jī)會，讓員工們在濃厚的文化氛圍中學(xué)習(xí)安全知識，施展個人才能，不斷提升班組成員的安全意識和綜合素質(zhì)。

2夯實(shí)班組安全文化基礎(chǔ)

1）深入開展安全工作標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，逐步做到事事有責(zé)任人、有標(biāo)準(zhǔn)、有流程、有評估、有考核，進(jìn)一步提高安全工作效率、鞏固安全工作成果，保證安全生產(chǎn)工作穩(wěn)中有進(jìn)，通過安全標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)降低安全工作中人的因素帶來的風(fēng)險，杜絕安全工作因人廢事的情況發(fā)生。

2）建立并逐步完善運(yùn)行班組考評機(jī)制，班組成員參與制定考評指標(biāo)，并在實(shí)踐中不斷完善，盡量做到考評指標(biāo)數(shù)據(jù)化、量化和細(xì)化，盡量做到只要有工作就有考評，形成以績效考核為核心的班組文化，班組考評透明化有助于激發(fā)班組成員工作熱情，提高工作質(zhì)量保證安全生產(chǎn)，形成較好的安全文化氛圍。

3）知識技能是安全文化的根本，安全文化的穩(wěn)步發(fā)展離不開每位員工的安全技能穩(wěn)步提升，員工有過硬的安全知識，就可以得到安全文化的熏陶，就能自覺地按章操作。加強(qiáng)安全教育培訓(xùn)，通過定期安全活動、檢修前專項(xiàng)安全活動、安全培訓(xùn)等各種方式，努力提升運(yùn)行人員的安全素質(zhì)。廣大員工成為安全文化的傳承者和開拓者。安全文化建設(shè)以制度建設(shè)為基礎(chǔ)，以績效管理為核心，以安全培訓(xùn)為保障，領(lǐng)導(dǎo)高度重視，為班組安全文化建設(shè)創(chuàng)造條件；部門領(lǐng)導(dǎo)要大力支持，為班組安全文化建設(shè)出謀劃策；安全部門要具體指導(dǎo)，為班組安全文化建設(shè)提供幫助，各個方面的改進(jìn)改善使安全文化的基礎(chǔ)得到穩(wěn)固。

3組織形式多樣的活動，營造安全文化氛圍

班組安全文化建設(shè)是通過動員全班人人講、個個想、說身邊的人、寫身邊的事、開展安全評估、安全征文、安全演講、危險點(diǎn)排查、事故原因分析、生命價值研討和分享等形式提升班組成員安全素質(zhì)，營造安全文化氛圍。

1）案例分享調(diào)動班組成員積極參與思考、觀察安全工作，班組輪值寫作全員參與來自身邊的種類齊全的安全事例，固定周期進(jìn)行討論互動，根據(jù)討論結(jié)果改善執(zhí)行，最終整理成冊形成文集以備查看，并不斷完善。

2）班組可以通過部門聯(lián)合公司工會，開展一些勞動競賽活動營造安全文化氛圍，結(jié)合運(yùn)行工作實(shí)際組織1000條操作無差錯比賽、發(fā)現(xiàn)缺陷和隱患比賽、主值開展100次交接班無差錯比賽、運(yùn)行綜合知識搶答競賽等活動。通過各種活動將安全知識滲透到每1位班組成員心中，讓班員認(rèn)清安全源于警惕、事故出于麻痹，認(rèn)識到發(fā)生事故對己、對人、對家庭、對企業(yè)、對國家不利的道理，不斷由淺入深形成安全文化理念。

4安全文化生根，情感培育

1）安全文化的生根需要管理人員的情感培育。要把每位員工都當(dāng)成親人，視為自己的兄弟姐妹。他們的生命安全跟公司息息相關(guān)，一句“注意安全”、“注意身體”、“工作小心”、等溫馨的囑托，會使員工感覺自己真正被重視，自己得到了公司的關(guān)注，干不好工作就對不起公司，也對不起自己。這樣的情感培育不分級別，不分場合，不分時間，不是作秀，是為了讓員工心里產(chǎn)生感同身受的溫暖。

煙花文案范文第5篇

傳統(tǒng)檔案文化建設(shè)發(fā)展存在的問題

十提出進(jìn)行文化建設(shè)要堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，因此各級檔案機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)在掌握檔案文化精髓的基礎(chǔ)上，以公眾需求為導(dǎo)向，立足于當(dāng)?shù)貦n案工作實(shí)際情況，通過豐富多彩、有聲有色的檔案文化，服務(wù)社會主義各項(xiàng)事業(yè)，拉近檔案與民眾距離，豐富百姓的精神生活。檔案文化建設(shè)的成效主要取決于以下幾個方面：第一，檔案部門和相關(guān)機(jī)構(gòu)對檔案文化的核心是否有明確清晰統(tǒng)一的認(rèn)識；第二，在前者的基礎(chǔ)上，各級檔案機(jī)構(gòu)能否根據(jù)該認(rèn)識出版檔案文化產(chǎn)品，舉辦檔案文化活動；第三，公眾是否認(rèn)可這些產(chǎn)品，愿意而且能夠參與這些活動，并因此提高對檔案的興趣和關(guān)注程度。

1從傳播者角度而言，對檔案文化核心價值認(rèn)識模糊

進(jìn)行檔案文化建設(shè)，檔案機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對作為檔案文化靈魂的核心價值有著非常明確、清晰的認(rèn)識。但是，鑒于“文化”的多義性，檔案文化的內(nèi)隱性，業(yè)界對檔案文化的核心價值應(yīng)為何物目前還沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識，這就導(dǎo)致檔案文化對內(nèi)眾說紛壇，莫衷一是，對外進(jìn)行宣傳建設(shè)就更難取得社會公眾的認(rèn)同，使檔案文化的社會影響力日益孱弱，社會對檔案文化的關(guān)注和支持也會日益減少，形成惡性循環(huán)。這是當(dāng)前檔案文化建設(shè)裹足不前的重要原因。

2從內(nèi)容角度而言，發(fā)揮檔案文化作用不全面

檔案文化具有外顯性和內(nèi)隱性，表現(xiàn)為物質(zhì)文化和精神文化，其中，精神文化是檔案文化的根基。發(fā)揮好檔案文化作用，二者不可偏廢，甚至精神文化的建設(shè)更為重要。但是，傳統(tǒng)檔案文化建設(shè)中，部分檔案機(jī)構(gòu)恰恰只注重外在檔案建筑、內(nèi)在硬件設(shè)施等物質(zhì)檔案文化，而忽視了精神文化的表達(dá)。一味的宣傳強(qiáng)調(diào)設(shè)施先進(jìn)，建筑宏偉反而扭曲了檔案文化的真諦，只用物質(zhì)文化這“一條腿”走路的檔案文化建設(shè)注定不會長遠(yuǎn)，同時也造成社會公眾對檔案文化錯誤的理解，使檔案文化建設(shè)迷失了正確方向。

3從媒介角度而言，忽視檔案文化宣傳作用

檔案文化建設(shè)，不僅限于檔案系統(tǒng)內(nèi)部，而是面向社會公眾的一次檔案意識培養(yǎng)、鞏固。媒介是該過程中的重要工具，發(fā)揮著不可忽視的作用。傳統(tǒng)檔案文化建設(shè)對于內(nèi)部系統(tǒng)，大多通過會議通知、上下級之間的命令與執(zhí)行的方式進(jìn)行，充滿了濃厚的行政色彩，方式死板、單一，不利于檔案文化這種價值觀念軟文化式的宣傳、培養(yǎng)。對于外部，檔案機(jī)構(gòu)大多通過各種檔案活動進(jìn)行檔案文化建設(shè)，一來，這些活動內(nèi)容不夠新穎而且形式單調(diào)；二來，這些活動沒有進(jìn)行大眾式的宣傳，一味被動地等待公眾參與。在這一過程中，檔案文化建設(shè)過于沉默，對內(nèi)對外都沒有發(fā)揮多媒體的宣傳擴(kuò)張作用。

4從受眾角度而言，檔案文化建設(shè)互動意識不強(qiáng)烈

任何一種文化建設(shè)都是雙向的，需要傳播者的宣傳，也需要受眾的信息反饋。檔案文化建設(shè)也不例外，檔案文化建設(shè)的目標(biāo)是減少群眾對檔案的生疏感，拉近檔案與公眾的距離，豐富百姓的精神生活，其最終成效也取決于公眾的判定。然而，傳統(tǒng)檔案文化建設(shè)中，“一頭熱”的現(xiàn)象非常普遍。即檔案機(jī)構(gòu)內(nèi)部學(xué)習(xí)、討論熱火朝天，公眾卻懵懂無知，一頭霧水，不知檔案文化為何物。公眾的態(tài)度反應(yīng)，是我們調(diào)整檔案文化建設(shè)的依據(jù)，失去與公眾的交流，檔案文化建設(shè)難以取得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。

對檔案文化建設(shè)路徑的思考

十提到建設(shè)社會主義文化要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會服務(wù)的方向，如何讓檔案文化走出檔案系統(tǒng)內(nèi)部，走入大眾視野之中，需要從以下幾方面著手。

1以塑造檔案文化核心價值觀為關(guān)鍵

檔案文化核心價值觀是檔案工作的價值取向和價值準(zhǔn)則，是全體檔案人員所共同擁有的指導(dǎo)檔案工作的群體意識，是檔案活動的行動準(zhǔn)則和指導(dǎo)思想，在檔案文化體系中處于核心地位。[2]只有樹立明確的核心價值觀，對內(nèi)，才能產(chǎn)生鮮明的感召力和強(qiáng)烈的凝聚力，對外，推進(jìn)檔案文化建設(shè)的相關(guān)活動才有明確的方向。塑造檔案文化核心價值觀要明確主要對象是誰———全國檔案機(jī)構(gòu)的工作者，目標(biāo)是什么———在文化大發(fā)展大繁榮的背景下使各項(xiàng)檔案工作上升到文化自覺的高度，這突出表現(xiàn)為檔案文化的超越性和引領(lǐng)性。檔案文化分為兩個方面：一方面是檔案載體所反映的內(nèi)容，通常被稱為客體文化，在一定程度上它代表著一個階段內(nèi)社會提倡的價值觀念。另一方面是指檔案工作者所具有的，并通過具體的檔案工作行為反映對檔案載體內(nèi)容的意識和思維方式，通常被稱為主體文化。將各項(xiàng)檔案工作上升到文化自覺的高度就是指通過主體文化自覺的、有意識的檔案思維和行為方式實(shí)現(xiàn)對客體文化進(jìn)行價值判定和增值活動，為用戶提供準(zhǔn)確、全面的檔案編纂產(chǎn)品和群體化的信息服務(wù)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，塑造檔案文化核心價值觀過程中要特別提出對檔案工作者的專業(yè)技能和職業(yè)道德的要求。

2以調(diào)整檔案文化認(rèn)同內(nèi)容為重心

檔案文化建設(shè)中，物質(zhì)文化、精神文化同等重要。針對過分重視物質(zhì)文化建設(shè)的現(xiàn)狀，精神文化的宣傳發(fā)揚(yáng)顯得迫在眉睫。進(jìn)行文化建設(shè)時應(yīng)堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針，因此，在統(tǒng)一檔案文化核心價值觀的前提下，各地方檔案機(jī)構(gòu)要結(jié)合本地特色，以當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷男问綖榘傩账蜕蠙n案文化精品并同時開展群眾能夠參與、喜歡參與的檔案活動。同時，在內(nèi)部各級檔案館要在十精神的指導(dǎo)下定期開展學(xué)習(xí)檔案文化活動，提高檔案工作者的認(rèn)識。需要指出的是，精神文化的貫徹落實(shí)離不開制度的保障，為了讓檔案文化不斷地傳承發(fā)展下去，在初期建立獎優(yōu)罰劣的規(guī)章制度是十分必要的。

3以發(fā)揮媒介作用為手段

在十分組討論會上，國家檔案局楊冬權(quán)局長提出，要更多地運(yùn)用各種大眾傳播形式把檔案轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，特別是打造成文化精品。在整個社會都廣泛重視媒體宣傳作用的今天，檔案部門不能過于沉默，必須重視媒介強(qiáng)有力的宣傳作用，通過媒介讓檔案文化建設(shè)相關(guān)的主題活動喊出聲音，充滿色彩，這樣才能提高公眾對檔案的興趣，使檔案更加貼近百姓生活。中央電視臺曾先后推出《清宮秘檔》《國寶檔案》等節(jié)目，采用故事的形式進(jìn)行敘述，通過情景重現(xiàn)，讓人們了解真實(shí)的歷史，近距離欣賞到國之瑰寶的魅力。哈爾濱市檔案局以“加強(qiáng)檔案文化建設(shè)、服務(wù)創(chuàng)建文化名城”為主題，開展在線訪談節(jié)目，與網(wǎng)友進(jìn)行在線熱列交流，[3]集思廣益，努力奉獻(xiàn)讓群眾喜歡、對建設(shè)有用的檔案文化精品。從中我們可以看到群眾對檔案文化產(chǎn)品是有強(qiáng)烈興趣的，關(guān)鍵是檔案部門要用好媒介這個強(qiáng)大的工具，創(chuàng)新檔案開發(fā)方式，利用檔案特有的真實(shí)性、權(quán)威性、記憶性使檔案文化產(chǎn)品更快更好地走入尋常百姓視野之中，豐富群眾的精神生活。

4以強(qiáng)化檔案文化的社會意識為落腳點(diǎn)