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語文審美教學(xué)范文第1篇

一、重視課堂教學(xué)，提升審美能力

語文教學(xué)的主陣地是課堂，課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生在美感愉悅中樂學(xué)。最為關(guān)鍵的，離開了審美化，語文課堂教學(xué)就會(huì)索然無味、枯燥了。

1.剖析形象，審美鑒賞

審美的主體是學(xué)生個(gè)體，審美的對象是形象。小學(xué)語文大多作品是藝術(shù)經(jīng)典，它用語言來刻畫作為社會(huì)主體的人，及人與人之間具體的生活場景，它所呈現(xiàn)的形象是活靈活現(xiàn)、豐富多彩的。在語文教學(xué)中，要努力讓形象在學(xué)生心目中鮮活起來，把課本語言內(nèi)化成學(xué)生語言，使學(xué)生與作品中的人物產(chǎn)生共鳴，強(qiáng)化藝術(shù)感受。要使學(xué)生加深對形象的鑒賞，可從哲學(xué)角度出發(fā)。

（1）聯(lián)系的角度。教師和學(xué)生解讀文本時(shí)，若孤立地理解人物形象，那只能是片面的。必須全面地、聯(lián)系地理解人物形象，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景進(jìn)行解讀，這樣更有利于學(xué)生感悟人物性格。課堂教學(xué)時(shí)要從聯(lián)系的角度，對課文寫作的相關(guān)背景進(jìn)行相應(yīng)的介紹，這樣有助于激發(fā)學(xué)生情感，理解形象。

（2）突出重點(diǎn)。歷來的文學(xué)作品，以塑造典型人物最逼真、最能打動(dòng)人，教學(xué)時(shí)可抓住人物的語言、動(dòng)作、表情等重點(diǎn)突破。在感受人物形象的教學(xué)中，可通過創(chuàng)設(shè)圖片、音像等情境以及激情朗讀等現(xiàn)代教學(xué)手段來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（3）注重細(xì)節(jié)。一個(gè)標(biāo)點(diǎn)、一個(gè)詞語、一句話的教學(xué)，都應(yīng)顯示教者的睿智、學(xué)者的聰慧。細(xì)節(jié)教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生緊扣細(xì)節(jié)，一點(diǎn)突破，由點(diǎn)及面，既教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，又能凸現(xiàn)文章主旨，提高語文教學(xué)實(shí)效。細(xì)節(jié)教學(xué)給我們的啟迪是多方面的?，F(xiàn)實(shí)生活中，大起大落、大悲大喜的事情固然能打動(dòng)人、給人以美感，那些不起眼的小事同樣能打動(dòng)人，正如美的范疇一樣，除了崇高之美，還有和諧之美。血戰(zhàn)沙場、英勇獻(xiàn)身是一種崇高的美，而生活中的一顰一笑有時(shí)也會(huì)令人銘刻在心。因此引導(dǎo)學(xué)生緊扣課文中的細(xì)節(jié)進(jìn)行啟迪，十分有利于對人物形象的理解。

2.激發(fā)想象，美化心靈

黑格爾說：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！痹趯徝阑顒?dòng)中，想象力是必不可少的，創(chuàng)作如此，欣賞亦如此。在小學(xué)語文教學(xué)中，最大限度地激發(fā)學(xué)生的想象力，能促進(jìn)學(xué)生對課文內(nèi)容的理解、對意義和意境的把握，從而使學(xué)生獲得最大限度的審美的愉悅。吟誦李白的不朽詩句“黃河之水天上來”，出現(xiàn)在人的腦海里的何止是黃河呢？也許是浩瀚無際的大海，也許是一瀉千里的黃果樹瀑布，也許是滾滾東去的長江……想象在人們頭腦中迭現(xiàn)的是許多波瀾的畫面，使審美的感受更豐富了。 轉(zhuǎn)貼于

老師們可借助兒童生活經(jīng)驗(yàn)和想象能力，引導(dǎo)他們根據(jù)課文內(nèi)容，在頭腦中再現(xiàn)過去感知過的事物形象，用自己的語言描繪出畫面。這不僅順應(yīng)了兒童長于具體形象思維的心理年齡特點(diǎn)，有助于理解課文，而且可使學(xué)生獲得美的享受。

二、注重課外活動(dòng)，重視美育滲透

語文教學(xué)是一個(gè)外延無限的過程，課堂的四十分鐘，只能算是杯水車薪。教學(xué)的觸角伸向課外，是有識(shí)之士的一種共識(shí)，美育在教學(xué)中的滲透也一樣，若只限于課內(nèi)，是十分狹隘的。因?yàn)?，學(xué)生更易于在活動(dòng)中體驗(yàn)美育，所以美育在語文課外活動(dòng)中的滲透，能促進(jìn)課堂教學(xué)，具有相得益彰、事半功倍的功效。

1.開發(fā)思維，促進(jìn)交流。

利用語文綜合實(shí)踐活動(dòng)課，舉辦辯論比賽、口語交際活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，運(yùn)用完備的陳辭，展開激烈的辯論，使學(xué)生的思維插上了翅膀，盡意馳騁飛翔。此過程，開發(fā)了學(xué)生思維，提高了學(xué)生的語言能力。活動(dòng)中，讓學(xué)生交流好詞好句，開展評論，既能培養(yǎng)學(xué)生交流的能力，又能起到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、提高課堂效率的作用。

2.增強(qiáng)體驗(yàn)，朗讀探究。

語文審美教學(xué)范文第2篇

美,能陶冶性情,排除卑瑣私欲,經(jīng)常性體驗(yàn)無私、高尚、博大,逐漸積淀從而使人完成心里塑造,達(dá)到樹人的目的。另外,美還能開發(fā)智力,培養(yǎng)和提高道德境界,堅(jiān)強(qiáng)意志,增進(jìn)健美。因此,我們的語文教學(xué)要始終關(guān)注審美教育,要把作品深邃的神韻美,豐富的情感美,崇高的人格美,明麗的文采美傳授給學(xué)生,啟發(fā)他們對美好事物的追尋,點(diǎn)燃他們追求美、創(chuàng)造美的心靈之花,提高他們對自然、社會(huì)、人生及文學(xué)作品美的感觸及鑒賞力!

那么作為教書育人的語文教師應(yīng)當(dāng)怎樣通過課堂教學(xué)對學(xué)生實(shí)施審美教育呢?

首先,挖掘課本的美學(xué)內(nèi)蘊(yùn),引導(dǎo)學(xué)生在感悟作品美的內(nèi)涵基礎(chǔ)上理解和把握作者的思想情感。如《荷塘月色》是現(xiàn)代文學(xué)膾炙人口的美文。講這篇散文,一幅清新美麗的景象立即映現(xiàn)眼前:綠葉田田,荷花朵朵,清香縷縷,月色溶溶,像朦朧的睡夢,像縹緲的歌聲,那里有畫,有詩,有色,有情,有美。在教學(xué)過程中我啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)荷花的動(dòng)態(tài)美和靜態(tài)美,去領(lǐng)悟月光下的荷塘圖和荷塘上的月光圖兩幅畫的美,鑒賞整篇文章蘊(yùn)含其中的動(dòng)靜美、虛實(shí)美、濃淡美,疏密美,神韻美和詩意美。我們語文教學(xué)正是通過潛移默化,幫助學(xué)生形成健康高尚的審美觀,樹立正確的人生觀,世界觀,提高文學(xué)鑒賞力。

其次,教學(xué)過程重在點(diǎn)撥學(xué)生自己動(dòng)手發(fā)現(xiàn),自己去感悟、去體會(huì),避免教師越俎代庖。葉老先生曾經(jīng)說過:“教是為了不教。”老師的作用重在啟發(fā)引導(dǎo),否則審美教育只能成為空談。

最后,介紹誘導(dǎo)學(xué)生多讀多看多學(xué)多用一些美學(xué)方面的書籍,加強(qiáng)美學(xué)修養(yǎng)。我把現(xiàn)代美學(xué)家,文藝?yán)碚摷抑旃鉂撓壬摹墩劽罆啞贰端囄碾s談》,車爾尼雪夫斯基的美學(xué)著作《生活與美學(xué)》等介紹給學(xué)生,讓學(xué)生試著去閱讀,去感受。當(dāng)然,其中還有一些知識(shí)他們還不能完全理解透徹,但隨著他們生活中閱歷的積累,感悟鑒賞能力的提高,他們會(huì)慢慢克服盲目主觀,掌握正確的審美方法。

語文審美教學(xué)范文第3篇

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 審美教育 文獻(xiàn)

一、引言

《國家教育方針》指出，我們的教育要使受教育的德、智、體、美、勞全面發(fā)展?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》把審美教育看作是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。在課程的基本理念中指出，語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。在《中國教育改革和發(fā)展綱要》中也提倡注重教育的“三個(gè)方面”，進(jìn)行全面育人的素質(zhì)教育。這是我們當(dāng)今現(xiàn)代教育的要求，同時(shí)新時(shí)期對語文教學(xué)的美育功能也提出了更高的要求。那么在這一形勢背景下，教師應(yīng)如何在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育呢？針對這一問題我進(jìn)行了文獻(xiàn)綜述。

二、文獻(xiàn)的來源與國內(nèi)外審美教育的研究動(dòng)態(tài)

（一）文獻(xiàn)來源。

本次所綜述的文獻(xiàn)，大部分來自《中國期刊全文數(shù)據(jù)庫》，其中少部分來自書籍和報(bào)刊。

（二）研究動(dòng)態(tài)。

隨著人類社會(huì)精神文明的高度發(fā)展，審美教育越來越成為國內(nèi)外教育界比較熱門的話題。西方早在古希臘和古羅馬時(shí)期，美育就是當(dāng)時(shí)教育活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，柏拉圖、亞里士多德曾對美育有過深刻的論述。而在中國，先秦時(shí)期的孔子把“禮樂”定為學(xué)校教育內(nèi)容“六藝”的首位，其中“樂”為審美教育的范疇，到了近代，梁啟超、王國維、先后提出了美育的主張。至今，國家一直在提倡審美教育，雖然由于歷史原因一度中斷。

近些年來，語文教學(xué)雖然不斷地進(jìn)行改革，但以傳授知識(shí)為主要內(nèi)容的高中語文優(yōu)秀論文唯理性教學(xué)模式與按“知識(shí)點(diǎn)”的高中語文優(yōu)秀論文條條框框和思考題逐一分析、解答、落實(shí)的應(yīng)試教學(xué)模式妨礙了學(xué)生對文章美的直覺感知和體驗(yàn)，不能讓學(xué)生從整體上來感受到美的魅力。如何扭轉(zhuǎn)這種不良現(xiàn)象？切實(shí)可行的方法就是在語文教學(xué)中自覺地有意識(shí)地塑造、建構(gòu)學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，而學(xué)生的審美心理的建構(gòu)是要通過審美教育來實(shí)現(xiàn)，因此我們必須高度重視學(xué)生的審美素質(zhì)教育，通過各種審美實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生健全的審美心理結(jié)構(gòu)。

那么如何才能培養(yǎng)審美感受能力呢？

聽覺和視覺是審美感知的兩種主要官能。朱光潛曾經(jīng)說：“美感起于形象直覺。”

所有的文學(xué)作品都是作者們用來表達(dá)思想情感和審美觀點(diǎn)的，語文課的審美教育也源于作品的語言，我們可以通過對作品語言的剖析，讓學(xué)生感知語言的形象美、內(nèi)涵美和思想美。也可以運(yùn)用朗讀，使學(xué)生的審美感知的指向隱含于審美對象的美，激發(fā)起審美主體心理上的喜、怒、哀、樂的情緒反應(yīng)，讓學(xué)生體會(huì)到審美的音樂美、語言美、情感美。

還有的文學(xué)作品是通過形象來反映生活的，所以我們可以通過對作品中人物或景物的形象美進(jìn)行剖析，讓學(xué)生感知美。

李嵐清同志在《基礎(chǔ)教育是提高國民素質(zhì)和培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的奠基工程》的講話中曾指出：“素質(zhì)教育要徹底擯棄應(yīng)試教育的片面教育觀，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美打下扎實(shí)基礎(chǔ)，使學(xué)生在德智體等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展?！碧貏e是進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的今天，國民素質(zhì)直接影響到民族和國家的發(fā)展。在素質(zhì)教育中，美育具有重要的位置。審美教育是以美學(xué)和審美教育理論為指導(dǎo)，自覺遵循“美的規(guī)律”，以培養(yǎng)受教育者的審美心理結(jié)構(gòu)和審美創(chuàng)造能力為直接目的，以塑造全面發(fā)展的完美個(gè)性為最終指向，通過各種美的形態(tài)所進(jìn)行的教育。其中語文審美教育又是進(jìn)行美育的一個(gè)主要陣地。語文審美教育是通過語文學(xué)科教育活動(dòng)進(jìn)行美的教育，教育學(xué)生怎樣感知、理解、鑒賞、評價(jià)美，進(jìn)行美的創(chuàng)造;樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。

三、審美教育的含義

綜合對眾多文獻(xiàn)資料的分析，雖然研究者們對這一概念的表述有所差異，但大體可總結(jié)出審美教育，就是指有計(jì)劃地通過各種美的事物和具體審美，培養(yǎng)學(xué)生審美能力的一種教育活動(dòng)。

四、主要觀點(diǎn)的陳述

就這一問題，研究者們都提出了各自不同的見解，本文在對所收集到的文獻(xiàn)進(jìn)行歸類、分析后，嘗試將它們歸納如下。

（一）借助教材，依托文本。

研究者張金坤一貫認(rèn)為“充分運(yùn)用語文教材中文質(zhì)兼美、內(nèi)涵豐富的文學(xué)作品”可以“激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，使學(xué)生在不斷地獲取和增強(qiáng)美感的過程中提高語文水平”。（張金坤，《談?wù)Z文教育中的審美教育》，《四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2001年11期）張文清和楊淑妮則指出：“審美教育與小語教學(xué)密不可分”，“美就蘊(yùn)含在教材中”，所以“對小學(xué)生實(shí)施審美教育應(yīng)該從教材抓起”。（張文清，《如何結(jié)合小學(xué)語文教材實(shí)施審美教育》（二）創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生感受和理解美。

美，是通過具體的情境使人感受到的?！坝捎趦和挲g較小，對美的鑒賞能力還很低，要使兒童感受到美，就必須讓兒童面對一個(gè)個(gè)具體的審美對象，憑借這些審美對象，激發(fā)他們用愉悅的心情來感知美的形象”。（楊春銀，《創(chuàng)設(shè)情境培養(yǎng)審美情趣》，《文教資料》，2006年11期）。

教材中的美感大多是以形象為載體展現(xiàn)給學(xué)生。然而，由于小學(xué)生年齡較小，對美的鑒賞能力還很低，往往只會(huì)注意事物的外表，還不能從本質(zhì)上區(qū)別真與偽、善與惡、美與丑。而學(xué)習(xí)情境則是一個(gè)較好地幫助學(xué)生理解美的實(shí)質(zhì)的途徑。當(dāng)然，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的具體途徑有很多，劉統(tǒng)江認(rèn)為：“可以借助音樂、圖畫、多媒體等來創(chuàng)設(shè)情境?！蓖瑫r(shí)情境也是一個(gè)可以引起學(xué)生興趣的好方法。因此善于創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，將使學(xué)生更好地體會(huì)到美、理解美。

（三）重在啟發(fā)思維、激發(fā)想象，體會(huì)與挖掘美。

處于小學(xué)階段的學(xué)生，他們思維正處在活躍發(fā)展想象力的最佳時(shí)期。在這樣的條件下，應(yīng)因勢利導(dǎo)，誘發(fā)學(xué)生展開合理的想象，啟發(fā)學(xué)生的思維能力，從中培養(yǎng)他們的審美觀念與審美能力。想象與美育有著密切的聯(lián)系，在語文教學(xué)中，“老師應(yīng)該因勢利導(dǎo)，經(jīng)常選擇教材所描繪的含有想象余地的部分，適時(shí)、準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)亟沂境鰜?，誘發(fā)學(xué)生展開合理的想象，從中培養(yǎng)他們的審美觀念”。（劉華江，《小學(xué)語文教學(xué)中的審美教育》，《甘肅教育》，2000年04期）張和生則認(rèn)為：“啟發(fā)學(xué)生想象，激活形象思維”，可以使學(xué)生“充分感受作品蘊(yùn)含的各種美”（張和生，《〈繁星〉教學(xué)中的審美教育》（四）反復(fù)誦讀課文及課外書籍從中體驗(yàn)美。

要讓學(xué)生更好地理解美、欣賞美，關(guān)鍵在于對教材的深入理解，教師要引導(dǎo)學(xué)生去深入體味、感受作品。唐華玉認(rèn)為：“正確、流利、富有感情的朗讀是一種美的享受?！保ㄌ迫A玉，《小學(xué)語文教學(xué)中的美育》，《教育科研論壇》，2002年06期）蘇鳳軍認(rèn)為：“通過反復(fù)誦讀課文，在頭腦中出現(xiàn)想象的畫面，可以不同程度地進(jìn)入課文的意境，體會(huì)作者的情感。進(jìn)一步加深了對課文的理解?！痹诮處煹膸椭拢皩W(xué)生通過讀來感悟語言的含義，體驗(yàn)文章的情感，在濃烈的讀悟氛圍中，移情自我，受到情感陶冶”（蘇鳳軍，《談?wù)Z文教學(xué)與審美教育》

五、結(jié)語

綜上所述，在關(guān)于“如何在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育”這一問題的探討中，大部分研究者都是在自己的教學(xué)工作實(shí)踐中得出的成果，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，為廣大教育工作者搞好審美教育提供了眾多的參考途徑。然而它畢竟是較大地依賴個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)得出，怎樣才能做到較普遍地適用于語文教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)是我們迫切需要解決的問題。

參考文獻(xiàn)：

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語文審美教學(xué)范文第4篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)；美育

一、為學(xué)生呈現(xiàn)形象美

當(dāng)教師為學(xué)生傳遞美和指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的時(shí)候，學(xué)生未必能夠體會(huì)到，這是由小學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)所決定的。小學(xué)生的注意力不是非常穩(wěn)定，有時(shí)候注意力比較集中，有些時(shí)候不夠集中。因此，僅僅依靠教師的講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這不能夠使學(xué)生有效地理解抽象的美。這就需要教師通過運(yùn)用一些比較形象的方式為學(xué)生呈現(xiàn)美，要么通過多媒體的形式，要么通過配上音樂的形式，要么通過圖畫的形式，也可以讓學(xué)生進(jìn)行表演。圖畫在呈現(xiàn)美的時(shí)候顯得比較直觀。比如，教師在為學(xué)生講解《爬山虎的腳》這篇課文的時(shí)候，倘若一味地講解爬山虎的腳、莖、葉，那么就會(huì)使學(xué)生失去興趣。鑒于此，教師需要讓學(xué)生親自參與，選出幾個(gè)學(xué)生在講臺(tái)上畫爬山虎。結(jié)果學(xué)生都很認(rèn)真，在畫完之后還相互找不足，并且按照教材上的講解不斷地修正。在這個(gè)過程中，學(xué)生加深了對爬山虎的認(rèn)識(shí)與理解。接下來，教師讓所有的學(xué)生在下面畫爬山虎，然后再進(jìn)行比較，看看是誰畫得最美。這樣，所有的學(xué)生都進(jìn)行參與，一方面，使學(xué)生有了親身的感受；另一方面，學(xué)生通過教材上的講解，每個(gè)人都非常地快樂，并且也非常投入，在快要下課的時(shí)候，學(xué)生的手里都有一幅美的作品。

二、指導(dǎo)學(xué)生感悟情感美

在小學(xué)語文審美教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生感悟情感美是非常重要的，也是不可缺少的。通常來講，教師需要在小學(xué)語文審美教學(xué)中滲透情感，以陶冶學(xué)生的情操，有效地感染學(xué)生。其中，學(xué)生產(chǎn)生情感的重要因素就是感悟。因此，教師需要對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)、啟發(fā)，以使學(xué)生感悟語言的美。只有如此，才能夠使學(xué)生自主地探索、體驗(yàn)和實(shí)踐，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶和感染，并且漸漸地進(jìn)入感悟的理想狀態(tài)。事實(shí)上，只要是名篇佳作，都包含著作者真摯而又濃烈的情感。因此，教師在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的時(shí)候，需要讓學(xué)生更加深入地理解文章的真正內(nèi)涵，且要為學(xué)生再現(xiàn)作者的創(chuàng)作激情，使學(xué)生切實(shí)體會(huì)到課文豐富的情感，以不斷地激發(fā)學(xué)生美好的情感，從而使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，受到啟發(fā)和教育。

三、整體建構(gòu)的審美教學(xué)

小學(xué)語文教材中的所有課文都是一個(gè)不可分割的整體，由于課文敘述了作者的內(nèi)心世界，展示了作者的世界觀和人生觀，是審美、情感、思維、知識(shí)等教育要素的綜合體。學(xué)生不能夠?qū)Ω兄蜗筮M(jìn)行整體上的把握，就不會(huì)有獨(dú)到的見解。在教學(xué)實(shí)踐中可以從以下幾個(gè)方面實(shí)施整體建構(gòu)的審美教學(xué)：

1.從整體上把握詞語

盡管課文中的詞語是一種小的單位，可也是一個(gè)個(gè)的整體，教師一定要用心去發(fā)現(xiàn)和留意。比如，在《碧螺春》這篇課文中，形容碧螺春的詞語是非常多的，教師可以通過詞串的形式指導(dǎo)學(xué)生積累詞匯，使學(xué)生從整體上感知，以更加全面和深入地理解碧螺春的形、味、香、色。教師一定要常常注意課文中一些詞語間的聯(lián)系，把一些相關(guān)的詞語組成有機(jī)的整體，使學(xué)生在整體當(dāng)中體會(huì)美。

2.從整體上理解內(nèi)容

學(xué)生對美的體會(huì)來自于“知覺的整體性”，而需要從課文的整體內(nèi)容所構(gòu)建的氛圍和意境層面上獲得“知覺的整體性”。因此，教師在進(jìn)行講解的時(shí)候，首先一定要從大處著眼，指導(dǎo)學(xué)生融會(huì)貫通。其次應(yīng)當(dāng)抓住課文的難點(diǎn)和重點(diǎn)知識(shí)；最后開拓學(xué)生的視野，把教材當(dāng)成學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的向?qū)В_(dá)到見木知林的目的。

3.整體回歸結(jié)構(gòu)

審美教學(xué)的實(shí)施一定要按照“整體―部分―整體”的教學(xué)思路。首先，縱觀全文，對課外有一個(gè)初步的認(rèn)知和整體的感受；其次，化整體為局部，分別加以理解，明確部分與部分之間的關(guān)系；最后，化局部為整體，對課文的前后內(nèi)容實(shí)施連貫的回歸與思索，把握文課文的主旨。這樣，學(xué)生就能夠從整體上進(jìn)行體會(huì)，從整體上進(jìn)行審美，實(shí)現(xiàn)一定的深度與廣度。

四、拓展創(chuàng)造美

在小學(xué)語文審美教學(xué)中，拓展創(chuàng)造美是一種非常有效的方式。事實(shí)上，將所學(xué)習(xí)到的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N能力是教育的最終目的，而不斷地增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力是審美教學(xué)的最終目的。學(xué)生自我提高、自我完善和自我發(fā)展的重要方式就是創(chuàng)造美。因此，教師在進(jìn)行小學(xué)語文審美教學(xué)的時(shí)候，需要循序漸進(jìn)、因勢利導(dǎo)，且要因人而異，最大限度地體現(xiàn)學(xué)生的主體性，以提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，且要在這個(gè)過程中不斷地使自我得以完善，實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展。

綜上所述，教師在小學(xué)語文教學(xué)中一定要注重審美教學(xué)，并且要滲透在整個(gè)小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中。教師需要指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，并獲得情感上的共鳴，心理上的滿足，從而讓學(xué)生在享受美的過程中，陶冶情操，收獲知識(shí)，以及健全人格。

參考文獻(xiàn)：

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語文審美教學(xué)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】初中語文；課堂教學(xué)； 審美教育

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)01-0138-02

對學(xué)生進(jìn)行審美教育是素質(zhì)教育內(nèi)容之一，需要各學(xué)科教師共同努力。下面談?wù)勗谡Z文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的體會(huì)。

1 傳授美育知識(shí)，培養(yǎng)審美能力

審美能力是一種善于在生活、自然、藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)美的能力。這種能力不僅是一種感覺上的能力，而且是一種對美的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)能力。一個(gè)人的審美能力與其美學(xué)理論水平有著密切的關(guān)系。一般說來，美學(xué)理論水平高，審美能力就強(qiáng)?，F(xiàn)在學(xué)生審美能力總體水平不高，有必要在學(xué)校普及美學(xué)理論知識(shí)。誠然，美學(xué)知識(shí)的教學(xué)主要由美育學(xué)科的教師來承擔(dān)，但其他學(xué)科的教師也有這個(gè)責(zé)任，應(yīng)該為普及美學(xué)知識(shí)作出貢獻(xiàn)。而且美育和德育、智育有互相促進(jìn)的作用。在學(xué)科教學(xué)中傳授美育知識(shí)并不影響本學(xué)科的學(xué)習(xí)。語文學(xué)科歷來提倡與美育相結(jié)合，在語文教學(xué)中傳授美育知識(shí)是必要的、可行的。

在語文教學(xué)中，以何種形式傳授美學(xué)知識(shí)呢？在衛(wèi)生部頒發(fā)的專業(yè)教學(xué)大綱中明確規(guī)定：“通過優(yōu)秀作品的教學(xué)，使學(xué)生受到潛移默化的思想教育和品德熏陶，提高他們的文化素養(yǎng)和審美情趣?！笨梢?，在語文教學(xué)中進(jìn)行美育的途徑是范文的學(xué)習(xí)，傳授美學(xué)理論知識(shí)也要通過范文的學(xué)習(xí)來傳授。然而，語文課畢竟不是美育課，因此，在語文教學(xué)中要尋找最佳的切人點(diǎn)、適當(dāng)?shù)刂v授美學(xué)理論知識(shí)。

2 利用課文內(nèi)容進(jìn)行人格美的教育

人格是一個(gè)人的根本之格，人格美能喚起人類最珍貴的感情――敬重；能化為強(qiáng)大的道德力量，激人向上。學(xué)生在校學(xué)習(xí)階段，正是確立人生價(jià)值觀時(shí)期，有必要對學(xué)生進(jìn)行人格美的教育。語文課文的內(nèi)容，蘊(yùn)含著豐富的人格美育資源，語文教師可通過課文內(nèi)容進(jìn)行人格美的教育。 教師利用課文內(nèi)容進(jìn)行人格美教育時(shí)，要遵循美育的規(guī)律，按照審美活動(dòng)的心理過程進(jìn)行誘導(dǎo)，才能收到良好的美育效果，忽視了這一點(diǎn)，那是德育而不是美育。因此，教師在上課前必須設(shè)計(jì)好教學(xué)程序，上課時(shí)注意觀察學(xué)生的情感反應(yīng)，適時(shí)誘導(dǎo)學(xué)生感受人格美。

3 利用課文體裁、語體進(jìn)行形式美的教育

初中語文教材中社會(huì)美的素材非常豐富，我們所提倡的“五講四美”中的“四美”都可以從中找到例證，在初中語文教學(xué)中完全可以加強(qiáng)“四美”教育?！八拿馈钡暮诵氖切撵`美，而社會(huì)美的核心也是心靈美。心靈美是相對于人的外在美（儀表美）而言的，現(xiàn)在的初中生普遍比較注重儀表美。人固然應(yīng)該講究儀表美，但更重要的還是內(nèi)在美即心靈美。心靈美是語言美、行為美、環(huán)境美的基礎(chǔ)，它借助于語言美、行為美、環(huán)境美表現(xiàn)出來。反過來，通過語言美、行為美、環(huán)境美的教育，又有助于陶冶美好的心靈。