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變色龍契訶夫范文第1篇

家譜宗族：

避役俗稱變色龍，蜥蜴亞目(Sauria)避役科(Chamaeleontidae)爬蟲類，產(chǎn)于東半球，主要樹棲。特征為體色能變化。每2～3趾并合為二組對(duì)趾、端生牙，舌細(xì)長可伸展。變色龍主要分布在非洲，包括有一半種類生活在馬達(dá)加斯加島上，其它大部分分布在撒哈拉沙漠以南的非洲地區(qū)，比如納米比亞、南非等。在亞洲也有一些變色龍家族成員，主要在印度南部地區(qū)和斯里蘭卡。變色龍一般棲息在樹上或者沙漠里，體長15-30公分左右。

變色機(jī)制：

各種的體色變化不同，其變色機(jī)制是：植物神經(jīng)系統(tǒng)控制含有色素顆粒的細(xì)胞（黑素細(xì)胞），擴(kuò)散或集中細(xì)胞內(nèi)的色素。許多種類能變成綠色、黃色、米色或深棕色，常帶淺色或深色斑點(diǎn)。顏色變化決定于環(huán)境因素，如光線、溫度以及情緒（驚嚇、勝利和失?。?。人們普遍認(rèn)為，避役變色是為了與周圍環(huán)境顏色一致，這其實(shí)是誤解。

美食與繁殖：

主要吃昆蟲，大型種類亦食鳥類。大多數(shù)種類卵生，到地上產(chǎn)卵2～40枚，卵埋在土里或腐爛的木頭里，孵化期約3個(gè)月。南非有幾個(gè)種為卵胎生。

012輪轉(zhuǎn)到龍年，就聊聊和龍有關(guān)的動(dòng)物元素。傳說中的祥龍?jiān)凼菦]有見過，有些與龍“沾親帶故”的小動(dòng)物倒是見過不少。比如變色龍。

說起變色龍，很多人并不陌生，雖然沒有親眼見過，但是初中語文課本里的著名俄國作家契訶夫的小說《變色龍》已經(jīng)呈現(xiàn)出變色龍的最大特色：變色。于是對(duì)于變色龍的理解也停留在小說里警官奧楚蔑洛夫察言觀色，一會(huì)脫大衣，一會(huì)穿大衣的丑惡面貌。

變色龍，

神龍的遠(yuǎn)房親戚

不過現(xiàn)實(shí)世界里，變色龍還是一種很有趣可愛的小動(dòng)物。變色龍英文叫做chameleon，屬于蜥蜴亞目避役科，學(xué)名叫做“避役”?！耙邸痹谥形睦镉小靶枰隽Φ氖隆钡囊馑?，因此“避役”這個(gè)名字就很形象的說明這種爬行動(dòng)物利用變色絕技不需要出什么力氣就可以捕食生活。但是我們中國人覺得這些小家伙長相老成，動(dòng)作緩慢，有點(diǎn)那么遠(yuǎn)古的意思，所以在俗名里面加上一個(gè)“龍”字。于是它們也借上了一點(diǎn)神來之氣，成為了“神龍的國外遠(yuǎn)房名義親戚”。

第一次在野外看到變色龍是在納米比亞沙漠，當(dāng)時(shí)我們參加了一個(gè)沙漠探險(xiǎn)活動(dòng)，由著名的沙漠探險(xiǎn)專家Tommy帶隊(duì)，開著一輛霸氣的悍馬，在一片金黃色綿延的沙漠里上上下下，尋找沙漠小生物。在Tommy專業(yè)人士的眼里，這看似毫無生機(jī)的沙漠卻有很多小動(dòng)物。只見他時(shí)不時(shí)停下車，自己沖到沙漠里一陣狂翻。大家都很好奇，看似與周圍環(huán)境一模一樣的黃色沙漠，他怎么就知道有小動(dòng)物呢？可別說，很快Tommy找到了一只納馬夸變色龍（Namaqua Chameleon）。這家伙本來正在住處門口呼吸新鮮空氣，聽到外面有車開過，探出個(gè)腦袋看個(gè)情況，就被Tommy逮了個(gè)正著，連“Help”都沒來得及叫。變色龍很有意思的，它的膚色會(huì)根據(jù)周邊的環(huán)境因素而改變，比如當(dāng)時(shí)我們?cè)谏衬邪l(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，它差不多就是黃褐色，要不是Tommy這等專業(yè)人士的眼光還很難發(fā)現(xiàn)。

因?yàn)樯车乇砻鏈囟群芨?，所以這些變色龍一般都是“兩腳著地”，減少接觸面，而且四肢都只有兩趾，很搞笑的樣子

兩只突出的眼睛十分奇特，眼簾很厚，可以上下左右自如轉(zhuǎn)動(dòng)180度，而且可以“左右互搏”，不協(xié)調(diào)一致，一只眼可以關(guān)注獵物一邊進(jìn)攻，而另一只眼則關(guān)注四周以免被攻擊，這種現(xiàn)象在動(dòng)物中是罕見的。這只變色龍一下子看到那么多人，既緊張又擔(dān)心，兩只眼睛看就像雷達(dá)似的飛速轉(zhuǎn)動(dòng)，死死盯著周邊幾個(gè)龐然大物，就怕哪只大手突然就伸將下來，再次“”它一番。變色龍的捕食也堪稱一絕，Tommy拿出之前沙漠里抓到的小甲克蟲引誘它，幾番猶豫后，它還是抵御不住食物的誘惑，以迅雷不及掩耳之勢從嘴里彈出一條長舌將獵物卷入口中。這條長舌可不簡單，彈出的時(shí)候就像一根上足發(fā)條的彈簧，不僅速度奇快，而且精準(zhǔn)無比，很神奇。

別看變色龍長相奇怪，有些遠(yuǎn)古生物的樣子，但是真的捧在手里的時(shí)候還是很老實(shí)。Tommy將變色龍放到游客手里，讓大家親身感受了一把小家伙的皮膚和重量，不少女士本來不敢接觸，但嘗試了以后對(duì)于變色龍有了新的認(rèn)識(shí)，也克服了心理恐懼。

邁著太空舞步的變色龍

之后，在納米比亞的埃托沙國家公園里也看到過一只變色龍，當(dāng)時(shí)正坐車在國家公園里尋找拍攝野生動(dòng)物。突然司機(jī)猛踩剎車，原來路上有只變色龍?jiān)谶^馬路！碧綠的變色龍，估計(jì)剛從綠色的樹叢里走出來，晃晃悠悠地過馬路。走路的樣子非?；咭徊酵税氩?，前前后后，有點(diǎn)太空步的味道。在我的觀察下，它穿過一條兩車道的馬路爬了不下十分鐘。

變色龍契訶夫范文第2篇

一、設(shè)疑激趣

古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！比说乃季S活動(dòng)常常是由提出疑問開始的，有疑問才能產(chǎn)生探索的欲望。中學(xué)生有好奇、好動(dòng)、好勝的心理，教師在課堂上若能因勢利導(dǎo)，根據(jù)教學(xué)目的，抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，提出富有啟發(fā)性、趣味性的疑問，就會(huì)引起學(xué)生積極思考，從而激發(fā)其濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

如上《丑小鴨》一文時(shí)，我依次提了以下問題：1、誰認(rèn)為這只小鴨長得丑呢？他們?cè)趺磳?duì)待小鴨的？你能不拿給大家讀一讀？2、丑陋的外表給小鴨帶來了許多不幸，除了受到人和動(dòng)物的嘲笑打擊之外，小鴨還有沒有遇到其它的困難呢？ 3、小鴨除了面臨除了面臨著人和動(dòng)物的打擊和嘲笑之外，還要面臨寒冷的威脅、內(nèi)心的恐懼、別人的歧視，老師認(rèn)為其實(shí)小鴨是完全可以擺脫這種悲苦命運(yùn)的。在農(nóng)家小屋，老太婆收留了他，農(nóng)家小屋的豬和母雞也還友好，但這只小鴨卻毅然選擇離開，因此我認(rèn)為這只小鴨是自作自受、罪有應(yīng)得，你們?cè)趺凑J(rèn)為的？

這樣抓住文章的焦點(diǎn)，由淺入深的提出問題，學(xué)生跳一跳，摘到桃，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，受到了良好的教學(xué)效果。

二、活動(dòng)激趣

適當(dāng)開展一些語文活動(dòng)，可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

如上《羚羊木雕》時(shí)，教師與學(xué)生就該不該將“羚羊木雕”送給朋友的問題展開辯論，學(xué)生的積極性空前高漲。上《變色龍》時(shí)，為使學(xué)生領(lǐng)悟《變色龍》的深刻思想內(nèi)涵，在黑板上換上新標(biāo)題《狗》，并聲稱契訶夫?qū)⑿≌f命名為《變色龍》是一個(gè)失誤，引起學(xué)生和老師的辯論，這樣的情景設(shè)置很具有煽動(dòng)性的挑戰(zhàn)性。上《變色龍》《石壕吏》等課文時(shí)，讓學(xué)生將這兩篇課文改成課本劇進(jìn)行表演，另外，還可以結(jié)合課文內(nèi)容開展背誦比賽、朗誦比賽、演講比賽等語文活動(dòng)。

這些活動(dòng)課較好地刺激并穩(wěn)定學(xué)生的注意，使學(xué)生在無形中戰(zhàn)勝了依賴、害羞、懶惰的心理。

在活動(dòng)中，學(xué)生讀課文、查資料、找注釋，主動(dòng)求教，互相幫助，這激發(fā)了學(xué)生自我獲取知識(shí)的興趣。

三、板書激趣

板書比較直觀，設(shè)計(jì)得新穎，同樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在上《孔乙己》時(shí)，可以采用表格式板書，對(duì)孔乙己第一次出場和最后一次出場在肖像、語言、動(dòng)作方面的變化，但這種板書雖然對(duì)比強(qiáng)烈，有利于學(xué)生理解孔乙己的悲慘結(jié)局，卻不能表現(xiàn)作者的意圖，板書比較繁瑣。用板書，教學(xué)效果就比較好（板書略）。 板書中的“打”表示對(duì)孔乙己身體的摧殘，“笑”表示對(duì)孔乙己精神的摧殘。其中小孩子的笑是天真無邪的，在主觀上雖然沒有惡意，但卻在客觀上加深了孔乙己內(nèi)心的孤獨(dú)感和凄涼感。板書中的“—”表示一把把利箭，正是這六把利箭把孔乙己逼向死亡。板書雖然簡單有趣，形象直觀地展示了孔乙己的悲慘遭遇，揭示了孔乙己悲劇的原因和作者以“樂”寫“哀”的藝術(shù)匠心。

四、幽默激趣

在課堂教學(xué)中，巧妙地運(yùn)用詼諧幽默的趣味語言，必能使教學(xué)過程更輕松，更有趣、更有效。

在一次上課時(shí)，一只蝴蝶飛進(jìn)了教室，并且圍著教室飛來飛去，有部分學(xué)生的注意力就隨著蝴蝶轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。于是我停下課說：“我現(xiàn)在提一個(gè)問題讓大家回答，你們說這只美麗的蝴蝶為什么在教室里飛來飛去，不愿離開？”同學(xué)們一時(shí)不知怎么回答好，我接著說：“這就是“蝶戀花”，因?yàn)槟銈兠總€(gè)同學(xué)都是祖國的花朵嘛！”詼諧的語言把同學(xué)們都逗笑了，在笑聲中，學(xué)生的注意力又回到了課堂上。

變色龍契訶夫范文第3篇

1.把握奧楚蔑洛夫這個(gè)人物形象及小說主題。

2.體會(huì)語言描寫、細(xì)節(jié)描寫等在小說中的作用。

3.領(lǐng)會(huì)小說的幽默諷刺藝術(shù)。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

出示變色龍圖片，簡要了解變色龍的相關(guān)知識(shí)。

二、字詞過關(guān)：讀準(zhǔn)字音

契訶夫 模樣 坎肩 伶俐 惦記 不賴 胚子 恐嚇 戳

三、概說故事

1.請(qǐng)用一句話將故事講述出來。

明確：奧楚蔑洛夫?qū)徖砉芬税讣墓适隆?/p>

2.請(qǐng)用一個(gè)字來點(diǎn)明這篇小說的核心（變）。

明確：變。

四、細(xì)說“變”

1.請(qǐng)?zhí)x課文，找一找奧楚蔑洛夫的多變具體表現(xiàn)在哪些方面？

對(duì)狗前后不同的評(píng)價(jià)方面：

（1）第8段，哪幾個(gè)詞特別能夠體現(xiàn)出奧楚蔑洛夫?qū)π」返脑u(píng)價(jià)和態(tài)度：

明確：“野畜生、瘋狗、弄死好了”。

（2）第8段，哪處細(xì)節(jié)描寫具體刻畫了奧楚蔑洛夫此時(shí)的語氣和腔調(diào)？奧楚蔑洛夫此時(shí)應(yīng)該是一副怎樣的嘴臉？

明確：“嚴(yán)厲、咳、擰起眉頭”。

裝腔作勢、官氣十足。

（3）學(xué)生演讀第八段關(guān)于奧楚蔑洛夫的內(nèi)容。

（4）當(dāng)奧楚蔑洛夫得知這條狗是將軍家的，他又是怎樣來評(píng)價(jià)這條小狗的，請(qǐng)大家速讀第10段，用一個(gè)短句來回答；這次這只小狗變成了一只怎樣的小狗呢？

明確：“它是那么小”。

楚楚可憐，令人憐惜。

（5）學(xué)生演讀第10段第二、第三兩行奧楚蔑洛夫的語言，從“它怎么會(huì)咬著你的”開始一直到“卻長得這么魁梧！”

（6）我們的奧楚蔑洛夫變化之快、變化之大令我們驚訝，而且，他對(duì)小狗的態(tài)度還在不停地變化。請(qǐng)學(xué)生分別演讀奧楚蔑洛夫?qū)π」返牡谌蔚降诹无D(zhuǎn)變。

（7）在這樣一個(gè)小小的街頭事件中，在這么短短的一個(gè)時(shí)間段中，我們的奧楚蔑洛夫?qū)σ恢恍」肪谷挥辛饲昂?次截然不同的態(tài)度?？磥?，奧楚蔑洛夫被稱為“變色龍”真是當(dāng)之無愧！

2.分析人物的動(dòng)作描寫。

從奧楚蔑洛夫的語言描寫中，我們看到的是他在審理案件時(shí)態(tài)度的多變，其實(shí)，從奧楚蔑洛夫的動(dòng)作描寫中，我們還可以深刻地體會(huì)到他的心理變化。請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文，找一找關(guān)于奧楚蔑洛夫的一組典型的動(dòng)作變化的描寫，大家可以在小組內(nèi)相互討論交流。

（1）第10段：“脫大衣”，為什么呢？“真要命，天這么熱，看樣子多半要下雨了”一個(gè)“脫”字，體現(xiàn)了奧楚蔑洛夫怎樣的心理？

明確：緊張、慌張。

（2）第20段：“穿大衣”，為什么呢？“好像起風(fēng)了，挺冷”此時(shí)的奧楚蔑洛夫又是一種怎樣的心理呢？

明確：恐懼、戰(zhàn)栗。

（3）這件本來極其莊重嚴(yán)肅的軍大衣，卻成了奧楚蔑洛夫掩蓋內(nèi)心緊張恐懼的道具。除了這兩處，在文章的首尾還分別出現(xiàn)了與軍大衣有關(guān)的動(dòng)作描寫，請(qǐng)大家找一找。

A.“穿著新的軍大衣，提著小包”，這里體現(xiàn)了奧楚蔑洛夫怎樣的心理？

明確：得意洋洋、趾高氣揚(yáng)。

B.他退場的時(shí)候，“裹緊大衣”，此時(shí)體現(xiàn)了奧楚蔑洛夫怎樣的心理？

明確：極其害怕。

一個(gè)登場時(shí)趾高氣揚(yáng)的警官卻以惶恐、猥瑣的身影退場，離開了舞臺(tái)。至此，一個(gè)可笑的善變的奧楚蔑洛夫就這樣誕生了。

五、論說“不變”

1.問題：多變的奧楚蔑洛夫身上有沒有不變的東西？

（學(xué)生小組討論交流）

明確：①斷案的準(zhǔn)則不變：小狗的主人是誰？

②在整個(gè)案件的審理過程中，奧楚蔑洛夫從未關(guān)心過案件的來龍去脈、前因后果，他始終關(guān)注的是小狗的主人是誰。

2.如果我們透過現(xiàn)象來看本質(zhì)，你覺得奧楚蔑洛夫身上有哪些不變的思想性格？

見風(fēng)使舵，媚上欺下，巴結(jié)權(quán)勢者，踐踏弱者，趨炎附勢，溜須拍馬等等。

六、深思“不得不變”

1.辯論：由此可見，奧楚蔑洛夫不僅是可笑的，更是可鄙的，靈魂是無比丑陋的。

老師這里有一個(gè)大膽的提議：我們可不可以讓奧楚蔑洛夫不變，讓他成為一名鐵面無私、秉公執(zhí)法的警官？就像我們的包青天一樣。

學(xué)生自由發(fā)揮，自由論辯。

2.如果他秉公執(zhí)法了，你覺得他的結(jié)局會(huì)怎樣？

明確：丟官甚至丟命。

3.那么，奧楚蔑洛夫的官職到底有多大呢？請(qǐng)同學(xué)們看第一段第二個(gè)句子。

“他身后跟著一個(gè)火紅色頭發(fā)的巡警，端著一個(gè)篩子，盛滿了沒收來的醋栗?！?/p>

明確：在這里，我們既看到了奧楚蔑洛夫?qū)Π傩盏乃压?，又看到了他的職?quán)范圍――一個(gè)在大街上巡邏的警察，一個(gè)芝麻粒大的小官。

由此我們可以想象，面對(duì)著高高在上的將軍，小小的奧楚蔑洛夫只能卑微地仰望。他不僅不敢得罪將軍，就連將軍家的一只小狗，他都要虛偽地去追捧、贊美。而他這樣做的目的只有一個(gè)，那就是保護(hù)自我。因此，我們說，奧楚蔑洛夫不得不變。

4.其實(shí)，如果我們撥開歷史的云霧，走進(jìn)當(dāng)時(shí)的俄國，我們就能更深刻地理解奧楚蔑洛夫的不得不變。

背景材料：雖然19世紀(jì)后期俄國實(shí)行了農(nóng)奴制改革，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍是落后的，到處是蕭條之景。在政治上，沙皇竭力強(qiáng)化專制統(tǒng)治，整個(gè)俄國籠罩在之中，這是一個(gè)崇拜官爵的社會(huì)，這是一個(gè)摧殘自由人性的社會(huì)。

師總結(jié)：現(xiàn)實(shí)世界的黑暗，就像一張無形的大網(wǎng)，網(wǎng)住了人們的靈魂，我們所能看到的只能是人性的扭曲和弱小。因此，我們說奧楚蔑洛夫又是可悲、可憐的。作家契訶夫以深邃的目光洞察到了社會(huì)黑暗、人性扭曲的本質(zhì)，一個(gè)小小的人物，牽出的是整個(gè)社會(huì)的悲哀。這種諷刺的意味是何等的深刻！

5.“變與不變”的悲哀。

變色龍契訶夫范文第4篇

現(xiàn)代社會(huì)已有不少人將“虛”作為處世金針，以此來達(dá)到個(gè)人目的，滿足個(gè)人利益。生意場上，一只只笑面虎馳騁商場，他們?yōu)榱送其N自己生產(chǎn)的東西，整日奔波于商家之間，介紹得天花亂墜，幾乎把所有富麗堂皇的華美言語都用上了，說盡好話，賠盡笑臉，表現(xiàn)出百分之百的誠心誠意。當(dāng)有商家心動(dòng)并付諸行動(dòng)，一手交錢一手交貨的儀式完成以后，發(fā)覺原本理想中的優(yōu)秀產(chǎn)品竟是一堆廢棄機(jī)械。想理論退貨時(shí)，那推銷者早已抱著鈔票跑得沒了蹤跡。吃一塹，長一智，于是人與人之間誕生了防備之心。凡事都留一手，很少有人會(huì)毫無心計(jì)真心真意對(duì)待每一人。也許世人會(huì)把他稱之為“傻子”抑或是“”。

并非僅僅是生意場上，日常生活中，甚至學(xué)習(xí)中都有人時(shí)刻戴著假面。平日里人們對(duì)陌生人的態(tài)度一貫冷淡，并不是想拒人于千里之外，因?yàn)槭廊宋窇稚袭?dāng)受騙，害怕一時(shí)的的失誤釀成大禍。而這類事件更是屢見不鮮。我姥姥是個(gè)善良、熱情的老頑童，很樂于助人，秋高氣爽的一日，好心腸的她幫助兩個(gè)心急如焚的中年婦女看管衣物。不料最終卻被騙走了帶在身上的所有金飾。當(dāng)姥姥醒悟過來時(shí)，心痛不已。姥姥平時(shí)不愛財(cái)，但那金飾是過世的姥爺所贈(zèng)，具有特殊意義，又是假面惹的禍。兒時(shí)的我看世界，迷迷糊糊的幼稚腦瓜，不懂得人性和假面，覺得世界神奇又絢麗，生活自在，無憂無慮；如今，稍有思想的我，自認(rèn)為看清一些，卻發(fā)現(xiàn)世界好假，生活在虛偽和真實(shí)之間，矛盾又猶豫。世界轉(zhuǎn)眼之間變得復(fù)雜、混沌了。但我依舊喜歡做個(gè)單純的樂天派。我喜歡施舍零錢給路邊的叫花子，即使大人們常告誡說他們都是偽裝的騙子，是披著羊皮的狼。我喜歡把真實(shí)的自我展現(xiàn)，不加修飾，雖然也被稱作“單純的傻瓜”。好憎恨活在一個(gè)完全虛偽的世界里，一言一行，都得發(fā)動(dòng)大腦神經(jīng)去分辨。多彩的生活變得索然無味。人們似乎都認(rèn)為付出一份真誠就必會(huì)吃大虧。輕則失財(cái)，重則命喪黃泉。于是乎假面一層又一層，將臉武裝得如銅墻鐵壁一般密實(shí)，無人知曉層層假面底下隱藏著的廬山真面是猙獰還是慈祥。

在夢幻的網(wǎng)絡(luò)世界里，有人自稱是滿腹經(jīng)綸、才華橫溢、英俊瀟灑的美少年，實(shí)際上卻只是個(gè)粗魯蠻橫的地痞流氓。有人自恃聰敏，吹捧自己是外貿(mào)公司總裁，錢源滾滾，相貌堂堂，到頭來不過是個(gè)無所事事的敗家子。不知何時(shí)，人類的純真已消逝了，悄無聲息，神不知鬼不覺的。當(dāng)企圖伸手去挽留時(shí)，它從指間滑走。它想給越來越自以為是的人類一點(diǎn)懲罰，讓世人明白，那份純真，在顆顆跳動(dòng)的心臟里占有何等重要的地位。

變色龍契訶夫范文第5篇

一百年前,只有莫斯科藝術(shù)劇院上演契訶夫的戲劇,今天他的戲劇在世界舞臺(tái)上被搬演的次數(shù)僅次于莎士比亞,名列第二。契訶夫的超越和深邃使他在身后贏得更多的知音。1960年契訶夫誕辰一百周年之際,契訶夫作為現(xiàn)代戲劇先驅(qū)者的地位,恰如莎士比亞作為傳統(tǒng)戲劇的代表者的地位一樣被確立了下來。隨著時(shí)間的推移,國際戲劇界驚訝地發(fā)現(xiàn),契訶夫是現(xiàn)代人的精神知音,他的戲劇穿越時(shí)空,記錄了人類永恒存在的困惑。他死后才被發(fā)現(xiàn)的戲劇處女作《普拉東諾夫》的同名主人公被稱為現(xiàn)代的哈姆雷特,他能比90%的現(xiàn)代戲劇告訴我們更多的東西,因?yàn)樗哂谐綍r(shí)空的意義。普拉東諾夫發(fā)出的“人在哪里?”的呼喊,在某種意義上比哈姆雷特的“生存還是毀滅”更能震撼現(xiàn)代人的心靈。在他的沒有“舞臺(tái)性”、“冗長枯燥”的戲劇中,我們看到了自己的生活,看到了我們自己。經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)硝煙和工業(yè)化時(shí)代精神危機(jī)的現(xiàn)代人,從他的劇本中看到了人類永恒的精神困境,感受到了他憂郁的眼神背后對(duì)人類的真誠熱切的關(guān)愛與撫慰。

但是在中國,雖然他的戲劇早在20世紀(jì)20年代已被翻譯過來,而且都是名家名譯,他的戲劇和斯坦尼體系一起對(duì)三、四十年代直至建國后的戲劇影響深遠(yuǎn)。但對(duì)大多數(shù)中國人來說,更為熟悉的契訶夫是《套中人》、《萬卡》、《變色龍》的作者,是和莫泊桑、歐亨利齊名的世界三大短篇小說巨匠之一。

作為短篇小說巨匠的契訶夫在中國是幸運(yùn)的,他擁有眾多的讀者和知音?？墒亲鳛楝F(xiàn)代戲劇革新者的契訶夫在中國卻是寂寞的,我們對(duì)他的戲劇的理解存在很多誤讀。

回溯契訶夫在中國的傳播,他首先是以擅講故事的小說家的面目進(jìn)入中國文壇的。他的作品最早被翻譯成中文的是吳禱根據(jù)日本薄田斬云的譯文轉(zhuǎn)譯的《黑衣教士》(今譯《黑衣修士》)。而他的戲劇迄今為止所知的最早譯本是耿濟(jì)之譯的《求婚》,出版于1920年,中間已相差了13年。他的戲劇被大規(guī)模地翻譯是在20年代,雖然在此之前翻譯的契訶夫作品數(shù)量不多,且都是小說,但由于我們對(duì)他的戲劇的理解與對(duì)其小說的理解互相交織,且小說更受關(guān)注,小說家契訶夫造成的先入為主的印象一定程度上影響了對(duì)其戲劇的看法。因此,分析此時(shí)譯者的翻譯策略和讀者對(duì)契訶夫的最初印象,是理解契訶夫戲劇在下一個(gè)時(shí)期譯介情況的基礎(chǔ)。

本文打算對(duì)契訶夫的戲劇在中國傳播的情況進(jìn)行一次系統(tǒng)的縱向梳理,通過梳理,對(duì)以下問題做出反思與回答:契訶夫的戲劇究竟在怎樣的范圍和以怎樣的面目進(jìn)入中國?他的戲劇在哪些層面上影響了中國?他的戲劇究竟在哪個(gè)層次上參與了中國現(xiàn)代話劇體系的建構(gòu)?作為一個(gè)戲劇家,他的形象在中國讀者心中經(jīng)歷了怎樣的演變?在不同的時(shí)期,他的戲劇作為經(jīng)典的內(nèi)涵是否有所不同?并借用翻譯理論中操縱學(xué)派的觀點(diǎn),分析他的戲劇經(jīng)典內(nèi)涵變化背后的意識(shí)形態(tài)、詩學(xué)和贊助人因素在不同歷史時(shí)期的演變。這對(duì)我們?nèi)?、?zhǔn)確地理解契訶夫戲劇在今天的意義顯然不無參考價(jià)值。

一、1916一1929:從小說家契訶夫到戲劇家契訶夫.........3

1.1916一1919:小說家契訶夫...........................5

2.1920一1929:戲劇家契訶夫......................8

二、1930一1949:“高爾基化”的契訶夫.........9

三、1950一1979:批判性繼承的契訶夫.........9

四、1980一現(xiàn)在:深刻的契訶夫...............19

五、契訶夫?qū)χ袊鴳騽?chuàng)作的影響............21

六、契訶夫戲劇的現(xiàn)代接受..................28

參考文獻(xiàn)..................................40

六、契訶夫戲劇的現(xiàn)代接受

現(xiàn)在,越來越多的人意識(shí)到稱契訶夫是批判現(xiàn)實(shí)主義作家是對(duì)他的一種誤讀,有人還將他歸入荒誕派劇作家的行列。但是,正像我們無法將莎士比亞歸入哪一個(gè)流派一樣,面對(duì)契訶夫,現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義,任何一種框子加在他身上都是一種限制。將他看作荒誕意義上的劇作家,同樣存在局限?；恼Q、生存困境、精神痛苦,這只是我們當(dāng)下出于自身的需求從契訶夫劇本中讀出的一種理解而已。正像我們現(xiàn)在不能認(rèn)同上世紀(jì)五、六十年代對(duì)他的解讀一樣,也許后來人也會(huì)不滿意我們現(xiàn)在的解釋,而從契訶夫的偉大作品中讀出他們需要的東西。

1960年,《日瓦戈醫(yī)生》的作者愛倫堡在紀(jì)念契訶夫誕辰一百周年時(shí)寫的《讀契訶夫隨想》,質(zhì)疑了教科書和辭書對(duì)契訶夫的評(píng)價(jià):他們告訴我契訶夫是一個(gè)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,“他現(xiàn)實(shí)主義的描繪了城鄉(xiāng)資本主義關(guān)系的發(fā)展,農(nóng)民的貧困和貴族地主制度的瓦解”,這些都對(duì),但卻不能解釋現(xiàn)代讀者為什么喜歡契訶夫的作品,他們果然僅僅是醉心于早已化為煙云的那個(gè)社會(huì)的歷史嗎?難道他們是想了解一百年前資產(chǎn)階級(jí)怎樣和貴族斗爭的嗎?不是的,一定是契訶夫作品中有某種永恒的東西。

穿越百年,這些話仍然深深地震撼著我們,它道出了我們心靈深處的困惑。契訶夫的時(shí)代早已離我們遠(yuǎn)去,而他筆下的人物卻似乎離我們?cè)絹碓浇?宛如我們的同時(shí)代人。他生活在20世紀(jì)的時(shí)間雖短,但卻是真正的20世紀(jì)的偉大作家,他的戲劇如天籟一般展示了現(xiàn)代人的生存狀況和精神窘境。