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體育文化范文第1篇

關(guān)鍵詞：學(xué)校文化 體育文化 內(nèi)涵

學(xué)校體育文化我們也可稱之為學(xué)生精神價值和運動方式所形成的的集體人格，也就是學(xué)生在體育精神的指引下，在運動體驗中形成的一種共同認可、遵守、敬畏的規(guī)則，并按照所謂的規(guī)則形成的一種觀念、行為或者習(xí)慣、性格，以及做人做事的方式等。集體人格是相對抽象的名詞，但通過人能表現(xiàn)出來。現(xiàn)實中我們從學(xué)生的精神狀態(tài)中就可以看出來，在韻律操練習(xí)中學(xué)生的激情四射、生命狀態(tài)的青春展現(xiàn)，在參與活動中的健康體魄、青春活力，都是一種生命力的張揚，這種張揚向人們傳遞出一種樂觀的態(tài)度。

總結(jié)一下過去學(xué)校體育文化的建設(shè)情況，昌樂二中的體育文化從未走遠，一直就在我們的身邊。場地設(shè)施變得更安全了，變得更干凈了，離不開體育老師每天的巡查和打掃，這就是一種文化。體育場地整潔有序、清新明亮，會使人心情舒暢、精神振作，陶冶師生美的情操，激發(fā)人們對美的深切感受和向往，你看不到誰在教育，它卻起到了潛移默化的作用。體育老師從整合教材、研究課標、尊重學(xué)生發(fā)展規(guī)律出發(fā)，創(chuàng)造性地開發(fā)校本課程，豐富課堂內(nèi)容，研究不同運動項目的特點，針對不同運動項目對學(xué)生品質(zhì)的影響，我們做了大量的工作，可以說現(xiàn)在的體育文化育人正走在路上，走在“實踐認識再實踐再認識”循環(huán)反復(fù)上升的路上。

我對當(dāng)下學(xué)校體育文化建設(shè)的一些思考：文化分內(nèi)在、外在之分，也就是顯性和隱性兩部分。

一、顯性的文化。和諧的理念已經(jīng)深入人心，和諧是和而不同，而不是同而不和，每個學(xué)校都會圍繞以人為本開展教學(xué)，昌樂二中也不例外。大家都圍繞著學(xué)生的發(fā)展為總目標，那么這就是“和”。和而不同，不同是什么？

就體育文化來講，應(yīng)該開發(fā)一些與人家學(xué)校不同的東西，例如籃球架高低不同，籃球圈大小不一樣，足球門有大的有小的，有照顧男生的、照顧女生的，既照顧初中的學(xué)生又照顧高中的學(xué)生。因為學(xué)生年齡結(jié)構(gòu)不一樣，體質(zhì)發(fā)展不一樣，不同的場地器械能照顧不同的學(xué)生特點，利于因材施教。這使我想到，來參觀的人越來越多，看了與體育相關(guān)的東西后，昌樂二中的體育會給他們留下哪些難忘的印象呢？我感覺印象為什么深刻、難忘，是因為他們感到昌樂二中某些方面和他們的學(xué)校不一樣造成的。我們可不可以這樣去思考：

第一，我們擁有的他們沒有。我們做韻律操，我們的體育選課走班內(nèi)容多、形式豐富，有健美操、體育舞蹈、跆拳道、武術(shù)、羽毛球、板羽球、跳繩，還有將來的輪滑、抖空竹或者獨輪車、舞龍舞獅等。

第二，他們有的我們和他們不同。同樣的項目，場地器械與眾不同，包括顏色、大小、高低、寬窄、標志等。例如乒乓球球臺上有不同的符號，足球門上分成好多不同的版面，包括1分、2分、3分的等等。中央電視臺新聞評論人白巖松2012年倫敦奧運會期間，就發(fā)現(xiàn)了很多改造的器械，籃球架下不是籃球架，而是足球門，打籃球的人多就打籃球，踢足球人多就踢足球；還有一根立柱三四個籃球圈，下面有文字說明，怎樣投籃得分高、什么距離投籃都有規(guī)定。

顯性文化的另一方面是辦公室文化。肖川老師講過，要做一個有思想的老師。體育處辦公室有很多有內(nèi)涵的文化，例如標語、體育明星宣傳畫等，外來參觀的老師一進體育處辦公室就知道是體育老師成長發(fā)展的主陣地，有濃濃的體育學(xué)科特點。趙凱老師、滕繼強、張勤博辦公桌上全是與足球相關(guān)的文化，足球球衣、足球標志、足球飾品等，巴塞羅那的、皇馬的、曼聯(lián)的……一看就知道是有足球信仰的老師。老師上課著裝不同，上足球課、上籃球課、上健美操課等應(yīng)著裝不一樣。老師著裝是一種文化，向?qū)W生傳遞著一種信號、信息、信心、信仰。只要我們多傳遞一些正能量，就會讓孩子們愛上體育，早早擁有體育學(xué)科信仰，能用運動來應(yīng)對將來工作、生活之余的閑暇時光。

二、隱性文化。我們在打造強健體魄的外在形式時，健全人格的打造就提上了日程。我感覺打造健全的人格包括兩個方面：一個是教師自身方面，另一個是學(xué)生方面。

體育文化范文第2篇

    關(guān)鍵詞:體育文化,地理,體育地理

    體育,歷來是熱門話題。從全國體育報刊發(fā)行種類和數(shù)量看,體育領(lǐng)域所具有的龐大程度是其它學(xué)科難以比擬的,即使是一些綜合性的全國和地方性報刊也都專辟體育版面,盡管如此,純粹的體育研究并不多見,應(yīng)該說,體育科學(xué)的生命力就在于與其它學(xué)科的融合。目前,體育院校和高師體育系所開設(shè)的不少課程(如運動心理學(xué)、體育社會學(xué)、體育統(tǒng)計學(xué)等)就是與其它學(xué)科相互融合的產(chǎn)物。

    實際上,體育與地理從來就有著千絲萬縷的聯(lián)系,山川湖泊、平原曠野都為體育活動提供了場所,冷暖寒暑、春夏秋冬也影響到運動項目的季節(jié)性。但是地理與體育長期以來對此熟視無睹,只是到了七、八十年代,美國人才開始涉足于這一領(lǐng)域。近年來,隨著體育文化的廣泛傳播和體育產(chǎn)業(yè)化進程的加速,體育越來越受到包括地理學(xué)在內(nèi)的相關(guān)學(xué)科的廣泛關(guān)注。以地理視角,觀察體育文化也成為人文地理學(xué)研究的一個獨特領(lǐng)域。

    1·空間和地方是體育與地理聯(lián)系的紐帶

    無論從歷史起源和演變看,還是從現(xiàn)實發(fā)展來看,體育都是洋溢著濃重社會氣息的流行文化。體育文化賴以產(chǎn)生和發(fā)展的空間環(huán)境成為聯(lián)系體育和地理的紐帶。

    地理學(xué)從根本上講關(guān)注三方面問題,即地球上各種現(xiàn)象的區(qū)位和空間秩序、人地關(guān)系以及區(qū)域差異。因此,地理學(xué)的任何一門分支學(xué)科所重視的兩個概念是“空間”(space)和“地方”(place)。種種關(guān)于地理的研究中必須保留空間和地方這一焦點問題。

    近幾年來,“某某地理學(xué)”已不斷增生蔓延成為一個巨大分支體系,地理學(xué)家已把視野投向了廣大的領(lǐng)域。地理學(xué)注重地球表層現(xiàn)象的記錄、描述和分析,與地理環(huán)境密切相關(guān)的體育文化現(xiàn)象,理所當(dāng)然屬于地理研究的范疇。

    一般認為,在傳統(tǒng)上,地理一向忽視體育,而體育又一向忽視地理。然而,體育與地理的融合機會是完全存在的。這是因為:體育產(chǎn)業(yè)化使體育成為一項重要的經(jīng)濟活動,因此,它是經(jīng)濟地理學(xué)的合理內(nèi)容;同時,體育又是現(xiàn)代文化的重要組成部分,因此從文化地理學(xué)的角度研究體育也是合情合理的。此外,自然環(huán)境也不可否認地影響運動成績的差異,這使得體育也滲透了體育環(huán)境學(xué)研究。

    體育和地理都關(guān)注空間以及占據(jù)空間的方式;同時它們兩者也關(guān)注地理空間內(nèi)人與物運動以及相互作用的方式,區(qū)域構(gòu)成了體育組織(團體)的中心特征;地方是許多體育運動隊命名的方式;體育時常受到各種自然環(huán)境和自然景觀的影響;體育是一定區(qū)域和等級的組合。體育的種種特點表明,體育和地理一樣,都是一門空間科學(xué)。地理學(xué)中的空間和區(qū)位概念是體育地理學(xué)研究的基礎(chǔ),也是定義體育和理解體育重要性的中心問題。

    2·體育地理學(xué)的起源與發(fā)展

    雖然體育具有地理學(xué)的基本特征,但是人們一直沒有把體育視為一項可以值得作嚴肅研究的地理學(xué)課題,地理學(xué)(當(dāng)然還有許多別的學(xué)科)只是把體育作為一種附帶的現(xiàn)象加以對待。盡管如此,體育已成為了經(jīng)濟、文化和自然等研究的邊緣范疇,近20年來,種種跡象表明,作為地理學(xué)分支學(xué)科的體育地理學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生。這一學(xué)科的產(chǎn)生以大量標志為特征,這些典型的標志是:

    其一,一些描述性的文章開始涉及體育中的地理要素,并使人們形成了在體育場合中運用地理學(xué)的思維模式。這類論文在1960年代中期就開始出現(xiàn),典型的有:“體育與棒球”(Shaw E,1963)和“體育地理的一種注解”(Burler.R,1966)等。

    其二,從地理學(xué)的觀點出發(fā),對體育和體育相關(guān)的題目進行經(jīng)驗性的考察(調(diào)查)。這類論著絕大多數(shù)由羅雷(John Rooney)及其學(xué)生在1969~1985年之間先后完成。

    其三,在體育場合內(nèi)更側(cè)重于較為根本的地理學(xué)問題和理論性論文,典型的是瓦格納(Wagner,1981)的關(guān)于“體育是文化和地理的混合體”的觀點的文章。

    其四,發(fā)表和出版了進一步探討體育與地理的相互關(guān)系的各類論文和著作。70年代中期(1976年)美國作家James Michener明確表示,其著作是體育地理的作品,在他的經(jīng)典著作《美國體育》中對廣闊領(lǐng)域的體育學(xué)術(shù)研究是最能引起人們關(guān)注的內(nèi)容。

    其五,有關(guān)體育的地理學(xué)特征的討論會的召開以及學(xué)術(shù)期刊的出版。七十年代以來,美國每年都會召開一次有關(guān)體育地理的學(xué)術(shù)會議,美國的文化地理課本中也有體育地理的章節(jié)。進入八十年代,美國出版了貝勒的兩本堪稱體育地理學(xué)里程碑式的著作,即《體育與地點》(1982)和《體育地理學(xué)》(1989)。1986年在美國開始發(fā)行由羅雷(Rooney)主編的刊物《體育場所:一本國際性的體育地理雜志》(Sports Place: An International Journal Of Sports Geography),這一刊物的出版標志著體育地理學(xué)的正式誕生。

體育文化范文第3篇

1.1體育訓(xùn)練隊的訓(xùn)練形式

（1）針對校代表隊而言，其訓(xùn)練的形式就是集訓(xùn)隊的形式，一般多采取長期的訓(xùn)練計劃，并適時應(yīng)學(xué)校要求，開展短期的訓(xùn)練以及有周期性的訓(xùn)練。教練員由學(xué)校任命。

（2）針對院系級代表隊而言，大多是以集訓(xùn)隊的形式出現(xiàn)，但是以短期的訓(xùn)練為主，由院系組織機構(gòu)籌建，教練員一般為本校的體育老師、技能較好的本院系的學(xué)生或者體院的學(xué)生。管理工作一般都由組織機構(gòu)負責(zé)。

（3）針對俱樂部代表隊而言，一般都是以短期的培訓(xùn)為主，此形式下的體育訓(xùn)練隊成員的流動性較大，無法形成系統(tǒng)的訓(xùn)練。

（4）針對體育社團代表隊而言，主要由組織者帶頭，各成員共同參與管理，教練員一般選擇在社團威望較高的同學(xué)擔(dān)任，有時也會請體育老師或是體院的學(xué)生做進一步指導(dǎo)。

1.2對訓(xùn)練隊的訓(xùn)練的時間安排

（1）對于校級代表隊，一般安排在下午的第七和第八節(jié)課進行訓(xùn)練，保障隊員能夠在同一時間受訓(xùn)，也可應(yīng)比賽的需要，在雙休日或者假期進行集中訓(xùn)練。

（2）對于院系級代表隊，一般訓(xùn)練時間都是選擇課外的活動時間，或各院校間相互約定共有的時間。

（3）對于俱樂部代表隊，一般安排在隊員的業(yè)余時間進行訓(xùn)練。

（4）對于體育社團代表隊，以社團設(shè)定的固定時間為基礎(chǔ)進行訓(xùn)練，但有較大的變化性以及隨機性。

2對于體育文化氛圍互動模式的組建

學(xué)校體育工作的重要組成部分就是課余訓(xùn)練，是學(xué)生積極主動參與運動以使其體制得到增強的主要途徑，組建的普通學(xué)生課余體育訓(xùn)練隊與校園的體育文化氛圍的建立有著互相促進并相互制約的關(guān)系。所以說，高校應(yīng)對普通學(xué)生組建的課余體育訓(xùn)練的活動給予一定的重視，因體育運動本身存在多樣性，可以利用體育的健身功能、教育觀點以及宣傳效應(yīng)等優(yōu)勢，有效的豐富校園文化，創(chuàng)造和諧的文化氛圍，使學(xué)生的生理以及心理需要得到滿足。將課余的體育活動與校園的文化相結(jié)合，使校園文化的凝聚力以及吸引力得到強化，也使更加多的學(xué)生主動參與體育活動，達到釋放壓力、陶冶情操。提高其技能水平的目的。體育訓(xùn)練隊的發(fā)展情況與校園體育文化內(nèi)部氛圍的濃郁程度有著直接的影響。課余的體育活動能夠?qū)Ⅲw育精神與校風(fēng)、學(xué)風(fēng)有效融合，以對校園文化建設(shè)起到促進的作用。需充分發(fā)揮體育訓(xùn)練隊以及校園體育氛圍個體的優(yōu)勢，使其形成互動的整體，為學(xué)校的總體目標服務(wù)，同時也使自身得到發(fā)展與進步。

3結(jié)語

體育文化范文第4篇

1海洋體育文化的概念界定

人類的日益增長的生活需求促使著事物不斷的更新,海洋體育正是在這樣的環(huán)境下應(yīng)運而生,可以說海洋體育是人類借助體育手段向海洋滲透與海洋作用的直接產(chǎn)物。因此,我們可以判斷海洋體育文化的繼承性是雙方面的,是體育文化和海洋文化相互聯(lián)系所表現(xiàn)出來獨特的文化意識形態(tài)。眾所周知,“文化”概念的界定過程中,出現(xiàn)的百花爭鳴情況,這是由“文化”內(nèi)涵和外延的豐富性和變化性決定的。因此,我們對于海洋體育文化概念的探討必須是建立在其內(nèi)涵和外延的基礎(chǔ)之上。海洋體育文化是有著豐富外延的獨特的文化現(xiàn)象,弄清楚海洋文化的外延才能避免對海洋體育文化理解的抽象性。如果說概念的內(nèi)涵是對事物的本質(zhì)屬性的反映,那么,概念的外延就是具體的、具有概念所反映的特有屬性的那些事物。從文化層次理論角度來看,海洋體育文化的外延包括四個方面:一是物質(zhì)文化層面,

(1)滿足海洋體育需要而創(chuàng)造的體育場地建筑、設(shè)施、器械、服飾等物質(zhì)文化。

(2)為促進海洋體育的發(fā)展而形成了物質(zhì)的各種思想物化品。二是精神文化層面,即海洋體育意識、道德、態(tài)度、情感等。三是制度文化層面,基本的海洋體育組織形式、各種海洋體育組織機構(gòu)、各項規(guī)章和基本制度。四是行為文化層面,包括身體鍛煉、民俗活動、運動方式、體育手段等。由于海洋體育文化外延是不斷豐富和發(fā)展的,因此對于其外延的研究必須要做到與時俱進。因此,可以這樣理解,海洋體育文化從廣義上來看,就是指與海洋有關(guān)的體育文化;是人類在長期體育實踐過程中受海洋影響逐步孕育、創(chuàng)造、形成具有海洋特性體育物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義上來說,海洋體育文化指在以海洋環(huán)境為背景,人類在與海洋長期的體育實踐活動中相互作用、相互關(guān)系,經(jīng)過長期歷史發(fā)展沉淀而形成的一種文化形態(tài),是以海洋精神為主要特征的體育文化意識形態(tài),主要表現(xiàn)為具有海洋性質(zhì)的體育精神、體育道德、體育觀念、體育思想等。

2海洋體育文化的基本特征

2.1海洋性

人們常說海洋文化是“藍色文化”,“藍色”的“色彩”屬性就是海洋文化的屬性[2]。海洋體育文化是依附在海洋文化之中,因此,海洋體育文化的內(nèi)容和形式中定然蘊育著“藍色”的“色彩”屬性。海洋體育文化是伴隨著人類長期以體育手段與海洋互動,相互關(guān)系的產(chǎn)物,因此,海洋體育文化在形成和發(fā)展的過程中必然會刻上海洋的印記。不容置疑,這一獨特的文化形成過程預(yù)示著海洋性將成為海洋體育文化區(qū)別一般體育文化特征的特有屬性和特征。這里的海洋性,既包括海洋體育文化形成過程中海洋向人類呈現(xiàn)出的自然屬性,又包括人類在創(chuàng)造海洋體育文化時緣于海洋而生成的文明屬性。

2.2開放性

海洋體育文化對內(nèi)往往表現(xiàn)出內(nèi)容和形式的多樣性,這里的多樣性常常是由于其對外的開放和包容決定的。海洋體育文化由于依托于全球化語境往往比較容易在對外開放過程中加大自身的開放程度。中西方海洋體育項目相互交流以及海洋文化產(chǎn)業(yè)間的相互合作更是印證了開放性在發(fā)展海洋體育文化中的重要性。因此,在全球化語境中海洋對于開放性的獨特地位被凸顯出來,海洋不僅作為海洋體育文化的源泉,而且更多的是承擔(dān)著對外聯(lián)系、對外交流的紐帶和平臺,尤其是在海洋運動項目的更新。眾所周知,由于我國大部分的海洋運動項目都從西方引進而來,導(dǎo)致海洋體育文化內(nèi)容和形式上對于海上交流和海洋開放依賴性增加。因此說海洋體育文化離不開海洋的對外聯(lián)系,同時也不難看出海洋體育文化的發(fā)展速度取決于海洋的開放程度。

2.3海陸交融性

海洋體育文化與其他文化區(qū)別的重要方面就體現(xiàn)在它的海陸交融性。海洋不是一個孤立的存在,它與陸地界線上的密不可分,決定了海洋文化不僅停留于沿海一線而是與內(nèi)陸文化相互交織相互影響[3]。海洋體育文化是海洋文化的重要組成部分這就決定著海洋體育文化理所當(dāng)然攜帶有這一特征。已形成的海洋體育文化,就在以自身的魅力、感染性和活力吸引著更多以不同的文化輸入方式的陸地文化。以海洋體育運動項目為例,無論我們是從海上運動項目、沙灘運動項目和?？战Y(jié)合的運動項目,我們都可以從中找出陸地運動項目的影子,如沙灘體育運動項目中的沙灘足球、沙灘排球、沙灘跑步、沙灘拔河,這些運動項目可以看做是陸地體育文化向海洋體育文化復(fù)制式的輸入。當(dāng)然我們不能否定海洋賦予這些運動項目的新的生命特征,即海陸文化的相互交融性?？梢灶A(yù)想到正是因為海陸文化的相互交融的頻繁性,以及相互的碰撞和交織,必然會使海洋體育文化變的更加繁榮,同時也必然成為發(fā)展海洋體育文化的內(nèi)在動力。

3海洋體育文化的價值

3.1經(jīng)濟價值:海洋體育文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的重要條件

海洋體育文化不僅是作為推動海洋體育發(fā)展的軟實力,更是市場經(jīng)濟環(huán)境中發(fā)展海洋經(jīng)濟的無形資產(chǎn)。一般來說,海洋經(jīng)濟迅速崛起的推動力是來源于海洋文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,然而海洋體育文化產(chǎn)業(yè)也正是這條產(chǎn)業(yè)鏈上的重要環(huán)節(jié)。所謂的海洋體育文化產(chǎn)業(yè)是指以海洋環(huán)境為依托,以獲取經(jīng)濟效益為主要目的,以生產(chǎn)海洋體育文化產(chǎn)品和提供體育服務(wù)為經(jīng)營手段的行業(yè)。海洋體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更是依賴于海洋體育文化這種群體意識的指導(dǎo),在海洋體育文化產(chǎn)業(yè)日益趨于成熟的今天,海洋體育文化更是彰顯出其帶來的經(jīng)濟價值。進一步來說,就是海洋體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益的獲得渠道來源于對海洋體育文化資源的充分開發(fā)和利用,其中包括運動項目資源、體育器械工具資源、體育旅游休閑資源等等。正是由于其豐富的文化資源給予海洋體育產(chǎn)業(yè)附加了經(jīng)濟價值屬性,因此不僅決定了海洋體育文化產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展和生存的空間,同時也決定著海洋體育的發(fā)展命運。所以說,海洋體育文化帶來的附加價值屬性對于海洋體育文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的重要性是不言而喻的。

3.2人文價值:加快建設(shè)海洋體育文化的內(nèi)在動力

現(xiàn)代社會對于人文精神的推崇是自上而下的,從政府的執(zhí)政理念到教育教學(xué)的指導(dǎo)思想再到家庭生活的成員價值觀無不體現(xiàn)著現(xiàn)代人文思想。體育原本就是源于人,由人創(chuàng)造的一種文化活動。而將這種活動回歸到對于人的關(guān)心、關(guān)愛,進而促進人的全面協(xié)調(diào)健康發(fā)展的本質(zhì)也是理所當(dāng)然的。人本觀念、個人觀念、自由觀念是現(xiàn)代人文精神的三大方面,同時也是體育文化的精神內(nèi)核所在。這點也可以從追求“更快、更高、更強”的奧運精神中得到證實,因為支撐和造就奧運精神的是“自信、自強、自尊”,這是人類在追求高層次的體育文化精神的同時對于人文精神的自然流露。以人為本、關(guān)愛他人、尊重他人的案例在現(xiàn)代體育實踐過程中屢見不鮮,如殘奧會的舉行就是對人類社會中的特殊群體給予的人文關(guān)懷。推而廣之,海洋體育作為體育的一種表現(xiàn)形式,它不僅僅是繼承了體育的運動屬性,更是繼承和弘揚了體育文化的內(nèi)核精神,即人文精神。從可持續(xù)發(fā)展的角度來說,人文精神是推動海洋體育文化持續(xù)發(fā)展、更加繁榮的內(nèi)在動力。

3.3健康價值:推動海洋體育文化發(fā)展的究極目的

體育文化范文第5篇

一、高校體育社團在校園體育文化傳播中的地位與作用

（一）地位

校園文化是學(xué)校在物質(zhì)及精神上的深層次延伸，體育社團是高校體育文化的發(fā)展的一個重要載體。對于校園體育文化，則主要是以體育活動等形式體現(xiàn)出來的一種積極向上的精神文化，力求培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義、團隊合作能力等良好品質(zhì)。高校體育社團是校園體育文化傳播中最有活力與影響力的組織，每次的體育社團活動都以其豐富多彩的節(jié)目吸引廣大同學(xué)積極參與其中。所以，高校體育社團已經(jīng)成為大學(xué)生拓展其課余生活，增加體育鍛煉的重要平臺，并為體育教學(xué)活動的開展提供必要補充，是校園體育文化傳播的重要載體。

（二）作用

體育社團是學(xué)生體育文化素質(zhì)全面提高的有效途徑。體育社團既是素質(zhì)教育全面推進與體育教育改革的重要方式，也是新形勢下學(xué)生文化素質(zhì)與綜合能力提升的重要組織形式，是校園體育文化建設(shè)的中堅力量。體育社團在培養(yǎng)學(xué)生社會實踐能力、樹立積極的思想觀念及終身體育理念等方面發(fā)揮了重要作用，而這些都是校園體育文化的重要組成部分。因此，體育社團是校園體育文化傳播實現(xiàn)的重要途徑。體育社團會不定期的組織各種各樣的體育活動，為擁有不同興趣愛好的學(xué)生拓寬其學(xué)習(xí)領(lǐng)域提供了機會，同時也加強了學(xué)生之間的交流與合作，提升了他們的參加體育鍛煉的興趣與愛好，使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到了顯著提升。此外，體育社團組織的體育健康知識講座及競賽活動等，都加強了學(xué)生對身心健康的重視，并積極參與到體育活動當(dāng)中，同時樹立了較強的體育文化意識，為校園體育文化的廣泛傳播奠定了扎實基礎(chǔ)。

二、高校體育社團對校園體育文化傳播中的影響

（一）普遍的教育性、廣泛的適應(yīng)性和強烈的感染力

校園體育文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，它與校園文化支架相互滲透與促進，可以對學(xué)生的世界觀、人生觀及價值觀產(chǎn)生深遠影響，并引導(dǎo)他們以正確的思想行為從事人類活動。所以，校園體育文化建設(shè)與繁榮對于學(xué)生的身心及人格健康發(fā)展具有重要意義。校園體育文化的建設(shè)與傳播是以學(xué)生為主體的，并植根于校園教育大環(huán)境中，而學(xué)生社團作為擁有共同興趣愛好的學(xué)生自發(fā)組成的團體，他們從思想能夠更加主動的去宣傳體育文化，并積極帶動身邊的人加入到校園體育文化的傳播中，體育社團的特點就是具有廣泛的參與性與活動形式的多樣性，這就激發(fā)了更多學(xué)生參與的熱情，通過體育社團可以更好將校園文化在無形之中進行傳播，因此，體育社團對校園體育文化的傳播具有普遍的教育性與廣泛的適應(yīng)性和強烈的感染力，在豐富與推動校園體育文化傳播中發(fā)揮著重要作用。

（二）促進了學(xué)生文化素質(zhì)的全面發(fā)展

隨著我國體育事業(yè)的進步，體育教育在校園教育中的地位也在逐漸提升，而學(xué)生體育興趣也在高漲，體育社團的建立與日漸繁榮就是高校學(xué)生體育熱情高漲的重要見證。目前，高校體育社團的數(shù)量與類型都在不斷增加，體育社團不僅成為體育教育的重要補充，對校園體育文化傳播的影響也越來越深刻，是學(xué)生盡情展示自己體育熱情與體育才華的舞臺，為激發(fā)更多學(xué)生參與到體育運動中提供了重要平臺。目前很多高校開展的體育活動都是由體育社團組織的，這些活動與學(xué)生的興趣愛好貼近，形式多樣，不僅有傳統(tǒng)的足球、籃球、羽毛球等體育項目競賽，還有體育知識問答競賽，體育征文競賽及體育圖片的搜集與整理等，這極大的滿足了學(xué)生多方面的體育需求，豐富了他們的校園文化生活，促進了其文化素質(zhì)的全面發(fā)展。此外，由于校園學(xué)生社團的開放性，學(xué)生很容易進入不同類型的體育社團，而學(xué)生在這些社團間的交流與互動都將促進校園文化的傳播，并實現(xiàn)“滾雪球”式的快速傳播。

（三）發(fā)揮了校園體育文化傳播的生力軍作用

首先，從性質(zhì)上來看，學(xué)生體育社團既要接受學(xué)校的管理，又是自發(fā)組織成立的，因此它具有雙重屬性，這為體育社團發(fā)揮校園體育文化傳播的主力軍作用奠定了基礎(chǔ)。其次，從其學(xué)生基礎(chǔ)來看，學(xué)生體育社團由于主要是由學(xué)生負責(zé)管理，在組織各項活動時更加貼近學(xué)生意愿。這樣，一方面為體育社團自身進行體育文化傳播提供群眾基礎(chǔ)，另一方面也為校園管理部門進行校園文化宣傳提供重要資料。最后，從其學(xué)生的流動性來看，由于學(xué)生體育社團是自發(fā)參與的，學(xué)生的流動性較強，尤其是在新生入學(xué)和畢業(yè)生離校之際，社團成團的變動較大。但是，老成員的離開培養(yǎng)了一批新成員，新成員的加入又為社團注入了新的活力，為校園體育文化的創(chuàng)新提供了新思維。因此，從多個角度來看，體育社團都將為校園體育文化的傳播發(fā)揮主力軍作用。

結(jié)語