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現(xiàn)代教育理論范文第1篇

關鍵詞：理論分析；更新觀念；積極運用；教育技術

教育技術學理論的核心是“教學設計原理”，它是連接學習理論、教學理論與教學實踐的橋梁，是一門用來實際指導教學過程、為“如何教”及“如何學”提供具體處方的規(guī)定性理論。

一、現(xiàn)代教育技術理論分析

1. 以“教”為中心的教學設計的理論方法。

現(xiàn)代教育技術學理論已發(fā)展出兩種不同類型的教學設計理論：一種是以“教”為中心的教學設計，另一種是以“學”為中心的教學設計。以“教”為中心的教學設計的理論方法，完全圍繞如何幫助老師的“教”而展開。它由以下幾個環(huán)節(jié)組成：教學目標分析，學習者特征分析，在此基礎上進行教學策略設計和教學媒體的選擇與設計，進行形成性評價，并依據(jù)形成性評價所得到的反饋及時調(diào)整和修改教學內(nèi)容與教學策略。經(jīng)過教育技術專家多年的努力，以“教”為中心的教學設計已形成一套相當系統(tǒng)、完整且有很強可操作性的理論與方法，并在教學實踐中產(chǎn)生了較大的影響，受到廣大教師的歡迎。其優(yōu)點是有利于教師對課堂教學進程的組織、管理與控制，有利于教師主導作用的發(fā)揮，缺點是，這種教學設計忽視了學生的主動性，在整個教學過程中把學生置于受灌輸?shù)谋粍拥匚?。顯然這種教學設計理論是直接為傳統(tǒng)的教學模式服務的。

2. 以“學”為中心的教學設計的理論方法。

隨著多媒體技術應用的迅速普及，一種新的以“學”為中心的教學設計正在國外興起并快速發(fā)展。這種新的教學設計理論與傳統(tǒng)的以“教”為中心的教學設計完全不同：它的全部理論、方法都是圍繞如何幫助學生的“學”即如何促進學生主動建構知識的意義而展開。這種理論強調(diào)在教學過程中是學生(而不是教師)處于中心的位置，教師應圍著學生轉(zhuǎn)(而不是相反)。以“學”為中心的教學設計包括兩部分內(nèi)容：一部分是關于學習環(huán)境的設計，另一部分是關于自主學習策略的設計。學習環(huán)境設計是要創(chuàng)造良好的外部條件來幫助和促進學生建構知識意義的過程，這是學習的外因；自主學習策略的設計則是要通過有效的教學策略來激勵認知主體即學習者，使他們在學習過程中能更充分地發(fā)揮出自身的主動性、積極性與創(chuàng)造性，這是學習的內(nèi)因。這兩部分設計的內(nèi)容雖有所不同，但其目標則是一致的，都是為了更有效地促進學生對知識意義的主動建構，使學習者真正成為信息加工的主體，從而充分體現(xiàn)出學生的認知主體作用。

3. 是以“教”為中心的教學設計理論與以“學”為中心教學設計理論的結合。

把“教師為中心”和“學生為中心”兩者的長處吸收過來，而把兩者的消極因素加以避免。從而形成一種新的教學活動進程的穩(wěn)定結構形式：在整個進程中教師有時處于中心地位，但并非自始至終如此；學生有時處于傳遞--接受學習狀態(tài)，但更多的時候是在教師指導下進行主動思考與探索；教學媒體有時作為輔助教學的教具，有時作為學生自主學習的認知工具；教材既是教師向?qū)W生傳遞的內(nèi)容，也是學生建構意義的對象。可見，教師、學生、教材和媒體等四個要素也各自有不同的作用，彼此之間也有確定的聯(lián)系，從而形成一種新的教學模式棗“雙主模式”。如上所述，這種模式的理論基礎，從教育技術學上看，是以“教”為中心的教學設計理論與以“學”為中心教學設計理論的結合。

二、更新教師的教育觀念

觀念與技術存在千絲萬縷的聯(lián)系，運用現(xiàn)代教育技術更新教師教育觀念并促進教育事業(yè)的發(fā)展，這是我們面對新技術時必須思考的問題。

1.技術的學習要以應用為目的。學習現(xiàn)代教育技術不是為了通過考試，而是為了掌握一門應用技術，掌握一門可以改進我們的教育和學習的先進技術。眼下的一些計算機培訓和教育技術課程學習就是太過于注重考試，結果收效不大。

2.要完整理解技術。人類社會所特有的技術結構包括兩方面：一方面是外在于人的工具系統(tǒng)；另一方面是人使用工具的技能，技能又包括智慧技能和操作技能。學習現(xiàn)代教育技術，既要把它理解為一種新的傳播工具在教育中的運用，又要把它理解為一種新的智慧手段和思路的加入，并意識到可能蘊涵著的一場新的學習革命。 轉(zhuǎn)貼于

3.要將技術的學習整合到教育教學的實踐中去。教育技術絕不是強加于傳統(tǒng)體系上的一堆儀器，也不是在傳統(tǒng)的程序上增添或擴大一些什么東西。只有當教育技術真正統(tǒng)一到整個教育體系中去的時候，只有當教育技術促使我們重新考慮和革新這個教育體系的時候，教育技術才具有價值。為了使技術革新有意義和有效果，我們必須在整個教育體系的聯(lián)系中去考慮運用技術的涵義。

4.認識和實際體驗結合。首先，要讓教師認識到現(xiàn)代信息技術在教育中的廣泛應用可能會引發(fā)學習方式和教育方式的變革。這種認識有利于教師重新思考教育現(xiàn)實，有利于教師形成新的教育觀。其次，要利用現(xiàn)代教育技術的培訓，創(chuàng)造條件讓教師去體驗并感受新教育技術的廣泛應用前景，體驗并感受新的教育與學習方式所具有的魅力。

三、積極運用現(xiàn)代教育技術

現(xiàn)代教育技術適用于各科教學，以閱讀教學為例可以釋說現(xiàn)代教育技術的運用的普遍性。

1.運用錄音，提高閱讀能力。

播放配樂的朗讀錄音可以加強語言文字的表現(xiàn)力和感染力，激發(fā)學生朗讀文字教材的趣味，有助于教師在教學中提高閱讀能力。例如：教學《特殊的葬禮》這篇課文，上課開始，打開錄音機，頓時，教室里傳來悲壯的哀樂聲，隨著樂曲，老師隨機講述：1986年9月的一天，在拉丁美洲的巴拉那河上，舉行了一次特殊的葬禮。巴西總統(tǒng)菲格雷特穿著黑色的葬禮服。親自主持葬禮儀式。這樣同學們很快就能正確、流利、有感情地朗讀課文，而且課堂氣氛非?；钴S，同學們在平等、和諧的環(huán)境中學得輕松、愉快，也達到了樂于學的效果。

2. 運用錄象，提高閱讀能力。

電視錄象聲像并茂，視聽結合，且圖像活動變化，能展示情節(jié)，容易引導學生入情入境，提高閱讀能力。例如教學《黃山奇松》一課，要學生理解“瀟灑”這個詞，這是一個比較抽象的詞，光靠查字典理解是遠遠不夠的，最好的辦法就是讓學生親眼看一段黃山奇松的錄象，邊看邊學，讓學生感受黃山奇松的瀟灑、挺秀，同時，激發(fā)了學生對祖國大好河山的熱愛之情。

3. 運用網(wǎng)絡，提高閱讀能力。

在課堂上，有的教師常常利用計算機網(wǎng)絡，選擇與課文緊密相關、適合學生理解水平的閱讀材料輔助閱讀教學。如教學《動物的互惠互助》后，告訴學生，大自然中動物間互惠互助的事在計算機里還有很多，學生根據(jù)需要自己操作計算機，用鼠標點擊，挑選自己喜歡的文章進行閱讀，并完成后面的練習。練習結束，計算機能自動給出成績報告，告訴學生答案的正確率及閱讀速度。

4.運用計算機，提高教學效果。

隨著現(xiàn)代化教育的不斷發(fā)展，以計算機為核心的多媒體技術的應用已成為二十一世紀教育的主流，教學手段的現(xiàn)代化更是當前實施素質(zhì)教育、提高課堂教學效率的有效途徑。 因此，在開展計算機多媒體輔助教學過程中正確把握好各個環(huán)節(jié)，達到理想的運用效果，就能把計算機多媒體輔助教學搞得更好。

實踐表明，研究現(xiàn)代教育技術理論并有效運用于教學實踐，著眼于開發(fā)學生學習潛能，著力于培養(yǎng)獲取知識的能力，便能切實提高學生的整體素質(zhì)。

參考文獻

現(xiàn)代教育理論范文第2篇

【關鍵詞】現(xiàn)代教育；管理理論；發(fā)展特征；趨向探索

百年大計，教育為本，教育事業(yè)的大力發(fā)展對個人和國家來說都是意義重大的。隨著教育事業(yè)的大力發(fā)展與人類社會的不斷進步，人們開始對現(xiàn)代教育事業(yè)的管理有了新的要求，于是在20世紀初就形成了現(xiàn)代教育管理理論?，F(xiàn)代教育管理理論的發(fā)展是為了服務于現(xiàn)代教育實踐，同時又是在教育實踐中經(jīng)過不斷創(chuàng)新完善的教育管理理論體系，在實踐中經(jīng)過不斷地服務、吸收、融合、實踐、創(chuàng)新的良性循環(huán)，體現(xiàn)了理論的創(chuàng)新性和可實踐性。可以說現(xiàn)代教育管理理論是一套尊重客觀規(guī)律，具有科學意義的教育管理理論，對于推進當代教育事業(yè)的發(fā)展有巨大的推動作用，探索現(xiàn)代教育管理理論的發(fā)展特征及趨向顯得意義重大。

1現(xiàn)代教育管理理論的發(fā)展進程

現(xiàn)代教育管理理論是隨著人類社會的不斷進步而發(fā)展起來的。14世紀西方的文藝復興運動，使人類意識到教育的重要性，開始普及教育發(fā)展教育。18世紀工業(yè)革命后，社會工業(yè)繁榮昌盛，企業(yè)管理等新型現(xiàn)代管理理論逐漸形成，為工業(yè)發(fā)展提供了科學的管理方法，提高了企業(yè)效率。這種現(xiàn)代管理理論的概念開始滲透到各個領域中去，推動了教育管理理論的發(fā)展。緊接著19世紀末的新科技革命，為教育發(fā)展提供了新的技術、方法，對于教育管理方法的改進有很大的幫助，也促進了現(xiàn)代教育管理理論的形成。到了20世紀末，世界各國都在大力發(fā)展教育事業(yè)，為了提高對教育管理的有效性，現(xiàn)代教育管理理論開始興起。現(xiàn)代教育管理理論提倡“以人為本”的教育理念，要求學校、老師要以學生為主體，平衡學校、老師和學生之間的關系，改變了以往教育中學校、老師的絕對權威，更加注重學生的整體發(fā)展，體現(xiàn)教育的民主性。同時現(xiàn)代教育管理理論要在服務于教育的實踐過程中，不斷進行批評、創(chuàng)新、完善，形成多樣化的、科學的教育管理理論。

2現(xiàn)代教育管理理論的發(fā)展特征及趨向

現(xiàn)代教育管理理論對于現(xiàn)代教育的發(fā)展意義重大，我們應該把握好發(fā)展特征及趨向，才能讓其更好地服務業(yè)現(xiàn)代教育實踐。2.1發(fā)展特征現(xiàn)代教育管理理論的發(fā)展特征包括：在吸收融合中發(fā)展、在層級整合中提升、在實踐過程中不斷創(chuàng)新等?，F(xiàn)代教育管理理論的發(fā)展初期借鑒了企業(yè)管理等各種現(xiàn)代管理理論、各種理論派別的管理理論，然后經(jīng)過不斷的吸收融合；在初步形成以后，現(xiàn)代教育管理理論開始整合其他教育理論，從而實現(xiàn)對教育系統(tǒng)的科層職能進行全面的有效優(yōu)化；現(xiàn)代教育管理理論的形成是為了服務于現(xiàn)代教育實踐，同時在教育實踐過程中進行反思，不斷革新除舊、推陳出新，然后又服務于教育實踐，進行互動和結合，形成良性循環(huán)。2.2發(fā)展趨向現(xiàn)代教育管理理論對于發(fā)展教育，更好地應對信息化社會和知識經(jīng)濟的意義顯著，其未來的主要發(fā)展趨向包括：形成完整的理論體系；在兼容整合過程中發(fā)展創(chuàng)新；注重理論實踐性的實現(xiàn)等等?，F(xiàn)代教育管理理論的研究意義重大，涉及的教育范圍廣泛，不同國家、地區(qū)、不同學校、不同學科對于教育管理的要求不同，現(xiàn)代教育管理理論將會形成一個完整的理論體系進行獨立研究，使其不斷完善；現(xiàn)代教育管理理論的發(fā)展要與時俱進，在未來的發(fā)展中要吸收更多的新的管理理論，進行兼容整合發(fā)展創(chuàng)新；為了更好地服務于現(xiàn)代教育實踐，現(xiàn)代教育管理理論要切合現(xiàn)在的教育發(fā)展實踐，使理論具有可行性，關注教育管理實踐，使教育管理理論獲得創(chuàng)新的堅實基礎和動力源頭。

3結語

現(xiàn)代教育管理理論的發(fā)展是為了服務于現(xiàn)代教育實踐，同時又是在教育實踐中經(jīng)過不斷創(chuàng)新完善的教育管理理論體系，對于應對知識經(jīng)濟的需求、發(fā)展教育事業(yè)有著重要意義。在對現(xiàn)代教育管理理論的探索道路上，我們要關注其發(fā)展特征，并把握好發(fā)展方向。

參考文獻

[1]馮增俊.現(xiàn)代教育管理理論發(fā)展特征及趨向探析[J].教育研究,2004(11):9-14.

[2]郭景揚.現(xiàn)代教育管理的三大變革[J].河北師范大學學報(教育科學版),2004(02):5-11.

[3]王珊,蘇君陽.走向現(xiàn)代教育治理的教育管理權力重構[J].現(xiàn)代教育管理,2015(05):27-31.

現(xiàn)代教育理論范文第3篇

后現(xiàn)代主義是20世紀廣泛流行一種社會思潮，它已經(jīng)滲透到社會、經(jīng)濟、文化的各個領域和各個方面，它堅持無一標準論，堅持多元文化，全球視角。后現(xiàn)代教育學是在后現(xiàn)代主義的基礎上產(chǎn)生的，音樂教育學是由教育學和音樂學組成的交叉學科，后現(xiàn)代音樂教育理論涉及后現(xiàn)代教育學、心理學和人類學等相關學科。后現(xiàn)代音樂教育理論的代表人物有貝雷特·雷默和布魯諾·內(nèi)特爾等。

后現(xiàn)代教育理論顛覆了現(xiàn)代的教育理論，并提出教育者更應關注人與世界、自然，人類理論和實踐的關系，否定了科學是一種客觀的絕對的真理，認為世界充滿偶然性、不確定性，對中國的"現(xiàn)代范式"是一種沖擊。

在音樂文化教育方面，一方面后現(xiàn)代音樂教育肯定音樂教育文化構建，強調(diào)個人情感的抒發(fā)，就是強調(diào)音樂應具有文化屬性和文化語境，不是單一語法系統(tǒng)，音樂不只是一種知識，而應是一個國家文化的表達。另一方面后現(xiàn)代音樂教育要求用一種多元性的、全球性的視角看待音樂，而不是原有的“歐洲中心論”，文化具有多元性，那么代表文化的音樂也應該是多元的。在音樂教育的方式上，，后現(xiàn)代音樂教育要求改變單一的，確定的教學模式，轉(zhuǎn)向一種豐富的，多選擇性的教學模式，如管建華所提出的從“審美為核心的音樂教育”轉(zhuǎn)向“音樂教育的文化哲學建構”；從“音樂教學的物理學范式”轉(zhuǎn)向“音樂教學的生物學范式”，后現(xiàn)代音樂教育觀念認為音樂需要在其文化語境中學習和解釋。在人類發(fā)展發(fā)面，后現(xiàn)代主義尊重個性，強調(diào)學生的個別差異，重視學生的主體性和創(chuàng)造性，在音樂學習上，不要用標準來評價學生，每個學生應有自己的特色，同時在教學的過程中提倡課堂的不確定，不穩(wěn)定性，鼓勵學生的創(chuàng)造。

二、當代教育與我國當下音樂教育的弊端

當代教育以歐洲音樂文化為單一的發(fā)展，阻斷了其他音樂文化的發(fā)展，同時存在著教學理念單一的現(xiàn)象，現(xiàn)代教育堅信科學，堅信真理，認為科學是唯一真理，在音樂的學習中，注重發(fā)現(xiàn)規(guī)律，講求實證，教學方法也是單向的，死板的教學。

我國當下音樂教育從最早的學堂開始，并在近代西方文化的沖擊中形成的，其體系研究包括兩個方面，一是音樂規(guī)則的研究，而是音樂教育。從其研究內(nèi)容上可以看出，我國現(xiàn)代音樂教育理論是以西方傳統(tǒng)音樂和我國傳統(tǒng)音樂為基礎的，并且突出強調(diào)審美，中國音樂教育往往用西方的唯一標準來判斷審美。學生的審美標準也趨于完全“美化”、“歐化”，放棄了文化的多元化。在教學內(nèi)容上，我國當下的音樂教育將音樂和語言完全分開。偏離我國傳統(tǒng)音樂的語境合一的要求。教學模式上，教師總是先預設好要學的知識，并設有唯一的標準，將音樂知識當成純科學，是一種完全正確的知識。在整個教學過程中，學生完全在教師的掌控中，教師禁錮著學生的思想，學生也不可能有自己的創(chuàng)造性，同時，這種教學模式將眾多的學生放在一個教學標準下，學生根本不會有個性的發(fā)展。這就是我國音樂教學的“物理范式”，這種建立在只有對錯的二元哲學基礎之上的教學，根本做不到不尊重學生的個性差異。

我國名族文化悠久，音樂文化更是豐富多彩，只用歐洲的音樂的單一理念是不能體現(xiàn)中國文化特色的，比如用普通話去唱一些傳統(tǒng)小調(diào)，就失去了其原有的韻味。還有我國的音樂演唱方法是從西方的演唱方法直接嫁接過來的，有的就會失去我國傳統(tǒng)音樂原有演唱方法的特色。

三、后現(xiàn)代教育對我國音樂教育的啟示

隨著后現(xiàn)代教育的深入，我國的音樂教育也有一些進步，音樂也漸漸地被視為一種文化，并提倡音樂文化的多彩發(fā)展，注重文化的多樣性，也更加注重民族音樂文化的發(fā)展。后現(xiàn)代教育對我國音樂教育還有如下的啟示：

（一）繼續(xù)實現(xiàn)國內(nèi)音樂文化的多元化

隨著世界文化的多元化的發(fā)展，我國的音樂也應該隨著社會的多元化發(fā)展。特別是在擁有五十六個名族的中國，每個民族都有自己的文化。比如京劇、黃梅戲、昆曲等，有的富有原生態(tài)，有的富含當時的文化。我國的名族音樂文化豐富多彩，我國音樂教育也漸漸在鼓勵這些文化的發(fā)展，但是力度不夠，對多元化的理解深度不夠。我們應熟知中國音樂文化的特點，并有創(chuàng)造性將其發(fā)揚光大。

（二）改變單一的演唱方法

根據(jù)后現(xiàn)代教育的多元理論，音樂的演唱方法也不應該單一。每種音樂都有專有的演唱方法，只用西方音樂方法的直接嫁接的方式是不能完全符合我國名族音樂自身發(fā)展的特色的，將中國原有的審美觀加入演唱中，正如后現(xiàn)代教育所要求，我們要改變“物理”為“生物”，強度情感的表露，我國民族傳統(tǒng)音樂重視語境，脫離了語言的語境就不能做到情感的表達，有用普通話唱，也可以是方言，可以是如美聲悠揚，也可以是如小調(diào)的清脆，尋找屬于音樂語境的唱法。

（三）改變音樂教學的模式

現(xiàn)我國的音樂課程教育仍然是預設多于生成，后現(xiàn)代教育提出事物的不確定性，在音樂教育的課堂上，老師不應該先計劃好要將的內(nèi)容，不應該計劃好教學的目標與教學的手段。學生應是課堂的中心，而應該尊重課堂的偶然性，提倡個性差異的展示，應期待在教學過程中能看到音樂思想的碰撞。

（四）提高教師的教育水平

后現(xiàn)代音樂教學理念的實施需要老師具有較高的教育水平，不去預設課堂內(nèi)容，預設教學目標。這需要從現(xiàn)在的學習教育專業(yè)的大學生入手，使其成為一批能夠推動現(xiàn)代音樂教育事業(yè)發(fā)展優(yōu)秀人才。對于現(xiàn)在的部分老師也可以再“深造”，從而實現(xiàn)自身與學生共同發(fā)展。

四、結語

總之，后現(xiàn)代教育理論給我國音樂教育的發(fā)展帶來了許多啟示，但是我們也要用批判地借鑒后現(xiàn)代教育理論，不能盲目地全盤肯定或全盤否定。在這樣一個思想浪潮中，我們應保持中國名族文化的根基不動搖，才能真正做到我國音樂文化的多元化，才能實現(xiàn)我國音樂教育的穩(wěn)步前進。

參考文獻

[1]管建華.后現(xiàn)代音樂教育學[M].西安：陜西師范大學出版社，2006.

[2]王鳳雷.后現(xiàn)代教育思潮對中國音樂教育的啟示[J].河南：平原大學學報，2006（10）.

[3]貝內(nèi)特·雷默，熊蕾譯.音樂教育的哲學[M].北京：人民音樂出版社，2009.

現(xiàn)代教育理論范文第4篇

支架源于建筑用的腳手架，在現(xiàn)代教育教學中往往借用這個術語來描述教學過程中所施予的有效支持，這就是教學支架。搭建指引學生向更高層級認識水平前進的學習支架是建構主義教學中普遍采用的教學設計技術。美國學者伯尼·道奇的“支架”理論，設計了三種“支架”：第一，“接受支架”；第二，“轉(zhuǎn)換支架”；第三，“產(chǎn)品支架”。

為了更好地培養(yǎng)學生現(xiàn)代教育技術應用能力，筆者將“支架”理論引入現(xiàn)代教育技術教學活動中。本文以教學項目“根據(jù)地區(qū)特色開發(fā)‘無錫春色新發(fā)現(xiàn) 春游線路大征集’的活動”為例，闡述“支架”理論在現(xiàn)代教育技術教學中的實踐運用與反思。

無錫春色新發(fā)現(xiàn) 春游線路大征集

江南三月，草長鶯飛，正是出游好時節(jié)?，F(xiàn)特向各位同學征集春游線路，以期發(fā)現(xiàn)不一樣的無錫春色。

請設計線路，具體要求如下。

1、充分利用無錫公共旅游資源和不為人知的美景、美食、風俗、文化。

2、游程為一日行程或兩日行程（自駕游行程最佳），旅游時間以雙休日為主；春游范圍為無錫市區(qū)及江陰、宜興，內(nèi)容包括吃、住、行、游、購、娛等要素。用攻略型語言，設計游覽線路。

除提供600字左右文字攻略外，還需附上100 K以上的風景圖片不少于2張。發(fā)送至電子郵箱：。

本活動設計旨在綜合考查學生的網(wǎng)絡應用能力，能熟練地在互聯(lián)網(wǎng)上查找到所需信息并按要求保存到指定位置，運用Word進行圖文混排，掌握通過瀏覽器收發(fā)電子郵件和通過專用軟件來收發(fā)電子郵件的方法，形成在互聯(lián)網(wǎng)上搜集信息并對其進行篩選的能力，通過互聯(lián)網(wǎng)進行實時信息交換的能力。

為保證教學順利開展，需要針對學生不同階段的學習策略，提供不同的教學支架。

1 “接受支架”——幫助學生學會從各種資源里收集必要的信息

接受支架，指教師設計的可以幫助學生觀察和理解的現(xiàn)象、問題和實例，它們與學生最終需要掌握的知識存在密切的關聯(lián)關系，能夠幫助學生直觀地發(fā)現(xiàn)和理解其中隱藏的知識并從資源中獲取、組織、記錄他們認識到的信息。

網(wǎng)絡為人們提供了很多以前未接觸過的資源。但如果學習者沒有充分準備好如何從資源中提取信息，那么課堂中的一切就建筑在不可靠的基礎之上。一個好的“接受支架”提供了如何根據(jù)給定資源和學生已有知識開展學習活動的指導。

在前面的課程學習中，學生已經(jīng)會上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)頁，這次需通過搜索引擎以及關鍵詞瀏覽相應網(wǎng)站，如無錫新傳媒和其他有關無錫旅游的網(wǎng)站。這能夠考查學生兩種能力。

1）獲取信息的能力：從所閱讀的資料中迅速找到自己所需要的信息。

2）理解信息的能力：運用所閱讀的資料正確地解釋所需信息的意義。

在這個過程中設計的“接受支架”是設置認知沖突，讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。并讓學生回顧以前已經(jīng)學習過的知識點，分析題意，分析哪些問題可以通過已有知識來完成，這些問題學生自己就會給出解決方案；哪些問題是沒有學習過的，即隱含在題目中的新知識點，這也正是這個題目所要解決的問題。

同時，教師可以采用小組合作的策略，布置任務，鼓勵小組成員之間的協(xié)作，并給出評價標準，在適當時間運用網(wǎng)絡教學軟件（如蘇亞星、LANSTAR等）的 “廣播功能”或多媒體投影儀作演示，以幫助獲取信息能力較差的學生及時跟進至下一環(huán)節(jié)。在合作學習過程中，學生相繼找到了玩得福、江南國旅等無錫旅游網(wǎng)站，也搜集到了農(nóng)博園、山聯(lián)村、宛山蕩等不太為人知曉的特色項目，還在一些資深旅游人士的博客中學習到了旅游線路的設計方法。

2 “轉(zhuǎn)換支架”——幫助學生學會反思并發(fā)現(xiàn)獲取信息的意義

轉(zhuǎn)換支架，指教師設計的可以幫助學生舉一反三的問題，解決這些問題所需要的知識與學生已有的知識之間存在認知上的沖突，因而可以幫助學生轉(zhuǎn)換先前所獲得的知識。如果說接受支架讓學生發(fā)現(xiàn)包含在信息中的“表象結構”，那么轉(zhuǎn)換支架將幫助學生認識信息中隱含的“內(nèi)在結構”，使他們能將接受到的信息轉(zhuǎn)化為其需要的某種其他形式。

在這個過程中，主要考查學生思考和判斷能力，即能否將所讀內(nèi)容與自己原有的知識、想法和經(jīng)驗相連結，綜合判斷后提出自己的觀點。在完成任務的過程中，一些學生還會提出一些問題，這時教師必須隨時注意學生的反應，采用師生互動的方式解答學生提出的任何問題，幫助學生完成任務。學生在教師的引導下，通過完成一個個任務逐步掌握所學的知識與技能。這樣真正為學生營造一個建構知識、寓學于實踐的環(huán)境，讓他們在這個環(huán)境里充滿興趣愉快地進行學習。

在教學中要求學生完成指定作業(yè)，還鼓勵學生進行組內(nèi)分工，展開小組活動進行交流，相互幫助。在文檔中插入風景圖片，并對背景、文字的字體和顏色等進行恰當?shù)脑O置時，每個學生都有自己的習慣愛好，在追求共性的同時，鼓勵他們把自己的特點融入所創(chuàng)作的作品。在這個環(huán)節(jié)還提醒學生：郵件設計要漂亮，郵件的正文最好能夠使用書信格式。在完成學習任務的過程中，學生熟練掌握了運用Word進行圖文混排的技術、設計并通過瀏覽器收發(fā)電子郵件的技術等，加深了對現(xiàn)代教育技術知識的認知與運用。

3 “產(chǎn)品支架”——幫助學生學會制作并表達他們學習的成果

產(chǎn)品支架，指幫助學生將學習、理解、創(chuàng)作的東西轉(zhuǎn)化為遵循特定規(guī)定或格式可見的作品，如電子文檔、演示文稿、網(wǎng)頁等。“產(chǎn)品支架”用來幫助學生“生產(chǎn)”出某些實際的東西，以表達他們的學習成果。

筆者在教學中運用實際案例，演示操作過程并和學生一起完成部分作業(yè)。隨著時間的推移，通過模仿，學生掌握了新知識、提高了操作能力，逐漸能夠內(nèi)化這些提供的學習內(nèi)容，直到他們能夠自主地完成這些任務。

與其他學科學習不同的是，“學以致用”在信息技術課堂里不是一句空話。學習的過程就是解決實際問題和創(chuàng)新的過程。這就好比有一個“用戶”站在你的面前，不斷地在提醒你，只有滿足他的需要，你的“產(chǎn)品”才會“暢銷”。在這個階段更應注重學生的主體角色，使之成為知識的主動建構者，突出培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。

在學習過程中，學生通過自我探索、合作交流、小組寫作等方式，綜合現(xiàn)代教育技術的網(wǎng)絡應用能力，設計出了諸如“品斗山翠竹、賞紅豆生態(tài)園、游美麗山聯(lián)村兩日游”等方案，為了讓學生展示他們的成果，提供了教學軟件和投影儀，讓學生使用PowerPoint等軟件進行演示，共同分享學習成果。

4 “支架”理論運用于現(xiàn)代教育技術教學的反思

美國當代著名教育家歐內(nèi)斯特·L.博耶曾說：“技術能夠在瞬間把信息傳遍全世界。但是，無論技術具有多么神奇的功效，它卻不能傳遞智慧?！睂W習信息技術時應注重人機對話，但人機對話不同于人與人之間的交流，人與人的接觸有情感在里面。因此，不管現(xiàn)代教學技術發(fā)展到何種地步，教師與學生之間的情感交流不可少。

在應用“支架”理論開展教學的過程中，應該在教學中構建以重自主、重環(huán)境、重實踐、重創(chuàng)新為特點的教學模式和采用以任務為驅(qū)動的教學方法，在不同的學習階段提供不同的“支架”，不管是“趕鴨子上架”還是“扶上馬，送一程”，培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)是最重要的。

在教學過程中，教師應特別重視教學前的準備過程和課后的師生交流工作，可以在課前將所需的資源整理好，保存在某一特定文件夾下或做成內(nèi)部網(wǎng)站，讓學生訪問該文件夾來選擇有用信息；也可以為學生提供適當?shù)膮⒖夹畔ⅲ缇W(wǎng)址、搜索引擎、相關人物等，由學生自己去Internet或資源庫中去搜索素材，然后再以小組協(xié)作等方式對獲取的信息進行分析加工處理。這種教學方式重點培養(yǎng)了學生的信息搜集、加工能力和思維的流暢表達能力，是學生自主、合作、探究學習的有效方式。可以將網(wǎng)絡作為交流工具和個別輔導工具，教師根據(jù)教學的需要或針對某些學習問題設立一些專題，學生則通過互動游戲、BBS、聊天室等方式或工具以個體或協(xié)作的形式來完成學習任務和師生間的情感交流。

在教學實踐中也發(fā)現(xiàn)一些問題，就是提供“支架”的時機問題和提供合適“支架”的個體性差異。所以在今后教學中必須先了解學生在不久的未來可能發(fā)展出什么能力，然后再提供適當?shù)闹С只蛞龑В粗Ъ埽﹣硗苿訉W生該項能力的發(fā)展。設計教學中的“支架”必須考慮到：支架如何搭建才是適當?shù)模€需要考慮如何確定“期待孩子發(fā)展出的能力”，才能跨越其“實際發(fā)展水平”，又不至于超越“最近發(fā)展區(qū)”的范圍，逼近其“可能發(fā)展水平”。

當然，實踐探索是永無止境的。在新課程實施中，這種教學實踐尚在不斷改進完善過程中，但與學生一起已切實感受到“支架”帶來的樂趣、益處。

參考文獻

[1]李芒，張志禎.現(xiàn)代教育技術[M].北京：中央廣播電視大學出版社，2011.

現(xiàn)代教育理論范文第5篇

 

我國對于數(shù)學教育尤其重視，現(xiàn)已是我國新課標的必修課之一。數(shù)學教育的不斷發(fā)展能夠促進社會的不斷改變以及進步，也促進了學生思維能力的發(fā)展，為國家培養(yǎng)了一大批新型的社會人才。而數(shù)學教育在現(xiàn)代教育理論與體制下還存在著許多的不足，教師們也在不斷尋找改進的方式，能夠有效提高數(shù)學的教學模式。

 

一、初中數(shù)學教學現(xiàn)狀

 

1.模仿式解題能力

 

無論是在傳統(tǒng)還是現(xiàn)代初中數(shù)學教學過程中，學生在課堂上表現(xiàn)出解題能力較高且思維能力很活躍，而到了課下時卻是常常沒有思路，無法解答數(shù)學試題，這很大一部分歸根于學生完全是按照教師指導的方法和思路來解題。

 

這種教學模式極大的限制了學生思路的發(fā)展，無法做到自己獨立的思考，形成了只是對教師課上所講習題解答方式的一種模仿，無法有效的解題使學生對學習數(shù)學具有巨大的挫敗感，不利于學生長期的數(shù)學學習。

 

2.不注重培養(yǎng)學生的發(fā)散思維

 

在初中數(shù)學中，良好的邏輯思維有助于學生學習初中數(shù)學，也有利于幫助學生掌握其他學科，這樣對學生往后的學習過程會起到舉足輕重的作用。

 

在傳統(tǒng)數(shù)學教學過程中，教師常常只是培養(yǎng)學生解題的能力，而忽視了學生發(fā)散性思維的培養(yǎng)，從本質(zhì)上來說，思維能力的大小在很大程度上決定了學習數(shù)學的能力，學生思維能力的不足就導致學生對于教師所講內(nèi)容只能掌握書籍上的相關知識點而無法掌握實際的解題能力。

 

而且教師也常常使用試卷的方法來考驗學生對數(shù)學掌握的程度，如此做法極其不利于學生發(fā)散型思維的培養(yǎng)，使學生對學到的知識不能靈活運用。這樣培養(yǎng)出的學生只是單純的復述教師所講的知識而不會形成自己獨立思考的模式，使學生缺乏創(chuàng)新能力以及導致對新事物的觀察能力的不足。

 

二、初中數(shù)學教學方法在新理念下的改革

 

1.運用豐富多樣的教學手段增加課堂樂趣

 

數(shù)學是一門邏輯性強而又比較枯燥的一門學科，但是同時也是一門抽象而又具體的學科，例如，1+1=2，它是一個抽象的數(shù)字，但是相對它又是具體的，比如可以把它轉(zhuǎn)化為1個橘子+1個橘子=2個橘子，就變成了具體的概念了，這個在小學數(shù)學里就有講述。

 

這種辦法在初中數(shù)學課上也同樣適用。用學生們比較熟悉的身邊的事物使問題具體化，使學生從抽象數(shù)學走向具體數(shù)學，理解更加深刻，打破了傳統(tǒng)教學模式，讓學生從抽象的事物中獲得具體的數(shù)學知識，從而完成教學目的。

 

同時，多媒體教學手段的運用也是一個不錯的選擇，能夠活躍課堂上的氣氛不至于教學過程太過沉悶，形成一個良好的學習氛圍。教師可以把抽象的數(shù)學通過多媒體教學具體化、形象化，能夠更直觀的表現(xiàn)在學生面前。

 

一般在教學前，教師可以在課下把教學課件準備好，將重、難點突出表現(xiàn)出來，使數(shù)學知識由抽象化為具體，使理論知識形象化、具體化，知識也更加生動而且充實，也使得學生在學習數(shù)學不再是一籌莫展，完全不知所云。

 

比如在學習“勾股定理”這一內(nèi)容時，在黑板上簡單的畫一個三角形，然后和學生們直接說“勾三股四玄五”是大多數(shù)三角形的規(guī)律，這樣學生們肯定是一頭霧水，而這時利用多媒體教學，從一般三角形過渡到直角三角形，然后通過邊、角二者之間的關系來求證出“勾股定理”，這樣給學生留下了較為深刻的印象。雖然會花費一些時間，但是課堂效率上去了，教師的教學目的也就達到了。

 

2.創(chuàng)新課后作業(yè)的布置與批改方式

 

在傳統(tǒng)的數(shù)學教學中，常常在課堂上是教師講解，學生聽課，課下教師布置作業(yè)，學生完成作業(yè)，最后教師再批改作業(yè)，如此往復循環(huán)，枯燥的寫作業(yè)使得學生在完成作業(yè)時往往心不甘、情不愿，寫作業(yè)拖拉，導致作業(yè)經(jīng)常性無法完成，而因為學生不認真完成作業(yè)，教師也對批改作業(yè)感到力不從心，導致教師和學生雙方都花費大量的時間和精力卻無法提高教學效率和學習效率。

 

所以我們要從傳統(tǒng)教學中這個怪圈中跳出來，改變傳統(tǒng)的教學模式，不再是簡單的布置作業(yè)，簡單的完成作業(yè)，簡單的批改作業(yè)，這樣煩躁的往復。教師們要嘗試一種能夠適應現(xiàn)代教育改革的新的課后作業(yè)布置，能夠使得學生有極大的興趣完成，而教師也能夠花費較少的精力去批改枯燥的作業(yè)，這樣不就贏得了雙贏么?

 

在布置作業(yè)時想要吸引學生的興趣又要學生積極而有效率的完成作業(yè)就要在布置作業(yè)時要有創(chuàng)新。比如在學習數(shù)學中“長方體”這一章節(jié)的時候，可以在課前要求學生準備好工具材料，在課上時不需要要求學生們馬上記住長方體有多少個面，多少條棱，哪些棱長度相等，哪些面的面積相同等等，讓學生們自己動手制作出一個長方體，這樣學生們在動手期間就會清楚明白的了解到長方體有多少個面，多少條棱，哪些棱長度相等，哪些面的面積相同等等，比記憶更加深刻，比枯燥的學習更加有趣，也把數(shù)學教學抽象化變得也更加生動形象。

 

同時提高了學生的動手能力，也提高了學生學習數(shù)學的興趣，使得學生喜愛數(shù)學也愿意學習數(shù)學，也提高了課堂效率，增加了學生與教師之間的互動性，讓教師也不用再枯燥乏味的批改作業(yè)，這樣把教師和學生從作業(yè)中解放出來。