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終南別業(yè)王維范文第1篇

“行到水窮處，坐起看云時(shí)”意思是“隨意而行，不知不覺(jué)，竟然走到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了，于是索性就地坐下來(lái)，看那悠閑無(wú)心的云興起漂游?！边@句詩(shī)出自唐代詩(shī)人王維的《終南別業(yè)》，全詩(shī)為：中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

這首詩(shī)是唐代山水田園詩(shī)人王維的代表作之一。詩(shī)中把退隱后自得其樂(lè)的閑適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖。詩(shī)人興致來(lái)了就獨(dú)自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻，這生動(dòng)地刻畫了一位隱居者的形象，如見(jiàn)其人。同山間老人談?wù)勑π?，把回家的時(shí)間也忘了，十分自由愜意，這是詩(shī)人捕捉到了典型環(huán)境中的典型事例，突出地表現(xiàn)了退隱者豁達(dá)的性格。詩(shī)語(yǔ)平白如話，卻極具功力，詩(shī)味、理趣二者兼?zhèn)洹?/p>

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終南別業(yè)王維范文第2篇

關(guān)鍵詞：禪意；空寂；精神自由

王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表作家，他的思想以四十歲左右為界，分為前后兩期，前期的詩(shī)表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)熱情，后期的詩(shī)主要寫隱居終南、輞川的閑情逸致的生活。他的詩(shī)作境界超然，顯出一派空靈冷寂、悠然自得的情趣，這顯然與禪學(xué)的浸潤(rùn)有關(guān)。

王維出生于一個(gè)佛教氣氛十分濃厚的家庭，他的母親崔氏就篤信佛教三十多年，褐衣蔬食，持戒安禪。在母親的熏陶下，王維和弟弟王縉“俱信佛，不茹葷血”?！杜f唐書 王維傳》說(shuō)他“亡妻不再娶，三十余年孤居一室，屏絕塵累”，可見(jiàn)佛教對(duì)他影響之深。中后期，隨著時(shí)局的變化，王維漸漸覺(jué)得仕途生活“既寡遂性歡，恐遭負(fù)時(shí)累”（《贈(zèng)從第司庫(kù)員外球》），就開(kāi)始了“萬(wàn)事不關(guān)心”的亦官亦隱生活。甚至對(duì)他個(gè)人生活有很大影響的安史之亂，在他詩(shī)里幾乎沒(méi)有什么積極的反映。到了晚年，他更是抱著“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”（《嘆白發(fā)》）的心情，完全變成一個(gè)“以禪誦為事”的佛教徒了。

王維被后世尊為“詩(shī)佛”，他的許多詩(shī)作都蘊(yùn)含著濃濃的禪意。如《秋夜獨(dú)坐》：

獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴。

白發(fā)終難變，黃金不可戍。欲知除老病，唯有學(xué)無(wú)生。

秋天雨夜，更深人寂，詩(shī)人獨(dú)坐空堂，潛心默想。他覺(jué)悟到萬(wàn)物有生必有滅，大自然是永存的，而人及萬(wàn)物都是短暫的。只有信奉佛教，才能從根本上消除人生的悲哀，解脫生老病死的痛苦，以至根除一切人生苦惱。又如《終南別業(yè)》，則在自然山水和田園生活的描寫中蘊(yùn)含禪意：

中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

詩(shī)歌敘述自己中年以后即厭塵俗、信佛教，在輞川別墅賞景怡情，自得其樂(lè)，隨處若有所得，不求人知，自己心會(huì)其趣的超然風(fēng)采。

王維詩(shī)歌的禪意集中表現(xiàn)在空與寂的境界。在人世間無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便寄興于空山寂林，如《鹿柴》所寫的完全是王維追求的那種遠(yuǎn)離塵囂的空而寂的境界：

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

詩(shī)作描繪鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。先正面描寫空山的杳無(wú)人跡，緊接著用“人語(yǔ)響”來(lái)反襯山林的空寂?？展葌饕?，愈見(jiàn)空谷之空，空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復(fù)歸沉寂；而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。一縷夕陽(yáng)的返照透過(guò)密林射在青苔上，更點(diǎn)綴了環(huán)境的凄清、靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂。同樣《竹里館》所寫的也完全是一種空寂的境界：

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

詩(shī)人獨(dú)坐在幽深的竹林里彈琴長(zhǎng)嘯，無(wú)人知曉他的存在，只有明月相伴。他欣賞著環(huán)境的冷漠，體驗(yàn)著內(nèi)心的孤獨(dú)，沉浸在一種寂的快樂(lè)之中。

王維詩(shī)中的禪意還表現(xiàn)為無(wú)我的境界。他對(duì)于空寂的追求，有時(shí)連他自己的存在也忘了。如《戲贈(zèng)張五弟堙》（其三）：

我家南山下，動(dòng)息自遺身。

入烏不相亂，見(jiàn)獸皆相親。

云霞成伴侶，虛白侍衣巾。

無(wú)我，是佛教的基本教義。佛教認(rèn)為“我”乃是由“色”和“名”兩部分組成的?！吧保酥溉怏w，肉體的生長(zhǎng)毀滅是人自己不能控制的，所以，肉體并不是屬于人自己的東西?！懊睂儆谛睦憩F(xiàn)象，是由思維、感覺(jué)、意識(shí)等組合起來(lái)的，它也不停地生滅變化著。因此，并沒(méi)有一個(gè)常駐不變的“我”存在。在這里，詩(shī)人與自然萬(wàn)物相互契合，相互融合，忘乎自我，順乎自然，與飛禽鳥(niǎo)獸相親，與白云彩霞為伴，連自己的存在都遺忘了。又如《書事》：

轉(zhuǎn)陽(yáng)閣小雨，深院晝慵開(kāi)。生看蒼共色，欲上人衣來(lái)。

詩(shī)人從自我感受出發(fā)，寫深院青苔的美麗可愛(ài)，從中透露出對(duì)清幽恬靜生活的陶醉之情，他好靜的個(gè)性與深院小景渾然交融，創(chuàng)造了一個(gè)物我相生的意境。

王維詩(shī)歌的禪意還表現(xiàn)為追求主觀精神的自由境界。呂先生在《中國(guó)佛學(xué)源流略講》中論及“禪與生活”時(shí)指出：“禪家一切行為的動(dòng)機(jī)，始終在向上一著、探求生死不染，去住自由的境界，并且不肯泛泛地去走迂回曲折的道路，而要直截了當(dāng)把握到成佛的根源。這個(gè)根源，在他們所認(rèn)識(shí)到的，即是人們的心地，也可稱為本心。”王維《酬張少府》可以說(shuō)是他這種生活態(tài)度的例證：

晚年惟如靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山日照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。

這首詩(shī)一開(kāi)始就說(shuō)自己人到晚年，惟好清凈，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心，任憑松林吹來(lái)的清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得?！短飯@樂(lè)》（其六）就是寫他這種生活情趣的：

桃紅復(fù)合宿雨，柳綠更帶朝煙?；浼彝磼?，鶯啼山客猶眠。

“桃紅”“柳綠”“花落”“鶯啼”別有一番清幽的意趣，而鶯啼卻不驚夢(mèng)，山客猶自酣眠，襯托出“山客”居處與心境的寧?kù)o。

總之，佛教世界觀對(duì)王維詩(shī)歌的創(chuàng)作的影響是十分明顯的。王維后期詩(shī)歌大多含有禪意，符合禪家教義，但他的種種感受，首先得之于大自然的啟示，在一定程度上體現(xiàn)了生活的真實(shí)，又顯示了詩(shī)人細(xì)致的觀察力，揭示了自然界的規(guī)律。

終南別業(yè)王維范文第3篇

《春曉》作者：孟浩然 春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。 夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

《鹿柴》作者：王維 空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。 返影入深林，復(fù)照青苔上。

《相思》作者：王維 紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。 愿君多采擷，此物最相思。

《雜詩(shī)》作者：王維 君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。 來(lái)日綺窗前，寒梅著花未。

《終南望余雪》作者：祖詠 終南陰嶺秀，積雪浮云端。 林表明霽色，城中增暮寒。

《靜夜思》作者：李白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

《登鸛雀樓》 作者：王之渙 白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。

《江雪》作者：柳宗元 千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

《登樂(lè)游原》 作者：李商隱 向晚意不適，驅(qū)車登古原。 夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

《彈琴》 作者：劉長(zhǎng)卿 泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。 古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。

《八陣圖》作者：杜甫 功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。 江流石不轉(zhuǎn)，遣恨失吞吳。

《草》作者：白居易 離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡。春風(fēng)吹又生。 遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。

《游子吟》 作者：孟 郊 慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

《關(guān)山月》 作者：李白 明月出天山，蒼茫云海間。 長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。 漢下白登道，胡窺青海灣。 由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。 戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。 高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

《望月懷遠(yuǎn)》 作者：張九齡 上生明月，天涯共此時(shí)。 情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。 不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

《送杜少府之任蜀州》 作者：王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。

《春望》作者：杜 甫 國(guó)破山河在，城春草木深。 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。

《登岳陽(yáng)樓》 作者：杜 甫 昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。 吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 親朋無(wú)一字，老病有孤舟。 戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

《終南別業(yè)》 作者：王 維 中歲頗好道，晚家南山陲。 興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看云起時(shí)。 偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

《涼州詞》作者：王翰 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。

《望廬山瀑布》 作者：李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

《送孟浩然之廣陵》作者：李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

《早發(fā)白帝城》作者：李白 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

《楓橋夜泊》作者：張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

《烏衣巷》作者：劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

《渭城曲》作者：王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

《出塞》作者：王昌齡 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。

《出塞》作者：王之渙 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

《詠柳》 作者：賀知章 碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

《黃鶴樓》作者：崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

《江畔獨(dú)步尋花》 杜甫 黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

《清明》 作者： 杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

《山行》 作者：杜牧 遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

《題都城南莊》 作者：崔護(hù) 去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

《詠鵝》 作者：洛賓王 鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。 白毛浮綠水，紅掌撥清波。

《秋浦歌》 作者：李白 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。 不知明鏡里，何處得秋霜?

《古浪月行》 作者：李白 小時(shí)不識(shí)月，呼作金玉盤。 又疑瑤臺(tái)鏡，飛在碧云端。

《山中送別》 作者：王維 山中相送罷，日暮掩柴扉。 春草年年綠，王孫歸不歸?

《獨(dú)坐敬亭山》 作者：李白 眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。 相看兩不厭，只有敬亭山。

《馬詩(shī)》 作者：李賀 大漠沙如雪，燕山月似鉤。 何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

《一望二三里》 作者：佚名

一望二三里，煙村四五家。 門前六七樹(shù)，八九十支花。

《春夜喜雨》 作者：杜甫 好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。 隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

《越女詞》 作者：李白 耶溪采蓮女，見(jiàn)客棹歌回。 笑入荷花去，佯羞不出來(lái)。

《夜宿山寺》 作者：李白 危樓高百尺，手可摘星辰。 不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

《池上》 作者：白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。 不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。

《宿建德江》 作者：孟浩然 移舟泊煙渚，日暮客愁新。 野曠天低樹(shù)，江清月近人。

《逢雪宿芙蓉山主人》 作者：劉長(zhǎng)卿

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。 柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。

2.北朝民歌《敕勒歌》：

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

3.駱賓王《詠 鵝》：

鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。

4.李嶠《風(fēng)》：

解落三秋葉，能開(kāi)二月花。過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。

5.賀知章《詠柳》：

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

6.王之渙《涼州詞》：

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

7.王之渙《登鸛雀樓》：

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

8.孟浩然《春曉》：

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

9.王翰《涼州詞》：

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?

10.王昌齡《出塞》：

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

11.王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

12.王維《鹿柴》：

終南別業(yè)王維范文第4篇

蘅塘退士選注的《唐 詩(shī)三百首》無(wú)疑是流傳最廣、影響最大的讀本，其所選也相當(dāng)精粹和具有代表性?！短圃?shī)三百首》選五律凡80首，五絕共29首。閱讀和分析其格律的使用包括變格、“出格”，對(duì)于了解唐代詩(shī)人創(chuàng)作的氛圍、用律規(guī)范及突破，是一個(gè)典型而便捷的窗口。經(jīng)逐一分析統(tǒng)計(jì)，以清人王漁洋等表述的“正格”衡量，《唐詩(shī)三百首》五律和五絕，出律和破格的居然占到半數(shù)之多。

先看五律——

對(duì)仗不穩(wěn)不規(guī)范。通篇只有一個(gè)對(duì)仗的共29首。

頷聯(lián)未對(duì)為孤對(duì)的有:張九齡“情人怨遙夜，竟夕起相思”;沈佺期“可憐閨月里，長(zhǎng)在漢家營(yíng)”；杜甫“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”；“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”;李白“為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松”；“此地一為別，孤篷萬(wàn)里征”也是頷聯(lián)未對(duì)。其《夜泊牛渚懷古》:“牛渚西江夜，青天無(wú)片云，登高望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞，明朝掛帆去，楓葉落紛紛?！眹?yán)格講無(wú)一對(duì)偶。王維“流水如有意，暮禽相與還”；“自顧無(wú)長(zhǎng)冊(cè)，空知返舊林”;孟浩然“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”；“欲尋芳草去，惜與故人違”;李益“別來(lái)滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘”;常建《破山寺后禪院》之名句“曲徑通幽處，禪房花木深”;李商隱“落葉人何在，寒云路幾層”;杜荀鶴“承恩不在貌，教妾若為容”皆是失對(duì);張籍《沒(méi)蕃故人》、僧皎然《尋陸鴻漸不遇》更是通篇無(wú)一對(duì)。后者為:“移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花?？坶T無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家，報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜?！鄙虻聺撛凇短圃?shī)別裁》中對(duì)此詩(shī)的評(píng)注是:“通首散語(yǔ)。存此以識(shí)標(biāo)格”——肯定這種格式之外，贊賞之情，躍然紙上。

平仄失調(diào)的。沈佺期“誰(shuí)能將旗鼓”，“將”“旗”二字，應(yīng)有一仄;杜甫“遠(yuǎn)送從此別”，“此”應(yīng)為平;孟浩然“八月湖水平”，“湖水”平仄顛倒;其“人事有代謝”連四仄;常建“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”是三平調(diào)對(duì)三仄尾;白居易“野火燒不盡”，“不”字應(yīng)為平，等等。

普遍三仄尾。三仄尾，是所見(jiàn)最常用的出格方式。李白“蜀僧抱綠綺”為三仄尾。王維“山中一夜雨”是三仄尾;王灣“潮平兩岸闊”，孟浩然“風(fēng)鳴兩岸葉”，“只應(yīng)守寂寞”，韋應(yīng)物“浮云一別后”，劉眘虛“幽影每白日”，戴叔倫“天秋月又滿”，司空曙“平生自有分”，劉禹錫“凄涼蜀故伎”，李商隱“腸斷未忍掃”，馬戴“空?qǐng)@白露滴”，張喬“蕃情似此水”，韋莊“鄉(xiāng)書不可寄”皆是，而崔涂的“漸與骨肉遠(yuǎn)”，更是五仄相連了。

我們?cè)倏赐蹙S的代表作《終南別業(yè)》:“終年頗好道，晚家南山陲，興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知，行到水窮處，坐看云起時(shí)，偶然值林叟，談笑無(wú)還期?！贝嗽?shī)，二句平仄失調(diào)且三平;頷聯(lián)失對(duì)，且三句是三仄尾;第四句平仄失調(diào)，末句又是三平?？芍^是王維變格的集大成者……

統(tǒng)計(jì)可見(jiàn)，80首五律，全部合于格式的35首;變格或出范的45首，超過(guò)半數(shù)。

再看五絕——

五絕平仄不合和失粘等更為普遍，更為靈活。在29首中占16首。首篇王維的《鹿柴》:“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響，返景入森林，復(fù)照青苔上”，失粘;《雜詩(shī)》“君自故鄉(xiāng)來(lái)”押仄韻，也是通篇失粘;孟浩然的“春眠不覺(jué)曉”也是如此。其《終南望余雪》中“積雪浮云端”，是三平;杜甫的“江流石不轉(zhuǎn)”是三仄尾;李白“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉”，“珠”應(yīng)仄，“簾”屬鹽韻，是平聲，不應(yīng)仄;李白唱響千古的“床前明月光”，粘連與平仄都不規(guī)范，但毫無(wú)不和諧、不順暢之感;劉長(zhǎng)卿“靜聽(tīng)松風(fēng)寒”三平;金昌緒“打起黃鶯兒”是三平;韋應(yīng)物“秋夜寄邱員外”，“懷君屬秋夜，散步詠涼天。空山松子落，幽人應(yīng)未眠。”中二句也是失粘;王建的名作“新嫁娘”“三日入廚下，洗手作羹湯，未諳姑食性，先遣小姑嘗”平仄失調(diào)。柳宗元“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”更是特立獨(dú)行，不計(jì)平仄。同樣情況的還有賈島的“松下問(wèn)童子”。而膾炙人口的李商隱“向晚意不適”連續(xù)五仄。尤其是作為五絕的第一大家王維，其五絕詩(shī)幾乎半數(shù)“出格”!

當(dāng)然，人們或認(rèn)為“五絕”中包括了“古絕”——它可不受平仄約束。但從沈德潛的《唐詩(shī)別裁》和《唐詩(shī)三百首》等選本可見(jiàn)，后人對(duì)于五絕的要求并非苛求，直至宋代范仲淹的“江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美”和李清照的絕句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”等，皆是在五絕和古絕之間游刃，有相當(dāng)?shù)淖杂煽臻g。

由此可見(jiàn)，詩(shī)的“出律”和“出格”是家常便飯，不足為奇，有時(shí)甚至有意為之。其實(shí)，作為行家里手，尋找一個(gè)完全符合格律的字詞并不難，難在創(chuàng)意和真情。突破往往是合理和必要的，是不得已而為之。這種手法亦歷來(lái)被肯定。例如，嚴(yán)羽評(píng)論李白“八句皆無(wú)對(duì)偶者”的“牛渚西江夜”是“文從字順，音韻鏗鏘”(《滄浪詩(shī)話》)，大加贊賞而毫無(wú)置疑。

另如五律頷聯(lián)“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”；“曲徑通幽處，禪房花木深”；“客睡何曾著，秋天不肯明”等語(yǔ)義相近而對(duì)仗不嚴(yán)的情況，詩(shī)家謂之“十字格”，“如此者不可勝舉”(宋·葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》)。雖然不是嚴(yán)對(duì)，評(píng)論家和詩(shī)人應(yīng)當(dāng)視為約定俗成，合乎規(guī)范，不應(yīng)作問(wèn)題提出。

至于三仄尾大量使用，更是多見(jiàn)不怪，更應(yīng)視為規(guī)范定式，不作問(wèn)題提出。

總之，唐人用律可總結(jié)為:一，依律，合于基本格律;二，出格，突破一般程式。

詩(shī)，不能沒(méi)有格式約束，又不應(yīng)全為平仄拘泥。蘇軾“不喜剪裁以就聲律”，袁枚說(shuō)“忘韻，詩(shī)之適者。”實(shí)際上，突破意味著創(chuàng)造。每有突破，往往精彩。遍觀“出格”詩(shī)作，皆是有理突破，各有佳句美詞，足以流譽(yù)千秋。非但不應(yīng)詬病，而是佳作楷模。

終南別業(yè)王維范文第5篇

親愛(ài)的鞠萍姐姐：

您好！

你是否吃過(guò)板栗，要說(shuō)板栗還數(shù)我家鄉(xiāng)的“鎮(zhèn)安板栗”最有名氣了：鎮(zhèn)安大板栗以其個(gè)大、甜脆、含淀粉率高的獨(dú)特之點(diǎn)，贏得了榮譽(yù)。早在明末、清初，我國(guó)古都北京、長(zhǎng)安（今西安）以及太原、洛陽(yáng)等城市的商販就打出了“鎮(zhèn)安糖炒大板栗”的標(biāo)簽。她不僅肉質(zhì)細(xì)膩、清香甜糯、美味可口，營(yíng)養(yǎng)豐富，還含有17種氨基酸，多種維生素及無(wú)機(jī)鹽類，其中維生素C含量達(dá)30.24毫克/100克，錐栗肉質(zhì)較板栗細(xì)嫩甘美，栗仁所含各種營(yíng)養(yǎng)元素高于板栗，更適應(yīng)于生食，也可糖炒、煮食、烹調(diào)成多種美味菜肴，或加工制成蜜餞、栗粉、栗醬和各種罐頭。

姐姐，您是否看過(guò) ，20多年前，以賈平凹小說(shuō)《雞窩洼人家》改編的電影《野山》，《野山》的拍攝外景地正是在我的家鄉(xiāng)，可《野山》給人的感覺(jué)太落后了，隨著國(guó)家建設(shè)西部步伐的加快，我的家鄉(xiāng)變化可大了：現(xiàn)在火車通了，我省重點(diǎn)建設(shè)工程——國(guó)家高速包（頭）茂（名）線柞水至小河段高速路也于08年11月28日開(kāi)通了，09年5月28日全縣開(kāi)通，從西安到鎮(zhèn)安不到兩個(gè)小時(shí)。如果有機(jī)會(huì)歡迎您來(lái)鎮(zhèn)安，我一定邀請(qǐng)我的同學(xué)陪您好好逛逛，雖然比不上北京八達(dá)嶺長(zhǎng)城的、故宮的雄偉，但鎮(zhèn)安縣自然景觀俯拾即是，名不虛傳。木王國(guó)家森林公園山雄、林豐、花艷、竹茂、谷幽、洞奇水瑩石巨，野生動(dòng)物成群結(jié)隊(duì)，珍稀植物漫山遍野，木王鎮(zhèn)莽林十里野生杜鵑花帶，余師鄉(xiāng)文家廟村的燕子巖百米瀑布，景色絕倫。月河鄉(xiāng)是遠(yuǎn)離城市污染的樂(lè)土，河水冰青玉潔，瀑布連潭，溶洞幽遠(yuǎn)，奇石繁多，是游人垂釣、探險(xiǎn)、狩獵的理想之地，里空氣清新，猶如天然氧吧，是人們修心養(yǎng)性，陶冶情操，感受自然與人文之和諧的好去處。正像唐代詩(shī)人王維在《終南別業(yè)》中描述的：“中歲頗好道，晚家南山睡，興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知；行到水窮處，坐看云起時(shí)；偶然值林史，談知無(wú)還期?！?/p>

近年來(lái)，鎮(zhèn)安縣瞄準(zhǔn)創(chuàng)建衛(wèi)生縣城目標(biāo)，大力推進(jìn)城市硬件設(shè)施建設(shè)，先后投資2億多元，實(shí)施了繡屏公園、河南路休閑長(zhǎng)廊及城市綠化硬化美化工程，改善了人居環(huán)境，提升了城市品位。開(kāi)發(fā)建設(shè)繡屏山莊等大型房地產(chǎn)項(xiàng)目，拉大了城市框架，擴(kuò)大了城市容量。西康高速公路開(kāi)通后，鎮(zhèn)安縣以打造“山水園林式旅游山城”和“西安第二生活區(qū)”為突破口，開(kāi)展環(huán)境衛(wèi)生綜合整治，提升了縣城公共衛(wèi)生管理水平。經(jīng)過(guò)幾年的不懈努力，一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、人與自然和諧統(tǒng)一的衛(wèi)生縣城已見(jiàn)雛形

為推進(jìn)突破發(fā)展、接收西安都市輻射、融入一小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈、打造山水園林城市、構(gòu)建和諧人居環(huán)境，我縣各級(jí)各部門積極行動(dòng)開(kāi)展創(chuàng)衛(wèi)工作。5月20日下午，全縣企事業(yè)單位，學(xué)校、賓館、商戶和縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)等全民行動(dòng)，紛紛走上街頭清掃垃圾，我看見(jiàn)每一個(gè)同學(xué)都掃的很認(rèn)真，沒(méi)有一個(gè)偷懶。每個(gè)人看見(jiàn)地上有紙片，都主動(dòng)拾起，扔進(jìn)垃圾車。老師和同學(xué)們看到這也很高興。

回學(xué)校時(shí)，我看見(jiàn)許多人都帶著掃帚去掃地，橫幅上寫著“萬(wàn)民行動(dòng)”，橫幅前人頭攢動(dòng)、原來(lái)是今天參與“萬(wàn)民行動(dòng)”的人們?cè)诤灻?！神圣的簽名，神圣的職?zé)，每個(gè)人都期待衛(wèi)生縣城早日創(chuàng)建成功。

姐姐，人們的環(huán)保意識(shí)強(qiáng)了、積極性強(qiáng)了，相信鎮(zhèn)安一定會(huì)建設(shè)得更好！到那時(shí)，您來(lái)時(shí)，鎮(zhèn)安的面貌又煥然一新。

好了，姐姐，要說(shuō)我的家鄉(xiāng)，一天一夜也說(shuō)不完，歡迎您到實(shí)地看看，不打擾您的工作了。

此致

敬禮!

鎮(zhèn)安縣城關(guān)小學(xué)四（4）班