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議論文的論據(jù)范文第1篇

一、直接使用

直接陳述事實(shí)論據(jù)，要言簡(jiǎn)意賅，針對(duì)文題、話題，有意識(shí)地?cái)⑹鲎钣袃r(jià)值的事實(shí)。陳述后，勿忘對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行回扣。要知道，議論文最忌“論點(diǎn)+事例”簡(jiǎn)單拼湊，寫(xiě)作時(shí)，同學(xué)們一定要重視對(duì)事例的分析，分析事例與論點(diǎn)內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。分析“個(gè)別”事例時(shí)，其旨在揭示“一般”的規(guī)律，是為了從事例升華到理論的高度。千萬(wàn)不能簡(jiǎn)單地將論點(diǎn)隨便套到一個(gè)粗糙甚至是錯(cuò)誤的論據(jù)上去之后，就以為是完事大吉了。好的論點(diǎn)和一系列好的論據(jù)，不能缺乏必要的、理性的、獨(dú)特的觀點(diǎn)聯(lián)結(jié)。請(qǐng)看《生命之讓》中的精彩用據(jù)：

很多人都看過(guò)《泰坦尼克號(hào)》這部大片，多數(shù)人都會(huì)為里面那一段動(dòng)人凄美的愛(ài)情故事所感動(dòng)。我不知道那個(gè)凄美的愛(ài)情故事是真是假，但真正的泰坦尼克號(hào)沉沒(méi)時(shí)，卻真真切切地發(fā)生了一件鮮為人知的感人之事。

豪華巨輪泰坦尼克號(hào)在它的處女航中撞上了一座冰山，它即將沉沒(méi)，救生艇卻根本不夠。在最后的幾分鐘里，最后一艘救生艇也即將開(kāi)走，這時(shí)響起一陣撕心裂肺的哭聲：“我是他們的媽媽呀！”原來(lái)史密斯夫人的兩個(gè)孩子都上了救生艇，而她卻不能再上了，面對(duì)即將生死離別的骨肉，她痛不欲生。這時(shí)，從救生艇上走下來(lái)一位女士，沒(méi)有人知道她的名字，她對(duì)史密斯夫人說(shuō)：“上船吧，我來(lái)?yè)Q你，孩子不能沒(méi)有媽媽！”說(shuō)完這句話，她從容地走向即將沉沒(méi)的泰坦尼克號(hào)，全世界似乎都在那一刻靜止了，全場(chǎng)寂然無(wú)聲。幾秒鐘后，泰坦尼克號(hào)沉沒(méi)了，1500多人喪生，其中就有那位無(wú)名女士。

這個(gè)故事中，人性之美在那生命的謙讓中體現(xiàn)得淋漓盡致。在那個(gè)求生欲望異常強(qiáng)烈的時(shí)刻，她卻毅然地讓出了自己的生命，尤其是她最后那句“孩子不能沒(méi)有媽媽”深深地印在了我的心上，這句話也足以打動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)母親的心！

二、事實(shí)疊加

所疊加的論據(jù)最好不受時(shí)空局限，以增強(qiáng)說(shuō)服力，疊加時(shí)所采用的句式應(yīng)盡可能整飭，以形成論說(shuō)的氣勢(shì)，用據(jù)后，勿忘對(duì)論點(diǎn)的照應(yīng)。如習(xí)作《追夢(mèng)無(wú)悔》就用據(jù)豐富，名人薈萃，縱橫古今，馳騁中外，說(shuō)理透徹，讀來(lái)酣暢淋漓，令人拍案。請(qǐng)欣賞其中精彩片段：

不要安于現(xiàn)在的自我，而要追求心中的夢(mèng)想。魯迅不安于救治國(guó)民的身體疾患，從而鑄就了剛毅偉大的民族魂;袁隆平不安于水稻畝產(chǎn)千斤的“極限”，從而顛覆了世界權(quán)威……

當(dāng)然，追求也有可能失敗，可是何必斤斤計(jì)較于結(jié)果呢？美麗在起點(diǎn)，在終點(diǎn)，更在沿途的風(fēng)光，更在拼搏中的問(wèn)心無(wú)愧。凡?高追求自我，卻最終走向了薩都的草坪，用槍聲宣告了自己生命的結(jié)束;屈原追求愛(ài)國(guó)，卻最終投身于汨羅，化作楚國(guó)的一縷冤魂。縱然他們失敗了，可仰不愧于天，俯不怍于人，那失敗的悲哀不也是一種美麗嗎？那失敗的追求不也是一種坦蕩嗎？

一位名人曾說(shuō)：“一個(gè)執(zhí)著追求的人，整個(gè)世界都為他讓路。”正因如此，愛(ài)因斯坦成就了曠世奇跡，哥白尼讓地球?yàn)橹鹗?。縱使像李白、杜甫這樣一生追求“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的偉業(yè)而終不可得的失敗者，也為我們留下了盛唐詩(shī)歌最燦爛、最珍貴的篇章。他們畢生的攀登，矢志不渝的追求，讓他們彪炳史冊(cè)，光耀千秋。

三、句式輔助

1.使用“從……到……”的句式用據(jù)。

運(yùn)用時(shí)要注意論據(jù)的先后順序，句式應(yīng)大致整齊。語(yǔ)言高度集中，概括使用“從……到……”句式，串聯(lián)起來(lái)的部分可以是與主題或話題相關(guān)的史實(shí)、名言、詩(shī)歌，還可以是作品及人生的哲思……

請(qǐng)?bào)w會(huì)下面的片段：

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)名垂青史的成功者，有誰(shuí)不是以誠(chéng)信待人，以誠(chéng)信接物的呢？從漢高祖劉邦“與父老約，法三章耳”，到司馬遷為“李陵事件”所發(fā)中肯之言;從魏征誠(chéng)信正直敢諫，到范仲淹誠(chéng)懇直言不懼貶謫……正面的例子實(shí)在多得不勝枚舉。事實(shí)上，誠(chéng)信是每個(gè)人應(yīng)有的品德，更是任何成功者之所以成功的基石。

2.使用“當(dāng)……時(shí)”的句式串據(jù)。

運(yùn)用此句式串據(jù)時(shí)，語(yǔ)言除了要具有概括性之外，還應(yīng)講究文采，這個(gè)句式所連綴起來(lái)的內(nèi)容往往是歷史事實(shí)的某個(gè)有特定意義的瞬間、細(xì)節(jié)或情節(jié)。請(qǐng)?bào)w會(huì)下面的片段：

當(dāng)臥龍草廬外的劉皇叔在朔風(fēng)飛雪中久久佇立的時(shí)候，當(dāng)古人在昏暗的燈下奮筆疾書(shū)“索物于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)”的時(shí)候，當(dāng)一箱箱假煙假酒、盜版光盤(pán)在熊熊烈火中化為灰燼的時(shí)候，我們看到了一個(gè)古老卻又鮮活的詞語(yǔ)在歷史的詞典里永生――誠(chéng)信。

四、正反對(duì)比

有意識(shí)地選用對(duì)比論據(jù)，既可以暗示正反對(duì)比的論證方法，又能更為有力地佐證論點(diǎn)，何樂(lè)而不為呢？同學(xué)們要注意根據(jù)論證思路，安排正反例的先后順序，還要通過(guò)正面事例與反面事例的對(duì)照，輔之以必要的分析，可使論證雄辯有力。

如習(xí)作《為生命的畫(huà)板涂色》，以“在生命的那一刻，有的人選擇了逃避，有的人選擇了前行”這樣單刀直入的開(kāi)頭段落確立了論述主旨。然后，就接著寫(xiě)道：

“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，桀驁的陶淵明經(jīng)過(guò)一番世俗的歷練，最終遠(yuǎn)離了權(quán)利、富貴，抱定不為五斗米折腰的信念，一襲布衣，飄然而去。

“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意”，命運(yùn)多舛的辛棄疾盡管報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，心痛如絞，但依舊心系故土，誓死抗戰(zhàn)，哪怕馬革裹尸，捐軀沙場(chǎng)。

……

李陵投降匈奴，確是形勢(shì)所迫，身不由己;但夜幕落下時(shí)，他也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在遙望關(guān)中明月，淚眼婆娑，企盼重歸故里的那一刻。

這幾段文字，組織得精到洗練，運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法，緊緊地扣住了“逃避”“前行”的論述主旨。

五、巧用修辭

1.排比。排比是在文中有意識(shí)地設(shè)置三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的短語(yǔ)或句子排列在一起，以加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、加重感情的修辭方法。議論文里若能安排一兩處排比句，會(huì)更有力地表達(dá)觀點(diǎn)。

議論文的論據(jù)范文第2篇

名言名句蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點(diǎn)，又可作為論據(jù)，其作用之大，不可低估。

名言名句作為中心論點(diǎn)具有一矢中的的作用。在作文時(shí)經(jīng)常遇到這樣的問(wèn)題：一個(gè)論點(diǎn)若用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，往往拖沓冗贅，詞不達(dá)意，但若能找到一句恰當(dāng)?shù)拿詠?lái)替代，那就會(huì)進(jìn)入柳暗花明、豁然開(kāi)朗的境界，給人一種“千軍易得，一將難求”的感受。若把名言名句作為文章的題目，往往能夠開(kāi)宗明義，統(tǒng)攝全篇。例如：章炳元的《畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步》一文，題目就是懷特黑德的名言，它蘊(yùn)含著豐富的哲理，使文章顯得觀點(diǎn)鮮明，針對(duì)性強(qiáng)。好的題目能為寫(xiě)好下文打下良好的基礎(chǔ)，是作文的重要一環(huán)。

名言名句還可以作為分論點(diǎn)使用。如在學(xué)生作文《移植記憶≠獲取能力》中，在論述了“即使記憶真可移植，也只能是移植知識(shí)”之后，作者又靈活化用名句提出了“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”這一分論點(diǎn)，論述移植記憶無(wú)法提高自己的能力，即便移植記憶得到了某些知識(shí)，也不可能提高素質(zhì)。 能力只能在實(shí)踐中培養(yǎng)，不要妄想憑空“嫁接”！全文論述呈遞進(jìn)關(guān)系，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論點(diǎn)明確，說(shuō)服力強(qiáng)，真正讓人領(lǐng)略到了名言名句的巨大作用。

在論述中引用名言名句作論據(jù)，效果顯著。因?yàn)槊悦渖鷦?dòng)形象，言簡(jiǎn)意賅，本身就具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。如“與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭?！边@一名句既可作為論點(diǎn)“近墨者黑”的有力論據(jù)，又能作為引子引出自己的議論、評(píng)價(jià)和感受，開(kāi)拓思路，達(dá)到進(jìn)一步論述的目的。如在論述“磨難，生活的饋贈(zèng)”這一論點(diǎn)時(shí)，引用巴爾扎克的名言“不幸，是天才的進(jìn)身之階，信徒的洗禮之水，強(qiáng)者的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底之淵?！边@時(shí)，我們自然會(huì)從名言中汲取力量，悟出道理，自己對(duì)這一問(wèn)題的見(jiàn)解便接踵而至了。 此外，名言名句還是行文中的點(diǎn)綴，能使文章平添幾分亮麗的色彩。如的《談骨氣》一文在引用文天祥的英雄事跡論述我們中國(guó)人自古以來(lái)就有骨氣的時(shí)候，引用了他的兩句詩(shī)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！痹?shī)句有力表現(xiàn)了文天祥大義凜然，視死如歸，要把碧血丹心奉獻(xiàn)給抗元復(fù)國(guó)事業(yè)的英雄氣概。因詩(shī)句極富感染力，而增強(qiáng)了文章的感彩。

對(duì)于名言名句，我們要注意積累和運(yùn)用。關(guān)鍵是要理解，只有理解了它才能隨手拈來(lái)，為我所用。把名言名句作為論點(diǎn)使用時(shí)，一定要以準(zhǔn)確為前提，不可勉強(qiáng)為之，以免立意失誤。把名言名句當(dāng)做論據(jù)使用時(shí)，則要求我們平時(shí)在這方面的儲(chǔ)備非常豐富，并且對(duì)其內(nèi)涵把握得十分準(zhǔn)確。這樣才有可能運(yùn)用得當(dāng)，妙筆生花。

議論文的論據(jù)范文第3篇

一、形象引出話題

大部分學(xué)生習(xí)慣于開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接點(diǎn)出中心論點(diǎn)或話題，即使采用對(duì)比、排比等手法，也都是圍繞觀點(diǎn)或話題來(lái)進(jìn)行的，很少有舉例子來(lái)引出話題或者觀點(diǎn)的。其實(shí)，以具體的事例引出話題，不但自然，而且生動(dòng)形象。如《遠(yuǎn)望的智慧》一文中作者就是通過(guò)形象的事例來(lái)引出話題的。

放歸小魚(yú)的丹麥人期待著將來(lái)有更大的魚(yú)吃，提倡“數(shù)罟不入洿池”的孟子讓后來(lái)人有更多的魚(yú)吃。他們沒(méi)有急于一時(shí)的捕撈，而是以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，對(duì)眼前所得進(jìn)行毅然的舍棄，過(guò)后得到的也許更多。這是一種遠(yuǎn)望的智慧。

作者運(yùn)用“丹麥人放小魚(yú)為了將來(lái)有大魚(yú)吃”和孟子放小魚(yú)為了“后來(lái)人有更多的魚(yú)吃”，兩個(gè)中外事例，形象地說(shuō)明了放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的智慧，引出了文題“遠(yuǎn)望的智慧”，很是生動(dòng)，讓文題直觀呈現(xiàn)的同時(shí)，也使得文章具有可讀性，讓讀者禁不住想要繼續(xù)讀下去。

二、辯證闡釋觀點(diǎn)

議論文中引出話題或者論點(diǎn)后，就要對(duì)觀點(diǎn)、話題進(jìn)行進(jìn)一步的闡述，對(duì)之進(jìn)行界定或者詮釋，使讀者明白其中的內(nèi)涵。一般而言，對(duì)觀點(diǎn)或話題的闡述都是道理論證方式，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行申論。但是如果運(yùn)用舉例的方式，特別是運(yùn)用多個(gè)不同維度的事例進(jìn)行辯證說(shuō)明，也能起到客觀陳述的效果。如文中，作者就例舉了關(guān)于有無(wú)“遠(yuǎn)望的智慧”的兩種現(xiàn)象，辯證說(shuō)明其觀點(diǎn)內(nèi)涵：

這樣的智慧，有的人運(yùn)用自如。“非典”期間，板藍(lán)根成為搶手藥品，供不應(yīng)求。不少小企業(yè)從眼前利益出發(fā)，大肆漲價(jià)賺錢(qián)。面對(duì)這種情況，石家莊神威藥業(yè)卻毫不猶豫地選擇降價(jià)，雖失去了一時(shí)的小利，但贏得了長(zhǎng)久的信譽(yù)?！胺堑洹边^(guò)后，神威藥業(yè)銷(xiāo)售業(yè)績(jī)一片大好。神威藥業(yè)的經(jīng)營(yíng)智慧不就是遠(yuǎn)望的智慧嗎？

這一段是通過(guò)石家莊神威藥業(yè)“非典”期間降價(jià)售藥，通過(guò)讓利于民銷(xiāo)售，日后獲得更好業(yè)績(jī)的事例，來(lái)說(shuō)明有“遠(yuǎn)望的智慧”才能獲得最終的成功的道理；同時(shí)，作者也舉例說(shuō)明相反的情況：

可惜也有不少人目光短淺，遇見(jiàn)“小魚(yú)”便吃，失去了更大更多的“美味”。正如登山，在旅途中，有人往往會(huì)被道邊一時(shí)開(kāi)放的鮮花吸引，停步不前，也就沒(méi)有了機(jī)會(huì)觀賞頂峰雄偉壯觀的景象。他們目光短淺，缺乏遠(yuǎn)望的智慧。放遠(yuǎn)目光，不被眼前風(fēng)景迷惑，才能看到最終的絢麗風(fēng)光。

作者通過(guò)登山如果被路邊鮮花吸引而止步不前就難以登上頂峰欣賞真正美景的事例，來(lái)說(shuō)明缺乏持久的韌性、長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，就難以達(dá)到最終的目的，難以獲得最終的成功。這樣作者就是通過(guò)舉例來(lái)辯證闡述了“遠(yuǎn)望的智慧”有無(wú)的意義所在。

三、對(duì)比深入論證

議論文論證的主要方式是舉例。一般情況下，舉例論證僅僅是就例子本身來(lái)說(shuō)明某種情況，證明某種觀點(diǎn)，如果將例證設(shè)置成對(duì)比的兩個(gè)方面，就能通過(guò)對(duì)比論證進(jìn)行深入分析，從而增加論證的力度。如文中就挑選楚漢之爭(zhēng)中劉邦、項(xiàng)羽兩個(gè)人物進(jìn)行對(duì)比舉例論證：

楚漢相爭(zhēng)時(shí)期，項(xiàng)羽占盡了天時(shí)地利，又有謀士范增相助。相比之下，劉邦不能不稱作弱勢(shì)一方。當(dāng)他攻入咸陽(yáng)宮后，他沒(méi)有進(jìn)行大肆搶掠來(lái)自己享樂(lè)。他明白物質(zhì)上的享受只能是暫時(shí)的，而獲得百姓的尊重與愛(ài)戴才會(huì)有更為長(zhǎng)久的未來(lái)。鴻門(mén)一宴，他甘愿賠禮道歉，將勝利成果拱手相讓。這看似放棄了自己的利益，實(shí)際上也是一種遠(yuǎn)望的智慧，畢竟笑到最后才是真正的贏家。倘若劉邦一心與項(xiàng)羽爭(zhēng)一時(shí)高下，當(dāng)時(shí)必?cái)∮陧?xiàng)羽鐵騎之下，性命難保，更遑論君臨天下了。

首先舉的是劉邦，主要從正面來(lái)突出劉邦的目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，再反過(guò)來(lái)舉項(xiàng)羽之例：

反觀項(xiàng)羽，滅秦之后，他想到的是車(chē)載秦的金銀財(cái)寶，回彭城老家去。他只想到衣錦還鄉(xiāng)，被一時(shí)的勝利沖昏了頭腦；到頭來(lái)只能被圍垓下，以烏江自刎給自己畫(huà)上了人生的句號(hào)。沒(méi)有遠(yuǎn)望，就沒(méi)有未來(lái)。

在具體寫(xiě)作中，因?yàn)閯铐?xiàng)羽謀事策略截然相反，所以這種例證對(duì)比也更加直接明顯，這樣也就將“看似放棄了自己的利益，實(shí)際上也是一種遠(yuǎn)望的智慧”和“沒(méi)有遠(yuǎn)望，就沒(méi)有未來(lái)”兩個(gè)小論點(diǎn)直觀鮮明地陳述出來(lái)，深入且深刻。

四、巧妙聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

對(duì)于高中生而言，寫(xiě)作議論文一定不能“空對(duì)空”，而要賦予其社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義。然而對(duì)于高中生而言，三點(diǎn)一線的生活，缺乏豐富的閱歷和經(jīng)歷，與自己的生活現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系自然是比較困難。那么如果能以舉例的方式來(lái)聯(lián)系當(dāng)前的客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)，則比較容易，也能夠引起讀者的共鳴。如文中就將“遠(yuǎn)望的智慧”聯(lián)系到當(dāng)前一些地方政府為了所謂的發(fā)展經(jīng)濟(jì)而不注重保護(hù)環(huán)境的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：

當(dāng)今社會(huì)如項(xiàng)羽者不在少數(shù)。不少地方政府貪一時(shí)的經(jīng)濟(jì)利益而引進(jìn)重污染企業(yè)，富有盛名的香格里拉被肆意開(kāi)發(fā)。以環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展、開(kāi)發(fā)，就是缺乏遠(yuǎn)望的智慧。沒(méi)有了藍(lán)天碧水的地方又怎能有幸福的未來(lái)生活呢？

作者并沒(méi)有將過(guò)多筆墨糾纏在具體的事例上面，而是就這種現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)單的陳述，讓大家很快聯(lián)想到身邊的客觀現(xiàn)象?！耙原h(huán)境為代價(jià)的發(fā)展、開(kāi)發(fā)，就是缺乏遠(yuǎn)望的智慧”，一句簡(jiǎn)單的評(píng)論，就將社會(huì)現(xiàn)象與文章的話題巧妙聯(lián)系起來(lái)，而“沒(méi)有了藍(lán)天碧水的地方又怎能有幸福的未來(lái)生活呢？”又很好地回答并賦予了觀點(diǎn)以現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)尾，作者進(jìn)一步將觀點(diǎn)與“我們”自己聯(lián)系起來(lái)，賦予其更強(qiáng)的實(shí)際意義：

不管是人生之路，還是社會(huì)發(fā)展之路，我們都要有遠(yuǎn)望的智慧。作為高中生，就應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，不要為了一棵樹(shù)放棄整片森林，不要為了一條小河放棄整個(gè)大海，不要為了一時(shí)的辛苦而放棄日后的成功，放眼前方，更美的風(fēng)景在未來(lái)。

結(jié)尾作者將觀點(diǎn)與當(dāng)前的高中生聯(lián)系起來(lái)，提出了期望“樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想”，因?yàn)椤胺叛矍胺?，更美的風(fēng)景在未來(lái)”，這既是“遠(yuǎn)望的智慧”的形象表述，也是對(duì)人生的美好期盼，顯得非常有鼓舞力，也使得觀點(diǎn)更加令人信服，以之作結(jié)，也更能得到讀者的認(rèn)同。

議論文的論據(jù)范文第4篇

關(guān)鍵詞： 英語(yǔ)論文寫(xiě)作 教材編寫(xiě) 高原理論 知行結(jié)合通變律 母語(yǔ)正負(fù)遷移

引言

從2005年開(kāi)始，各高校陸續(xù)進(jìn)行了英語(yǔ)課程設(shè)置改革，使得研究生英語(yǔ)課程設(shè)置發(fā)生了根本性的變化。其基本思路是在綜合英語(yǔ)的基礎(chǔ)上，增加文獻(xiàn)閱讀、英語(yǔ)文化與論文寫(xiě)作等課程，形成基礎(chǔ)+文化+論文寫(xiě)作的課程設(shè)置模式。筆者從2012年開(kāi)始對(duì)學(xué)生需求進(jìn)行調(diào)查，并從學(xué)院學(xué)報(bào)入手，分析非英語(yǔ)專業(yè)科技人員在論文寫(xiě)作方面的短板，從而明確學(xué)生需求和教學(xué)努力方向，于2013年完成了科技論文寫(xiě)作教材的編寫(xiě)，并已在學(xué)院正式使用。

一、市售通用英語(yǔ)論文寫(xiě)作教材簡(jiǎn)介

目前市售英語(yǔ)論文寫(xiě)作教材主要有胡庚申的《英語(yǔ)論文寫(xiě)作與發(fā)表》、陸效用的《研究生英語(yǔ)論文及應(yīng)用文寫(xiě)作》、戴福林的《英語(yǔ)論文寫(xiě)作教程》，以及胡友珍、何小平和王志芳的《英語(yǔ)學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作教程》。上述寫(xiě)作教材針對(duì)所有研究生，在語(yǔ)言水平和專業(yè)材料的選編上沒(méi)有很強(qiáng)的針對(duì)性。另外，由于傳統(tǒng)教材一般將各項(xiàng)規(guī)則和常用語(yǔ)句羅列在文中，在學(xué)習(xí)過(guò)程中容易引起疲勞。為了提高教學(xué)效率，各院校一般自編教材，提高專業(yè)和語(yǔ)言水平的對(duì)應(yīng)性，如俞炳豐的《科技英語(yǔ)論文實(shí)用寫(xiě)作指南》面對(duì)的就是本校制冷與空調(diào)應(yīng)用技術(shù)專業(yè)的學(xué)生，選用的示范及練習(xí)材料均為制冷與空調(diào)專業(yè)材料；而陳蘇、黃彥的《英文科技論文寫(xiě)作》則針對(duì)材料化學(xué)化工專業(yè)的研究生，主要用于作者所在的南京工業(yè)大學(xué)相關(guān)專業(yè)。到目前為止，大部分軍校沒(méi)有專為博士生開(kāi)設(shè)的用英語(yǔ)講授的論文寫(xiě)作課，且由于專業(yè)設(shè)置的特殊性，往往沒(méi)有合適的市售教材，因此，相關(guān)院校一般也是按照學(xué)校專業(yè)的設(shè)置，自行編寫(xiě)適合本校使用的英語(yǔ)論文寫(xiě)作教材。

二、教材編寫(xiě)的理論依據(jù)及實(shí)現(xiàn)方法

（一）理論依據(jù)。

英語(yǔ)論文寫(xiě)作教材的理論依據(jù)主要有：

1.高原現(xiàn)象。隨著語(yǔ)言水平的提高，語(yǔ)言的綜合應(yīng)用和抽象的歸納能力成為語(yǔ)言水平的體現(xiàn)。在高級(jí)階段，語(yǔ)言水平的進(jìn)度明顯放慢，此稱為高原現(xiàn)象。心理學(xué)家將學(xué)習(xí)劃分為六個(gè)階段：無(wú)進(jìn)步階段、迅速進(jìn)步階段、學(xué)習(xí)速度逐漸減慢階段、高原階段、再次緩慢進(jìn)步階段、進(jìn)步再次減慢并臨近極限階段。博士生英語(yǔ)水平大致位于第四階段，即高原階段。到碩士階段，學(xué)生掌握了大量的正式、書(shū)面詞匯，并以英語(yǔ)知識(shí)的形式保留在學(xué)生記憶中，但并沒(méi)有固化為學(xué)生的語(yǔ)言技能。這些英語(yǔ)知識(shí)正是博士階段英語(yǔ)論文寫(xiě)作中需要大量運(yùn)用東西，如果在博士階段沒(méi)有及時(shí)、足夠地應(yīng)用，這些知識(shí)將很快遺忘。

2.寫(xiě)作過(guò)程中的知行結(jié)合通變律。路德慶認(rèn)為，寫(xiě)作理論與寫(xiě)作實(shí)踐必須結(jié)合起來(lái)，將詞匯和寫(xiě)作知識(shí)綜合應(yīng)用到實(shí)踐中，才能最終將語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲募寄?。?xiě)作具有實(shí)踐性、操作性、綜合性和動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)，是一個(gè)逐漸積累提高的過(guò)程。

3.學(xué)習(xí)過(guò)程中的母語(yǔ)遷移。根據(jù)二語(yǔ)習(xí)得理論，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要“克服”母語(yǔ)規(guī)則，以避免對(duì)目標(biāo)語(yǔ)的學(xué)習(xí)造成影響，此為母語(yǔ)負(fù)遷移；如果母語(yǔ)固有的語(yǔ)音、詞法、句法與目標(biāo)語(yǔ)相同，學(xué)生就可借助母語(yǔ)順利進(jìn)行目標(biāo)語(yǔ)的學(xué)習(xí)，此為母語(yǔ)正遷移。

（二）實(shí)現(xiàn)方法。

根據(jù)以上理論，我們?cè)诮滩木帉?xiě)過(guò)程中采取的主要方法有：

1.克服高原現(xiàn)象。在教材內(nèi)容的編排上，不再進(jìn)行單一的知識(shí)灌輸和條框羅列。本教材每一課分為若干部分，每一部分由若干task組成，通過(guò)這些task的練習(xí)，學(xué)生由被動(dòng)方轉(zhuǎn)為主動(dòng)方，在學(xué)習(xí)過(guò)程中不會(huì)感到枯燥，在練習(xí)過(guò)程中有很強(qiáng)的成就感，學(xué)習(xí)樂(lè)趣和教學(xué)效率都得到很大提高。

2.根據(jù)寫(xiě)作教學(xué)規(guī)律進(jìn)行教材內(nèi)容設(shè)計(jì)。筆者根據(jù)知行結(jié)合通變律和寫(xiě)作活動(dòng)的四個(gè)特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)練習(xí)時(shí)環(huán)環(huán)相扣，逐步提高。學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行了大量操練，對(duì)科技論文的結(jié)構(gòu)、常用句型有了較深刻了解，可積極運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)寫(xiě)出合格的英語(yǔ)論文。

3.利用母語(yǔ)正遷移，克服母語(yǔ)負(fù)遷移。博士生對(duì)漢語(yǔ)論文的結(jié)構(gòu)和常用句型已有大致了解，在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)對(duì)照英語(yǔ)論文范文進(jìn)行語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的構(gòu)筑。范文材料全部選自權(quán)威期刊，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確流暢，一些常用語(yǔ)句，如文獻(xiàn)綜述、論文結(jié)構(gòu)敘述、研究結(jié)果的表述和結(jié)論部分的常用句型，可在范文中找到對(duì)應(yīng)段落，對(duì)學(xué)生掌握英語(yǔ)論文結(jié)構(gòu)和以上部分語(yǔ)言表述十分有利。另外，中國(guó)學(xué)生在進(jìn)行論文寫(xiě)作時(shí)，很容易受到漢語(yǔ)的影響，在題目翻譯、摘要翻譯中表現(xiàn)得尤為突出。筆者提供了大量的批判性材料供學(xué)生推敲、評(píng)判和改進(jìn)。這些批判性材料全部選自與學(xué)生專業(yè)相關(guān)的學(xué)術(shù)期刊，具有語(yǔ)言錯(cuò)誤比較典型的特點(diǎn)，可對(duì)學(xué)生起到很好的警醒作用。

三、根據(jù)以上理論所編教材的特點(diǎn)

（一）實(shí)用性。

本教材根據(jù)教育心理學(xué)理論和寫(xiě)作規(guī)律理論，參照國(guó)家教委《非英語(yǔ)專業(yè)博士研究生英語(yǔ)學(xué)位課程考試大綱》的要求，在語(yǔ)言上符合非英語(yǔ)專業(yè)博士生的外語(yǔ)水平，適合課堂應(yīng)用。

（二）專業(yè)針對(duì)性強(qiáng)，具有鮮明的軍事特點(diǎn)。

本教材所選材料覆蓋了本院博士生各專業(yè)，對(duì)于學(xué)生熟悉本專業(yè)論文結(jié)構(gòu)和常用句式起到了很好的促進(jìn)作用。

（三）符合寫(xiě)作課程教學(xué)規(guī)律，針對(duì)中國(guó)人學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言的特征設(shè)計(jì)練習(xí)。

本教材選材精細(xì)，學(xué)生可通過(guò)閱讀范文較快掌握英語(yǔ)論文的結(jié)構(gòu)和常用句法，并接觸大量的專業(yè)詞匯。另外，教材為學(xué)生提供了大量的批判性材料供推敲、評(píng)判和改進(jìn)，可讓學(xué)生在今后的論文寫(xiě)作過(guò)程中避免中國(guó)式英語(yǔ)的錯(cuò)誤。

（四）理論講述和練習(xí)不枯燥。

本教材用大量的引導(dǎo)性、適應(yīng)性和提高性練習(xí)克服了傳統(tǒng)寫(xiě)作教材的沉悶枯燥，學(xué)生通過(guò)練習(xí)熟悉了寫(xiě)作理論，強(qiáng)化了成就感，提高了學(xué)習(xí)論文寫(xiě)作的興趣。

結(jié)語(yǔ)

博士研究生論文寫(xiě)作教材的編寫(xiě)是一個(gè)比較艱巨的工作，需要教師針對(duì)學(xué)生所學(xué)專業(yè)進(jìn)行內(nèi)容上的選編，在編寫(xiě)過(guò)程中既要考慮學(xué)生實(shí)際水平，又要避免課程內(nèi)容的枯燥。按照高原理論、寫(xiě)作過(guò)程中的知行結(jié)合通變律和母語(yǔ)正負(fù)遷移規(guī)律編寫(xiě)的論文寫(xiě)作教材針對(duì)性強(qiáng)，趣味性強(qiáng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能充分浸潤(rùn)在本學(xué)科或相近學(xué)科的語(yǔ)言材料中，有利于熟悉專業(yè)詞匯和句法，避免中國(guó)式英語(yǔ)，寫(xiě)出符合國(guó)際規(guī)范的英語(yǔ)論文。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡庚申.英語(yǔ)論文寫(xiě)作與發(fā)表[M].北京：高等教育出版社，2000.

[2]陸效用.研究生英語(yǔ)論文及應(yīng)用文寫(xiě)作[M]，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2006.

議論文的論據(jù)范文第5篇

【論文摘要】："反問(wèn)句是說(shuō)話人在一定的語(yǔ)境中為表達(dá)自己觀點(diǎn)使用的一種語(yǔ)言策略，他把該觀點(diǎn)的逆命題跟疑問(wèn)方式相結(jié)合以構(gòu)成他的話語(yǔ)--反問(wèn)句。說(shuō)話人的觀點(diǎn)，對(duì)于聽(tīng)話人來(lái)說(shuō)，其實(shí)是一種會(huì)話含義。文章同時(shí)構(gòu)建出了反問(wèn)句的會(huì)話模型，認(rèn)為否定只是說(shuō)話人構(gòu)成反問(wèn)句的方式之一，反問(wèn)句是無(wú)疑而問(wèn)，有答無(wú)答不是反問(wèn)句的本質(zhì)特征。

1. 研究背景

1.1 關(guān)于反問(wèn)句，人們已經(jīng)進(jìn)行了大量卓有成效的工作，取得了豐碩的研究成果

呂叔湘先生早在《中國(guó)文法要略》中就對(duì)反詰句作了充分的論述，認(rèn)為說(shuō)話人（文章專指說(shuō)出反問(wèn)句的人）沒(méi)有疑問(wèn)，并且指出："反詰實(shí)在是一種否定的方式"?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話》指出了反問(wèn)是說(shuō)話人"并無(wú)所疑"。常玉鐘（1994）指出反問(wèn)句有深層的隱含意義，是以言行事。張斌在《新編現(xiàn)代漢語(yǔ)》中（第452頁(yè)）對(duì)反問(wèn)句作出了正確而精辟的解釋，"問(wèn)者對(duì)某一問(wèn)題明明已經(jīng)有了確定的見(jiàn)解，只是用疑問(wèn)語(yǔ)氣或疑問(wèn)方式表達(dá)出來(lái)，目的是為了增加表達(dá)效果，而不是期望聽(tīng)話人回答，這類句子又叫反問(wèn)句或反詰問(wèn)句"。我們認(rèn)為張斌的解釋基本上指出了反問(wèn)句的作用就是說(shuō)話人用這種非常規(guī)的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)（常規(guī)方式是陳述句），是站得住腳的。其他的現(xiàn)行主流現(xiàn)代漢語(yǔ)教材都一致講到反問(wèn)句是"無(wú)疑而問(wèn)"，有加重語(yǔ)氣，增強(qiáng)表達(dá)效果的作用。①

1.2 我們覺(jué)得應(yīng)該利用語(yǔ)用學(xué)理論來(lái)合理的解釋，了解這種特殊句式是如何完成其特殊的表達(dá)功能

分析反問(wèn)句，探討說(shuō)話人的觀點(diǎn)是否以會(huì)話含義的形式傳遞給聽(tīng)話人的，是很有價(jià)值的。如果答案是肯定的，我們就可以據(jù)此建立反問(wèn)句的會(huì)話模型，從而正確理解反問(wèn)的意義，辨清它和否定，疑問(wèn)句，是否有答的關(guān)系。

下面我們將證明在反問(wèn)句中要表達(dá)的說(shuō)話人的觀點(diǎn)對(duì)于聽(tīng)話人是一種會(huì)話含義，并此構(gòu)建出反問(wèn)句的會(huì)話模式。

2. 關(guān)于會(huì)話含義的特征

2.1 Grice認(rèn)為會(huì)話含義有五個(gè)特征

1) "可取消性"; 2) "不可分離性"; 3) "可推導(dǎo)性"，但由于話語(yǔ)可以是真實(shí)的，而會(huì)話含義可能不真實(shí)，所以含義的媒介體不是話本身，而是說(shuō)這話的事實(shí); 4) 會(huì)話含義是非規(guī)約性，但有些會(huì)話含義可能逐漸規(guī)約化; 5) 會(huì)話含義常有各種可能的解釋。（沈家煊1986b、程雨民1983）

2.2 另外， Sadock指出會(huì)話含義的又一個(gè)特征

會(huì)話含義似乎是唯一的一類可以自由強(qiáng)化的語(yǔ)用或語(yǔ)義推理，即可以跟一個(gè)說(shuō)明這種含義的陳述并聯(lián)而不會(huì)有異常的冗余感.。（見(jiàn)程雨民1983）

2.3 Levinson認(rèn)為單個(gè)看

"Grice提出的會(huì)話含義的特征每一個(gè)都有問(wèn)題"，但"把各項(xiàng)特征放在一起作為必要條件"就沒(méi)有問(wèn)題了，"總體上滿足這些條件就足以判定一個(gè)推理是會(huì)話含義"。（見(jiàn)沈家煊1986）下面我們就按照這個(gè)原則來(lái)討論反問(wèn)句中表達(dá)的說(shuō)話人的觀點(diǎn)是不是會(huì)話含義。

3. 關(guān)于是否會(huì)話含義的討論

3.1 可取消性

反問(wèn)句所要表達(dá)的說(shuō)話人的觀點(diǎn)往往會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)境的改變而不復(fù)存在，即使呂叔湘先生認(rèn)為最典型的帶"難道"的句子，在不同的語(yǔ)境中，也可能不再是反問(wèn)句。例如（1）具有含義（2）：

（1） 他生氣了，說(shuō)，"難道我錯(cuò)了嗎？"

（2） 我沒(méi)有錯(cuò)。

但在（3）中，會(huì)話含義（2）就被消除了。

（3） 他陷入深深的沉思，說(shuō)，"難道我錯(cuò)了嗎？"

很明顯，這個(gè)人在思考，是想找到他是否錯(cuò)了的答案，是疑問(wèn)句，只不過(guò)是在問(wèn)自己而已。

3.2 不可分離性

僅僅用同義詞替換并不能使說(shuō)話人的觀點(diǎn)脫離反問(wèn)句。

(4) "嘿嘿，好東西，別碰！"考古學(xué)者笑著說(shuō)，"踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。古人類的侈口罐。"……

"我家里有個(gè)咸菜缸，你要不要？"

"君子不奪人所好，你留著用吧。"

這里是植物學(xué)家諷刺考古學(xué)者，認(rèn)為考古學(xué)者什么破罐破甕都當(dāng)作寶貝。如果把"咸菜缸"換成"瓦缸"、"泡菜壇子"、"舊面盆"等，都能表達(dá)他的諷刺。

3.3 可推導(dǎo)性

每一個(gè)反問(wèn)句表達(dá)的說(shuō)話人的觀點(diǎn)，都是能夠推導(dǎo)出來(lái)的。下面，我們用Grice的推導(dǎo)模型來(lái)推導(dǎo)（5）中反問(wèn)句的會(huì)話含義（6）。

（5） "你就是看不起井下工！"

"我看不起？我就是井下工！"

（6） 我不可能看不起你。

推導(dǎo)過(guò)程如下：

說(shuō)話人S說(shuō)了P（指（4）中的反問(wèn)句）；沒(méi)有理由假設(shè)他不遵守各項(xiàng)準(zhǔn)則或總的合作原則；

S知道（并且也明白我了解他知道）我能夠看出：需要的假設(shè)是他認(rèn)為G（即含義（5）；他并沒(méi)有做任何事來(lái)防止我認(rèn)為G（恰恰相反，他用了"我就是井下工！"來(lái)鼓勵(lì)我認(rèn)為G。）；他是要我認(rèn)為，至少是愿意（在（4）中肯定是愿意）聽(tīng)任我認(rèn)為G；所以他的含義是G。

3.4 非規(guī)約性

呂叔湘先生在《中國(guó)文法要略》（296頁(yè)）中指出：比如

你看得懂嗎？

有這件事情嗎？

這兩個(gè)句子，用兩種語(yǔ)調(diào)來(lái)說(shuō)，就可以有詢問(wèn)或反詰的兩種意義。

可見(jiàn)，聽(tīng)話人要在知道反問(wèn)句的字面意義之后要在語(yǔ)境中推導(dǎo)才能得出它的含義，即說(shuō)話人的觀點(diǎn)。他不能從字面意義就可以得知說(shuō)話人的觀點(diǎn)。

我們認(rèn)為反問(wèn)句的會(huì)話含義規(guī)約化的程度不高，有時(shí)甚至是很低的，不足以改變反問(wèn)句傳達(dá)的說(shuō)話人的觀點(diǎn)對(duì)聽(tīng)話人來(lái)說(shuō)是一種會(huì)話含義的事實(shí)。因?yàn)椋á。└嗟姆磫?wèn)句是沒(méi)有用"難道"，往往是不能單看一個(gè)句子就馬上認(rèn)為是反問(wèn)句的。（ⅱ）很多用了"難道"的問(wèn)句也不一定是反問(wèn)句。（ⅲ）更重要的是，當(dāng)說(shuō)話人的觀點(diǎn)表現(xiàn)為特殊性會(huì)話含義時(shí)，就算知道問(wèn)話不是疑問(wèn)句也要結(jié)合語(yǔ)境推導(dǎo)才可能知道說(shuō)話人的觀點(diǎn)。

3.5 不確定性

在有些情形里，反問(wèn)句的會(huì)話含義具有某種不確定性。即使說(shuō)話人的觀點(diǎn)是確定的，但聽(tīng)話人會(huì)有自己的理解?？聪旅娴睦?。

(7) "……老炮，把您的絕招亮一亮吧！"

"看你說(shuō)的，我有啥絕招哇。"

我們可以認(rèn)為他是說(shuō)他真的沒(méi)有絕招，也可以認(rèn)為他是謙虛。究竟是哪一個(gè)，要根據(jù)說(shuō)話的場(chǎng)合而定。

4. 通過(guò)上面的論證，我們可以確定反問(wèn)句中說(shuō)話人的觀點(diǎn)對(duì)于聽(tīng)話人是會(huì)話含義

下面，我們將擬建出反問(wèn)句的會(huì)話模型。

4.1 反問(wèn)句的會(huì)話模型

a. 有一個(gè)語(yǔ)境X，X中有聽(tīng)話人H的參與或存在；

b. 說(shuō)話人對(duì)X中的某個(gè)事件Y有了自己的觀點(diǎn)Z；

c. S用表述Z的否定命題~Z的字面形式和疑問(wèn)形式想結(jié)合的方式構(gòu)成反問(wèn)句P，P具有會(huì)話含義Z；d. 按照合作原則，H認(rèn)為S想要他做Z的理解，即說(shuō)P時(shí)的含義是Z。

4.2 在這個(gè)模型中，我們認(rèn)為a和b是反問(wèn)句生成的兩個(gè)必要的前提條件，c說(shuō)明了就說(shuō)話人一方反問(wèn)句的構(gòu)成方式，d說(shuō)明了說(shuō)話人的表達(dá)意圖和聽(tīng)話人的理解方式，是作為一種會(huì)話含義來(lái)理解說(shuō)話人的觀點(diǎn)。

H的參與或存在要么以動(dòng)作行為，要么以言語(yǔ)行為，要么只是以聽(tīng)話人的方式或身份出現(xiàn)。Y，我們也稱作觸發(fā)事件，既可以是一個(gè)實(shí)際的情形或動(dòng)作，也可以是言語(yǔ)。

特別需要指出的是，~Z的字面形式有兩種不同的情況，一種是說(shuō)話人簡(jiǎn)單地照搬表述Z的字面形式并對(duì)Z進(jìn)行否定，另一種是用與表達(dá)Z的字面形式有很大不同的，甚至是完全不同的字面形式并對(duì)Z進(jìn)行否定，換個(gè)角度，對(duì)于聽(tīng)話人來(lái)說(shuō)，第一種是只需要否定~Z的字面形式就可以推導(dǎo)出Z的，第二種是在否定~Z的字面形式之后還必須要結(jié)合語(yǔ)境才能推導(dǎo)出Z來(lái)。我們認(rèn)為前一種屬于一般性會(huì)話含義，而后一種是特殊性會(huì)話含義。

5. 反問(wèn)句的核心意義

從4.1的會(huì)話模型我們可以歸納出反問(wèn)句的核心意義：說(shuō)話人將自己觀點(diǎn)的逆命題跟疑問(wèn)方式相結(jié)合以構(gòu)成話語(yǔ)來(lái)表達(dá)這個(gè)觀點(diǎn)。它是人們表達(dá)對(duì)某個(gè)事件的觀點(diǎn)的一種特殊表達(dá)方式。說(shuō)話人的觀點(diǎn)，對(duì)于聽(tīng)話人來(lái)說(shuō)，其實(shí)是一種會(huì)話含義。

6. 反問(wèn)句與否定的關(guān)系

呂叔湘先生在《中國(guó)文法要略》中指出："反詰實(shí)在是一種否定的方式"。于根元（1984）和郭繼懋(1999)提出了他們的觀點(diǎn)（見(jiàn)1.2）。在我們看來(lái)，反問(wèn)句中存在否定是肯定的，但它就象6.2中的會(huì)話模型顯示的那樣，只是作為說(shuō)話人構(gòu)成反問(wèn)句的方式之一而存在，反問(wèn)句的根本目的不是否定，而是表達(dá)說(shuō)話人的觀點(diǎn)。在一般性會(huì)話含義的反問(wèn)句中，尤其是由聽(tīng)話人提供了反問(wèn)句的觸發(fā)事件時(shí)，我們很容易產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為反問(wèn)句就一定是一種否定。在由說(shuō)話人根據(jù)自己提供的觸發(fā)事件和有特殊性會(huì)話含義的句子中，我們就可以清楚的看到否定只不過(guò)是說(shuō)話人構(gòu)建表達(dá)自己觀點(diǎn)的話語(yǔ)的方式之一，并非為了否定而否定。

7. 反問(wèn)句與疑問(wèn)句的關(guān)系

主流的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材都認(rèn)為，反問(wèn)句是"無(wú)疑而問(wèn)"，有的還強(qiáng)調(diào)常常是只問(wèn)不答或說(shuō)話人不希望回答。但于根元（1984）認(rèn)為就問(wèn)話人的主觀方面來(lái)說(shuō)，反問(wèn)句是無(wú)疑而問(wèn)。

對(duì)于聽(tīng)話人，"事實(shí)上，反問(wèn)句經(jīng)常是有疑的，另一方往往可以作答"。

我們認(rèn)為，有的教材上說(shuō)的只問(wèn)不答確實(shí)是值得商榷的。但從6.2中的會(huì)話模型來(lái)看，反問(wèn)句是"無(wú)疑而問(wèn)"，這一點(diǎn)無(wú)庸質(zhì)疑。關(guān)于是否有答的問(wèn)題，我們認(rèn)為，那不是反問(wèn)句的特征。一個(gè)人提出他自己的觀點(diǎn)，別人完全可以表示贊同、反對(duì)以及提出修正等等。這就是于根元（1984）所提到的對(duì)聽(tīng)話人有疑，往往可以作答的情況。他也正是根據(jù)可以作答來(lái)判斷反問(wèn)句對(duì)于聽(tīng)話人是有疑的。我們認(rèn)為，反問(wèn)句的答語(yǔ)不是對(duì)問(wèn)句的回答，而是對(duì)說(shuō)話人觀點(diǎn)的應(yīng)答。至于于根元（1984）提到的自問(wèn)自答的情況，我們?cè)?.6已經(jīng)作出了解釋。

8. 余論

文章提出了反問(wèn)句的核心意義。黎天睦（1994）指出提出小品詞對(duì)于漢語(yǔ)教學(xué)有重要的作用。我們認(rèn)為，這個(gè)觀點(diǎn)再漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的其他方面也一樣有啟示作用。一個(gè)句式核心意義的提出可以幫助我們更好的把握它，運(yùn)用它，尤其是在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中。

反問(wèn)句的會(huì)話含義除了說(shuō)話人要表達(dá)的觀點(diǎn)外，常常還有請(qǐng)求、諷諭、禁止、提醒、強(qiáng)調(diào)等等含義。這需要另文討論。

注釋

① 文章參考的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材有劉月華等著《實(shí)用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法》，馮志純主編. 《現(xiàn)代漢語(yǔ)（增訂本）》，胡裕樹(shù)主編.《現(xiàn)代漢語(yǔ)》，黃伯榮， 廖序東主編.《現(xiàn)代漢語(yǔ)（增訂三版）》，張斌.《新編現(xiàn)代漢語(yǔ)》。

為了保證語(yǔ)料的合法性，文章絕大部分語(yǔ)料都引用附注①中提到的教材和于根元（1984）中的例句，為行文方便就不再一一說(shuō)明出處。特此表示感謝。

參考文獻(xiàn)

[1] 常玉鐘. 試析反問(wèn)句的語(yǔ)用含義，《語(yǔ)法研究與語(yǔ)法應(yīng)用》，北京語(yǔ)言學(xué)院出版社， 1994.

[2] 程雨民. 格賴斯的"會(huì)話含義"與有關(guān)的討論，《國(guó)外語(yǔ)言學(xué)》， 1983， 1.

[3] 郭繼懋. 反問(wèn)句的意義與作用. 邢福義主編.《漢語(yǔ)法特點(diǎn)面面觀》，北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社， 1999.

[4] 黎天睦. 論"著"的核心意義. 戴浩一， 薛鳳生主編.《功能主義與漢語(yǔ)語(yǔ)法》，北京語(yǔ)言學(xué)院出版社， 1994.

[5] 呂叔湘. 《中國(guó)文法要略》，《呂叔湘全集 第一卷》，遼寧教育出版社， 2002.

[6] 沈家煊. 語(yǔ)用學(xué)論題之一：預(yù)設(shè). [英] S. C. Levinson著. 沈家煊譯.《國(guó)外語(yǔ)言學(xué)》， 1986， 1.

[7] 沈家煊. 語(yǔ)用學(xué)論題之二：會(huì)話含義. [英] S. C. Levinson著. 沈家煊譯.《國(guó)外語(yǔ)言學(xué)》， 1986， 2.