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人與畜禽范文第1篇

鴻雁外語學(xué)校六年級(jí)

趙晨希

我是一只自由自在生活在大森林中的小松鼠，和大自然中的各種動(dòng)物植物和睦相處。突然，有一天，森林的邊上傳來了“嘶，嘶”的噪音。接著，大樹爺爺一個(gè)接一個(gè)的倒下了，小動(dòng)物們也流離失所。媽媽說，這是兇殘的人類給我們帶來的厄運(yùn)，叫我不要去接觸他們。

好奇心是強(qiáng)大的，驅(qū)使我去看一看兇殘的人類。幾天后，我到了一家人的窗外。我看到了屋里的一家人其樂融融，有說有笑，感覺到了人類間的愛和溫馨。他們中的一個(gè)小朋友仿佛看到了我，可是卻沒有說。不一會(huì)兒，他出了門，來輕輕的撫摸我，還給我了幾種不知名卻十分好吃的食物。我第一次感覺人類也沒那么可怕。

人與畜禽范文第2篇

產(chǎn)品侵權(quán)責(zé)任是生產(chǎn)者、銷售者因產(chǎn)品存在缺陷而造成他人人身、缺陷產(chǎn)品以外的其他財(cái)產(chǎn)損害時(shí)，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的賠償責(zé)任，是一種特殊的侵權(quán)責(zé)任。

在審判實(shí)踐中，缺陷產(chǎn)品致該產(chǎn)品的買受人損害，在產(chǎn)品銷售者、制造者與買受人即受害人之間原本就存在合同關(guān)系，雙方當(dāng)事人就是這種合同關(guān)系的債權(quán)人和債務(wù)人，在發(fā)生缺陷產(chǎn)品造成損害之后，在加害人與受害人之間產(chǎn)生兩個(gè)損害賠償法律關(guān)系，一是侵權(quán)損害賠償法律關(guān)系。二是違約損害賠償法律關(guān)系，前者依據(jù)法律而發(fā)生，而后者依據(jù)合同約定的給付義務(wù)、附隨義務(wù)、保護(hù)義務(wù)而發(fā)生，形成侵權(quán)責(zé)任與違約責(zé)任的競(jìng)合。兩種責(zé)任的競(jìng)合有以下幾種形式：1.合同當(dāng)事人的違約行為，包括不履行或不適當(dāng)履行合同義務(wù)的行為，不僅違反了合同法的規(guī)定，也損害了他人的法定權(quán)益，即違反了侵權(quán)行為法的規(guī)范。2.侵權(quán)行為直接構(gòu)成違約原因，或違約行為導(dǎo)致受害人法定民事權(quán)益受到損害。3.不法行為人實(shí)施某項(xiàng)侵權(quán)行為時(shí)，若加害人和受害人之間事先存在一種合同關(guān)系，則此時(shí)會(huì)出現(xiàn)既可視為侵權(quán)行為也可視為違約行為的情況。例如：某建筑機(jī)械廠與某建筑公司簽訂一份購(gòu)銷塔吊的合同，合同約定全部貨款33萬元，建筑公司預(yù)付1萬元，待安裝調(diào)試后付清全部貨款，質(zhì)量要求按建筑機(jī)械廠出廠標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，在實(shí)際履行中，建筑機(jī)械廠按約履行了交付及安裝調(diào)試義務(wù)，建筑公司也先后付了1萬元定金及11萬元貨款，余款逾期未付清，后塔吊在使用過程中，因質(zhì)量問題造成人員傷亡，釀成糾紛。在這個(gè)案件中，對(duì)建筑機(jī)械廠而言，建筑公司存在是否違約的問題，對(duì)建筑公司而言，建筑機(jī)械廠則存在是否侵權(quán)的問題，但違約責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任的性質(zhì)不同，就合同之訴而言，機(jī)械廠履行了自己的合同義務(wù)，建筑公司實(shí)際接收了塔吊并已使用，且在法定期限內(nèi)未提出質(zhì)量異議，建筑公司應(yīng)及時(shí)付清貨款，否則即構(gòu)成違約，而建筑公司因使用塔吊造成人身傷亡的損失，則可以通過侵權(quán)之訴解決，而不宜在合同之訴中將侵權(quán)損害賠償作為一個(gè)抗辯或反訴提起，這就是違約責(zé)任及侵權(quán)責(zé)任競(jìng)合時(shí)，如何解決它們之間的矛盾沖突，從而達(dá)到準(zhǔn)確適用法律，正確審理案件的關(guān)鍵所在。

我國(guó)合同法第一百二十二條規(guī)定，因當(dāng)事人一方的違約行為，侵害對(duì)方人身、財(cái)產(chǎn)權(quán)益的，受損害方有權(quán)選擇依照本法要求其承擔(dān)違約責(zé)任或依照其他法律要求其承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。由此可見，產(chǎn)品質(zhì)量違約責(zé)任和侵權(quán)責(zé)任競(jìng)合時(shí)，受害人對(duì)競(jìng)合的賠償請(qǐng)求權(quán)享有選擇權(quán)，在實(shí)際操作上，還應(yīng)遵循以下原則：

1.訴訟管轄上的選擇權(quán)。

合同糾紛的訴訟，由被告住所地或合同履行地人民法院管轄，侵權(quán)行為的訴訟，由侵權(quán)行為地和合同履行地人民法院管轄，競(jìng)合時(shí)允許當(dāng)事人自由選擇。

2.賠償范圍上的選擇權(quán)。

人與畜禽范文第3篇

【關(guān)鍵詞】法家教育思想人性論

【中圖分類號(hào)】B226【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1674－4810（2012）11－0065－02

一 法家的教育思想

1．“人性利己”說和教育的作用

法家的人性觀表現(xiàn)為絕對(duì)的“性惡論”，認(rèn)為人性總是利己而害人的，人與人之間的關(guān)系也只是一種利害關(guān)系。先秦法家對(duì)人性認(rèn)識(shí)的基本點(diǎn)是人的需要和欲望，人的欲望是人行為的基本驅(qū)動(dòng)力，由于人對(duì)自己的欲望缺乏自我抑制，就可能會(huì)為所欲為，從而造成社會(huì)的混亂，所以先秦法家認(rèn)為人“性本惡”需要加以控制和制約?；趯?duì)人性這樣的估計(jì)，法家強(qiáng)調(diào)治國(guó)必須依靠高壓的法制手段，無需溫情脈脈的教育感化。因此，法家指出教育對(duì)人的發(fā)展的作用并不在于通過感化而使人自覺為善，而是在于通過設(shè)立法令而使人不得為非。

2．禁詩(shī)書，“以法為教”

在教育內(nèi)容方面，商鞅反對(duì)儒家以“禮、樂、詩(shī)、書”教育學(xué)生，反對(duì)向?qū)W生灌輸“仁”“義”“禮”“智”等道德準(zhǔn)則。他認(rèn)為“儒學(xué)”不過是一些“高言偽議”、不切實(shí)際的“浮學(xué)”。為了培養(yǎng)“耕戰(zhàn)之士”和厲行“法治”的人才，商鞅主張學(xué)習(xí)法令和對(duì)耕戰(zhàn)有用的實(shí)際知識(shí)。在韓非看來，其他學(xué)派的理論都是互相矛盾的，只能造成人們的思想混亂、是非不分，統(tǒng)治者如果兼聽他們的意見，就必然引發(fā)混亂。因此，他極力主張禁止這一切互相矛盾、惑亂人心的學(xué)說，而特別推崇法家思想。特別是還要防止國(guó)家人民受到法家以外的其他學(xué)派思想影響，要對(duì)他們的思想實(shí)行嚴(yán)格的控制，所以要明確推崇“以法為教”，對(duì)社會(huì)實(shí)行普遍的法治教育，無論官吏還是老百姓包括婦孺，都要教他們知法、畏法、守法，以用來維護(hù)封建統(tǒng)治，使法令深入人心，婦孺皆知，這樣，國(guó)家就必然會(huì)富強(qiáng)安定。這充分體現(xiàn)了法家推行法治教育的內(nèi)容，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，韓非的法家思想是代表新興地主階級(jí)中的激進(jìn)派利益的，它是一種進(jìn)步的思潮，對(duì)建立地主階級(jí)的統(tǒng)一政權(quán)方面起了重大作用。

3．禁私學(xué)，“以吏為師”

盡管“以吏為師”是古已有之，但這僅是形式上近似。實(shí)質(zhì)上，法家提出的“以吏為師”其著眼點(diǎn)不在“師”而在“吏”，或者說是在“法”而不在“教”，為了實(shí)行法治，選擇那些知法的官吏來擔(dān)任法令的解釋者和宣傳者，僅此而已。因此，法家所謂“師”并非教師意義上的“師”。商鞅最早提出“以吏為師”的思想并付諸實(shí)施。韓非說：“儒以文亂法，俠以武禁亂，而人主兼禮之?！边@是天下禍亂的根源。因?yàn)檫@些私家學(xué)派的存在，造成思想的混亂和不統(tǒng)一，結(jié)果一定是“亂上反世”?？梢姡乙寻l(fā)現(xiàn)在六國(guó)趨于統(tǒng)一的過程中，必須相應(yīng)地要求思想的統(tǒng)一和君力的集中和至尊，對(duì)此不得有絲毫的侵犯。而思想言論雜亂不一的私學(xué)的存在就意味著擾亂法治、阻礙思想的統(tǒng)一，必須毫不猶豫地加以禁止。

二 法家的人性論思想

法家強(qiáng)調(diào)法治的重要性，否認(rèn)傳統(tǒng)教育，采取的教育措施否認(rèn)人的價(jià)值，否認(rèn)人類文化知識(shí)的積累。這與他們的人性論思想有直接的關(guān)系。區(qū)別于荀子有條件的“性惡論”，法家是徹底的“性惡論”者。

他們主張人性普遍好利惡害，貪婪自私，本性都是追求利益，人們受利己心的驅(qū)使，在行為上總是表現(xiàn)出趨利避害的特點(diǎn)，個(gè)人利害是人們思考問題和行事之出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。法家的人性一直圍繞著“好利”進(jìn)行，在法家看來，“好利”是人的生存本能，要生存，就要面臨競(jìng)爭(zhēng)，就會(huì)對(duì)利進(jìn)行追求，人不喜歡去做對(duì)自己不好的事情，喜歡過比較舒服的日子。韓非說：“人主挾大利以聽治，故其任官者當(dāng)能，其賞罰無私。使士民明焉：盡力致死，則功伐可立而爵祿可致，爵祿致而富貴之業(yè)成矣”，既然人們有“好利”的本性，君主可以設(shè)置一些獎(jiǎng)賞，利用它，讓人們甘心為了自己的榮華富貴，無悔地去為君王做事情。

1．商鞅的人性觀

商鞅最早使法家思想與儒家思想對(duì)立起來。商鞅的《商君書》很多都說到人性，他的人性論可總結(jié)為“人性好利”。例如，他說“民之性：饑而求食，勞而求佚，苦則索樂，辱則求榮，此民之情也。民之求利，失禮之法；求名，失性之?！?，人天生的本性就是餓了就要尋找食物，累了就尋求安逸，痛苦了就尋找歡樂，屈辱了就追求榮耀，這是人之常情。治理國(guó)家有效的方法就是把法治放在前面而使用刑罰?！渡叹龝ゅe(cuò)法》說：“人生而有好惡，故民可治也，人君不可以不審好惡者，賞罰之本也。夫人情好爵祿而惡刑罰，人君設(shè)二者以御民之志”，人之常情是喜歡爵位俸祿而討厭刑罰，所以君主設(shè)置這兩樣逢迎民眾的志向，民眾打仗勇敢，國(guó)君就用民眾想要的爵位來獎(jiǎng)賞他們；民眾膽小，就用他們討厭的刑罰消除他們的膽怯。對(duì)膽小的民眾用刑罰除去膽怯，那么他們就會(huì)變得勇敢；對(duì)勇敢的民眾使用獎(jiǎng)賞，那么勇敢的民眾就會(huì)拼死效力?？梢娚眺钡娜诵哉撌恰叭诵院美保藗?cè)诶娴尿?qū)使下只做能給自己帶來好處的事情。君主利用人的求利本性去治理他們，這有利于國(guó)家的強(qiáng)大。

2．韓非的人性觀

韓非是法家思想的集大成者，他的全部理論源于荀子“性惡論”思想和建立封建的中央集權(quán)專制國(guó)家的政治目的。

首先，韓非指出：“利之所在，民歸之；名之所彰，士死之?！笨梢缘玫嚼娴牡胤?，民眾就歸向它；可以顯揚(yáng)名聲的事情，士人就為它賣命，人做什么事情都是為得到一些利益。其次，“故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨”。如果事情對(duì)雙方都有利，那么兩個(gè)人會(huì)相處很好，相互合作，如果事情對(duì)雙方都不利，出于對(duì)自己利益的考慮，可能會(huì)產(chǎn)生矛盾，或是產(chǎn)生害人之心。此外，韓非認(rèn)為：“人主挾大利以聽治，故其任官者當(dāng)能，其賞罰無私。使士民明焉：盡力致死，則功伐可立而爵祿可致，爵祿致而富貴之業(yè)成矣?！本飨胫卫硖煜拢仨氻槕?yīng)人的 “好利”本性，不僅“自利”還要“利人”，有功勞的一定獎(jiǎng)賞，有罪過的一定懲罰，遵循互惠互利的原則，給予好處和利益，人們?yōu)榱俗约旱臉s華富貴，都會(huì)拼死為君王去做事情?？梢?，韓非則把前面商鞅的“好利惡害”進(jìn)一步發(fā)展為自私自利的“自為心”，并且做了補(bǔ)充，我們?cè)诳吹饺诵允恰昂美钡囊幻娴耐瑫r(shí)，怎么利用這樣的“好利”思想去得到更大的利益，那就是，彼此之間追求各自的利益的同時(shí)，達(dá)到互惠互利。

三 評(píng)價(jià)

法家發(fā)起于儒道墨之后，在比較三家學(xué)說后，法家認(rèn)識(shí)到三家理論雖各有千秋，但不免有流弊，故專注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，取百家理論為其政治實(shí)踐所用。法家認(rèn)為人性好利惡害，并且這種自私自利的本性不能修正。這種悲觀的人性論觀點(diǎn)過分夸大了人們對(duì)物質(zhì)生活的追求，而忽視了或者從根本上否定了人們的精神生活需要，主張用殘酷的刑罰來壓制和懲罰人們對(duì)物的貪欲，教育手段也過于剛硬。法家的人性論無疑在否定道德功能的同時(shí)，也徹底摧毀了人們心中用希望筑起的未來，這種挫敗感和無望更使人們從心底排斥法家的法治學(xué)說。所以，法家學(xué)說終不能被一般百姓理解接受，尤其是在儒家相對(duì)緩和又能給予人希望的治世理論占據(jù)統(tǒng)治地位之后，法家的人性論缺陷更加明顯。這樣的結(jié)果對(duì)于有許多在今天看來是經(jīng)典理論的法家而言，確實(shí)顯得較為“冤枉”。

四 對(duì)教育的啟示

性惡論者認(rèn)為人的欲望是貪婪的、卑劣的，永遠(yuǎn)無法滿足的。心理學(xué)的研究表明，欲望產(chǎn)生于需要。如果我們從學(xué)生需要的角度進(jìn)行分析，那么教育對(duì)于個(gè)體的意義，就是使個(gè)體具有正確合理選擇自己發(fā)展方向的能力，提高個(gè)人滿足自己合理需要的能力和向新的需要層次提升自我的自覺意識(shí)與能力。所以，在教育中，教師遇到學(xué)習(xí)差或品行差的學(xué)生，不要認(rèn)為這個(gè)孩子天性就如此愚笨、頑劣，而要考慮所用的教育方法是否得當(dāng)以及學(xué)生的合理需要是否得到滿足。在現(xiàn)代教育理論中，人性與教育的關(guān)系問題向人的需要與教育的關(guān)系問題轉(zhuǎn)化這種現(xiàn)實(shí)態(tài)度有其合理性的一面，但他們只強(qiáng)調(diào)人性中最基本的自然需要，沒有進(jìn)一步看到人還有其他方面的需求?，F(xiàn)實(shí)的人性是變化的，是人的各種本質(zhì)屬互規(guī)定的表現(xiàn)，我們不可能也不要妄圖對(duì)人性做出一個(gè)終極的判斷。教育者對(duì)學(xué)生要有全面的認(rèn)識(shí)，不要以其“惡”的方面否定“善”的方面，更不應(yīng)該認(rèn)為學(xué)生一無是處，給他貼上“惡”的標(biāo)簽。

性惡論者認(rèn)為人有一種不斷向善的趨向，人在表現(xiàn)出某種“罪惡”時(shí)，是由于某種缺失。教育者應(yīng)該把眼光投向受教育者的“罪惡”背后的原因上，而不僅僅關(guān)注他做過了什么，應(yīng)該怎樣懲罰他。我們的教育應(yīng)在其未做“惡”之前給予適當(dāng)?shù)母深A(yù)，應(yīng)讓學(xué)生知道怎樣做才是對(duì)的，而不是一味禁止某些行為，如我們可以通過建立激勵(lì)性制度而非懲罰性制度，來正確引導(dǎo)學(xué)生行為。教育應(yīng)培養(yǎng)自由的人，但不是放任兒童漫無目的地自由成長(zhǎng)。教育也絕不能嚴(yán)厲規(guī)訓(xùn)，這樣容易造成專制。我們可以從“性惡論”中得到一點(diǎn)啟示，在制度化教育時(shí)代，教育精神應(yīng)回歸學(xué)校，教育應(yīng)該引導(dǎo)人成為人。

參考文獻(xiàn)

［1］黃魏.先秦法家教育思想研究［J］.教育長(zhǎng)廊，2009（12）

［2］孫培青.中國(guó)教育史［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2000

［3］陳美嬌.論法家法治思想的人性論基礎(chǔ)［J］.魅力中國(guó)，2010（5）

［4］常國(guó)良.先秦法家人性論的心理試探［J］.青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（1）

人與畜禽范文第4篇

觀測(cè)場(chǎng)上神奇的氣象觀測(cè)儀器

小百葉箱中的大道理

溫度計(jì)通常被放在離地面1.5米高的白色百葉箱內(nèi)。百葉箱需要安放在沒有太陽直曬，空曠、通風(fēng)的草坪地面上，其白色的涂層會(huì)反射陽光，使測(cè)量溫度比較接近大氣溫度。這也是天氣預(yù)報(bào)中的溫度與人的體感溫度有一定差異的原因。

百葉箱里有4支溫度計(jì)，豎著擺放的2支分別是干、濕球溫度計(jì)。通過干濕球溫度計(jì)的差異來測(cè)量空氣中的溫度和濕度。橫著放的2支溫度計(jì)分別測(cè)量最高溫度和最低溫度。那么它們是如何工作的呢？

最高溫度計(jì)通常為水銀溫度計(jì) ，水銀裝在尾端的玻璃球中，其緊鄰上方為一極狹小的頸部。當(dāng)溫度上升時(shí)，水銀膨脹，可以順利通過頸部而升到較粗的玻璃管中，以表示溫度；但當(dāng)溫度下降時(shí)，水銀收縮卻不能通過頸部回到玻璃球中。所以最終所示的溫度就是最高溫度。

最低溫度計(jì)，通常是酒精溫度計(jì)，其中有一個(gè)啞鈴狀的游標(biāo)。溫度下降時(shí)，酒精柱收縮下降，由于酒精柱頂端表面張力的作用，帶動(dòng)游標(biāo)下降；但當(dāng)溫度上升時(shí)，酒精柱上升而游標(biāo)沒有外力推動(dòng)而停留在原處。所以最終所示的溫度就是最低溫度。

高空氣象探測(cè)雷達(dá)

高空氣象探測(cè)雷達(dá)用來觀測(cè)大氣層中的氣象數(shù)據(jù)。因?yàn)楦呖沾髿鈽O為稀薄，信號(hào)要弱很多，需要借助設(shè)備觀測(cè)。

波段雷達(dá)

圖中這個(gè)高高的桿子就是用來探測(cè)不同高度大氣中的溫度、濕度的波段雷達(dá)。桿頂一直旋轉(zhuǎn)的部件是用來測(cè)風(fēng)速的，而左右擺動(dòng)的部件是測(cè)風(fēng)向的。

雨量器

雨量器是觀測(cè)降水量的儀器，它由雨量筒與量杯組成。每天8時(shí)和20時(shí)分別量取前12小時(shí)降水量。觀測(cè)時(shí)要換取儲(chǔ)水瓶，將水倒入量杯來測(cè)量。

蒸發(fā)皿

蒸發(fā)皿用來測(cè)量大氣中的水分蒸發(fā)量。每天20時(shí)觀測(cè)一次，用前一天晚上測(cè)量的數(shù)據(jù)減去當(dāng)天測(cè)量的數(shù)據(jù)，得出的差值即為一天中水分的蒸發(fā)量。

太陽輻射觀測(cè)儀

用來測(cè)量太陽總輻射和分光輻射的儀器。它將接收到的太陽輻射能轉(zhuǎn)變成其他形式能量，如熱能、電能，以便進(jìn)行測(cè)量。觀測(cè)儀有5個(gè)探頭，分別觀測(cè)凈輻射、反射輻射、全輻射、散射等不同內(nèi)容。

地溫計(jì)

地溫計(jì)用來測(cè)量地下不同深度的溫度。3支測(cè)地表溫度的溫度計(jì)分別測(cè)量地面溫度、最低溫度和最高溫度；4支測(cè)量淺層5、10、15、20厘米的地中溫度；還有4支測(cè)量深層40厘米、80厘米、1.6米、3.2米的地中溫度。

日照計(jì)

用來測(cè)量一天當(dāng)中有多少小時(shí)的日照。

氣象災(zāi)害之臺(tái)風(fēng)的防御

我們平時(shí)說的臺(tái)風(fēng)，是一種熱帶氣旋，是指發(fā)生在熱帶或副熱帶洋面上急速旋轉(zhuǎn)的低壓渦旋，常伴有狂風(fēng)、暴雨和風(fēng)暴潮。由于地轉(zhuǎn)偏向力的作用，臺(tái)風(fēng)在北半球呈逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，在南半球呈順時(shí)針旋轉(zhuǎn)。臺(tái)風(fēng)是我國(guó)沿海地區(qū)經(jīng)常出現(xiàn)的一種氣象災(zāi)難，其發(fā)生有明顯的季節(jié)性。夏季已經(jīng)來臨，了解臺(tái)風(fēng)及避險(xiǎn)知識(shí)無疑是大有裨益的 。

熱帶氣旋風(fēng)力等級(jí)

熱帶氣旋風(fēng)力等級(jí)劃分的原則是以底層中心附近最大平均風(fēng)速為標(biāo)準(zhǔn)，劃分為熱帶低壓、熱帶風(fēng)暴、強(qiáng)熱帶風(fēng)暴、臺(tái)風(fēng)、強(qiáng)臺(tái)風(fēng)、超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)6個(gè)等級(jí)。根據(jù)逼近時(shí)間和強(qiáng)度將臺(tái)風(fēng)預(yù)警信號(hào)分四級(jí)，分別以藍(lán)色、黃色、橙色和紅色表示。

臺(tái)風(fēng)防范措施

臺(tái)風(fēng)來臨前，應(yīng)準(zhǔn)備好手電筒、收音機(jī)、食物、飲用水及常用藥品等，以備急需。氣象臺(tái)發(fā)出臺(tái)風(fēng)警報(bào)后，外出的人應(yīng)盡快入室回避。

人與畜禽范文第5篇

關(guān)鍵詞 珍稀鳥類；灰冠鶴；綠孔雀；倉(cāng)；親鳥孵化；人工育雛

中圖分類號(hào) S815.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1007-5739（2014）03-0272-02

灰冠鶴（Balerica regulorum）又名東非冠鶴，屬鶴形目（Gruiformes），鶴科（Gruidae），冠鶴亞科（Balearicinae），是最古老的一種鶴，也是非洲熱帶草原的標(biāo)志性動(dòng)物之一，已經(jīng)被確認(rèn)有2個(gè)亞種，即東非亞種（B.r.gibbericeps）和南非亞種（B.r.regulorum）[1]。在1985―2004年期間，數(shù)量已經(jīng)下降了41%～53%[2]，由此該物種被列入CITES附錄Ⅰ中，據(jù)已修訂的《國(guó)際自然資源保護(hù)聯(lián)盟》紅皮書，灰冠鶴被列為瀕危物種。我國(guó)動(dòng)物園從20世紀(jì)80年代開始引進(jìn)灰冠鶴，截至2011年10月11日，中國(guó)動(dòng)物協(xié)會(huì)會(huì)員單位中主要飼養(yǎng)鶴類的56家單位飼養(yǎng)冠鶴（黑冠鶴與灰冠鶴合并計(jì)算）137只[3]，昆明動(dòng)物園自90年代引進(jìn)灰冠鶴飼養(yǎng)，2009年開始采用親鳥孵化人工育雛的方式繁殖，現(xiàn)有灰冠鶴23只。

綠孔雀（Pavo muticus）隸屬于雞形目，雉科，孔雀屬，國(guó)內(nèi)僅分布于云南和地區(qū)，國(guó)家Ⅰ級(jí)保護(hù)動(dòng)物。綠孔雀是野生雉科類中體型最大的種類，有較高的觀賞價(jià)值。目前，綠孔雀的數(shù)量較稀少，動(dòng)物園飼養(yǎng)展出也較少，在昆明動(dòng)物園綠孔雀的種群數(shù)量較大，種群結(jié)構(gòu)穩(wěn)定[4]，2013年6月在昆明動(dòng)物園的孔雀園展出區(qū)發(fā)現(xiàn)3窩17枚綠孔雀蛋親鳥孵化出11只，出殼率為64.71%，每窩全部出殼后被帶到繁殖場(chǎng)人工育雛，成活率達(dá)100%。

倉(cāng)（Tyto Alba）俗稱猴面鷹，在云南分布于昆明、思茅、普洱、西雙版納、蒙自、屏邊、楚雄等地，常見留鳥。國(guó)內(nèi)主要見于南部、東部及香港等地，屬國(guó)家Ⅱ級(jí)保護(hù)動(dòng)物。2013年11月20日一游客從野外送來2窩6只倉(cāng)，在昆明動(dòng)物園繁殖場(chǎng)首次飼養(yǎng)成活2只。

對(duì)3種珍稀鳥類在親鳥孵化人工育雛方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，在雛鳥的飼喂及飼料、飼養(yǎng)管理技巧及珍稀鳥類親鳥孵化人工育雛的優(yōu)點(diǎn)等方面進(jìn)行深入總結(jié)和探討，現(xiàn)將其關(guān)鍵環(huán)節(jié)和要點(diǎn)總結(jié)如下。

1 繁殖場(chǎng)概況及研究方法

1.1 昆明動(dòng)物園繁殖場(chǎng)概況

昆明動(dòng)物園又稱圓通動(dòng)物園，地處東經(jīng)102°45′，北緯25°2′，占地面積23 hm2，年平均氣溫15 ℃左右，是一個(gè)以飼養(yǎng)展出野生動(dòng)物為主的專業(yè)性動(dòng)物園，1995年曾被國(guó)家建設(shè)部評(píng)為“全國(guó)十佳動(dòng)物園”。園內(nèi)有亞洲象、金絲猴、長(zhǎng)臂猿、綠孔雀等特色動(dòng)物，飼養(yǎng)展出182種2 500只（頭）野生動(dòng)物，其中繁殖場(chǎng)地處昆明動(dòng)物園的西北方，海拔高度1 890 m。

1.2 研究對(duì)象及內(nèi)容

以昆明動(dòng)物園灰冠鶴、綠孔雀、倉(cāng)的親鳥孵化后代為研究對(duì)象。2009―2013年親鳥孵化人工育雛情況見表1。3種動(dòng)物均在繁殖場(chǎng)同一間育雛室育雛。分別研究3種動(dòng)物育雛過程中溫度控制、飼料與飼喂情況。

1.3 研究方法

1.3.1 灰冠鶴的人工育雛?；夜邡Q的人工育雛期一般為分為4個(gè)階段[5-6]：0～7日齡、8～35日齡、36～56日齡、57日齡至育雛結(jié)束，其中0～7日齡和8～35日齡是人工育雛最關(guān)鍵時(shí)期。

1.3.2 綠孔雀的人工育雛。根據(jù)多年的實(shí)踐觀察和相關(guān)論文[7]參考，筆者把綠孔雀親鳥孵化出殼后的人工育雛分為4個(gè)階段：0～2日齡、3～30日齡、31～45日齡、46日齡至育雛結(jié)束，其中0～2日齡和3～30日齡是人工育雛的關(guān)鍵時(shí)期。

1.3.3 倉(cāng)的人工育雛。本次育雛的倉(cāng)有出殼后2～3周的2只體型稍大體質(zhì)強(qiáng)和出殼約1～2周的4只體型較小體質(zhì)弱，其中體質(zhì)較弱的4只育雛1周后均死亡。根據(jù)觀察，筆者把倉(cāng)的人工育雛分為3個(gè)階段：0～7日齡、8～30日齡、31日齡至育雛結(jié)束，其中前2個(gè)階段是人工育雛的關(guān)鍵時(shí)期。

2 結(jié)果與分析

2.1 雛鳥的溫度控制

研究中3種珍稀鳥類都是在昆明動(dòng)物園繁殖場(chǎng)中的同一間育雛室進(jìn)行，該育雛室背風(fēng)向陽，室內(nèi)溫度常年保持在10～20 ℃，在室內(nèi)自制養(yǎng)箱（箱的規(guī)格為100 cm×70 cm×50 cm，箱底墊紙、毛巾、水盤），在養(yǎng)箱上方掛1個(gè)保溫?zé)簦?20 V、250 W），通過升降保溫?zé)舻母叨葋砜刂葡鋬?nèi)溫度。

2.1.1 雛灰冠鶴的溫度控制。親鳥孵化出殼后的灰冠鶴在24 h內(nèi)溫度控制在38～39 ℃，第1周控制在32～35 ℃，第2周在30～32 ℃，第3周白天放在戶外籠舍，晚間養(yǎng)箱溫度控制在28 ℃左右，40日齡后不再保溫。

2.1.2 雛綠孔雀的溫度控制。雛孔雀是出殼后親鳥帶領(lǐng)，2日齡后捉到育雛室，3～30日齡溫度控制在28～34 ℃，31～45日齡白天脫溫，晚上溫度控制在25～28 ℃，45日齡后不再保溫。

2.1.3 雛倉(cāng)的溫度控制。白天放在籠舍外曬太陽，晚上的溫度控制在25～28℃，30日齡后完全脫溫，45日齡放在小動(dòng)物班展出。