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首飾設(shè)計(jì)風(fēng)格范文第1篇

現(xiàn)代風(fēng)格裝飾手法室內(nèi)設(shè)計(jì)特點(diǎn)

現(xiàn)在的現(xiàn)代風(fēng)格空間常把室外的自然景觀引用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，利用玻璃與木材、石材進(jìn)行內(nèi)外空間之間的對(duì)話，利用光影的效果，增空間設(shè)計(jì)的表情多樣性：用單一的建筑材料例如清水混凝土、水泥臺(tái)面、黑鐵、不銹鋼等強(qiáng)調(diào)空金的歷史感，同時(shí)展現(xiàn)出古老與創(chuàng)新并存的藝術(shù)性，為辦公空間增添一絲神秘感：利用相同的材質(zhì)或相呼應(yīng)的色彩等來(lái)模糊洗手問(wèn)過(guò)道等空間，讓其成為串聯(lián)整個(gè)大環(huán)境的紐帶而不會(huì)顯得突兀：透明反射的材質(zhì)也是現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計(jì)中常常會(huì)使用到的素材之一，利用空間中燈光的流動(dòng)性，利用反射材質(zhì)來(lái)擴(kuò)大空間，而透明材質(zhì)的運(yùn)用也可以把室外的景色“借”帶室內(nèi)，使空間更加具有延伸性。

現(xiàn)代風(fēng)格一般會(huì)強(qiáng)調(diào)幾何形體或者線條的美感，把墻面當(dāng)做一塊大型裝置藝術(shù)，設(shè)計(jì)造型各異或肌理美觀的造型墻，但色彩相對(duì)于大環(huán)境統(tǒng)一，形成小小的藝術(shù)走廊：在自然光能夠引入的空間內(nèi)，利用集合線條切割出的造型墻讓陽(yáng)光自然傾瀉而下，形成簡(jiǎn)單的光影效果。而在室內(nèi)人工光源的墻面造型可以采用金屬磚墻，通過(guò)反射材質(zhì)讓光影成為空間的一個(gè)小景觀，而通透的材質(zhì)能讓空間顯得更加流暢：其次在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用較多的還有雕刻藝術(shù)墻，墻面的裝飾不在是簡(jiǎn)單的拄畫，整個(gè)墻面就會(huì)變成一面藝術(shù)品，賦予簡(jiǎn)潔的空間強(qiáng)烈的生米昂立和美感。

現(xiàn)代風(fēng)格的色彩搭配具有多變性，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，要根據(jù)不同的空間屬性進(jìn)行不同的色彩搭配。例如在一些相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓k公行業(yè)，空間設(shè)計(jì)相對(duì)會(huì)采用灰色、藍(lán)色等冷色調(diào)，使員工保持冷靜的頭腦：但在一些相對(duì)輕松的公共環(huán)境中，例如休閑場(chǎng)所、創(chuàng)意工坊等室內(nèi)空間則會(huì)選擇較為鮮亮的色彩，能夠營(yíng)造一種相對(duì)活潑輕松地工作氛圍，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力，從而達(dá)到更好的經(jīng)營(yíng)效果?，F(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計(jì)手法在色彩運(yùn)用上相對(duì)簡(jiǎn)單，即使是很鮮明的色彩也會(huì)表達(dá)的盡量概括簡(jiǎn)潔，配合色塊與色帶的適度比例，更好的表達(dá)空間的流暢性，不會(huì)給空間環(huán)境帶來(lái)壓迫感。現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計(jì)一切從功能性出發(fā)，在色彩搭配上更注重統(tǒng)一與變化、調(diào)和與對(duì)比、均衡與穩(wěn)定之間的關(guān)系，滿足空間中色彩功能的獨(dú)特性和實(shí)用性，達(dá)到更好的效果。

在家具布置方面，現(xiàn)代風(fēng)格的家具最大的特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔明了，功能性強(qiáng)。盡量使用環(huán)保材料，去除沒(méi)有使用功能的繁復(fù)裝飾，減少浪費(fèi)。借助家具與空間進(jìn)行對(duì)話，例如在慵懶的整體環(huán)境下，抹色彩鮮明的家具擺件會(huì)使整個(gè)空間更具跳躍性。利用新材料或者簡(jiǎn)約框架結(jié)構(gòu)的家具與舊環(huán)境進(jìn)行對(duì)比整合，既突出了建筑本身的質(zhì)感，又增添了空間的藝術(shù)性。

現(xiàn)代風(fēng)格裝飾手法未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)性化的設(shè)計(jì)收到了年輕人的歡迎，所以現(xiàn)代設(shè)計(jì)要具有自己鮮明的特色和辨識(shí)度。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為文化的一種組成部分，在不同的區(qū)域和地理位置會(huì)有自己的區(qū)域性特色和與眾不同的民族文化。

無(wú)論是裝飾手法、色彩還是家具都堅(jiān)持簡(jiǎn)約實(shí)用性原則，簡(jiǎn)約實(shí)用并不是指潦草處理，而是把設(shè)計(jì)理念和裝飾手法進(jìn)行提煉，使之展現(xiàn)精華部分，使整個(gè)空間展現(xiàn)出一種內(nèi)在的涵養(yǎng)。

綠色生態(tài)的環(huán)保設(shè)計(jì)。面前，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，注重運(yùn)用合理的生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境，對(duì)于采光和通風(fēng)的要求上，空間盡量配備落地窗、露臺(tái)、中亭等增加自然光線的射入，既能夠達(dá)到節(jié)能的效果，也能夠放人們的心情，感受到自然地氣息。在家具和裝飾材料方面使用可循環(huán)裝飾材料，對(duì)自然生態(tài)環(huán)境造成最低傷害。

結(jié)論

現(xiàn)代風(fēng)格裝飾手法在室內(nèi)設(shè)計(jì)中要堅(jiān)持其簡(jiǎn)約實(shí)用的特性，另外要順應(yīng)時(shí)代潮流，展現(xiàn)出獨(dú)特的文化特征。另外，隨著環(huán)境的日益惡化，綠色可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念成為我們要關(guān)注的重點(diǎn)。

首飾設(shè)計(jì)風(fēng)格范文第2篇

事實(shí)上，這種設(shè)計(jì)師與品牌聯(lián)姻，H&M并不算空前，亦不會(huì)絕后。很多飾品品牌也懂得利用設(shè)計(jì)師的名氣與號(hào)召力，用最精誠(chéng)的態(tài)度，努力俘虜人心。例如swarovski-crystallized，它更是力邀包括Jean Paul Gaultier、Versace、Roberto Cavalli、Shourouk在內(nèi)的數(shù)十位頂級(jí)設(shè)計(jì)師，利用今年大熱的bling bling水晶元素，設(shè)計(jì)出最具個(gè)人特色的珠寶飾品，價(jià)格從數(shù)百到數(shù)千元不等，跟動(dòng)輒上萬(wàn)的彩色寶石尚有一段距離。從此，Jean Paul Gaultier、Shourouk的fans再也不需上“遙距高清”偶像的妙筆生花，而可以實(shí)實(shí)在在將他們的“墨寶”捧在手心，掛在胸前。

Catherine Malandrino：Eye

這位生于法國(guó)的時(shí)裝設(shè)計(jì)師Catherine Malandrino，最初在巴黎的高級(jí)時(shí)裝店發(fā)展其事業(yè)，之后移居紐約，并受到當(dāng)?shù)匾痪€明星的擁戴。她那矚目耀眼的“Eye系列”項(xiàng)鏈和手鐲，是歐洲感性設(shè)計(jì)與紐約搖滾時(shí)尚的完美結(jié)晶。這系列作品的創(chuàng)作靈感源自她多年來(lái)的收藏品，將成為風(fēng)格大膽、自信十足的女士的護(hù)身符。該系列在香港開(kāi)售之日，由最近人氣急升的丁太楊千負(fù)責(zé)演繹。身穿性格小禮服的千戴上這同樣“型格”的eye項(xiàng)鏈，風(fēng)頭一時(shí)無(wú)兩，試問(wèn)還有誰(shuí)能比“胸前一個(gè)勇”的她更合適？

設(shè)計(jì)風(fēng)格：朋克、性格、自信、玩味

Jean Paul Gaultier：Medieval Chic

時(shí)裝界頑童Jean Paul Gaultier在時(shí)尚圈鼎鼎大名，作為愛(ài)馬仕的設(shè)計(jì)總監(jiān)的他，筆下的產(chǎn)品從來(lái)都標(biāo)注天價(jià)，而且跟著長(zhǎng)長(zhǎng)的等待名單，有錢也未必買得到。這次他與swarovski-crystallized合作的Medieval Chic系列，以顛覆傳統(tǒng)的風(fēng)格、我行我素的作風(fēng)與熱愛(ài)不同形式的美態(tài)著稱。在Medieval Chic系列中，他以粗獷的鏈條結(jié)合閃亮細(xì)致的仿水晶元素，創(chuàng)作出脫俗亦撩人的項(xiàng)鏈、頸鏈和手鏈；考究的皮質(zhì)鎖扣裝飾則更凸顯出設(shè)計(jì)師對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注。

設(shè)計(jì)風(fēng)格：不拘一格、夸張及詼諧、前衛(wèi)、古典和奇風(fēng)異俗的混合體

On Aura Tout Vu：Enchantement

On Aura Tout Vu在推出個(gè)人創(chuàng)作系列之前，曾為巴黎的時(shí)裝公司設(shè)計(jì)時(shí)尚配飾、刺繡品和服裝。她設(shè)計(jì)的首飾精致美麗，巧妙融合寶石、珍珠和閃亮的施華洛世奇元素。從紅磨坊得到啟發(fā)的Enchantement系列項(xiàng)鏈、胸針和手鏈，展現(xiàn)令人著迷的閃爍魅力與耀眼光彩。

設(shè)計(jì)風(fēng)格：從溫文爾雅中得出風(fēng)雪欲來(lái)的美艷

Rodrigo Otazu：Bloom、Cascade、Carnival

生于布宜諾斯艾利斯的Rodrigo Otazu，從自己所居住的城市―紐約市，獲得源源不絕的靈感。他的設(shè)計(jì)純粹出于直覺(jué)，但經(jīng)常讓人聯(lián)想到充滿自信、力量與智慧的女性形象。Bloom、Cascade和Carnival系列讓人目不暇接的頸鏈、項(xiàng)鏈、耳環(huán)、戒指和手鏈，充分地顯現(xiàn)其作品的魅力及夸張風(fēng)格。

設(shè)計(jì)風(fēng)格：自信、力量、智慧、節(jié)奏、美感

Philippe Ferrandis：Zenn

Philippe Ferrandis于1986年在巴黎成立了國(guó)際知名的珠寶首飾設(shè)計(jì)公司。他熱愛(ài)搜集懷舊物品，經(jīng)常與著名的時(shí)裝公司合作，并且每年都會(huì)推出兩個(gè)瑰麗注目的個(gè)人創(chuàng)作系列。Zenn系列耳環(huán)的靈感源自四月的京都，利用天然寶石和珍珠貝母營(yíng)造出細(xì)致醉人的櫻花美態(tài)。

設(shè)計(jì)風(fēng)格：純愛(ài)、日光、柔潤(rùn)光澤。

Dori Csengeri：Amour

著名珠寶設(shè)計(jì)師及獲獎(jiǎng)藝術(shù)家Dori Csengeri，把精致的寶石、施華洛世奇元素、貝殼、木材和金屬通過(guò)絲光棉繩串連起來(lái)，打造出別具一格的刺繡式手工作品。她的Amour系列項(xiàng)鏈和耳環(huán)以連綿交織的淺粉紅色和淡奶油色淡水珍珠為靈感，在仿水晶元素和墜飾充滿藝術(shù)感的排列設(shè)計(jì)下，描繪出一幅典雅而時(shí)尚的優(yōu)美畫面。

設(shè)計(jì)風(fēng)格：編制、寶石、淺草風(fēng)格、民族風(fēng)

Shourouk：Art Deco、Vintage和Nizza Bird

Shourouk在為巴黎時(shí)裝品牌Chloé、John Galliano和Roberto Cavalli效力后，推出個(gè)人配飾系列，該系列巧妙地將自身東方血統(tǒng)與當(dāng)代設(shè)計(jì)風(fēng)格相糅合。絢麗耀眼的“Art Deco”、“Vintage”和“Nizza Bird”三大系列項(xiàng)鏈從多處獲得靈感―從溫莎公爵夫人的首飾珍藏到朋克搖滾的主張。

設(shè)計(jì)風(fēng)格：顛覆可愛(ài)的朋克情懷

Jacques Fath：Trianon、Bal à Versailles、Bel du Soir

Jacques Fath是五十年代的時(shí)裝界傳奇人物和巴黎社交圈的寵兒，其首飾品牌至今仍一直秉承他一貫的創(chuàng)作精神，也包括不斷注入嶄新元素的奢華首飾系列。Trianon、Bal à Versailles和Bel du Soir系列散發(fā)巴黎古典的時(shí)尚氣息：華麗的珍珠與仿水晶頸鏈、胸針、耳環(huán)和戒指，恰如其分地向被譽(yù)為“時(shí)裝天才”的繆思女神瑪琳?黛德麗（Marlene Dietrich）致敬。

設(shè)計(jì)風(fēng)格：復(fù)古、奢華、配搭晚裝的小亮點(diǎn)

Sahani：Tunturi、Zale、Gavalia

珠寶設(shè)計(jì)師Jenny Manik Mercian與其商業(yè)伙伴Sharon Sahani Mercian在2005年合作推出了Sahani系列。該品牌標(biāo)志性手工打造的高級(jí)首飾，頻繁地出現(xiàn)在時(shí)尚媒體上。通過(guò)獨(dú)特的制作工藝，將璀璨的仿水晶元素、復(fù)古珍珠與細(xì)致加工的金屬完美融合，賦予Tunturi系列項(xiàng)鏈及Zale、Gavalia系列戒指與眾不同的風(fēng)格。

設(shè)計(jì)風(fēng)格：手工打磨、以水晶打造金屬型格

Dimitriadis：Cluster

Eleni Dimitriadis是雅典Art Wear Dimitriadis工作室的首飾設(shè)計(jì)師，與施華洛世奇集團(tuán)一直保持著長(zhǎng)期的合作關(guān)系。她的作品帶有明顯的個(gè)人風(fēng)格，并見(jiàn)于Jean Paul Gaultier、Christian Dior和Christian Lacroix等著名品牌的主要展覽會(huì)上。靈感源自希臘神話勒達(dá)與天鵝的Cluster系列頸鏈和手鏈，以自然樸素的色調(diào)營(yíng)造出優(yōu)雅別致、引人矚目的效果。

設(shè)計(jì)風(fēng)格：希臘浪漫型

Martine Wester：Shine

設(shè)計(jì)師Martine Wester出身于荷蘭，在時(shí)尚行業(yè)工作數(shù)年后，于2004年推出個(gè)人首飾及配飾品牌，以女性化的精品設(shè)計(jì)風(fēng)格贏得贊譽(yù)。清新悅目、充滿玩味及美麗簡(jiǎn)約的Shine系列項(xiàng)鏈、手鏈，借助色彩鮮艷的仿水晶及光線折射的原理，營(yíng)造出閃爍耀眼的效果。

設(shè)計(jì)風(fēng)格：幾何線條、熱烈繽紛

Anton Heunis：Silver Screen Sci-Fi、Gold Rush

來(lái)自馬德里的南非設(shè)計(jì)師Anton Heunis，于2004年推出首個(gè)標(biāo)志性的個(gè)人首飾系列。這位設(shè)計(jì)師以其魅力非凡的創(chuàng)作聞名，備受名人追捧，在紐約第五大道的Henri Bendel內(nèi)設(shè)有品牌專門店。Silver Screen Sci-Fi系列展現(xiàn)了超現(xiàn)代的摩登風(fēng)格，而Gold Rush系列則糅合了簡(jiǎn)潔的色調(diào)與復(fù)古的鍍金涂層，塑造出極富民族感、懷舊典雅的造型。

設(shè)計(jì)風(fēng)格：簡(jiǎn)約摩登

Ben-Amun：Star

出生于開(kāi)羅，并在紐約市工作的Isaac Manevitz，是奢侈品牌Ben-Amun的設(shè)計(jì)師兼創(chuàng)辦人。他將自身對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)融入該系列中，并巧妙地運(yùn)用獨(dú)特的優(yōu)質(zhì)素材，例如透明合成樹(shù)脂、白蠟、玻璃和施華洛世奇元素。Star系列的項(xiàng)鏈、耳環(huán)和手鐲優(yōu)美典雅又獨(dú)具創(chuàng)新，為他那享負(fù)盛名的藝術(shù)觸覺(jué)及精湛工藝作出了完美示范。

設(shè)計(jì)風(fēng)格：純美、浪漫、動(dòng)感

Tatiana Arrigoni：Power Blum、Single Blum

配飾設(shè)計(jì)師Tatiana Arrigoni以巴西為基地，她在首飾制作過(guò)程中，融入了工業(yè)設(shè)計(jì)與深厚的建筑功底。知性優(yōu)雅的作品，以刺繡布藝、金屬與施華洛世奇元素營(yíng)造出對(duì)比效果。Power Blum和Single Blum系列以搖滾風(fēng)格為題，利用做舊感的鍍金與鍍銀飾鏈包裹仿水晶元素，打造出簡(jiǎn)約時(shí)尚的項(xiàng)鏈和吊墜項(xiàng)鏈。

設(shè)計(jì)風(fēng)格：建筑風(fēng)、工業(yè)設(shè)計(jì)

Martin Churba：Sur

阿根廷設(shè)計(jì)師Martin Churba在創(chuàng)立個(gè)人的布藝及時(shí)裝工作室之前，曾為意大利及美國(guó)知名時(shí)裝品牌創(chuàng)作布藝印刷系列?，F(xiàn)在，布藝設(shè)計(jì)已成為他首飾設(shè)計(jì)的構(gòu)思及靈感來(lái)源。Sur系列項(xiàng)鏈和手鏈由富有質(zhì)感、色彩搶眼的繩子交織而成，而施華洛世奇元素則為作品注入了截然不同的貴氣。

設(shè)計(jì)風(fēng)格：布藝靈感、創(chuàng)作型風(fēng)格

Andréa Mader：Emotion

以巴西為基地的首飾制作人Andréa Mader，他的作品憑借新穎獨(dú)特的創(chuàng)意和卓越的品質(zhì)而聞名。她以著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師Iris Apfel的一生經(jīng)歷作為Emotion系列的靈感。淺粉紅色、桃色、米色和珍珠色，與富有光澤的透明布料形成對(duì)比，加上金屬元素的大膽運(yùn)用，使這系列的耳環(huán)呈現(xiàn)出時(shí)尚而性感之韻，將Iris Apfel這位時(shí)尚女王對(duì)時(shí)裝的熱愛(ài)及生活態(tài)度再度呈現(xiàn)。

設(shè)計(jì)風(fēng)格：軟硬材質(zhì)結(jié)合

TomShot：Titanic

在柏林設(shè)有工作室、經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)師Thomas Schwender，于2009年推出的TomShot品牌為其自身打響名聲。其手工打造且極具時(shí)尚感的作品，以流線型設(shè)計(jì)與不凡的品位而著稱。Titanic系列項(xiàng)鏈和戒指將高級(jí)鍍金飾鏈與別具特色的單顆仿水晶元素相結(jié)合，打造出經(jīng)典而頗具現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)風(fēng)格：流線型、鍍金與水晶混合

Bella R.的Crystal Evolution品牌：Mushroom

首飾設(shè)計(jì)風(fēng)格范文第3篇

瑞士HODEL加入中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)推廣力度

“自今年開(kāi)始我們將加大中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)的推廣力度?！比鹗康母呒?jí)珍珠品牌――HODEL的首席設(shè)計(jì)師溫妮莎?瑪?shù)賰?nèi)莉(VanessaMartinelli)近日在接受本刊記者采訪時(shí)表示，中國(guó)內(nèi)地的市場(chǎng)非常大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)非常好，以后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要看中國(guó)。

HODEL創(chuàng)辦人雷內(nèi)?霍德?tīng)?Rene Hodel)在25年前第一次手握珍珠時(shí)便被深深吸引，此后對(duì)珍珠的熱愛(ài)有增無(wú)減。公司也由一家剛成立時(shí)的批發(fā)商逐漸成長(zhǎng)為現(xiàn)在的高級(jí)珍珠品牌。目前，HODEL珍珠在美國(guó)，澳大利亞、日本、俄羅斯、馬來(lái)西亞、以及歐洲、中東的一些國(guó)家地區(qū)均有銷售。

近幾年，HODEL開(kāi)始開(kāi)拓中國(guó)市場(chǎng)，在香港和臺(tái)灣均有多家專賣店。今年年初亦開(kāi)始進(jìn)軍北京，上海。為了加大在中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)的推廣力度，HODEL今年在北京成立了分公司，以統(tǒng)籌和實(shí)施在中國(guó)內(nèi)地的銷售計(jì)劃，拓展中國(guó)內(nèi)地的市場(chǎng)。

HODEL認(rèn)為，每顆珍珠都需要悉心培育 才能生產(chǎn)出完美的天然工藝品，而出色的珍珠養(yǎng)殖者也會(huì)費(fèi)盡時(shí)間與心思，培植優(yōu)質(zhì)的珍珠。25年來(lái)，HODEL一直與那些優(yōu)秀的珍珠養(yǎng)殖者及貿(mào)易商攜手合作，并保持密切的關(guān)系，目的是提供優(yōu)質(zhì)的珍珠。

HODEL非常重視產(chǎn)品的質(zhì)量，產(chǎn)品所選用的每一穎珍珠都是由公司負(fù)責(zé)人親自挑選出來(lái)的，然后再以精巧的設(shè)計(jì)使其成為一件件作品，因此HODEL的產(chǎn)品是以質(zhì)取勝，價(jià)格一般在幾千美元到幾萬(wàn)美元以上不等，

在銷售模式上，HODEL將其產(chǎn)品分成兩類，一類是高端產(chǎn)品，只在HODEL簽約商店銷售；另一類屬大眾化產(chǎn)品，適合不同層次的消費(fèi)者。這種銷售模式主要是能夠保證HODEL產(chǎn)品的品質(zhì)和信譽(yù)，有利于市場(chǎng)的定位。

溫妮莎?瑪?shù)賰?nèi)莉說(shuō)，HODEL的發(fā)展最終目標(biāo)是要能夠在世界最高級(jí)的零售珠寶店都能看到，當(dāng)然也包括中國(guó)的市場(chǎng)。

澳大利亞珍珠品牌AUTORE專賣店

入駐中國(guó)澳門

2008年8月，澳大利亞珍珠品牌AUTORE在澳門開(kāi)了兩間專賣店。AUTORE創(chuàng)辦于1991年。AUTORE集團(tuán)CEO及創(chuàng)辦人，羅薩里奧?奧托爾(Rosarlo Autore)創(chuàng)辦AUTORE時(shí)，只是一個(gè)小的公司，僅獲得西澳洲一個(gè)南洋珍珠場(chǎng)的支持，但當(dāng)時(shí)就開(kāi)始將珍珠直接出口至日本，美國(guó)和歐洲的一些國(guó)家，經(jīng)過(guò)17年的發(fā)展，AUTORE已發(fā)展成為擁有12家公司的集團(tuán)，通過(guò)分布于世界各地的10個(gè)辦事處分銷珍珠，這些辦事處分別位于日本、美國(guó)、英國(guó)、西班牙、意大利等。

AUTORE擁有7個(gè)珍珠養(yǎng)殖場(chǎng)的股權(quán)，并參與這些珍珠養(yǎng)殖場(chǎng)的業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)，此外，AUTORE還是其他5家珍珠生產(chǎn)商的獨(dú)家分銷商。這些珍珠場(chǎng)均位于西澳洲的西北角和澳洲北領(lǐng)地及印尼群島，水清如澈，遠(yuǎn)離污染，生產(chǎn)出的珍珠色彩豐富，有閃亮的白色，充滿異國(guó)風(fēng)情的藍(lán)色、銀色、以至淺粉紅色、淡黃色、黃金和金色。

去年，為了保證產(chǎn)品的質(zhì)量，AUTORE制定了“5S”標(biāo)準(zhǔn)，即亮度、外觀、色度、形狀和大小，所有的珍珠都要進(jìn)行稱重，量度和評(píng)估的程序，在經(jīng)過(guò)專家的鑒定后才會(huì)被送往世界各地的商和批發(fā)商。AUTORE選用的珍珠的直徑一般在9毫米至19毫米。

包括珍珠培植，批發(fā)，珠寶創(chuàng)作和推廣等業(yè)務(wù)的澳大利亞珍珠品牌AUTORE經(jīng)過(guò)17年發(fā)展，年銷售額已占全球南洋珍珠總產(chǎn)值約18％，每年分銷超過(guò)60萬(wàn)顆南洋珍珠，成為世界具有一定規(guī)模的南洋珍珠分銷商。

設(shè)計(jì)是首飾的靈魂

以珍珠的天然形狀及顏色作為設(shè)計(jì)靈感根源

HODEL創(chuàng)辦人和行政總裁琳達(dá)?霍德?tīng)?Linda Hodel)說(shuō)：“珍珠的奇妙之處是每一顆都有獨(dú)特氣質(zhì)。我們的宗旨是發(fā)掘珍珠的特質(zhì)，然后利用設(shè)計(jì)使之突顯出來(lái)。我們是利用設(shè)計(jì)配合珍珠的美態(tài)，而非用珍珠配合設(shè)計(jì)。”

HODEL在琳達(dá)?霍德?tīng)?Linda Hodel)的帶領(lǐng)下，所制造的每一件珍珠首飾，都要求塑造出HODEL獨(dú)特而又精致的專有氣質(zhì)。

HODEL的設(shè)計(jì)師由首席設(shè)計(jì)師溫妮莎?瑪?shù)賰?nèi)莉帶領(lǐng)，以珍珠天然的形狀及顏色作為靈感的根源，設(shè)計(jì)出一件件獨(dú)一無(wú)二的珍珠首飾，講述每一顆珍珠獨(dú)有的歷史，故事和經(jīng)歷。

溫妮莎?瑪?shù)賰?nèi)莉說(shuō)，由于HODEL的產(chǎn)品銷往全球不同的市場(chǎng)在設(shè)計(jì)風(fēng)格上并沒(méi)有刻意追求某個(gè)地域的風(fēng)格，主要結(jié)合珍珠的特點(diǎn)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，其次才會(huì)考慮不同市場(chǎng)的需求，盡管每個(gè)國(guó)家或地區(qū)均有獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，但各地對(duì)風(fēng)格喜好的界線越來(lái)越不明顯，例如，中國(guó)人已能夠接受歐洲比較夸張的風(fēng)格，而在歐洲市場(chǎng)對(duì)于中國(guó)優(yōu)雅的風(fēng)格也是很喜歡的。

HODEL首飾系列以簡(jiǎn)約、流麗、優(yōu)雅為設(shè)計(jì)風(fēng)格，充分體現(xiàn)出這相輔相成的和諧，具有HODEL特有的氣質(zhì)。

HODEL產(chǎn)品一共有4個(gè)系列，分別是具有夸張風(fēng)格的(crescendo)系列，時(shí)尚浪漫，散發(fā)嫵媚風(fēng)采的上帝的眼淚(Tears of god)系列，高檔的圣莫里茨(St.Maritzl)系列和高雅的結(jié)婚，宴會(huì)用的優(yōu)雅(Elegance)系列。

選擇珍珠的標(biāo)準(zhǔn)是要能產(chǎn)生設(shè)計(jì)靈感

AUTORE擁有著名的珠寶設(shè)計(jì)師，他們?cè)谶x擇珍珠時(shí)，需要能夠產(chǎn)生設(shè)計(jì)靈感，如果不能，寧可放棄設(shè)計(jì)也絕不會(huì)只求作品數(shù)量。他們不但會(huì)深入了解珠寶潮流，而且對(duì)時(shí)裝、色彩和織物設(shè)計(jì)方向都有研究。獲獎(jiǎng)眾多的珠寶設(shè)計(jì)師阿萊西?博斯基(AlessioBosehi)現(xiàn)為公司的珠寶設(shè)計(jì)和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)總監(jiān)。他說(shuō)，AUTQRE每件作品都秉持最嚴(yán)格的品質(zhì)控制標(biāo)準(zhǔn)，而且專為彰顯珍珠的姜態(tài)而設(shè)計(jì)，當(dāng)中運(yùn)用了上乘原料，配合巧妙精湛的工藝。首飾上的每顆珍珠，均由專人親手挑選，確保色澤和靈感與首飾上的寶石和半寶石互相輝映。

AUTORE的首飾分成4個(gè)不同的系列，主要以它的設(shè)計(jì)、概念及價(jià)格作分類。它們的風(fēng)格建立于研究及分析珠寶、時(shí)裝、設(shè)計(jì)及顏色的潮流。此外，AUTQRE每年都會(huì)推出一個(gè)特定主題及概念的系列，該系列只會(huì)宣傳及銷售1 2個(gè)月。

AUTORE首飾的4大系列

AUTORE的首飾分成4個(gè)不同的系列，分別是：Essential，Boutique、Couture及Collection。

Essential是AUTORE的核心系列，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)的、優(yōu)雅、不造作，為容易配襯的優(yōu)美首飾。

Boutique是一個(gè)流行成衣的系列，由富有現(xiàn)代觸角的經(jīng)典設(shè)計(jì)所組成。微妙的裝飾術(shù)及幾何設(shè)計(jì)配合精美的女性設(shè)計(jì)。這個(gè)系列包含了多種顏色鮮艷及無(wú)核的珍珠首飾。

首飾設(shè)計(jì)風(fēng)格范文第4篇

關(guān)鍵字:首飾設(shè)計(jì)工業(yè)革命藝術(shù)

ABSTRACT

Jewelrydesigninhistory,occurredinthemiddleoftheeighteenthcenturytheindustrialcivilizationoftheornamentshaveasignificantimpactondesign.Industrialcivilizationistheindustrialrevolutionbroughtaboutbycivilization,humansociety,whichhasenteredanewhistoricalperiod.Withthescientificandtechnologicalrevolution,therapideconomicdevelopment,andjewelrydesignisacarrierofculturalandartisticcreation,trytomakeliteraturethanvisualart,thencarveditcanbesaidthatthenovel-becauseitisaboutstructure;paintingistheprose-itcanbelyrical,long;andjewelryisapoem-itisconcentratedandthenconcentrated,extractedandthenrefined.Preparesummarystatement,andthelivesofuptobecomeasymbolicandemotionalintegrationoftheoriginalparticle.Ourdesigner''''smissionistoactivateit!Brightspotcanmakethelevelofawarenessoflifeandhelpupgradethelivesofthehopethatsomeonewearingsuchajewelryanddifferent!

Keywords:IndustrialRevolution,Art,JewelryDesign

引言

早在人類文明出現(xiàn)的原始社會(huì)即設(shè)計(jì)的萌芽階段，人類己經(jīng)開(kāi)始用獸骨、羽毛、貝、礫石、魚骨等材料制成首飾。這時(shí)的首飾沒(méi)有繁復(fù)的加工卻也是經(jīng)過(guò)了人們對(duì)天然材料的篩選，鉆孔，刮削，磨光等一系列過(guò)程，多數(shù)色彩鮮艷亮麗(大多為赤鐵礦染過(guò)的紅色)，硬度低，被打磨成幾何形體或者忠于原形，相似的形狀重復(fù)組合，大小便于攜帶，雖然在造型設(shè)計(jì)的各個(gè)因素上還顯得不成熟，但己經(jīng)被有意識(shí)地塑造成一定的形體，具備一定的形式美?？梢哉f(shuō)這樣的首飾是原始人類對(duì)自然和生活的熱愛(ài)以及審美情操下的產(chǎn)物。從原始社會(huì)后期經(jīng)奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，一直到工業(yè)革命之前，這是漫長(zhǎng)的手工藝設(shè)計(jì)時(shí)期。在這段時(shí)期，由于生活方式和生產(chǎn)力水平的局限，飾品基本都是手工作業(yè)，設(shè)計(jì)者和生產(chǎn)者往往是同一個(gè)人，這就成就了很多極富個(gè)性的產(chǎn)品。由于設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售一體化，設(shè)計(jì)者可以針對(duì)消費(fèi)者的不同需要設(shè)計(jì)出不同的產(chǎn)品。這就使這時(shí)的設(shè)計(jì)與文化更加緊密地結(jié)合了起來(lái)。首飾的象征意義也更加鮮明，成為地位，等級(jí)和財(cái)富的象征。隨著制陶技術(shù)和金屬冶煉技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，首飾的制作工藝變得更加精進(jìn)，開(kāi)始廣泛使用雕刻和鑲嵌技術(shù)。如圖3一1所示，此時(shí)的首飾制作己經(jīng)比較精細(xì)，色彩也較為豐富。黎花、鏤花工藝和疊絲、盤絲、編織工藝相輔相成，更有鍍金、上漆、拋光、鑲接等工藝技術(shù)孕育而生。運(yùn)用金銀銅等金屬材料以及玉石、鉆石、琉璃等天然材料，或者以貴金屬為骨再疊絲盤絲鑲嵌寶石，或者以玉石為骨鑲金包銀，如圖3一2，圖3一3所示。造型上遵循各個(gè)時(shí)期及地區(qū)的文化特點(diǎn)，或者采用抽象化幾何化的紋樣，或者采用云紋雷紋警餐紋等民族徽記，或者采用反映多神崇拜和人神同形的獸形人形神樣的抽象化形象，或者運(yùn)用自然題材如花草等，或者一線一面皆洗練簡(jiǎn)潔，或者線條簡(jiǎn)潔強(qiáng)調(diào)比例與對(duì)稱，或者強(qiáng)調(diào)垂直向上的動(dòng)勢(shì)地飾以尖角尖端，或者運(yùn)用優(yōu)美的線條和起伏的層次，或者運(yùn)用繁復(fù)的渦形紋樣以突出流動(dòng)性和夸張效果。

第一章工業(yè)文明的概述

1.1工業(yè)文明的定義

工業(yè)文明是指工業(yè)社會(huì)文明亦即未來(lái)學(xué)家托夫勒所言的第二次浪潮文明它貫穿著勞動(dòng)方式最優(yōu)化、勞動(dòng)分工精細(xì)化、勞動(dòng)節(jié)奏同步化、勞動(dòng)組織集中化、生產(chǎn)規(guī)模化和經(jīng)濟(jì)集權(quán)化等六大基本原則.這種文明被簡(jiǎn)單地稱為工業(yè)文明.但工業(yè)化只是現(xiàn)代化的一個(gè)方面現(xiàn)代化應(yīng)包合整個(gè)的社會(huì)變動(dòng).NeLlmanMicroTechnologies美國(guó)新罕布什爾州的公司用一種正在申請(qǐng)專利的稱為NuSphm‘e的加工方法解決了這個(gè)問(wèn)題。

迄今為止，工業(yè)文明是最富活力和創(chuàng)造性的文明。工業(yè)社會(huì)是唯一的一個(gè)依賴持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而生存的社會(huì)。財(cái)富的增長(zhǎng)一旦停滯，工業(yè)社會(huì)就喪失了合法性。由財(cái)富的不斷增長(zhǎng)所要求，工業(yè)社會(huì)離不開(kāi)創(chuàng)新，創(chuàng)新是工業(yè)社會(huì)生死攸關(guān)的基礎(chǔ)。由創(chuàng)新所要求，工業(yè)社會(huì)中的知識(shí)增長(zhǎng)也是無(wú)止境的。農(nóng)業(yè)社會(huì)也曾有過(guò)發(fā)明和改進(jìn)，有時(shí)發(fā)明和改進(jìn)的數(shù)量和規(guī)模還相當(dāng)大，但是，進(jìn)步從來(lái)不是、也不能被期望是持續(xù)不斷的，即使是進(jìn)步最快的農(nóng)業(yè)社會(huì)（如唐宋時(shí)的中國(guó)），其創(chuàng)新的數(shù)量、水平和影響也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和工業(yè)社會(huì)相比。農(nóng)業(yè)社會(huì)的本質(zhì)要求相當(dāng)靜止的社會(huì)和穩(wěn)定的分工，工業(yè)社會(huì)的本質(zhì)要求永遠(yuǎn)的創(chuàng)新和變化。

迄今為止，工業(yè)文明是最富活力和創(chuàng)造性的文明。工業(yè)社會(huì)是唯一的一個(gè)依賴持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而生存的社會(huì)。財(cái)富的增長(zhǎng)一旦停滯，工業(yè)社會(huì)就喪失了合法性。由財(cái)富的不斷增長(zhǎng)所要求，工業(yè)社會(huì)離不開(kāi)創(chuàng)新，創(chuàng)新是工業(yè)社會(huì)生死攸關(guān)的基礎(chǔ)。由創(chuàng)新所要求，工業(yè)社會(huì)中的知識(shí)增長(zhǎng)也是無(wú)止境的。農(nóng)業(yè)社會(huì)也曾有過(guò)發(fā)明和改進(jìn)，有時(shí)發(fā)明和改進(jìn)的數(shù)量和規(guī)模還相當(dāng)大，但是，進(jìn)步從來(lái)不是、也不能被期望是持續(xù)不斷的，即使是進(jìn)步最快的農(nóng)業(yè)社會(huì)（如唐宋時(shí)的中國(guó)），其創(chuàng)新的數(shù)量、水平和影響也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和工業(yè)社會(huì)相比。農(nóng)業(yè)社會(huì)的本質(zhì)要求相當(dāng)靜止的社會(huì)和穩(wěn)定的分工，工業(yè)社會(huì)的本質(zhì)要求永遠(yuǎn)的創(chuàng)新和變化。

和工業(yè)社會(huì)相比,農(nóng)業(yè)社會(huì)中的勞動(dòng)有下列特征：絕大多數(shù)勞動(dòng)是體力勞動(dòng)；絕大多數(shù)勞動(dòng)都是直接和作為勞動(dòng)對(duì)象的物體打交道，而較少和人打交道；較復(fù)雜的即包含智力因素的體力勞動(dòng)的專業(yè)化程度很強(qiáng)，特別是在手工業(yè)中，這類勞動(dòng)及其產(chǎn)品的復(fù)雜性和藝術(shù)性要求勞動(dòng)者具有長(zhǎng)期的訓(xùn)練和嫻熟的技能。因此，農(nóng)業(yè)社會(huì)勞動(dòng)者所必備的知識(shí)主要是關(guān)于作為直接勞動(dòng)對(duì)象的特定物和作為直接勞動(dòng)過(guò)程的特定技術(shù)的特殊知識(shí)。農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育屬于私人而非公共領(lǐng)域，與農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的這一特征有直接關(guān)系。在工業(yè)社會(huì)中，由于技術(shù)進(jìn)步，類似農(nóng)業(yè)社會(huì)中勞動(dòng)所具有的體力性和智力性越來(lái)越多地被機(jī)器所消解。工人操作機(jī)器，機(jī)器才直接作用于生產(chǎn)對(duì)象。機(jī)器越來(lái)越自動(dòng)化，勞動(dòng)的體力因素也越來(lái)越少，工業(yè)勞動(dòng)特有的智力因素則越來(lái)越重要。就后者來(lái)說(shuō)，主要不是關(guān)于機(jī)器和控制機(jī)器的知識(shí)，而是適應(yīng)工作環(huán)境的能力和與人溝通的能力。原因有二，一是頻繁的職業(yè)變換；第二，由于工業(yè)經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)前、生產(chǎn)過(guò)程中和生產(chǎn)后的所有環(huán)節(jié)中都具有的社會(huì)性，工業(yè)社會(huì)的大多數(shù)工作都離不開(kāi)與他人的交流。總之，工業(yè)社會(huì)的勞動(dòng)主要是并且越來(lái)越是交流性和語(yǔ)義性的，離不開(kāi)與人、意義而不是與具體事物打交道，只有極少數(shù)專家才需要真正專業(yè)的知識(shí)。換言之，工業(yè)文明的較之農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)的專業(yè)化，僅僅體現(xiàn)在專家和物化的專家即機(jī)器中，工業(yè)社會(huì)對(duì)絕大多數(shù)人的要求僅僅是識(shí)字。筆者以為，工業(yè)勞動(dòng)的上述特點(diǎn)可以稱之為勞動(dòng)的普遍性和抽象性，與之對(duì)應(yīng)，農(nóng)業(yè)社會(huì)中的勞動(dòng)充滿了特殊性。

1.2產(chǎn)生背景

工業(yè)經(jīng)濟(jì)決定了國(guó)家需要它的成員們?cè)谖幕暇邆湎嗤奶卣?，或者說(shuō)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)需要一種由國(guó)家維系的普遍識(shí)字的大眾文化，蓋爾納把它理解為近似于農(nóng)業(yè)文明中的高層次文化的世俗化和普及。是這種跨社群跨地方的大文化而非社群和地方文化提供了國(guó)家內(nèi)部的約束力?！霸谵r(nóng)業(yè)社會(huì)里，高層次文化與低俗文化共存，需要一個(gè)教會(huì)來(lái)維持。在工業(yè)社會(huì)里，高層次文化占據(jù)主導(dǎo)地位，他們需要的是國(guó)家而不是教會(huì)。每一種文化都需要一個(gè)國(guó)家?！盵⑩]這意味著文化邊界和政治邊界的一致。隨著時(shí)間的推移，這樣一種普遍的和共同的、與政治單位同一的現(xiàn)代文化的世界對(duì)于生活在其中的人們來(lái)說(shuō)，就變成了自然的社會(huì)單位。

這種單位就是近代國(guó)家。就像他沒(méi)有具體分析農(nóng)業(yè)國(guó)家的政治統(tǒng)治的效果一樣，蓋爾納也沒(méi)有刻意去列舉近代國(guó)家的政治和文化細(xì)節(jié)。由于了解這些細(xì)節(jié)對(duì)理解蓋爾納的思想是不可缺的一環(huán)，因此筆者以為花些筆墨對(duì)這一幾近常識(shí)的領(lǐng)域作些勾畫還是有必要的。近代國(guó)家的特征是從工業(yè)革命和資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代開(kāi)始形成的。理想的近代國(guó)家都有下述特征：國(guó)家在其領(lǐng)土范圍內(nèi)對(duì)其人民直接統(tǒng)轄，不存在任何足以妨礙流動(dòng)的中間統(tǒng)治環(huán)節(jié)；國(guó)家對(duì)人民進(jìn)行普遍的讀寫文化和公民準(zhǔn)則的教育，但幾乎都不宣揚(yáng)宗教；由于普遍的教育、遷徙和就業(yè)使幾乎每一個(gè)國(guó)民都成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的成員，由于等級(jí)和身份的廢除和經(jīng)濟(jì)社會(huì)差距的縮小，使得所有人都被賦予納稅的義務(wù)和能力，現(xiàn)代國(guó)家的財(cái)政制度得以建立；由于人民是稅收和軍隊(duì)的主要來(lái)源，由于平等，近代國(guó)家必須時(shí)時(shí)關(guān)注其人民的意見(jiàn)，不得不允許人民參政議政，只有獲得人民的認(rèn)可近代國(guó)家才能維持下去。這意味著，和農(nóng)業(yè)時(shí)代相比，現(xiàn)代國(guó)家或多或少必須是民主國(guó)家,至少是大眾動(dòng)員和參與的國(guó)家。而在農(nóng)業(yè)文明中，民主屬例外，專制是常規(guī)。發(fā)達(dá)的分工和健全的社會(huì)與政治網(wǎng)絡(luò)使統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間的雙向互動(dòng)的了解和控制在技術(shù)上成為可能，從而保證了較高的行政效率。

如果只用一個(gè)詞來(lái)概括蓋爾納所指出的工業(yè)文明區(qū)別于農(nóng)業(yè)文明的以上種種特征的話，筆者首選同質(zhì)性或同質(zhì)化。在文化與政治的關(guān)系上，一個(gè)工業(yè)社會(huì)是一個(gè)同質(zhì)的社會(huì)，一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)則是一個(gè)有著許多異質(zhì)的亞文化的不同質(zhì)的社會(huì)。統(tǒng)一市場(chǎng)，統(tǒng)一語(yǔ)言，普遍的社會(huì)流動(dòng)和平等，無(wú)處不在的標(biāo)準(zhǔn)化等等，都是同質(zhì)化的具體表

第二章首飾設(shè)計(jì)的文明的變遷

2.1工業(yè)革命之前的首飾設(shè)計(jì)

早在人類文明出現(xiàn)的原始社會(huì)即設(shè)計(jì)的萌芽階段，人類己經(jīng)開(kāi)始用獸骨、羽毛、貝、礫石、魚骨等材料制成首飾。這時(shí)的首飾沒(méi)有繁復(fù)的加工卻也是經(jīng)過(guò)了人們對(duì)天然材料的篩選，鉆孔，刮削，磨光等一系列過(guò)程，多數(shù)色彩鮮艷亮麗(大多為赤鐵礦染過(guò)的紅色)，硬度低，被打磨成幾何形體或者忠于原形，相似的形狀重復(fù)組合，大小便于攜帶，雖然在造型設(shè)計(jì)的各個(gè)因素上還顯得不成熟，但己經(jīng)被有意識(shí)地塑造成一定的形體，具備一定的形式美。可以說(shuō)這樣的首飾是原始人類對(duì)自然和生活的熱愛(ài)以及審美情操下的產(chǎn)物。從原始社會(huì)后期經(jīng)奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，一直到工業(yè)革命之前，這是漫長(zhǎng)的手工藝設(shè)計(jì)時(shí)期。在這段時(shí)期，由于生活方式和生產(chǎn)力水平的局限，飾品基本都是手工作業(yè)，設(shè)計(jì)者和生產(chǎn)者往往是同一個(gè)人，這就成就了很多極富個(gè)性的產(chǎn)品。由于設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售一體化，設(shè)計(jì)者可以針對(duì)消費(fèi)者的不同需要設(shè)計(jì)出不同的產(chǎn)品。這就使這時(shí)的設(shè)計(jì)與文化更加緊密地結(jié)合了起來(lái)。首飾的象征意義也更加鮮明，成為地位，等級(jí)和財(cái)富的象征。隨著制陶技術(shù)和金屬冶煉技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，首飾的制作工藝變得更加精進(jìn)，開(kāi)始廣泛使用雕刻和鑲嵌技術(shù)。如圖2一1所示，此時(shí)的首飾制作己經(jīng)比較精細(xì)，色彩也較為豐富。黎花、鏤花工藝和疊絲、盤絲、編織工藝相輔相成，更有鍍金、上漆、拋光、鑲接等工藝技術(shù)孕育而生。運(yùn)用金銀銅等金屬材料以及玉石、鉆石、琉璃等天然材料，或者以貴金屬為骨再疊絲盤絲鑲嵌寶石，或者以玉石為骨鑲金包銀，如圖2一2，圖2一3所示。造型上遵循各個(gè)時(shí)期及地區(qū)的文化特點(diǎn)，或者采用抽象化幾何化的紋樣，或者采用云紋雷紋警餐紋等民族徽記，或者采用反映多神崇拜和人神同形的獸形人形神樣的抽象化形象，或者運(yùn)用自然題材如花草等，或者一線一面皆洗練簡(jiǎn)潔，或者線條簡(jiǎn)潔強(qiáng)調(diào)比例與對(duì)稱，或者強(qiáng)調(diào)垂直向上的動(dòng)勢(shì)地飾以尖角尖端，或者運(yùn)用優(yōu)美的線條和起伏的層次，或者運(yùn)用繁復(fù)的渦形紋樣以突出流動(dòng)性和夸張效果。

十八世紀(jì)在英國(guó)開(kāi)始的商業(yè)化是工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的起點(diǎn)。工業(yè)革命帶來(lái)批量生產(chǎn)和批量消費(fèi)，文化被引入工業(yè)，“情趣高雅”的商品被認(rèn)為是彰顯個(gè)人財(cái)富、社會(huì)地位和藝術(shù)趣味的標(biāo)志。勞動(dòng)分工使設(shè)計(jì)更加專業(yè)化，而象征時(shí)尚、趣味的流行趨勢(shì)既受文化思潮、美術(shù)流派的影響又影響著設(shè)計(jì)風(fēng)格。首飾設(shè)計(jì)在美術(shù)流派和文化思潮的影響卜產(chǎn)生’之相似的風(fēng)格，在這些風(fēng)格形成眾多樣式。

2.2向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的首飾設(shè)計(jì)理念

2.2.1新古典和浪漫主義

十八世紀(jì)下半葉到十九世紀(jì)末，受到建筑風(fēng)格的影響，復(fù)古思潮盛行，人們企圖利用歷史式樣從古代文化中尋求思想上的共鳴。此時(shí)的代表風(fēng)格是新古典和浪漫主義。

浪漫主義追求中世紀(jì)藝術(shù)的自然形式，超塵脫俗的趣味和異國(guó)(特別是東方)情調(diào)。浪漫主義首飾的款式和材料不少都表達(dá)著人們的某種情感或者意念。人們用發(fā)辮編織首飾，或者把頭發(fā)鑲嵌到首飾中作為紀(jì)念或者信物，如圖2一5所示。圖2一6在造型上有著明顯的中世紀(jì)自然形式，取自植物的線條相糾纏，黑色的煤玉材質(zhì)賦予其

哀悼韻味。多層次、立體的設(shè)計(jì)，長(zhǎng)線條的流蘇，不昂貴的琺瑯、鍍金金屬和外來(lái)寶石成為受歡迎的材料是浪漫主義首飾的特點(diǎn)。蛇形首飾在此時(shí)深受人們喜愛(ài)，富有東方色彩的士耳其風(fēng)格也倍受青睞，粗大的手鐲，墜形鑲銀鏤金別針，鑲嵌浮雕一E石、瑪瑙和珊瑚的發(fā)梳和掛墜頗為流行。

與此同時(shí)，人們對(duì)裝飾抱有的濃厚的興趣，尤其是達(dá)官顯貴的更為華麗的用品裝飾，使宮廷里、上流社會(huì)刮起一股鋪張浮華的風(fēng)氣。光彩奪目的經(jīng)過(guò)雕刻琢磨的多琢面彎月形、花束形鑲鉆金銀首飾成為上流人十顯示情趣、地位與財(cái)富的喜愛(ài)之物，如圖2一7所示。洛可可式的不對(duì)稱圖案，C形、S形、漩渦形等曲線為造型的裝飾效果和柔和艷麗的顏色，鉆石、彩色寶石和琺瑯彩釉讓首飾盡顯華麗本色，如圖2一8所示。相較于之前的巴洛克風(fēng)格，更加華麗雕琢，且纖巧繁瑣。

2.2.2工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

十九世紀(jì)，設(shè)計(jì)的功能主義趨向越來(lái)越嚴(yán)重，受到工業(yè)產(chǎn)品零部件標(biāo)準(zhǔn)化合理化的影響，首飾的設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了很大的變化。十九世紀(jì)中葉，出現(xiàn)了可變首飾。一個(gè)大的項(xiàng)鏈可以拆分成幾個(gè)小的部分，如一個(gè)小的項(xiàng)鏈，一個(gè)手鏈，一個(gè)戒指或者一枚別針。或可變化成手鐲和項(xiàng)鏈的耳環(huán)。人們可以買少量的首飾而獲得多種搭配，為那時(shí)出入眾多的社交場(chǎng)合提供了方便。

十九世紀(jì)下半葉，主流風(fēng)格銷聲匿跡，人們對(duì)古代各種式樣進(jìn)行模仿和拼湊，設(shè)計(jì)思想雜亂無(wú)章和純形式堆砌，不問(wèn)內(nèi)容和時(shí)代背景，所有古希臘羅馬、拜占庭、伊斯蘭、中世紀(jì)、文藝復(fù)興和東方情調(diào)一股腦兒和盤托出，這就是風(fēng)格更加混亂的折衷主義。這種風(fēng)格的首飾，手鐲形體較大，腰帶顯示出異國(guó)情調(diào)，胸飾為墜形鑲銀鏤金首飾別針，發(fā)梳上飾有寶石和豎立成金字塔形的王冠狀物，上面都鑲嵌有流行于當(dāng)時(shí)的浮雕玉石、編瑪?shù)?、珊瑚和紫晶?/p>

同時(shí)，十九世紀(jì)下半葉，由英國(guó)人莫里斯發(fā)起的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)首先提出了“美與技術(shù)相結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計(jì)。它對(duì)首飾設(shè)計(jì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響是，首飾在生產(chǎn)之前可以通過(guò)周密的思考與細(xì)致的作圖等進(jìn)行一系列科學(xué)的設(shè)計(jì)方法，使首飾的設(shè)計(jì)與加工更加科學(xué)合理。首飾制作也逐漸分化成大批量生產(chǎn)的低價(jià)平民化首飾和少量生產(chǎn)的貴重首飾。到了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在歐洲大陸蔓延開(kāi)來(lái)。它拒絕歷史風(fēng)格和自然主義，用抽象的自然花紋與曲線，表現(xiàn)華美精致的裝飾，使產(chǎn)品充滿生命活力，富有節(jié)奏感和韻律美，飽含幻想色彩。在造型上它采用上寬下窄的結(jié)構(gòu)，流動(dòng)的形態(tài)和蜿蜒交織的線條，取材于自然界的花草、藤蔓、昆蟲翅膀等動(dòng)植物的生命形態(tài)以及女性、神、怪獸等其他優(yōu)美的波狀形體，追求形式上的美，如圖2一9，圖2一10所示。此時(shí)首飾別針和墜飾成了超越項(xiàng)鏈和手鐲的受歡迎的飾品。珍珠、瑪瑙、玉石、珊瑚被用來(lái)鑲嵌在腰帶扣，扣帽發(fā)針等飾品上面，象牙、雕刻玻璃等新材料也被運(yùn)用到小飾品上。

2.2.3兩戰(zhàn)之間和戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)

二十世紀(jì)的設(shè)計(jì)一思潮復(fù)雜而多變，在一次世界大戰(zhàn)后的十幾年里，一系列歐洲藝術(shù)運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。未來(lái)主義，表現(xiàn)主義，構(gòu)成主義，風(fēng)格派，構(gòu)成派等設(shè)計(jì)思潮蜂涌而出，并融會(huì)形成現(xiàn)代主義。他們?cè)从诶硐牖臋C(jī)器信念，具有濃厚的空想色彩，強(qiáng)調(diào)忠實(shí)于材料，構(gòu)建在功能主義和理性主義上，以抽象的兒何造型為特征。這些思潮影響下的首飾在色彩J幾強(qiáng)調(diào)三原色與非彩色，反對(duì)沿襲歷史和附加裝飾，造型運(yùn)用大量夸張、抽象、變形手法，通過(guò)點(diǎn)線面體等基本構(gòu)成要素的組合與配置表現(xiàn)結(jié)構(gòu)、空間、力學(xué)與美學(xué)上的均衡與和諧。

二十世紀(jì)20一30年代主要的流行風(fēng)格是藝術(shù)裝飾風(fēng)格。這種風(fēng)格體現(xiàn)出富麗和新奇的現(xiàn)代感，強(qiáng)調(diào)立體主義，異國(guó)情調(diào)，原始情調(diào)，并適當(dāng)運(yùn)用機(jī)器美學(xué)，使產(chǎn)品適合于批量生產(chǎn)，推動(dòng)產(chǎn)品的平民化。非洲原始藝術(shù)、美洲印第安藝術(shù)、俄羅斯芭蕾、古埃及藝術(shù)都是取材的源泉。這時(shí)的首飾大都是兒何造型，圓形、橢圓形、方形、幾角形相互交疊，且不強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，簡(jiǎn)潔樸素且采用優(yōu)美的流線型，色彩明快，多種色彩的寶石相互映襯。放射狀線條以及金屬表面的反光形成一種反叛性的特質(zhì)，線條被處理成金字塔狀的臺(tái)階式構(gòu)圖、棒狀成為流行元素，如圖2一11所示。鉑金取代黃金成為首飾的常用金屬。各種顏色且?guī)缀涡螤畹膶毷c天然材料相互搭配，冷暖輕重動(dòng)靜對(duì)比強(qiáng)烈，色彩悅目，視覺(jué)落差鮮明，如圖2一12所示。藝術(shù)裝飾風(fēng)格的項(xiàng)鏈和戒指數(shù)量很少，然而小飾品與佩戴首飾卻大量生產(chǎn)出來(lái)。打火機(jī)、香煙盒、口紅管、手袋、煙嘴等都飾有寶石、玉石與鉆石，如圖2一13所示。

(l)斯堪的納維亞設(shè)計(jì)

二十世紀(jì)30一50年代，洋溢著純粹、優(yōu)雅、簡(jiǎn)約風(fēng)采的斯堪的納維亞風(fēng)格逐漸成為國(guó)際上大受歡迎的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其靈感的源泉是北歐古老、豐富而浪漫的神話，波光閃閃的湖泊，閃熠動(dòng)人的山峰，結(jié)成冰雪的山邊瀑布，層次夸張的冰河，溫暖的光圈曲線與獨(dú)一無(wú)二的草木精華等。在造型上以其樸素而有機(jī)的形態(tài)為主，幾何形態(tài)的邊角皆被柔化成S形曲線或波浪線。，如圖2一14所示，鄉(xiāng)野氣息的粗糙質(zhì)感、天然的材料和自然的漸次調(diào)和的色彩體現(xiàn)出濃重的懷舊色彩，紅色金和黃色金受到人們的喜愛(ài)。

第三章當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)

二十世紀(jì)末二十一世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)、科技、文化的全球化將人類帶入了高科技、一體化、快節(jié)奏的現(xiàn)代化社會(huì)。人們物質(zhì)生活水平的提高使人們不再把首飾單純作為權(quán)利和財(cái)富的象征，反而更加追求首飾的新奇美好及藝術(shù)品位。人們?cè)诰o張的工作生活之余為了審美和情趣而品味首飾，為了展示個(gè)性而欣賞首飾。當(dāng)今首飾設(shè)計(jì)的發(fā)展特點(diǎn)大體有以下幾個(gè)特征。

3.l材料多樣化，廣泛應(yīng)用新材料

由于現(xiàn)代首飾更加強(qiáng)調(diào)佩帶者的個(gè)性展示，設(shè)計(jì)者的理念展示，在對(duì)材料的選擇上就不再僅僅被束縛在貴金屬和珍貴珠寶玉石上，而是有更廣闊的選材空間。一切隨手取之的材料都可以巧妙應(yīng)用，各種高新技術(shù)下誕生的新材料利用率也很高。除了天然寶玉石和貴金屬，塑料、玻璃、樹(shù)脂、纖維、硅膠、布、竹木、紙、人造寶石、鐵、銅及各種合金都可以運(yùn)用在首飾制作上。

3.2新技術(shù)新工藝的應(yīng)用

隨著科技的高度發(fā)展，除了少量高檔昂貴首飾仍然采用手工制作，現(xiàn)在的首飾多采用機(jī)械化、自動(dòng)化加工，既可大批量加工，降低制作成本，又能保證加工精度。在對(duì)首飾的加工中，現(xiàn)在廣泛采用的金屬加工工藝:冶煉，強(qiáng)化，熱處理，鑄造，錘鍛，拉拔、軋制，焊接，鉚接，切削，拋光，電鍍;金屬表面處理工藝囚:契花工藝，壓印，雕刻，酸蝕，噴砂，做舊，熔燒褶皺肌理，金珠粒工藝，電鍍;金屬鑲嵌工藝:拼接組合，錯(cuò)金，木紋金屬;非金屬鑲嵌工藝:框架嵌填，膠合，樹(shù)脂粘合，針?biāo)?，鉚合;寶石鑲嵌工藝:隨形寶石，纏繞鑲，包鑲，爪鑲，悶鑲，樹(shù)脂粘合，針?biāo)ǖ取Ａ硗庥捎谛虏牧系慕槿?，首飾制作也有了縫紉，粘接，編織，印刷等新工藝。新的生產(chǎn)工具帶來(lái)激光成型，輻射敷色，離子濺射，塑料電鍍等新方法，既給首飾帶來(lái)新的表現(xiàn)活力，也能讓設(shè)計(jì)師最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。

3.3首飾新概念

首飾不再僅僅是權(quán)利和財(cái)富的象征，反而在這方面逐漸弱化。人們更多關(guān)注首飾的時(shí)尚性、新奇感、個(gè)性化、藝術(shù)品位及品牌文化。隨著文化的融合，很多首飾的宗教文化象征意味減淡，相反的是帶有民族色彩的裝飾性增強(qiáng)。隨著技術(shù)的發(fā)展，首飾不但佩戴方式翻新，更和其他科技產(chǎn)品相結(jié)合，達(dá)到一物多用。加工技術(shù)的進(jìn)步和首飾的成本低廉化使人們對(duì)首飾的選擇性和購(gòu)買度變寬，比以往更加快速變化的流行風(fēng)向使流行首飾不斷推陳出新，人們時(shí)常都在選購(gòu)新的首飾佩戴新的首飾，首飾早已變成生活必需品。首飾的情感功能也更受到人們的關(guān)注，設(shè)計(jì)者通過(guò)首飾傳達(dá)他的理念，佩帶者通過(guò)首飾傳達(dá)他的情緒，首飾成為一個(gè)傳遞信息，溝通交流的平臺(tái)。首飾的設(shè)計(jì)者群體擴(kuò)大，用多元的眼光與角度進(jìn)行創(chuàng)造，為首飾的設(shè)計(jì)注入了活力與新鮮感。

3.4當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)風(fēng)格

(1)簡(jiǎn)潔凝練

簡(jiǎn)單的幾何形體與線條是這一風(fēng)格的最佳體現(xiàn)，輕巧的體感與鏤空的結(jié)構(gòu)使首飾顯得內(nèi)斂含蓄，柔美的流線形體帶來(lái)婉約的氣質(zhì)，透明材料的運(yùn)用和中性色彩使整體呈現(xiàn)出通透感與簡(jiǎn)樸的美感。

(2)夸張大膽

同樣是簡(jiǎn)單的幾何形體，體積較大，但因?yàn)椴捎苗U空和薄殼設(shè)計(jì)使得整體并不笨重，且強(qiáng)化過(guò)的金屬不容易變形，戴上既輕便又神采飛揚(yáng)。在配色上采用夸張的對(duì)比色，用色彩鮮艷的寶石和不同的材質(zhì)來(lái)加深對(duì)比，通過(guò)表面處理工藝的不同得到不同的反光效果，獲得跳躍性的視覺(jué)差，讓人印象深刻。

(3)風(fēng)格融合

同一件首飾或者同一套首飾中融合多種設(shè)計(jì)風(fēng)格，或者融合多個(gè)民族文化元素，讓人在覺(jué)得似曾相識(shí)的同時(shí)又有新的發(fā)現(xiàn)。

(4)復(fù)古風(fēng)韻

古代文明帶給人神秘感，追溯文明使人迷失沉醉，無(wú)論何時(shí)，復(fù)古帶給人的都是對(duì)遙遠(yuǎn)文化的驚嘆和沉迷。古代埃及藝術(shù)、兩河流域藝術(shù)、美洲印第安藝術(shù)、非洲原始藝術(shù)、中國(guó)古代藝術(shù)、浪漫的愛(ài)琴海文明……人們對(duì)這些文化的憧憬使得復(fù)古首飾充滿了感性魅力，民族色彩濃烈的紋飾、圖騰，精雕細(xì)琢的繁復(fù)造型，粗糙的材料搭配粗獷簡(jiǎn)單的造型，讓人體現(xiàn)別樣氣質(zhì)。

(5)回歸自然

不只是采用自然花草的抽象曲線，而是更廣闊地從自然界的一切物質(zhì)得到靈感，高山湖泊、一草一木、陽(yáng)光露水、動(dòng)物與微生物，或者抽象，或者具象，結(jié)構(gòu)并不固定，材料沒(méi)有界限，體現(xiàn)出靈動(dòng)與淳樸，和諧與自然的氣質(zhì)，與人產(chǎn)生情感上的互動(dòng)，使人得到心靈上的撫慰。

(6)色彩斑斕

多種風(fēng)格的并行使人們對(duì)色彩的接受度變寬，善變的流行趨勢(shì)帶動(dòng)主流色彩的變化，彩色的金屬、彩色的寶石和五顏六色的天然材料被精巧地組合到一起，用顏色加深材質(zhì)的對(duì)比，加強(qiáng)情感表達(dá)的張力，帶給我們一個(gè)色彩斑斕的世界。

3.5首飾的設(shè)計(jì)發(fā)展整理與歸納

經(jīng)過(guò)整理，如表3一1所示，可以發(fā)現(xiàn)，首飾設(shè)計(jì)的演化與發(fā)展，和社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、科學(xué)技術(shù)等諸因素緊密相連，同時(shí)也取決于意識(shí)形態(tài)、生活習(xí)俗、流行時(shí)尚、文化藝術(shù)思潮的變化，主流藝術(shù)的革新總是會(huì)對(duì)首飾設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并讓其在此美術(shù)流派或者文化思潮的影響下形成相應(yīng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

結(jié)論

工業(yè)文明是以人尊重機(jī)器為代價(jià)的人類文明的極端表現(xiàn)形式。從機(jī)器開(kāi)始出現(xiàn)在人類社會(huì)起，機(jī)器便以一種救世主的尊貴，在這個(gè)社會(huì)里中獨(dú)步天下，人們像現(xiàn)在崇拜金錢一般崇拜它，把它作為現(xiàn)身的上帝來(lái)對(duì)待，許多游戲規(guī)則便以它作為參照來(lái)制訂。如同神臺(tái)上供奉的神，盡管只是一尊泥塑，或許壓根兒什么也沒(méi)有，只有一面殘?jiān)珨啾冢?，它在人們心里卻占據(jù)著統(tǒng)治的地位。

工業(yè)革命對(duì)首飾的設(shè)計(jì)是有極大的影響，她決定了首飾發(fā)展的方向。也決定了，也是對(duì)首飾在工業(yè)革命之前的影響的繼承。它是一個(gè)樞紐站，起著承上啟下的作用，對(duì)首飾的設(shè)計(jì)有深遠(yuǎn)的影響。

致謝

四年的艱苦跋涉，半年的精心準(zhǔn)備，畢業(yè)論文終于到了劃句號(hào)的時(shí)候，心頭如釋重負(fù)，但寫作過(guò)程中常常出現(xiàn)的輾轉(zhuǎn)反側(cè)和力不從心之感卻揮之不去。論文寫作的過(guò)程并不輕松，工作的壓力時(shí)時(shí)襲擾，知識(shí)的積累尚欠火候，不過(guò)幸好我遇到了毛敏老師。本課題在選題及研究過(guò)程中得到她的悉心指導(dǎo)。毛老師多次詢問(wèn)研究進(jìn)程，并為我指點(diǎn)迷津，幫助我開(kāi)拓研究思路，精心點(diǎn)撥，熱忱鼓勵(lì)。毛老師一絲不茍的作風(fēng)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，踏踏實(shí)實(shí)的精神，不僅授我以文，而且教我做人，使我終生受益無(wú)窮。對(duì)毛老師的感激之情是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的。

同時(shí)我要感謝我的母校成都學(xué)院和大學(xué)期間的各位授課老師，是他們傳授給我方方面面的知識(shí)，拓寬了我的知識(shí)面，培養(yǎng)了我的文化功底，對(duì)論文的完成不無(wú)裨益。我還要感謝學(xué)院的各位工作人員，他們細(xì)致的工作使我和同學(xué)們的學(xué)習(xí)和生活井然有序。

感謝我的室友和同學(xué)們，從遙遠(yuǎn)的家來(lái)到這個(gè)陌生的城市里，是你們和我共同維系著彼此之間兄弟姐妹般的感情，維系著寢室那份家的融洽。四年了，仿佛就在昨天。四年里，我們沒(méi)有紅過(guò)臉，沒(méi)有吵過(guò)嘴，沒(méi)有發(fā)生上大學(xué)前所擔(dān)心的任何不開(kāi)心的事情。只是今后大家就難得再聚在一起吃飯聊天了，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，各奔前程，大家珍重。能和你們相遇、相交、相知是人生的一大幸事。

謹(jǐn)向我的父母和家人及親戚朋友表示誠(chéng)摯的謝意。他們是我生命中永遠(yuǎn)的依靠和支持，他們無(wú)微不至的關(guān)懷，是我前進(jìn)的動(dòng)力；他們的殷殷希望，激發(fā)我不斷前行。沒(méi)有他們就沒(méi)有我的今天。

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首飾設(shè)計(jì)風(fēng)格范文第5篇

蓉城的春天本就不長(zhǎng)，往往被冬天與夏天擠兌成了夾心。但也因?yàn)檎滟F，這夾心分外香嫩、讓人疼惜。采訪當(dāng)日，正是個(gè)陽(yáng)光肆意的典型春日，位于成都總府路的DERlER蒂爵珠寶大廳里，Evert deGraeve與Mvriam正忙著擺弄心愛(ài)的作品，流光溢彩的珠寶盛宴，讓屋外的春意鋪陳得更加井然有致，也讓愛(ài)美的成都女性駐足不前，心中鋪開(kāi)了春日序曲。

我的珠寶有獨(dú)特的DNA

力量的表達(dá)，美感的延伸

“你好，我是今天的導(dǎo)購(gòu)，傾力為你服務(wù)?！蔽餮b革履的Evert de Graeve帥氣地站在DERIER蒂爵珠寶柜臺(tái)之后，露出八顆牙的標(biāo)準(zhǔn)微笑。采訪準(zhǔn)點(diǎn)開(kāi)始，Evert一落座就忍不住打開(kāi)電腦給記者展示他設(shè)計(jì)的曼哈頓系列珠寶，并笑說(shuō)：“你可要準(zhǔn)備好一整個(gè)假期來(lái)聽(tīng)我嘮叨?！奔~約，一個(gè)靈動(dòng)的大都市，代表傳承、多變、榮耀和欲望，曼哈頓珠寶系列是來(lái)自荷蘭的Evert多年來(lái)對(duì)這個(gè)城市的感悟。珠寶中蘊(yùn)含堅(jiān)忍，希望讓佩戴上它們的人們得到在這個(gè)城市打破限制，尋找夢(mèng)想家園的強(qiáng)大力量。

對(duì)Evert來(lái)說(shuō)，珠寶最大的功能是給佩戴者帶去幸運(yùn)與信心，當(dāng)然美感的延伸也是必備功能。這不得不說(shuō)說(shuō)他的另外一個(gè)經(jīng)典系列——SaSha系列。說(shuō)到同為珠寶設(shè)計(jì)師的女兒SaSha，Evert眼里滿是柔情，嘴角輕微上揚(yáng)，肢體語(yǔ)言變得更加豐富。如果說(shuō)Evert的設(shè)計(jì)風(fēng)格偏向古典主義，那么SaSha則是玩潮流珠寶創(chuàng)意的高手。“我受她一組涂鴉作品的啟發(fā)，設(shè)計(jì)了這個(gè)系列。多種顏色的碰撞，空間的開(kāi)闊感，彰顯一種自由的生活方式和開(kāi)放的藝術(shù)態(tài)度?！盓vert說(shuō)，他們一家三口都是珠寶設(shè)計(jì)師，生活中處處都是頭腦風(fēng)暴，但Evetr始終堅(jiān)持自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，因?yàn)椤拔业闹閷氂歇?dú)特的DNA，我只吸收對(duì)我有益的東西”。

一枚戒指與科技的關(guān)系

說(shuō)到男士珠寶首飾，Evert表示，過(guò)去除了隱隱閃亮的袖扣和做工考究的鑲鉆手表，男士與珠寶幾乎沒(méi)有交集。但如今一種全新的珠寶風(fēng)格橫空出世，剛性、流暢、有型——男士們終于把握住了機(jī)會(huì)。Evert建議，男士應(yīng)該選擇與身份、場(chǎng)合相匹配的首飾?！俺鞘泻１I”們可以選擇大件的項(xiàng)鏈，許多男士喜愛(ài)未經(jīng)加工的鉆石吊墜，精致而不失粗獷。而身著職業(yè)裝，出入商務(wù)場(chǎng)合的男士，精致的手表、袖扣、領(lǐng)帶夾等，無(wú)疑會(huì)凸顯出他們的個(gè)人品味。除了造型上的改變，男性飾品在原材料的選擇上也越來(lái)越多元化，并且讓“技術(shù)宅”們驚喜的是，飾品正在接受更多科技的洗禮?！澳憧赡軙?huì)打開(kāi)汽車的引擎蓋，研究它的內(nèi)部構(gòu)造?，F(xiàn)在，你同樣可以花上一個(gè)下午茶的時(shí)間，來(lái)研究一枚戒指與科技的關(guān)系。”

Myriam女人的珠寶女人造

試戴每一件珠寶

“你看，這可以是一枚戒指，也可以是一個(gè)手鐲?！卑殡S著記者的驚訝，Myriam抱著她的一裙兜寶貝開(kāi)始眉飛色舞地暢聊開(kāi)來(lái)。她引以為豪的最新設(shè)計(jì)，是一件可以轉(zhuǎn)換的首飾——一枚可以盛開(kāi)成花朵，又可以轉(zhuǎn)換成手鐲的戒指。Myriam是個(gè)首飾狂人，耳環(huán)、項(xiàng)鏈、戒指、手表、手鏈在她身上相映成趣，絲毫沒(méi)有累贅感，她的秘訣是：露出額頭的發(fā)型、干凈的妝容、剪裁優(yōu)良的素色連衣裙?！澳阒绬?？詹妮弗-勞倫斯等多位明星在奧斯卡紅毯上，將項(xiàng)鏈戴在背后的方式，我們幾年前就已經(jīng)開(kāi)始設(shè)計(jì)了?！盡yriam滔滔不絕地說(shuō)著畫面感十足的各路明星的珠寶品味，臉頰旁blingbling的耳環(huán)有節(jié)奏地?fù)u曳生輝，讓她看上去像個(gè)活潑多言的少女。

從眼前的絢爛珠寶，說(shuō)到到明星的紅毯首飾，Myriam對(duì)于珠寶的喜愛(ài)裸又亮晶晶。她說(shuō)能與媽媽Antia、姐姐Patrica一起做珠寶設(shè)計(jì)，是上天對(duì)她的眷顧。她的家族從100多年前就開(kāi)始從事鉆石珠寶行業(yè)了。GUMUCHIAN珠寶的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于她們的歐洲情結(jié)，以及立志為美國(guó)市場(chǎng)帶來(lái)更豐富珠寶系列的價(jià)值理念。舒適度與女性化，是她們對(duì)珠寶的基本要求。“我們會(huì)親自試戴每一件珠寶，哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)不舒適，都會(huì)進(jìn)行調(diào)整。珠寶作為女人的朋友，必須舒適、貼心?！边@就是她們對(duì)品牌口號(hào)“女人的珠寶女人造”的踐行。

休閑服與珠寶并不違和

在Myriam看來(lái)，珠寶并不是平時(shí)躺在絲絨首飾盒里，偶爾為禮服錦上添花的配角，哪怕是穿著休閑服外出，珠寶一樣可以為美麗護(hù)航。職場(chǎng)女性通常都是黑白灰色的套裝，因此冷色調(diào)的銀色比金色更適合搭配服飾，而黑色一向是具有權(quán)威感的顏色，因此黑色寶石也非常受職場(chǎng)女性的歡迎。如果想要女人味一點(diǎn)，那就選擇具有流線形的珠寶設(shè)計(jì)款式。