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月光曲教學(xué)設(shè)計(jì)范文第1篇

（南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，南京 210097；長(zhǎng)沙師范學(xué)院，長(zhǎng)沙 410100）

[摘要]幼兒園音樂(lè)集體教學(xué)是幼兒園音樂(lè)教育實(shí)施的重要途徑，但目前存在著以語(yǔ)言和聆聽(tīng)為主、追求教學(xué)結(jié)果的高效率、師幼互動(dòng)沒(méi)有內(nèi)涵、教師高度控制等問(wèn)題。借鑒社區(qū)廣場(chǎng)舞分解任務(wù)、反復(fù)練習(xí)、允許身體自由行動(dòng)、基于個(gè)人的學(xué)習(xí)任務(wù)管理、強(qiáng)調(diào)橫向互動(dòng)與當(dāng)面協(xié)商、根據(jù)需要不斷改造音樂(lè)和舞蹈作品等有效實(shí)施策略，幼兒園音樂(lè)集體教學(xué)應(yīng)建構(gòu)新的教學(xué)效益觀、時(shí)空結(jié)構(gòu)觀和課程組織觀。幼兒園音樂(lè)集體教學(xué)應(yīng)在充分尊重幼兒個(gè)體情感體驗(yàn)與動(dòng)作思維的基礎(chǔ)上，將教學(xué)效益定位于教師用自己的音樂(lè)愛(ài)好與音樂(lè)品味打動(dòng)幼兒，在與幼兒共同接觸音樂(lè)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己和孩子共同的生命成長(zhǎng)。為此，幼兒園教師應(yīng)像社區(qū)廣場(chǎng)舞教師那樣建立一種整體的開(kāi)放的教學(xué)時(shí)空結(jié)構(gòu)觀，將幼兒音樂(lè)學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間向生活延伸，使幼兒能夠建立起一日生活的經(jīng)驗(yàn)連續(xù)體。同時(shí)，教師應(yīng)將幼兒真正看成是具有自主發(fā)展能力的獨(dú)特個(gè)體，通過(guò)“合作一自治”的課程模式促進(jìn)教師與幼兒的合作、幼兒與幼兒的合作，最終達(dá)成幼兒的學(xué)習(xí)自治。

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關(guān)鍵詞 ]音樂(lè)教育；社區(qū)廣場(chǎng)舞；幼兒園集體教學(xué)稿件編號(hào)：201412300020

基金項(xiàng)目：湖南省普通高等學(xué)校2012年度教學(xué)改革研究項(xiàng)目“成人教育學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案研究”（編號(hào)：624）

通訊作者：崔紅英，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士研究生，長(zhǎng)沙師范學(xué)院副教授，E-ma11:583047636@qq.com

音樂(lè)既是個(gè)體生命的原發(fā)形式，也是人類文化建構(gòu)的產(chǎn)物，音樂(lè)通過(guò)與生命同構(gòu)，引領(lǐng)個(gè)體生命成長(zhǎng)。幼兒園音樂(lè)集體教學(xué)是幼兒園音樂(lè)教育實(shí)施的重要途徑，通過(guò)情感體驗(yàn)和動(dòng)作思維幫助幼兒打開(kāi)生命通道，在滿足幼兒個(gè)體生命情感宣泄與交往需要的同時(shí)，也吸引幼兒反觀內(nèi)心，引領(lǐng)幼兒自我超越追求。然而，實(shí)踐中，幼兒園音樂(lè)集體教學(xué)未能很好地發(fā)揮這些功能。受越來(lái)越普及的社區(qū)廣場(chǎng)舞的啟發(fā)，筆者擬在分析其集體教學(xué)組織實(shí)施過(guò)程與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，尋找其對(duì)于當(dāng)前幼兒園音樂(lè)集體教學(xué)有益的改進(jìn)策略。

一、當(dāng)前幼兒園音樂(lè)集體教學(xué)存在的主要問(wèn)題

（一）以語(yǔ)言和聆聽(tīng)為主的音樂(lè)學(xué)習(xí)方式

幼兒園教師一致認(rèn)為音樂(lè)是聽(tīng)的藝術(shù)，因此在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，都很強(qiáng)調(diào)讓幼兒“聽(tīng)”，但無(wú)論是唱歌活動(dòng)還是舞蹈學(xué)習(xí)，教師在組織實(shí)施的過(guò)程中似乎有說(shuō)不完的話要交代，這使得孩子們更多的是在“聽(tīng)”教師的語(yǔ)言講解，并沒(méi)有多少時(shí)間可以聽(tīng)音樂(lè)。如某教師組織中一班幼兒聽(tīng)《七步進(jìn)階》音樂(lè)玩“勇士與女巫”的音樂(lè)游戲，玩法大致與“熊和石頭人”類似。教師先講了一個(gè)短小的故事，大致是勇士去尋寶，過(guò)海的時(shí)候要想辦法不被女巫抓住。隨后組織幼兒聽(tīng)了一遍音樂(lè)。之后，教師就和幼兒討論尋寶過(guò)程中的注意事項(xiàng)，一件又一件。本來(lái)孩子們還興致盎然，但由于教師的問(wèn)題一個(gè)接一個(gè)，孩子開(kāi)始不耐煩起來(lái)，教師看到這個(gè)場(chǎng)景很著急，站起身宣布開(kāi)始玩游戲，可當(dāng)音樂(lè)響起時(shí)，教師忍不住又高聲說(shuō)了一句：“孩子們，我再問(wèn)一個(gè)問(wèn)題?！笨梢?jiàn)，教師“喋喋不休”的音樂(lè)教學(xué)已然剝奪了幼兒跟隨音樂(lè)的生命體驗(yàn)。

（二）追求高效率的集體教學(xué)時(shí)間管理

從教學(xué)效率出發(fā)，“整齊劃一”與“統(tǒng)一行動(dòng)”成為幼兒園教師音樂(lè)課堂管理的主要策略。教師總是希望能在同一時(shí)間得到眾多幼兒的一致呼應(yīng)，每個(gè)幼兒都能跟進(jìn)活動(dòng)的每一環(huán)節(jié)，由此在集體音樂(lè)教學(xué)中，幼兒行動(dòng)的時(shí)間、頻率和節(jié)奏通常高度一致。除非教師允許，幼兒的“竊竊私語(yǔ)”一般被視為“自由散漫”，必須立馬改正，回到教師預(yù)設(shè)的進(jìn)程。同時(shí)在教師心目中，對(duì)于集體音樂(lè)游戲的展現(xiàn)通常有著完美的預(yù)期。如果幼兒未能跟上節(jié)奏，教師就會(huì)忍不住催促幼兒“快點(diǎn)快點(diǎn)”。在追求高效的教學(xué)效益觀之下，教師常常將幼兒看作“平均的個(gè)體”而規(guī)劃著他們的行動(dòng)，只要幼兒出現(xiàn)了與教師預(yù)期“不和諧”的行為，就會(huì)被教師提醒，甚至警告或懲罰。

（三）沒(méi)有“問(wèn)題”的師幼互動(dòng)

在幼兒園音樂(lè)集體教學(xué)中，可以經(jīng)常聽(tīng)到教師親切地問(wèn)全班幼兒“明白了嗎”，而孩子們也通常會(huì)高聲地集體回答“明白啦”，然后教師就會(huì)高興地宣布進(jìn)入下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。這種獨(dú)白式語(yǔ)言是幼兒園集體音樂(lè)教學(xué)中封閉的社會(huì)關(guān)系的集中體現(xiàn)。師幼互動(dòng)一般由教師發(fā)起，幼兒回應(yīng)。教師對(duì)幼兒的回應(yīng)給予選擇性傾聽(tīng)，將符合期望的回答納入教學(xué)流程，接著按部就班地繼續(xù)預(yù)設(shè)的教學(xué)流程。在教師意志的牽引之下，集體教學(xué)中的師幼互動(dòng)形式主要是“教師一全體幼兒”，加上少量的“教師一個(gè)別幼兒”，偶有“幼兒一幼兒”發(fā)生。教師的控制暴露無(wú)遺，凡是與預(yù)設(shè)的教學(xué)流程無(wú)關(guān)的“旁枝末節(jié)”均被“修剪”掉。幼兒逐漸意識(shí)到自己的意見(jiàn)或問(wèn)題是不可能得到教師真正的回應(yīng)與支持的，其主動(dòng)探究音樂(lè)的積極性必然會(huì)逐漸下降，最后在教師眼中幼兒就變得“真的”沒(méi)有問(wèn)題需要問(wèn)教師了。

（四）身體的規(guī)訓(xùn)與空間的制約

為保證幼兒身體安全和維持活動(dòng)紀(jì)律，教師通常對(duì)幼兒參與活動(dòng)實(shí)行身體控制，如在音樂(lè)活動(dòng)中，不僅幼兒的空間占位一般是固定的，連身體行動(dòng)方式也由教師控制，如是坐在小椅子上觀摩，還是跟隨教師行動(dòng)，都由教師根據(jù)教學(xué)流程的需要決定。而孩子們?cè)诮處煱l(fā)出信號(hào)之前，也必須控制自己的身體，不被允許也不方便個(gè)別行動(dòng)。教師組織活動(dòng)的視線覆蓋全班每一個(gè)幼兒，這雖是為孩子安全著想，但同時(shí)也使得全體幼兒處于教師全方位的控制之下。從更深層次分析，這是音樂(lè)教育現(xiàn)代性對(duì)幼兒身體規(guī)訓(xùn)和制約的具體體現(xiàn)?！耙魳?lè)響起來(lái)的時(shí)候，幼兒安安靜靜地坐著聽(tīng)”成為幼兒園音樂(lè)教師所認(rèn)定的音樂(lè)活動(dòng)組織技能和必須達(dá)到的教學(xué)組織效果。

音樂(lè)帶給個(gè)體最大的感受是情感開(kāi)放的舒暢與滿足，這種感覺(jué)常常使人萌生行動(dòng)的欲望，正所謂“永歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也”，因此個(gè)體參與音樂(lè)活動(dòng)常常伴隨著身體動(dòng)作。動(dòng)作不僅幫助人表達(dá)感受，更幫助人達(dá)成對(duì)音樂(lè)的理解。但如上所述，在當(dāng)前幼兒園音樂(lè)集體教學(xué)中，幼兒什么時(shí)候可以動(dòng)，應(yīng)該如何動(dòng)，都需要得到教師的許可。這就意味著，幼兒有行動(dòng)需要的時(shí)候，可能不被允許行動(dòng)，而當(dāng)幼兒還不想行動(dòng)的時(shí)候，必須按照教師的規(guī)定去行動(dòng)。所以，如果我們希望音樂(lè)真正發(fā)揮其作為幼兒最愿意使用、也最易于使用的一種表達(dá)方式的本體功能，就需要改革當(dāng)前以教師全面控制為突出問(wèn)題的幼兒園音樂(lè)集體教學(xué)。

二、社區(qū)廣場(chǎng)舞的集體教學(xué)時(shí)空結(jié)構(gòu)分析

筆者曾參與YG小區(qū)廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)舞蹈學(xué)習(xí)，在一年多的時(shí)間里，見(jiàn)證了其隊(duì)伍不斷壯大，從40多人擴(kuò)大到近70人。在這個(gè)過(guò)程中，筆者看到了完全不同于幼兒園音樂(lè)集體學(xué)習(xí)的氛圍，其教學(xué)時(shí)空結(jié)構(gòu)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）連續(xù)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)：分解任務(wù)、反復(fù)練習(xí)

作為成人學(xué)習(xí)，廣場(chǎng)舞的教學(xué)較幼兒園更為直接。廣場(chǎng)舞教師會(huì)首先完整地示范舞蹈，然后分解動(dòng)作，逐個(gè)進(jìn)行動(dòng)作教學(xué)，然后配合音樂(lè)跳舞。每次學(xué)習(xí)新的舞蹈和復(fù)習(xí)舞蹈時(shí)，教師和其他高級(jí)榜樣都會(huì)站在隊(duì)伍前面或者中間示范，其他成員在觀察教師的同時(shí)，輕松地通過(guò)模仿動(dòng)作來(lái)學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。教師或其他高級(jí)榜樣被稱為“領(lǐng)頭人”，他們與音樂(lè)對(duì)于廣場(chǎng)舞的學(xué)習(xí)一樣重要。與幼兒園音樂(lè)集體教學(xué)中教師喋喋不休的語(yǔ)言講解形成鮮明的對(duì)比，廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)在學(xué)習(xí)新的舞蹈和復(fù)習(xí)舞蹈時(shí)，除了練習(xí)個(gè)別動(dòng)作之外，基本都是跟著“領(lǐng)頭人”和音樂(lè)跳，“領(lǐng)頭人”很少用語(yǔ)言喊節(jié)奏。正如一位H阿姨所言：“音樂(lè)和老師的示范很重要。有老師在前邊帶著跳，大家看著老師一起跳，就只需要用心學(xué)習(xí)自己的動(dòng)作，不用還想著動(dòng)作配合音樂(lè)等其他事情。這樣學(xué)起來(lái)容易一些”。當(dāng)被問(wèn)到為什么要一遍一遍跟著音樂(lè)跳時(shí)，H阿姨的解釋是：“老師也不是什么都擅長(zhǎng)，又要示范又要唱曲子，太難。我們把音樂(lè)剪輯成一段一段的，這樣學(xué)新舞蹈的時(shí)候．就可以根據(jù)需要隨時(shí)播放音樂(lè)片段。學(xué)員們聽(tīng)著音樂(lè)，和領(lǐng)頭的老師一起跳，感覺(jué)（氛圍）也好些”。

教師一般作為高級(jí)榜樣出現(xiàn)，在教給成員新的舞蹈動(dòng)作的同時(shí)，進(jìn)行有針對(duì)性的輔導(dǎo)。根據(jù)班杜拉的觀察模仿學(xué)習(xí)理論，對(duì)于個(gè)體的音樂(lè)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，用自己的方式理解并展現(xiàn)音樂(lè)的過(guò)程，已經(jīng)是積極主動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程。因此，對(duì)于舞蹈語(yǔ)匯積累少的人來(lái)說(shuō)，“模仿就是創(chuàng)造”。在重視個(gè)體音樂(lè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和體驗(yàn)的廣場(chǎng)舞活動(dòng)中，“互相教、經(jīng)常跳”也就成為主要的學(xué)習(xí)方式。新授舞蹈時(shí)，教師不會(huì)一次就把一個(gè)舞蹈的全部動(dòng)作教完，因?yàn)檫@樣學(xué)員們會(huì)跟不上進(jìn)度。因此，一個(gè)新的舞蹈動(dòng)作教學(xué)通常需要分解到5至7天里完成。在這段時(shí)間里，學(xué)員們有充分的時(shí)間練習(xí)動(dòng)作，在不斷自動(dòng)糾錯(cuò)的同時(shí)得到同伴和教師的指導(dǎo)。

（二）自由的身體：靈活的空間站位

廣場(chǎng)舞以集體學(xué)習(xí)為主，一般也以“秧田式”或“圓圈”隊(duì)形為主，但是與幼兒園集體音樂(lè)教學(xué)不同，學(xué)員們?cè)陉?duì)伍中沒(méi)有固定的站位安排，也不強(qiáng)求每個(gè)人的動(dòng)作一致。在廣場(chǎng)舞學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)員們一般不會(huì)對(duì)別人評(píng)頭品足，更不會(huì)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求每個(gè)人。每個(gè)學(xué)員可以根據(jù)自己的情況選擇在場(chǎng)地上的站位，也可以隨自己的能力和對(duì)動(dòng)作的理解跟隨團(tuán)隊(duì)跳舞。隊(duì)形和位置的開(kāi)放，解放了學(xué)員的身體和個(gè)人空間，也釋放了學(xué)員的心理壓力，讓每個(gè)人能根據(jù)自己的基礎(chǔ)和情況，靈活選擇站在前邊、中間或后邊，甚至旁觀。訪談中，很多學(xué)員也談到這一點(diǎn)，并認(rèn)為這是廣場(chǎng)舞吸引大家的重要因素，那就是沒(méi)有壓力，如有學(xué)員提到：“不會(huì)跳沒(méi)有關(guān)系，可以看著教練老師跳，時(shí)間長(zhǎng)了就學(xué)會(huì)了。跳得不好也沒(méi)有關(guān)系，不會(huì)跳的時(shí)候往后邊站就是。”

（三）基于個(gè)人的學(xué)習(xí)任務(wù)管理

不同的廣場(chǎng)舞群體、一個(gè)群體在不同的學(xué)習(xí)階段，其學(xué)習(xí)時(shí)間與速度都是根據(jù)參與者的具體需求而靈活開(kāi)放確定的，如此每個(gè)參與活動(dòng)的個(gè)體都可以根據(jù)自己的基礎(chǔ)和能力安排自己的學(xué)習(xí)日程表，在能力允許的范圍內(nèi)循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)。這種基于個(gè)體的學(xué)習(xí)任務(wù)管理使得每個(gè)參與的學(xué)員都對(duì)自己充滿了自信。如有一位Z大姐告訴筆者，她們?cè)瓉?lái)是每半個(gè)月學(xué)一個(gè)新的舞蹈，3年跳下來(lái)，大家的接受能力都提高了，現(xiàn)在是一個(gè)星期就可以學(xué)會(huì)一個(gè)新的舞蹈。這意味著她們的學(xué)習(xí)時(shí)間與速度也在發(fā)生相應(yīng)的變化。過(guò)去，她們要花10天時(shí)間分步學(xué)習(xí)和記憶舞蹈動(dòng)作，花4—5天時(shí)間串聯(lián)練習(xí)?，F(xiàn)在，她們只要4—5天就可以記住整個(gè)舞蹈動(dòng)作，再花3—4天串聯(lián)練習(xí)。正如一位廣場(chǎng)舞領(lǐng)頭的P老師所言：“每個(gè)人的基礎(chǔ)不同。有一些人學(xué)得慢一些，但是我們不能說(shuō)她們笨，她們只是接受能力慢一點(diǎn)而已。跳舞這種事情得靠自己慢慢練習(xí)、慢慢領(lǐng)悟，所以我們剛開(kāi)始是10天學(xué)一個(gè)新舞蹈，每天學(xué)習(xí)的任務(wù)不多，就可以讓大家都跟上。實(shí)在還有個(gè)別人跟不上，可以在以后復(fù)習(xí)。反正我們跳舞的隊(duì)形不固定，你覺(jué)得自己跳得好，愿意當(dāng)領(lǐng)舞，就站在前三排跳；你覺(jué)得自己還跳得不夠好，可以站在后邊慢慢琢磨?！?/p>

（四）“有問(wèn)題”的集體教學(xué)：橫向互動(dòng)與當(dāng)面協(xié)商

與幼兒園音樂(lè)集體教學(xué)過(guò)程相比，社區(qū)廣場(chǎng)舞的集體教學(xué)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)很多“問(wèn)題”：學(xué)員會(huì)將自己學(xué)習(xí)舞蹈的問(wèn)題及時(shí)反饋給教師，也會(huì)對(duì)教師的教學(xué)提出意見(jiàn)或改進(jìn)建議。這是因?yàn)閺V場(chǎng)舞群體成員關(guān)系平等，團(tuán)隊(duì)管理者經(jīng)常廣泛聽(tīng)取學(xué)員的意見(jiàn)，充分集中大家的智慧，最大限度地動(dòng)員大家參與團(tuán)隊(duì)事務(wù)，最大限度地獲得學(xué)員家屬等外源性資源的支持，以更好地維護(hù)群體成員之間的合作伙伴關(guān)系。參與者在認(rèn)同“教師”作為高級(jí)榜樣的同時(shí)，保持自己作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的權(quán)力。教師需要與每一個(gè)學(xué)生互動(dòng)，而學(xué)生與學(xué)生之間也可以隨時(shí)互動(dòng)，因此廣場(chǎng)舞群體成員之間的交往關(guān)系呈開(kāi)放狀態(tài)，甚至模糊了“老師”“優(yōu)秀學(xué)生”和“接受能力差者”的邊界，一方面使每個(gè)參與活動(dòng)的人都可以接納自我當(dāng)前的狀態(tài)，規(guī)劃自己接下來(lái)的學(xué)習(xí)進(jìn)程，而不是處于焦慮狀態(tài)中，擔(dān)心自己跟不上；另一方面，激發(fā)了“學(xué)生”學(xué)習(xí)和超越“老師”的內(nèi)在積極性，增強(qiáng)了其學(xué)習(xí)的內(nèi)源性動(dòng)力。每個(gè)人都可以成為別人的“老師”，學(xué)員所站隊(duì)形和位置是開(kāi)放的，每個(gè)人可以根據(jù)自己的能力和情況，選擇站在前邊，成為后面人的模仿對(duì)象，或選擇站在后面，向站在前面的“老師”或能力強(qiáng)的同伴學(xué)習(xí)。這在廣場(chǎng)舞活動(dòng)中是常態(tài)。而學(xué)員對(duì)于舞蹈學(xué)習(xí)有任何建議，都可以當(dāng)面提出來(lái)，與大家共同協(xié)商，如J小姐所說(shuō)：“我們?nèi)绻趧e處學(xué)到了好的舞蹈，就會(huì)跳給P老師看，她就會(huì)臨時(shí)讓跳新舞的人當(dāng)老師，她自己和大家跟著一起學(xué)，所以我們不斷學(xué)習(xí)新的舞蹈，這樣就激勵(lì)我們天天堅(jiān)持下去”。

（五）根據(jù)需要不斷改造音樂(lè)和舞蹈作品

廣場(chǎng)舞的管理者們也經(jīng)常改編網(wǎng)絡(luò)上的成品舞蹈，以適應(yīng)本隊(duì)學(xué)員的學(xué)習(xí)需要。對(duì)舞蹈音樂(lè)進(jìn)行剪輯，基本上是她們每周要做的事情。用P老師的話來(lái)說(shuō)，就是“你不改編好音樂(lè)和舞蹈，學(xué)員就不喜歡”。他們不像幼兒園教師那樣“把音樂(lè)看得很重”。在他們眼里，只要想跳舞，音樂(lè)、舞蹈和樂(lè)器都是可以找到的，就像在湖南湘西的古丈鄉(xiāng)間，想跳擺手舞的話，只要會(huì)念“鑼鼓經(jīng)”（有鼓點(diǎn)）即可，“音樂(lè)”不是問(wèn)題。筆者就曾親見(jiàn)古丈鄉(xiāng)間的一位老大爺用一截50厘米左右的木棍敲擊一個(gè)空的汽油桶，“音樂(lè)”就弄好了。隨著鐵棍敲擊空油桶的聲音響起，村民們就隨著鼓點(diǎn)走動(dòng)起來(lái)。開(kāi)始鼓點(diǎn)稍慢了些，大家的動(dòng)作有些跟不上節(jié)奏，但將近1分鐘之后，敲空桶的人和跳舞的人之間就達(dá)成了一種默契，男人們和女人們都隨著鼓點(diǎn)在行走中“勞動(dòng)”，或左或右，時(shí)而“挖地”，時(shí)而“打掃”，大家慢慢地都隨著鼓點(diǎn)自由舒服地?cái)[動(dòng)起來(lái)、舞動(dòng)起來(lái)。

三、對(duì)幼兒園音樂(lè)集體教學(xué)改革的啟示

（一）應(yīng)改革幼兒園音樂(lè)教學(xué)效益觀

我們可以看到幼兒園音樂(lè)集體教學(xué)中的幼兒與社區(qū)廣場(chǎng)舞中的學(xué)員處于完全不同的參與狀態(tài)。在幼兒園音樂(lè)集體教學(xué)中，教師宣布活動(dòng)開(kāi)始時(shí)，幼兒通常興致勃勃，但一般保持不到10分鐘，就會(huì)在枯燥的音樂(lè)學(xué)習(xí)中開(kāi)始“走神”，雖然他們被規(guī)定坐在椅子上，身體也沒(méi)亂動(dòng)，但他們的心思早已神游。相比之下，每天按時(shí)到場(chǎng)的大姐大媽們，卻總是隨著音樂(lè)翩翩起舞，其樂(lè)無(wú)窮。這讓我們不能不反思幼兒園音樂(lè)集體教學(xué)究竟錯(cuò)在哪里。在“有目的”開(kāi)啟活動(dòng)的組織壓力之下，教師以集體行動(dòng)的效益追求對(duì)組織負(fù)責(zé)，這種出發(fā)點(diǎn)本來(lái)沒(méi)有錯(cuò)，但是在簡(jiǎn)單的“線性思維”之下，對(duì)“音樂(lè)教學(xué)效益”的理解被異化為“所有人在單位時(shí)間里掌握相同的音樂(lè)技能”。這樣的理解無(wú)視幼兒個(gè)體音樂(lè)學(xué)習(xí)的差異性，最終導(dǎo)致“無(wú)效益”的結(jié)果。

音樂(lè)是人的生命運(yùn)動(dòng)形式，音樂(lè)的學(xué)習(xí)絕對(duì)不能脫離生命的體驗(yàn)而孤立存在，音樂(lè)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)與兒童的生命體驗(yàn)必須保持一種生態(tài)式的相互促進(jìn)關(guān)系，因此音樂(lè)教育必須首先關(guān)注幼兒的成長(zhǎng)快樂(lè)體驗(yàn)，既要用音樂(lè)作品感染、打動(dòng)幼兒，更要讓幼兒通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)積累積極的情感體驗(yàn)。情感體驗(yàn)與動(dòng)作思維是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本方式，廣場(chǎng)舞正是尊重了個(gè)體音樂(lè)學(xué)習(xí)的這一本質(zhì)，所以可以不斷激發(fā)學(xué)員參與的熱情與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。因此，幼兒園教師應(yīng)始終堅(jiān)持情感體驗(yàn)和動(dòng)作思維這一音樂(lè)學(xué)習(xí)之“源”，將幼兒音樂(lè)學(xué)習(xí)的“高差異性”作為設(shè)計(jì)和實(shí)施幼兒園音樂(lè)集體教學(xué)必須首先考慮的因素。音樂(lè)是幼兒“本能的繆斯”的析出，最具有個(gè)體差異性，幼兒園教師應(yīng)像廣場(chǎng)舞的老師那樣，給予幼兒情感體驗(yàn)和表達(dá)的通道，并耐心等待幼兒“本能的繆斯”析出的時(shí)間。如此一來(lái)，幼兒園音樂(lè)教育的時(shí)間和空間限制必須消解，當(dāng)一件音樂(lè)作品呈現(xiàn)之后，應(yīng)允許每個(gè)幼兒像廣場(chǎng)舞的學(xué)員那樣，有自己感受和體驗(yàn)作品的時(shí)間，教師要尊重每個(gè)孩子對(duì)作品的不同認(rèn)識(shí)和理解，要毫無(wú)保留地接受幼兒表達(dá)自己理解作品的方式，將“教學(xué)效益”定位于教師用自己的音樂(lè)愛(ài)好與音樂(lè)品味打動(dòng)幼兒，在與幼兒共同接觸音樂(lè)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自己和孩子共同的生命成長(zhǎng)。

（二）應(yīng)改革幼兒園音樂(lè)教學(xué)時(shí)空結(jié)構(gòu)觀

在當(dāng)前的幼兒園教育中，孩子們?cè)诮處煹慕M織下，每天的生活就是“連軸轉(zhuǎn)”，每一個(gè)環(huán)節(jié)似乎都還沒(méi)有盡興，下一個(gè)環(huán)節(jié)又匆匆開(kāi)始。隨著環(huán)節(jié)的頻繁轉(zhuǎn)換，每天教室里經(jīng)常重復(fù)的就是孩子們搬小椅子的聲音，而幼兒園教師也總是很忙，忙著備課、忙著準(zhǔn)備教具、忙著組織集體教學(xué)和游戲，但同時(shí)我們也可以看到這是一種“斷片狀”的教學(xué)時(shí)空結(jié)構(gòu)，它使每個(gè)集體教學(xué)活動(dòng)不僅與游戲、生活活動(dòng)等其他活動(dòng)割裂開(kāi)來(lái)，而且與下一個(gè)集體教學(xué)活動(dòng)割裂開(kāi)來(lái)，孩子們獲得的是碎片式的簡(jiǎn)單累積的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法真正促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

社區(qū)廣場(chǎng)舞的運(yùn)行啟示我們，應(yīng)該建立一種整體的開(kāi)放的教學(xué)時(shí)空結(jié)構(gòu)觀，不再單純追求單位時(shí)間的工具性學(xué)習(xí)效率，而要將學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間向生活延伸。在將孩子在園的全天生活看成一個(gè)整體的同時(shí)，還應(yīng)將孩子每一天的生活看成一個(gè)連續(xù)體。只有這樣，教師才會(huì)真正尊重作為班級(jí)生活主體的幼兒，在與幼兒的討論中尋找他們感興趣的話題，敏銳地感知他們當(dāng)前的學(xué)習(xí)需要，并以此為起點(diǎn)，準(zhǔn)備條件，支持幼兒接下來(lái)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如此，教師才有可能打破集體教學(xué)、游戲、區(qū)角活動(dòng)、生活環(huán)節(jié)之間的界限，投入自己的真實(shí)情感，和孩子們一起經(jīng)歷、探索和感悟，在與幼兒“共同做事”的過(guò)程中豐潤(rùn)彼此，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

（三）應(yīng)改革幼兒園音樂(lè)課程組織觀

在社區(qū)廣場(chǎng)舞群體的組織管理中，管理者必須重視兩個(gè)重要的前提：“學(xué)習(xí)者的需要”和“個(gè)人自我發(fā)展追求”。其中“個(gè)人自我發(fā)展追求”是每個(gè)人先天具有的一種潛在的生長(zhǎng)能量，需要通過(guò)教育來(lái)激發(fā)，這也是教育最應(yīng)該“可為”的地方?！皞€(gè)人自我發(fā)展追求”以滿足“學(xué)習(xí)者的需要”為基礎(chǔ)，以“高激勵(lì)性”為特征。在社區(qū)廣場(chǎng)舞群體組織與管理中，管理者在充分信任其成員的基礎(chǔ)上，建設(shè)了“合作一自治”的教學(xué)組織管理模式，可以讓每一個(gè)參與者明確目標(biāo)、看到希望，并通過(guò)完成一個(gè)個(gè)分解的學(xué)習(xí)任務(wù)來(lái)提高自信，通過(guò)與其他成員的“面對(duì)面的協(xié)商”來(lái)合作解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)大量的自由交往和充滿感情的全部人格的互動(dòng)交流，最終達(dá)成個(gè)人學(xué)習(xí)的自治。借鑒這一經(jīng)驗(yàn)，幼兒園教師應(yīng)建立一種充分信任兒童的音樂(lè)課程組織管理觀。腦科學(xué)、心理學(xué)．教育學(xué)等眾多研究成果已經(jīng)證明，兒童是有著先天潛能的積極的自我發(fā)展主體。以對(duì)兒童的充分信任為基礎(chǔ)，在班級(jí)音樂(lè)教育中，教師應(yīng)將幼兒真正看成是具有自主發(fā)展能力的獨(dú)特個(gè)體，通過(guò)“合作一自治”的課程模式促成教師與幼兒的合作、幼兒與幼兒的合作，最終達(dá)成幼兒的學(xué)習(xí)自治。這種音樂(lè)教育課程觀的本質(zhì)是追求建立一種“不斷激勵(lì)兒童自我發(fā)展追求的連續(xù)的經(jīng)驗(yàn)體”。只有在這樣的班級(jí)生活中，教師和幼兒才能共同經(jīng)歷、共同體驗(yàn)、共同感悟、共同成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]管建華，音樂(lè)、身體、空間文化與后現(xiàn)代性[J]．音樂(lè)藝術(shù)，2010，(1)：106．

[2]馬維娜．教學(xué)時(shí)空的雙重建構(gòu)[J]．課程教材教法，2004，(12)：18．

月光曲教學(xué)設(shè)計(jì)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】高中 音樂(lè)鑒賞教學(xué) 審美教育

中圖分類號(hào)：G633.951 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0232-01

一、在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中進(jìn)行審美教育的重要性

在藝術(shù)教育門類中，音樂(lè)教育的審美教育功能非常明顯，因?yàn)榕c其他藝術(shù)形式相比，音樂(lè)的情感更加飽滿，視聽(tīng)沖擊力也更強(qiáng)勁，所以，音樂(lè)和音樂(lè)教學(xué)也更容易激發(fā)學(xué)生的情感、提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。

高中生正處于審美理念和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，許多學(xué)生都沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)的音樂(lè)教育，他們的音樂(lè)感知能力也極其有限。過(guò)去那種以樂(lè)器演練、聽(tīng)歌學(xué)歌為主的音樂(lè)鑒賞方法，根本無(wú)法激發(fā)學(xué)生的審美興趣，也不利于學(xué)生審美能力培養(yǎng)。音樂(lè)審美教育的核心是情感教育，它主張從音樂(lè)形象和情感分析著手，感之以形，動(dòng)之以情，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)。這樣不僅能讓學(xué)生從更深的層次去體會(huì)美、了解美，還能激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的熱情，讓學(xué)生真正愛(ài)上音樂(lè)。

二、在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中實(shí)施審美教育的措施

（一）精心安排教學(xué)內(nèi)容教學(xué)手法。教學(xué)設(shè)計(jì)是音樂(lè)教學(xué)的第一步，科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)是確保高中音樂(lè)教學(xué)有序進(jìn)行、取得高效的關(guān)鍵。高中音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)，要以教材為基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生音樂(lè)認(rèn)知水平、接受能力、興趣愛(ài)好來(lái)進(jìn)行。眾所周知，高中生的藝術(shù)審美能力較低，所以高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的審美教育，不能以單調(diào)的作品欣賞和背景知識(shí)講解為主，這要求教師從教學(xué)設(shè)計(jì)入手，確保教學(xué)內(nèi)容的可接受性，把好教學(xué)質(zhì)量關(guān)。

如何進(jìn)行音樂(lè)審美教學(xué)設(shè)計(jì)呢，筆者認(rèn)為，教師要根據(jù)高中生的年齡特點(diǎn)和接受能力，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)入，然后選擇合適的教學(xué)模式和手法來(lái)教學(xué)，如引導(dǎo)學(xué)生從不同角度體會(huì)作品的藝術(shù)語(yǔ)言，了解作品所包含、運(yùn)用到的音樂(lè)元素，以確保學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)和接受音樂(lè)知識(shí)，掌握音樂(lè)技能，進(jìn)而使學(xué)生在音樂(lè)分析和音樂(lè)技能使用過(guò)程中提高藝術(shù)分析和鑒賞能力。如在高中音樂(lè)鑒賞“亞非音樂(lè)神韻”鑒賞教學(xué)中，教師可以鼓樂(lè)為主題來(lái)安排教學(xué)，在教學(xué)開(kāi)始前選用含有非洲鼓樂(lè)和印度鼓樂(lè)表演的影視片段進(jìn)行導(dǎo)入教學(xué)。然后，結(jié)合具有代表性的鼓樂(lè)來(lái)講述亞非音樂(lè)的節(jié)奏特點(diǎn)、風(fēng)格。最后，圍繞音樂(lè)欣賞，展開(kāi)討論，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和趣味性。

（二）創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)審美教學(xué)環(huán)境。音樂(lè)是一門聲音藝術(shù)，音樂(lè)鑒賞教學(xué)的基本手段是聆聽(tīng)。讓學(xué)生在良好的視聽(tīng)覺(jué)環(huán)境中感受音樂(lè)，走近音樂(lè)，進(jìn)而與音樂(lè)創(chuàng)作者心靈相通，情感交融，也是音樂(lè)審美教育的常用手法。因此，從某種程度來(lái)說(shuō)，在高中音樂(lè)審美教學(xué)中，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)美好的視聽(tīng)環(huán)境是非常重要的。這就要求高中音樂(lè)教師在審美教學(xué)中，遵循藝術(shù)審美原則和需求，運(yùn)用多媒體、錄像、錄音機(jī)、幻燈片等挖掘和展示音樂(lè)的內(nèi)在美，創(chuàng)造良好的音樂(lè)教學(xué)氣氛和情境，為音樂(lè)審美教育創(chuàng)造良好的條件，繼而使學(xué)生在輕松愉悅、動(dòng)人心弦的音樂(lè)中去感受，去想象。

如在“鋼琴音樂(lè)的奇葩”鑒賞教學(xué)中，教師可以先簡(jiǎn)單講述一下李斯特《升C調(diào)匈牙利狂想曲》的嚴(yán)肅性和其中包含的強(qiáng)烈的民族情感。然后再結(jié)合動(dòng)畫(huà)片《貓和老鼠》，講述該曲創(chuàng)新運(yùn)用和其藝術(shù)感染力，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣。

（三）融會(huì)貫通，啟發(fā)和升華學(xué)生的審美情感。音樂(lè)是一門與文學(xué)、美術(shù)、舞蹈等學(xué)科密切相連的藝術(shù)門類，音樂(lè)在我們的生活中無(wú)處不在，人們的生活也離不開(kāi)音樂(lè)。音樂(lè)的視聽(tīng)特性與音樂(lè)藝術(shù)語(yǔ)言的非具象性相互a充，使得音樂(lè)更富感染力，這也賦予了音樂(lè)作品更加寬廣的藝術(shù)想象空間，也使得音樂(lè)教學(xué)比其他學(xué)科更具開(kāi)放性和趣味性。

月光曲教學(xué)設(shè)計(jì)范文第3篇

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語(yǔ)文課堂，應(yīng)該是充滿魅力與創(chuàng)意、充滿生命與活力的。著名思想教育家李燕杰說(shuō)：“教育科學(xué)發(fā)展到一定程度，必須強(qiáng)調(diào)教育藝術(shù)化，籍以增強(qiáng)它的磁性，增強(qiáng)教育魅力與實(shí)踐性。”很顯然，魅力教學(xué)是教育科學(xué)發(fā)展到一定程度時(shí)必須實(shí)行的一種教學(xué)模式。魅力教學(xué)是“寓教于樂(lè)”的具體體現(xiàn)，是教師教書(shū)育人課堂藝術(shù)的具體反應(yīng)。一個(gè)具有魅力的語(yǔ)文教師，他的課堂教學(xué)就應(yīng)該水到渠成，有著春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲、楊柳風(fēng)吹面不寒的味道，從而在學(xué)生心目中就會(huì)起到潛移默化的效果。雖說(shuō)，課堂教學(xué)的組織大多是取決于教師的靈活反應(yīng)與巧妙地教學(xué)設(shè)計(jì)，但是，對(duì)于多樣化的教學(xué)手段對(duì)課堂組織的輔助作用，我們也是無(wú)可厚非的。多媒體課件作為電化教育最為普遍的手段之一，對(duì)于魅力語(yǔ)文課堂的教學(xué)實(shí)施確實(shí)具有立竿見(jiàn)影的輔助作用。

一、豐富的媒體資源可以幫助創(chuàng)設(shè)美好的課堂情境

捷克教育家夸美紐斯說(shuō)：“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的。”對(duì)于正在求學(xué)的學(xué)生而言，特別是處于小學(xué)階段的孩子，形象思維占據(jù)了大的優(yōu)勢(shì)，所以，如何創(chuàng)設(shè)符合課文需求的課堂情境成了現(xiàn)代教師經(jīng)常思索的問(wèn)題。我們要善于利用現(xiàn)代化教學(xué)中的圖片、視頻、音頻，來(lái)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，給他們同時(shí)施以多種感官刺激，有利于創(chuàng)設(shè)具體情境，幫助教師帶領(lǐng)學(xué)生迅速進(jìn)入情境，為后面分析課文進(jìn)行鋪墊。

例如四年級(jí)上冊(cè)的《觀潮》一課，絕大多數(shù)學(xué)生沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的錢塘江，可以課上放一段錢塘江潮涌的視頻，讓學(xué)生伴隨浪潮的聲音朗讀課文，仿佛面臨大江，靜觀潮起潮落，能夠有效地將學(xué)生帶入情境，更好的理解課文，更加有感情地朗讀課文，并且感悟到作者觀潮時(shí)的心潮澎湃，滿懷敬畏之情。又如《月光曲》一文，我們?nèi)绻麤](méi)有讓學(xué)生聽(tīng)到那優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的曲子，他們也很難想象出貝多芬當(dāng)時(shí)創(chuàng)作這部《月光曲》的來(lái)源。所以在教學(xué)時(shí)我們可以在背景音樂(lè)《月光曲》的牽引下，慢慢引出整個(gè)故事情節(jié)，最后以唯美的大海夜景、星月交輝為謝幕，將會(huì)帶給學(xué)生一種區(qū)別與傳統(tǒng)教學(xué)的全新視覺(jué)和精神的雙重享受。還有五年級(jí)的《草船借箭》一課，我們可以直接用影視再現(xiàn)的手法，將影視中的故事與課文中的描寫進(jìn)行對(duì)比，找出描述手法的不同，將《三國(guó)演義》中的經(jīng)典故事進(jìn)行深刻解析，在故事情景再現(xiàn)的情境下，不僅學(xué)習(xí)了課文，積累了知識(shí)，同時(shí)也讓學(xué)生們感受到了文學(xué)名著的魅力。

二、多彩的網(wǎng)絡(luò)資源可以再現(xiàn)學(xué)生所未知的事物

我們可以利用多彩的網(wǎng)絡(luò)資源搜索到課文中所出現(xiàn)的學(xué)生所未知的事物。在屏幕中具體地展示學(xué)生沒(méi)見(jiàn)過(guò)、頭腦中沒(méi)有形象的東西，可以開(kāi)闊學(xué)生眼界，讓學(xué)生聽(tīng)到、看到更多更美的東西，才有助于吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)興趣與創(chuàng)意，加深對(duì)課文的印象，因此非常利于學(xué)生更加深入地理解文章。

例如三年級(jí)下冊(cè)的《翠鳥(niǎo)》這節(jié)課，部分學(xué)生只在電視上看到過(guò)翠鳥(niǎo)，大多數(shù)人都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，頭腦中也只有基本的翠鳥(niǎo)的形象，或者是僅限于課文插圖，這時(shí)就需要利用多媒體來(lái)展示一些翠鳥(niǎo)生活的圖片和視頻，這樣才有助于學(xué)生了解和感受翠鳥(niǎo)的可愛(ài)形象。

一年級(jí)的小學(xué)生剛從幼兒園“轉(zhuǎn)型”，對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)模式很容易產(chǎn)生排斥，正因?yàn)檫@一特點(diǎn)，一年級(jí)的語(yǔ)文課本中所選課文都是生動(dòng)且易懂，淺顯又不失深刻的道理，如《兩只小獅子》、《烏鴉喝水》等課文。還有二年級(jí)開(kāi)始學(xué)的寓言故事，都具有短小精悍的特點(diǎn)，我們可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，將這些小故事通過(guò)小短片的方式呈現(xiàn)出來(lái)，將會(huì)極大地吸引孩子們的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

三、強(qiáng)大的技術(shù)手段可以細(xì)化基礎(chǔ)知識(shí)的傳遞

對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，對(duì)于漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的教導(dǎo)在學(xué)生學(xué)習(xí)的初期是非常重要的。只有掌握好基礎(chǔ)的知識(shí)與語(yǔ)法特點(diǎn)，才有助于今后進(jìn)行大量文學(xué)閱讀與思想感悟。因此，處于學(xué)習(xí)初級(jí)階段的基礎(chǔ)成了知識(shí)金字塔的地基。怎樣才能將這些知識(shí)系統(tǒng)而又詳細(xì)地傳授給學(xué)生呢？采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法顯然已經(jīng)跟不上社會(huì)進(jìn)步的步伐了。而多媒體技術(shù)中強(qiáng)大的技術(shù)手段可以通過(guò)科學(xué)的方法將知識(shí)細(xì)化，使之更加清楚、形象生動(dòng)。例如：小學(xué)低段中的拼音教學(xué)，教師在指導(dǎo)發(fā)音的過(guò)程中，若是加上媒體視頻，則可以讓學(xué)生更加清晰地看到發(fā)音的嘴型與音準(zhǔn)，從而避免了個(gè)別學(xué)生上課聽(tīng)不清或看不清的盲點(diǎn)。對(duì)于拼音拼讀的熟練程度，如兩拼音、三拼音的連讀等，也可以通過(guò)展示更多的拼讀練習(xí)來(lái)幫助學(xué)生更深刻地掌握規(guī)律。

月光曲教學(xué)設(shè)計(jì)范文第4篇

解讀是理解、體會(huì)，是一種心智活動(dòng)。文本是我們語(yǔ)文課堂中傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素養(yǎng)的一個(gè)載體。文本解讀是對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀，它超越了對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀，它超越了對(duì)文本本身的字面理解，是有效教學(xué)設(shè)計(jì)的前提、基礎(chǔ)和方向。

一、引發(fā)共鳴，體會(huì)文章的情感美

程少堂曾說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的善良和悲憫情懷，首先就要把學(xué)生培養(yǎng)成情感豐富的人。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感傷，學(xué)會(huì)有魅力地流淚，這是語(yǔ)文教學(xué)獨(dú)特的任務(wù)?！?/p>

教學(xué)時(shí)，教師要在教材中的情感點(diǎn)、學(xué)生的情感點(diǎn)和教師的情感點(diǎn)之間架起一座暢通無(wú)阻的橋梁，引導(dǎo)和促進(jìn)三者之間產(chǎn)生共鳴。

教學(xué)《二泉映月》時(shí)，我們沉浸于阿炳凄涼的遭遇里；教學(xué)《最后的姿勢(shì)》，我們會(huì)為譚千秋老師拋灑熱淚。而這些表現(xiàn)無(wú)一不是學(xué)生解讀文本時(shí)所產(chǎn)生的情感的共鳴，這是靈魂的震撼，是心的回應(yīng)，這樣的情感似七弦古琴發(fā)出的音韻一般余音回繞、低訴不絕。

感人心者，莫乎先。教學(xué)中，教師如果能引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，學(xué)生便會(huì)體會(huì)到文章的情感美。

二、平等對(duì)話，感受課堂的和諧美

馬斯洛的健康心理學(xué)告訴我們，師生關(guān)系應(yīng)該保持像木匠、管道工一樣普通的本色，讓師生在率真、坦誠(chéng)、相互尊重的環(huán)境里一起學(xué)習(xí)，以達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。我們要追尋語(yǔ)文課的平等對(duì)話，讓每一個(gè)學(xué)生都能捧出心中藏著的那個(gè)彩色的夢(mèng)，那夢(mèng)既有生命的價(jià)值引導(dǎo)，又有師生共同的情感體驗(yàn)與交流，是充滿美感的詩(shī)意境界。

例如，教學(xué)《草原》時(shí)，我讓學(xué)生默讀后，靜靜地遐想。此時(shí)，課堂靜出一種空闊的境界，而草原的寧?kù)o、廣袤也正于此時(shí)呈現(xiàn)在學(xué)生的腦際。

在虛靜平和中，課堂成為學(xué)生詩(shī)意的棲居地，它萌發(fā)著詩(shī)情，彌漫著詩(shī)意，蕩漾著詩(shī)心。

但和諧的課堂又絕不是古井之水、波瀾不驚的，它是有漲落、有起伏的。既有和風(fēng)細(xì)雨，又有暴風(fēng)驟雨；既是二月江南，又是秋風(fēng)塞外；既閑庭信步，又鐵騎突出。

例如，教學(xué)《月光曲》時(shí)，我讓學(xué)生欣賞貝多芬的音樂(lè)作品《月光曲》。學(xué)生隨著去掉的抑揚(yáng)，體會(huì)著文中月光如水的曼妙文字，感受著演奏者當(dāng)初輾轉(zhuǎn)復(fù)雜的情懷。作者情、學(xué)生情相互交融，和諧共生。以此讓學(xué)生感受著清風(fēng)明月、杏花春雨的和諧美。

三、創(chuàng)設(shè)情境，領(lǐng)悟語(yǔ)句的意境美

意境美是語(yǔ)言的內(nèi)在美，領(lǐng)悟這種美需要教師創(chuàng)設(shè)具體的情境。創(chuàng)設(shè)的情境也就是人為優(yōu)化了的環(huán)境，它能讓學(xué)生自如地展示心中的夢(mèng)它觀照的是學(xué)生內(nèi)心的自由、愉悅和釋放的需要，它所營(yíng)造的氛圍能契合學(xué)生的情感、心理，并能使其產(chǎn)生共鳴。

教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住作者所描寫的景物，結(jié)合作者的情感，聯(lián)系自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，充分聯(lián)想想象，以此深入到作者所描寫的意境中。

例如，特級(jí)教師竇桂梅在教學(xué)《清平樂(lè)?村居》時(shí)，以“詩(shī)中有畫(huà)”為線，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，引導(dǎo)學(xué)生想象詞中描繪的美麗畫(huà)面。學(xué)生在個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)中，仿佛看到了茅屋、翁媼、青草、大中小兒，聽(tīng)到了溪水聲，很自然地走進(jìn)了詞中描繪的恬靜優(yōu)美的鄉(xiāng)村，充分感受到了“春山煙云連綿，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦”的意境之美。

四、潛心領(lǐng)悟，品味語(yǔ)句的意蘊(yùn)美

語(yǔ)言需要細(xì)心咀嚼，耐心挖掘，潛心領(lǐng)悟。在不少名家的著作中，一些最原始的細(xì)小問(wèn)題，哪怕一個(gè)字、一個(gè)詞、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，都具有很美的意蘊(yùn)。

例如，《春雨》這首詩(shī)以洗練的語(yǔ)言，擬人的手法，形象而又準(zhǔn)確地描繪了春雨的特點(diǎn)和作用，抒發(fā)了作者對(duì)春雨的喜愛(ài)贊美之情。在教學(xué)中，抓住“知”“當(dāng)……乃……”“潛”“潤(rùn)”“細(xì)”“無(wú)”幾個(gè)詞，借助插圖和學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)加以品味，從而領(lǐng)悟體會(huì)到《春雨》的美好意蘊(yùn)。

語(yǔ)文教材中提供給學(xué)生閱讀的多是經(jīng)典之作，誦讀課文，會(huì)讓學(xué)生神采飛揚(yáng)，或忍俊不禁，或怦然心動(dòng)，或潸然淚下。著名教育家葉圣陶稱誦讀為“美讀”。通過(guò)美讀，可以讓學(xué)生更深切地感受到語(yǔ)句的意蘊(yùn)美。

例如，教學(xué)《秋天》時(shí)，教師可以讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀，感悟詩(shī)的韻律美，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼“秋天棲息在農(nóng)家里”“秋天游戲在漁船上”等虛實(shí)相同的詩(shī)句。學(xué)生一定能從品味出詩(shī)人所要?jiǎng)?chuàng)造的一種既來(lái)自塵俗，又遠(yuǎn)離塵俗的生活及少男少女朦朧而純真的愛(ài)情。這就使學(xué)生認(rèn)識(shí)到原來(lái)美就在語(yǔ)言中，從而養(yǎng)成從文字中品味意蘊(yùn)之美的習(xí)慣。

五、教者引領(lǐng)，浸潤(rùn)語(yǔ)言的蘊(yùn)涵美

語(yǔ)文是一門集思想性、藝術(shù)性、知識(shí)性和人文性為一體的學(xué)科，包含著豐富的審美因素，只有潛心挖掘，才能激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，對(duì)其產(chǎn)生潛移默化的影響。無(wú)論是新課導(dǎo)入、提問(wèn)、引導(dǎo)、品詞析句，還是點(diǎn)撥小結(jié)，教師都要語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、流暢、文雅、精致，力求給學(xué)生美得感染和熏陶。教師的語(yǔ)言能直接影響學(xué)生，因此，教師的語(yǔ)言應(yīng)具有極強(qiáng)的“語(yǔ)文味”。

月光曲教學(xué)設(shè)計(jì)范文第5篇

一、建立平等、融洽、和諧的師生關(guān)系。

在教學(xué)過(guò)程中，最活躍的是師生之間的關(guān)系，教師與學(xué)生都是有情感、有思維的教學(xué)統(tǒng)一體。教學(xué)中教師要充分尊重學(xué)生的人格，同時(shí)，學(xué)生又要尊重教師的勞動(dòng)。師生在教學(xué)中情感交融，氣氛和諧，才能達(dá)到師生情感上的共鳴，才能建立平等、融洽、和諧的師生關(guān)系。這樣，才能形成和諧、寬松的課堂氣氛。

在教學(xué)中教師要關(guān)注全體學(xué)生，讓每個(gè)孩子都投入實(shí)踐活動(dòng)并從中受益。教學(xué)活動(dòng)中，師生之間的關(guān)系是平等、合作、和諧的，這樣才能顯示學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)了師生之間的平等對(duì)話。使課堂真正具有了和諧和開(kāi)放性。

二、創(chuàng)設(shè)自主、合作、探究、開(kāi)放的學(xué)習(xí)情境。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！彼?，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)努力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、民主、開(kāi)放、合作的空間，以喚醒，激活他們自主學(xué)習(xí)的熱情，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的空間。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)，學(xué)生的主體地位在語(yǔ)文課堂中根本沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。教學(xué)設(shè)計(jì)由教師主觀指令，不留一點(diǎn)空間讓學(xué)生自由支配和發(fā)揮，教師單向傳授知識(shí)，獨(dú)自主宰課堂，沒(méi)有讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，“活”起來(lái)。而真正活動(dòng)起來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，注重學(xué)生的個(gè)性差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，為語(yǔ)文課堂的開(kāi)放奠定基礎(chǔ)。教師只有充分挖掘教材中各種活動(dòng)的因素與品質(zhì)，了解孩子的心理，設(shè)計(jì)適合學(xué)生年齡特點(diǎn)。利于發(fā)揮潛能的活動(dòng)，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，才可能有生成的過(guò)程。同時(shí)，還要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，并采用適合自己個(gè)性特點(diǎn)的方法學(xué)習(xí)。只有掌握了方法，才有獲取知識(shí)的本領(lǐng)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)才成為可能。

三、用音樂(lè)撥動(dòng)學(xué)生情感之弦，使課堂“活”起來(lái)。

把音樂(lè)恰當(dāng)?shù)匾胝n堂，是撥動(dòng)學(xué)生情感的好方法。因?yàn)橐魳?lè)不僅能給人美的享受，而且播放音樂(lè)能集中學(xué)生的注意力，能調(diào)節(jié)學(xué)生的情感，使人產(chǎn)生共鳴，能激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，啟迪學(xué)生的思維。把音樂(lè)和語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，就能發(fā)揮音樂(lè)的感染力，提高課堂效率。在教學(xué)《月光曲》一課時(shí)，我在學(xué)生理解語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上，播放音樂(lè)讓學(xué)生欣賞《月光曲》，并用心感受。伴隨著和諧優(yōu)美的曲子，學(xué)生很快進(jìn)入了愉悅其耳目、激動(dòng)其心靈、開(kāi)發(fā)其智力的境界。學(xué)生在優(yōu)美的意境中，受到了美的熏陶。這時(shí)，我不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽(tīng)了音樂(lè)后你仿佛看到了什么，可謂“一石激起千層浪”，學(xué)生情緒高漲，各抒己見(jiàn)。有的說(shuō)看到了調(diào)皮的孩子，有的說(shuō)看到了跳舞的情侶，有的說(shuō)看到了漲潮，還有的說(shuō)看到了出海的探險(xiǎn)家……就這樣，給學(xué)生營(yíng)造了良好的氛圍，讓學(xué)生去說(shuō)，去想象。在這一想一說(shuō)中，學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到了發(fā)展。教師不再是“教”，而是“導(dǎo)”，學(xué)生不再是一味地聽(tīng)，而是自主的學(xué)，學(xué)生成了課堂的真正主人。

四、發(fā)揮學(xué)生的主體地位和主導(dǎo)作用。

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生怎么學(xué)?！边@時(shí)與傳統(tǒng)教育模式下的課堂教學(xué)只關(guān)注教師怎樣教的理念，有了根本的不同。真可謂變化巨大！于是部分教師在這一巨大變化面前表現(xiàn)出了不適應(yīng)。要么繼續(xù)著“教師講學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)學(xué)生答”的“滿堂灌”式教學(xué)，目標(biāo)單一，過(guò)程僵化，方式機(jī)械；要么積極響應(yīng)新課標(biāo)“還主體于學(xué)生”的號(hào)召，與學(xué)生相處平等和諧，正在努力探索自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)方式。前一種做法固然不妥，但后一種做法稍有不慎也會(huì)“矯枉過(guò)正”，走向另一極端。例如這樣的課堂討論：常?？梢砸?jiàn)到舉手踴躍、發(fā)言積極、氣氛高漲的場(chǎng)面，學(xué)生儼然已成為課堂的主體?？勺屑?xì)聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言――教學(xué)《豐碑》時(shí)，有學(xué)生說(shuō)：“我覺(jué)得軍需處長(zhǎng)做得不妥當(dāng)，因?yàn)檐娦杼庨L(zhǎng)的價(jià)值肯定比普通士兵高得多！”；教學(xué)《狐貍和烏鴉》時(shí)，有學(xué)生說(shuō)：“狐貍很聰明！你看，它為了得到肉，很會(huì)動(dòng)腦子”；教學(xué)《秦兵馬俑》時(shí)，有學(xué)生說(shuō)：“我覺(jué)得應(yīng)該感謝秦始皇。如果秦始皇不為自己建造陵墓，就不會(huì)留下舉世無(wú)雙的兵馬俑了”；教學(xué)《》時(shí)，有學(xué)生說(shuō)：“林則徐沒(méi)有環(huán)保意識(shí)！幾百萬(wàn)斤煙渣沖入大海會(huì)造成多么嚴(yán)重的污染！石灰沖入大海，對(duì)大海動(dòng)植物的危害更大！”……聽(tīng)聽(tīng)！這就是其中的發(fā)言，直叫人哭笑不得。要么游離文本，要么毫無(wú)價(jià)值取向。可臺(tái)上的教師竟然大都還面帶微笑的不時(shí)給予表?yè)P(yáng)，仿佛這樣做就是做到了新課程理念下的“平等對(duì)話”和“激勵(lì)”。此時(shí)的課堂，為了追求學(xué)生的主體地位?？此茻釤狒[鬧的課堂生成場(chǎng)面，試問(wèn)學(xué)生又能從中得到什么？

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“課堂上一切困惑和失敗的根子，在絕大多數(shù)場(chǎng)合下，都在于教師忘記了：上課是兒童和教師的共同勞動(dòng)?！苯逃艺f(shuō)的多么深刻?。∥覀儜?yīng)該明白：教師在更多的時(shí)候應(yīng)成為平等中的首席，應(yīng)為學(xué)生服務(wù)。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授而在于調(diào)動(dòng)和引導(dǎo)，在于教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中來(lái)。要讓他們既能興致勃勃的學(xué)習(xí)，又能聚精會(huì)神的思索。新課標(biāo)下的課堂，它應(yīng)該是在教師的放手與引導(dǎo)下創(chuàng)造出來(lái)的師生互動(dòng)的和諧的課堂。