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感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選范文第1篇

關(guān)鍵詞：思想政治教育；《感動(dòng)中國(guó)》；精神文化；效果研究

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）31-0053-02

隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體大國(guó)，然而國(guó)人的某些精神領(lǐng)域卻開(kāi)始塌陷，各種價(jià)值觀開(kāi)始泛濫，人們對(duì)原來(lái)的一些基本價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則的認(rèn)知開(kāi)始模糊。在這種背景下，《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目的出現(xiàn)，帶給我們的不僅是感動(dòng)，更多的是一種精神上的鼓舞和鞭策，被媒體譽(yù)為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”。由此看來(lái)，從《感動(dòng)中國(guó)》中宣揚(yáng)的道德準(zhǔn)則進(jìn)行剖析，探究節(jié)目中的思想政治教育效果是十分有必要的，對(duì)于后續(xù)研究和實(shí)際工作開(kāi)展有著較高的參考價(jià)值。

一、《感動(dòng)中國(guó)》發(fā)展歷程概述

近些年，新聞媒體每到歲末都要把當(dāng)年具有社會(huì)影響的人物和事件進(jìn)行梳理和回顧。在新聞界年末評(píng)選活動(dòng)中，最為突出的就是人物評(píng)選活動(dòng)，中央電視臺(tái)一系列的年度體育人物評(píng)選、年度經(jīng)濟(jì)人物評(píng)選等活動(dòng)的蓬勃開(kāi)展，為后來(lái)《感動(dòng)中國(guó)》的成功奠定了基礎(chǔ)。2003年，《感動(dòng)中國(guó)》在萬(wàn)眾期待中將評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)定格在感性方面，宣揚(yáng)人性光輝上來(lái)[1]，節(jié)目人物的選擇深入到人民生活中去，從細(xì)微小事入手，從人物內(nèi)心世界出發(fā)，通過(guò)尋找真正震撼心靈，能夠帶給人震撼和教育意義的故事，引起情感的共鳴感。

節(jié)目是中央電視臺(tái)精神品牌類節(jié)目的代表，主要是回顧當(dāng)年發(fā)生在人民生活中的感動(dòng)故事，不考慮工作種類、家庭背景、經(jīng)濟(jì)收入、受教育程度，考慮的只是人性光輝的發(fā)光點(diǎn)。從整體角度來(lái)看，《感動(dòng)中國(guó)》的定位較好，在當(dāng)前我國(guó)人民群眾缺少精神信仰的年代，將人性的感動(dòng)作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，更能起到教育作用，為人們?cè)诜泵Φ纳钪袔?lái)一絲溫暖?！陡袆?dòng)中國(guó)》非常契合當(dāng)前我國(guó)的政治思想，同國(guó)情保持一致，能夠有效起到弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好導(dǎo)向作用，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。節(jié)目一經(jīng)播出，受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，取得了強(qiáng)烈的反響，在潛移默化中影響了許多中國(guó)人的思想，造就了典型的精神品牌節(jié)目，這從節(jié)目的受歡迎度不難看出[2]。

《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目自2003年2月在央視新聞?lì)l道第一次開(kāi)播，截至今日，已經(jīng)成功地舉辦了八屆，每一屆的人物評(píng)選都帶給人們心靈上的感動(dòng)。節(jié)目第一屆開(kāi)播，主要是以宣揚(yáng)中國(guó)公民的精神態(tài)度和道德力量，隨后2004年的《感動(dòng)中國(guó)》十大人物評(píng)選，在繼承了節(jié)目原有初衷的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富了“感動(dòng)”的內(nèi)涵，將評(píng)選范圍擴(kuò)大到了社會(huì)各個(gè)階層，不論出身背景、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還是受教育程度存在多大的差異，都能夠成為感動(dòng)中國(guó)的人物代表。節(jié)目選取的人物和團(tuán)隊(duì)不僅感動(dòng)了部分個(gè)體，也感動(dòng)了全體國(guó)人的靈魂，對(duì)于我國(guó)社會(huì)道德體系的建立以及社會(huì)進(jìn)步有著較為深遠(yuǎn)的影響。這群人物和團(tuán)隊(duì)的感人故事，充分地詮釋了作為一個(gè)公民所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，在一定程度上加深了人與人之間的親密聯(lián)系，這樣的情感更能夠引起觀眾情感共鳴，真正起到思想政治教育作用[3]。

二、《感動(dòng)中國(guó)》的群體分析

（一）《感動(dòng)中國(guó)》的人物分類

節(jié)目評(píng)選中，不僅有年度體育人物、經(jīng)濟(jì)人物，還包括其他階層的典型代表。這八屆年度感動(dòng)中國(guó)人物，包括了商人、官員、軍人、學(xué)生、老人、農(nóng)民工以及普通青年等八十多位杰出代表，評(píng)選的職業(yè)范圍較廣。就當(dāng)前已知《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目評(píng)選年齡最高的是季羨林老人，當(dāng)時(shí)已達(dá)95歲高齡，而年齡最小的是黃舸，獲獎(jiǎng)時(shí)年齡僅為19歲。從中不難看出，節(jié)目評(píng)選出來(lái)的人物標(biāo)準(zhǔn)多樣化[4]。

（二）《感動(dòng)中國(guó)》群體分類

從評(píng)選人物群體分類來(lái)看，大致可以分為兩個(gè)群體：一是官方群體，有錢學(xué)森、孔祥瑞以及袁隆平等人；二是平民群體，這個(gè)群體中涵蓋了社會(huì)各個(gè)階層的人民群眾，其中最具代表性的當(dāng)屬陳建芬、李麗、李桂林等。這兩個(gè)群體的劃分主要是依據(jù)獲獎(jiǎng)人自身所處的階層，盡管社會(huì)階層不同，但是感人的精神是相同的，并不存在任何差異，都是一群令人敬重、佩服的感動(dòng)人物。相較于其他節(jié)目評(píng)選人物群體都是獲獎(jiǎng)人所處行業(yè)的精英代表而言，這個(gè)節(jié)目推舉出來(lái)的人物不僅僅是精英代表，而是網(wǎng)羅各個(gè)階層的感動(dòng)人物。據(jù)相關(guān)權(quán)威數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，節(jié)目截至目前，有超過(guò)30.77%的是平民階層，屬于平常百姓人家，這個(gè)數(shù)據(jù)更能夠突顯出《感動(dòng)中國(guó)》人物評(píng)選是真正的包含任何群體的節(jié)目。通過(guò)這樣一個(gè)大舞臺(tái)，將那些容易被人忽略的小事放大，剖析其中感人的故事，起到教育意義，這是其他人物評(píng)選活動(dòng)無(wú)法比擬的[5]。

三、《感動(dòng)中國(guó)》中思想政治教育效果分析

（一）教育內(nèi)容創(chuàng)新

思想政治教育的本質(zhì)目的在于強(qiáng)化人民群眾的思想道德意識(shí)，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，而高校在開(kāi)展思想政治教育時(shí)卻過(guò)于注重理論以及思想道德等方面，學(xué)生理解起來(lái)較為抽象，效果偏低。伴隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，高校所采用的這種教育方法存在的弊端越來(lái)越明顯，已經(jīng)很難滿足實(shí)際思想政治教育的需要。《感動(dòng)中國(guó)》的成功舉辦，為我國(guó)的思想政治教育工作指出了一個(gè)嶄新的方向。結(jié)合實(shí)際情況，與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題來(lái)剖析其中隱含的思想政治教育內(nèi)容，以此來(lái)提升思想水平，潛移默化中養(yǎng)成良好的明辨是非能力[6]。

思想政治教育是在人的精神層面培養(yǎng)，單純的大道理灌輸很難起到有效作用，反而會(huì)令人心生厭倦之感，所以需要將思想政治教育培養(yǎng)轉(zhuǎn)移到理想訴求方面?！陡袆?dòng)中國(guó)》節(jié)目成功播出的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，空口白話每個(gè)人都能講出來(lái)，但是實(shí)際做起來(lái)卻是很難的，通過(guò)一些具體案例深入剖析潛在的教育意義，才能突顯精神層面的光輝。

（二）思想政治教育中的人文情懷

近些年，社會(huì)上反面的教育案例層出不求，原本是熱心的舉動(dòng)反而會(huì)造成自身利益的損失，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，在原本就缺少精神信仰的中國(guó)，猶如一記棒槌，給予了重重一擊，在一定程度上抑制了社會(huì)道德體系的建立，越來(lái)越多的人民群眾開(kāi)始變得冷漠，并逐漸演變成想要做好事卻變得不敢做好事，人文情懷嚴(yán)重缺失。而《感動(dòng)中國(guó)》之所以能夠獲得成功，就是在于人文情懷的運(yùn)用方面。在評(píng)選的十大人物中，處處可見(jiàn)人文情懷，不僅能夠讓獲獎(jiǎng)?wù)吒惺艿缴鐣?huì)對(duì)這種行為的肯定，還能夠讓公眾從故事中感受到人文情懷，震撼心靈，引起情感共鳴[7]。人文情懷在思想政治教育工作中占有重要地位，在構(gòu)建和諧的社會(huì)環(huán)境過(guò)程中，人文情懷能夠起到教育的作用，同時(shí)也是新時(shí)期思想政治教育工作開(kāi)展的核心內(nèi)容。

節(jié)目中提倡的人文情懷，更加注重從平民中尋找英雄，除了成龍、濮存昕以及錢學(xué)森等名人外，還包括更多的平民群眾，主要體現(xiàn)在見(jiàn)義勇為、勇于奉獻(xiàn)等方面，是對(duì)道德的崇高敬意。從人民群眾中挑選出來(lái)的英雄，盡管不像是明星或者專家學(xué)者頂著光環(huán)，但是其感人之處在于自身品行的崇高，能夠恪守本心，敢于犧牲和奉獻(xiàn)，諸如張前東的無(wú)謂和果敢精神，陳建芬為貧困山區(qū)兒童的教育事業(yè)敢于犧牲和奉獻(xiàn)的精神，這種高尚的品格不驚世駭俗，而是從生活點(diǎn)滴中積累，將感人事跡更加貼民[8]。

（三）思想政治教育中的感恩教育

從節(jié)目收看后的實(shí)際效果看，節(jié)目的定位和宗旨不僅是要讓公眾感動(dòng)，還要公眾在感動(dòng)的同時(shí)學(xué)會(huì)感恩，在受到別人的幫助后，應(yīng)該反哺社會(huì)，學(xué)會(huì)感恩和回報(bào)?？梢哉f(shuō)《感動(dòng)中國(guó)》為我國(guó)的思想政治教育工作打開(kāi)了一扇新的大門，突出強(qiáng)調(diào)令人“感動(dòng)”的情操、品行和敢于奉獻(xiàn)的精神，老百姓的故事都令人感動(dòng)，令中國(guó)感動(dòng)，為我國(guó)的思想政治教育工作開(kāi)展指明了新的前進(jìn)方向。

綜上所述，我國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育力度，尤其是在當(dāng)前我國(guó)精神信仰缺失的時(shí)代背景下，思想政治教育工作成效好壞，直接影響我國(guó)社會(huì)和諧、穩(wěn)定發(fā)展。從《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，感人不分階層，平民中同樣存在感人的故事，它為我國(guó)思想政治教育工作開(kāi)展指明了方向，讓我們重新拾起對(duì)思想政治教育工作的信心，能夠在點(diǎn)滴小事中發(fā)現(xiàn)人性光輝，樹(shù)立正確價(jià)值觀念，在接受社會(huì)的饋贈(zèng)同時(shí)，反哺社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王欣，王桂菊.現(xiàn)代思想政治教育主客體關(guān)系新解[J].求實(shí)，2014，（8）：74-77.

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[6]張艷新，程愛(ài)華.論現(xiàn)代思想政治教育的本質(zhì)及其啟示[J].教育探索，2014，（2）：69-71.

感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選范文第2篇

【關(guān)鍵詞】感動(dòng)中國(guó)人物 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 教育 現(xiàn)實(shí)素材

面對(duì)當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜形勢(shì)，大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)新形勢(shì)、新情況，各高校都把加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容。在當(dāng)前文化多元、價(jià)值相異、社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史條件下，大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育方法面臨著諸多困難，要尋找踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)素材，通過(guò)活生生的事例告訴當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要意義和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目標(biāo)和方向。

從2002年10月開(kāi)始，中央電視臺(tái)每年推出的感動(dòng)中國(guó)年度人物評(píng)選，在社會(huì)上均引起強(qiáng)烈反響。以“感動(dòng)中國(guó)年度人物”為教育內(nèi)容，對(duì)感動(dòng)中國(guó)年度人物事跡進(jìn)行系統(tǒng)的研究和提煉，把他們的優(yōu)秀事跡作為典型案例，在大學(xué)生中開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，是一種很好的主題教育方式。

一、感動(dòng)中國(guó)年度人物事跡案例分析

筆者對(duì)近十年感動(dòng)中國(guó)年度人物進(jìn)行了梳理和匯總，從年齡構(gòu)成、職業(yè)結(jié)構(gòu)和事跡類型三個(gè)方面進(jìn)行了分析。

從年齡構(gòu)成來(lái)看，這些人物的年齡分布是一個(gè)老中青排列結(jié)構(gòu)，比例合理，在各年齡段都有典型的先進(jìn)人物。它的作用和效果究竟能有多少，目前沒(méi)有人做過(guò)具體統(tǒng)計(jì)和分析，但是從這個(gè)年齡分布和數(shù)據(jù)分析來(lái)看，中青年當(dāng)選感動(dòng)中國(guó)年度人物的比例非常高。

從職業(yè)分布來(lái)看，“感動(dòng)中國(guó)人物”的典型事跡涉及到各行各業(yè)，各階層人士。筆者對(duì)10年來(lái)總共105位典型人物進(jìn)行了詳細(xì)的職業(yè)分析，黨員干部在“感動(dòng)中國(guó)人物”的典型事跡中占有很大比例。

從事跡類型來(lái)看，感動(dòng)中國(guó)的人物事跡類型非常多，筆者認(rèn)為可以用“頂天立地，平凡偉大”來(lái)形容感動(dòng)中國(guó)年度人物事跡類型?？梢钥闯觯餍懈鳂I(yè)都可以、也能夠成為感動(dòng)中國(guó)年度人物事跡類型。

二、感動(dòng)中國(guó)年度人物事跡切合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是新時(shí)期社會(huì)生活中的優(yōu)秀精神成果。指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，這四個(gè)方面構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。黨的十七大報(bào)告中指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚?！?/p>

（一）感動(dòng)中國(guó)年度人物事跡是最新成果武裝全黨、教育人民取得的成果。近十年來(lái)，全國(guó)各族人民深入貫徹十六大和十七大精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，改革開(kāi)放取得新的重大進(jìn)展，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)以及黨的建設(shè)取得了新的巨大成就。感動(dòng)中國(guó)年度人物在這個(gè)大背景下孕育而生，他們的事跡感動(dòng)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中國(guó)人，因而被稱為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”，這也是我國(guó)堅(jiān)持指導(dǎo)思想在思想領(lǐng)域取得的重大精神成果的重要表現(xiàn)。

（二）感動(dòng)中國(guó)年度人物事跡凝聚了中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。感動(dòng)中國(guó)年度人物都是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的典范，他們的事跡生動(dòng)的詮釋了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的深刻內(nèi)涵。不拿一分錢，不出一個(gè)錯(cuò)的著名醫(yī)學(xué)專家華益慰；在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕的中國(guó)航天事業(yè)奠基人錢學(xué)森?？梢哉f(shuō)，他們是中華民族知識(shí)分子的典范。

（三）感動(dòng)中國(guó)年度人物事跡充分體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神。感動(dòng)中國(guó)年度人物的事跡閃爍著以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神的光芒。在國(guó)家需要的時(shí)候，他站出來(lái)，燃燒自己，照亮能源產(chǎn)業(yè)的石油化工催化劑專家閔恩澤；讓我國(guó)首顆繞月探測(cè)衛(wèi)星嫦娥一號(hào)取得圓滿成功的“嫦娥一號(hào)”研發(fā)團(tuán)隊(duì)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)平均年齡不到30歲。

（四）感動(dòng)中國(guó)年度人物是踐行社會(huì)主義榮辱觀的典范。社會(huì)主義榮辱觀作為核心道德價(jià)值范疇，是與我國(guó)現(xiàn)階段倡導(dǎo)的道德價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起的。感動(dòng)中國(guó)年度人物是社會(huì)主義榮辱觀的忠實(shí)踐行者，是社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者，是社會(huì)主義道德價(jià)值的標(biāo)尺。用33年辛勞，延展愛(ài)心，信守承諾，像是一匹老馬，沒(méi)有馳騁千里，卻一步一步地到達(dá)了善良的峰頂?shù)暮幽辖棺髅簶I(yè)（集團(tuán)）鑫珠春工業(yè)有限責(zé)任公司機(jī)電科工人謝延信；五年時(shí)間，溫暖八萬(wàn)個(gè)冰冷的心靈，接受、回報(bào)、延伸，用輪椅為愛(ài)心畫出最美軌跡的身殘志堅(jiān)的李麗。

三、感動(dòng)中國(guó)年度人物事跡能夠切實(shí)提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的效果

在大學(xué)生中開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一項(xiàng)系統(tǒng)長(zhǎng)期工程，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到課堂、社會(huì)實(shí)踐和學(xué)生的各項(xiàng)活動(dòng)中。我們也應(yīng)該看到，“感動(dòng)中國(guó)”活動(dòng)的意義不僅僅體現(xiàn)于評(píng)選的結(jié)果，而且蘊(yùn)含于評(píng)選活動(dòng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播、教育和精神價(jià)值積累的過(guò)程。因此，經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)素材、長(zhǎng)期的精神價(jià)值積累和反復(fù)的體會(huì)品味都使得感動(dòng)中國(guó)年度人物事跡成為提升社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育效果的必備原料。對(duì)于全民是這樣，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生更是如此。

參考文獻(xiàn)：

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感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選范文第3篇

【關(guān)鍵詞】《感動(dòng)中國(guó)》 女性主義 女性話語(yǔ)

一、社會(huì)性別理論

西蒙?波伏娃在《第二性》中提出了社會(huì)性別論的觀點(diǎn)：一個(gè)女人之所以為女人，與其說(shuō)是“天生”的，不如說(shuō)是“形成”的。她認(rèn)為在社會(huì)歷史中，男性居于主導(dǎo)和決定地位，女性處于被主導(dǎo)和被決定地位，女性的歷史和現(xiàn)狀是由男性的需要和利益決定形成的，因此，女性是“第二性”。①

社會(huì)性別理論挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)生物論的觀點(diǎn)，認(rèn)為兩性的形成主要是社會(huì)環(huán)境建構(gòu)的結(jié)果。隨著女權(quán)主義的覺(jué)醒，研究者將大眾媒介傳播列為構(gòu)建社會(huì)性別理論的最重要“環(huán)境建構(gòu)”因素，并將目光集中在傳播信息對(duì)女性的不平等的表現(xiàn)上。

盡管在我國(guó)的新聞報(bào)道中并沒(méi)有公開(kāi)宣揚(yáng)男女不平等或者性別歧視，但是隱含在報(bào)道中的性別框架，體現(xiàn)出的還是對(duì)傳統(tǒng)性別陳規(guī)的固守。②那么，在《感動(dòng)中國(guó)》這類反映主流價(jià)值觀的電視節(jié)目中，女性形象是否受到性別框架的影響？《感動(dòng)中國(guó)》所塑造的典型女性又是何種形象呢？

二、《感動(dòng)中國(guó)》欄目介紹

《感動(dòng)中國(guó)》被譽(yù)為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”，從2003年2月14日開(kāi)播至今，央視已經(jīng)連續(xù)十年“讓我們和好人在春天里約會(huì)”。作為一檔代表社會(huì)主流價(jià)值觀的電視欄目，年度人物評(píng)選活動(dòng)“以感動(dòng)公眾、感動(dòng)中國(guó)”的人物作為評(píng)選對(duì)象，弘揚(yáng)真善美，崇德尚義，成為了傳遞中華民族核心價(jià)值觀，并帶給人們精神洗禮的高端節(jié)目。

可以說(shuō)，《感動(dòng)中國(guó)》中的獲獎(jiǎng)人物是一個(gè)時(shí)代主流價(jià)值觀的體現(xiàn)。其中的女性典型形象是在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代社會(huì)兩種價(jià)值觀在輿論宣傳導(dǎo)向交互作用下產(chǎn)生的，它既反映了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)也被賦予了新的內(nèi)涵。③本文通過(guò)對(duì)《感動(dòng)中國(guó)》女性獲獎(jiǎng)人物形象的分析，審視中國(guó)當(dāng)下女性社會(huì)角色的新發(fā)展。

三、《感動(dòng)中國(guó)》獲獎(jiǎng)人物量化分析

十年來(lái)，《感動(dòng)中國(guó)》共評(píng)選出111組別典型個(gè)人或團(tuán)體，除去9組性別特征不明顯的群體，共計(jì)102個(gè)組別，109人次，其中男性獲獎(jiǎng)為83人，女性獲獎(jiǎng)為26人。

從整體數(shù)量來(lái)看，男性獲獎(jiǎng)人數(shù)是女性的3倍以上，女性明顯處于劣勢(shì)。從性別與社會(huì)角色的數(shù)據(jù)來(lái)看，獲獎(jiǎng)男性集中在“軍人、公安及消防武警”、“工人、普通職工、農(nóng)民”、“學(xué)者、科學(xué)家”等職業(yè)；獲獎(jiǎng)女性則集中于“教育工作者”、“家庭內(nèi)部角色”、“文體工作者”等職業(yè)。女性在知名度廣、社會(huì)地位高的科學(xué)家、企業(yè)家、明星、官員等領(lǐng)域，與男性的差距較大，存在性別上的失衡。另外，在報(bào)道這些獲獎(jiǎng)女性的同時(shí)，會(huì)有意無(wú)意地比男性增加一些評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，即宣傳成功男性時(shí)極少涉及私人領(lǐng)域，男性不用為家務(wù)事所累。而對(duì)女性的報(bào)道則多會(huì)被問(wèn)及家庭和家人，“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想以或暴露或隱晦的方式表現(xiàn)出來(lái)。（見(jiàn)表1）

四、《感動(dòng)中國(guó)》中的女性形象

1、家庭婦女和母性關(guān)懷

在26位獲獎(jiǎng)女性中，我們發(fā)現(xiàn)，真正能夠歸到以家庭為本位的女性并不多。陳玉蓉為了割肝救子，“暴走七個(gè)月”，減掉重度脂肪肝，“樸素的母愛(ài)愈發(fā)沉甸”。在關(guān)于卓琳的報(bào)道中，也突出其優(yōu)秀母親的角色，“是家庭的核心，為家庭帶來(lái)安定祥和”。即使沒(méi)有家庭的角色，《感動(dòng)中國(guó)》也會(huì)以母性的關(guān)懷去贊揚(yáng)這些人身上表現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)，如高耀潔“代表知識(shí)的母愛(ài)”、“像媽媽、奶奶一樣”，而吳菊萍赤手接住高空墜落的孩子時(shí)，也被媒體稱為“托舉生命的最美媽媽”。

除了建構(gòu)母愛(ài)形象，妻子的角色也是女性形象的重要組成部分。鐘期榮、陸建芬、謝曉君都是以妻子身份，與丈夫共同出現(xiàn)在《感動(dòng)中國(guó)》的頒獎(jiǎng)臺(tái)。羅映珍對(duì)癱瘓?jiān)诖驳恼煞虻恼疹櫋氨M心盡力，把愛(ài)人從沉睡中喚醒”，“用一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)女人最樸素的方法詮釋了對(duì)愛(ài)人不離不棄的忠貞”。李春燕不惜賣掉丈夫結(jié)婚時(shí)送的首飾，來(lái)經(jīng)營(yíng)鄉(xiāng)村衛(wèi)生室為村民治病?！陡袆?dòng)中國(guó)》在弘揚(yáng)女性的母性光輝和塑造家庭角色上，表現(xiàn)得非常到位。

2、職業(yè)女性和愛(ài)崗敬業(yè)

按照傳統(tǒng)觀念，女性應(yīng)以家庭為中心，是家庭以及家庭中男人的附屬。但隨著現(xiàn)代女性的獨(dú)立意識(shí)普遍覺(jué)醒，存在弗里丹描述的“無(wú)名問(wèn)題”，即“幸福家庭主婦形象”背后深深的失落感和自我實(shí)現(xiàn)感的缺乏④。所以，現(xiàn)代女性試圖突破“刻板印象”。

從表中可以看出，“教育工作者”的比例最高，“家庭內(nèi)部角色”，“工人、普通職工、農(nóng)民”以及“文娛、體育工作者”居其次。這些獲獎(jiǎng)人物在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)。為留守兒童辦學(xué)的校長(zhǎng)李靈“一切從零開(kāi)始，從鄉(xiāng)村開(kāi)始，從識(shí)字和算術(shù)開(kāi)始”。身為公安局長(zhǎng)的任長(zhǎng)霞為百姓“掃惡打黑，除暴安良”。陳曉蘭在醫(yī)治病人的同時(shí)，“大醫(yī)醫(yī)心”，執(zhí)著于凈化行業(yè)環(huán)境?！陡袆?dòng)中國(guó)》對(duì)獲獎(jiǎng)女性在事業(yè)工作上的經(jīng)歷進(jìn)行了客觀描述，對(duì)她們自強(qiáng)不息、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神予以頌揚(yáng)，為渴望實(shí)現(xiàn)自我成就的女性提供了動(dòng)力。

3、自我突破和社會(huì)道義

女性品德高尚、服務(wù)奉獻(xiàn)的人格始終貫穿《感動(dòng)中國(guó)》。我們還能夠明顯感受到，她們的獨(dú)立選擇、她們的人生觀和價(jià)值觀表現(xiàn)得更為執(zhí)著。這些女性富有個(gè)性，可敬可愛(ài)，讓整個(gè)社會(huì)為之感動(dòng)。

中央財(cái)經(jīng)大學(xué)研究員劉姝威，戳穿“藍(lán)天”神話，驗(yàn)證“正義終將戰(zhàn)勝邪惡”的信條，“推動(dòng)中國(guó)股市早日走上正軌”。王選放棄了在日本執(zhí)教的優(yōu)厚待遇，走上了對(duì)日訴訟索賠的道路，“為日本細(xì)菌戰(zhàn)中的中國(guó)受害者討還公道，更是為整個(gè)人類賴以生存的大規(guī)則尋求支撐的力量”。殘疾人運(yùn)動(dòng)員金晶面對(duì)“那環(huán)伺的猙獰”，“以柔弱之軀擋住殘暴”，護(hù)住火炬捍衛(wèi)奧運(yùn)精神，更是激起了全中國(guó)人的驕傲和自豪感。女性通過(guò)自己的力量，推動(dòng)社會(huì)正義，并將女性角色拓展到更廣的社會(huì)領(lǐng)域。

結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)進(jìn)步和觀念的變革，社會(huì)性別意識(shí)越來(lái)越多地被人接受，而《感動(dòng)中國(guó)》的女性報(bào)道多包含家庭角色或其延伸。我們認(rèn)為，現(xiàn)代女性形象應(yīng)該體現(xiàn)出時(shí)代的特征和現(xiàn)代社會(huì)的性別觀念。媒介上的女性形象往往是一個(gè)時(shí)代主導(dǎo)價(jià)值觀的體現(xiàn)，是現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀、傳統(tǒng)文化價(jià)值觀和輿論宣傳導(dǎo)向交互作用互相影響的結(jié)果?！陡袆?dòng)中國(guó)》中的女性形象反映了社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)社會(huì)的發(fā)展也影響著女性形象，賦予了女性新的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

①[法]西蒙?波伏娃：《第二性》，李強(qiáng)選譯，西苑出版社，2004

②蔡騏、張萍：《人物報(bào)道與性別陳規(guī)――對(duì)中國(guó)媒介典型人物報(bào)道的性別框架結(jié)構(gòu)分析》，《淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2006（4）

③史梁，《新時(shí)期（1995―2004）中國(guó)典型人物報(bào)道中的女性形象》，廈門大學(xué)研究生畢業(yè)論文

④[美]貝蒂?弗里丹 著，程錫麟、朱徽、王曉璐 譯：《女性的奧秘》，廣東經(jīng)濟(jì)出版社，2005

感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選范文第4篇

一

媒體緣何熱衷于新聞策劃?其實(shí)多數(shù)媒體就是為了制造“看點(diǎn)”,產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng),或者說(shuō)為了自己的發(fā)行量、

收視率、收聽(tīng)率、點(diǎn)擊率,通過(guò)“看點(diǎn)”來(lái)迎合讀者或觀眾的口味。盡管媒體熱衷于“策劃”,有嘩眾取寵的嫌疑,但它們?nèi)允亲畲蟮氖芤嬲?在社會(huì)上的影響力提高,廣告收入增加。于是,很多媒體從業(yè)者認(rèn)為,對(duì)于新聞報(bào)道來(lái)說(shuō),那就是一“策”就靈。

然而事實(shí)并非如此,因?yàn)檫^(guò)度的“策劃”就是炒作,一味追求“策劃”甚至?xí)?dǎo)致“策劃新聞”、“制造新聞”,從而違背新聞規(guī)律。因此,在新聞策劃熱蔚然成風(fēng)的今天,如何正確使用新聞策劃,是每一個(gè)有責(zé)任感的媒體工作者必須要面對(duì)的課題。

二

新聞策劃不能違背客觀事實(shí)。就媒體而言,它的社會(huì)功能就是報(bào)道與傳播新聞。什么是新聞?盡管理論界有不同的說(shuō)法,但國(guó)內(nèi)大多數(shù)新聞理論學(xué)者和從業(yè)者都傾向于的定義,即新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。這一定義表明了新聞的一個(gè)最基本的特性,即新聞是客觀存在的事實(shí)。而新聞報(bào)道,則只能按照客觀事實(shí)的本來(lái)面貌做真實(shí)的陳述,無(wú)論新聞所涉及的是人、是事、是物,都容不得有半點(diǎn)夸張、粉飾,更不允許無(wú)中生有、憑空捏造,即我們平常所說(shuō)的真實(shí)是新聞的生命。那么,何為新聞策劃?有學(xué)者認(rèn)為,新聞策劃就是新聞從業(yè)者利用已經(jīng)發(fā)生的新聞事件,籌劃、組織報(bào)道,以期達(dá)到某種宣傳效果或社會(huì)效果。一個(gè)好的新聞策劃、一個(gè)遵循客觀事實(shí)與新聞規(guī)律的策劃必然要產(chǎn)生好的效果。比如,央視已搞了數(shù)年的“感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選”就是一個(gè)相當(dāng)成功的策劃。每年評(píng)出的感動(dòng)人物都是中華民族傳統(tǒng)美德的典型代表,而且這些感動(dòng)人物所表現(xiàn)出來(lái)的“大愛(ài)、大義、大孝、大忠、大廉、大勇”,被賦予了新的內(nèi)涵,具有鮮明的時(shí)代特色,也正符合了中華民族傳統(tǒng)美德亦是與時(shí)俱進(jìn)的這一客觀事實(shí),因此,這樣的新聞報(bào)道深受關(guān)注與好評(píng)自在情理之中。

三

而新聞策化一旦偏離事實(shí)、違背事實(shí),甚至虛構(gòu)事實(shí),即便新聞從業(yè)者的主觀意愿是好的,它也是違背新聞規(guī)律的,甚至?xí)蔀槌醋餍侣?、制造新聞?；蛟S這樣的新聞策化能產(chǎn)生一時(shí)的轟動(dòng)效應(yīng),但最終受損失的是媒體自身的形象。

同樣是感動(dòng)人物的策劃,某地市級(jí)報(bào)就因?yàn)樵趫?bào)道中違背事實(shí),而落了個(gè)“貽笑大方”的尷尬結(jié)果。自央視推出感動(dòng)人物評(píng)選以來(lái),不少媒體紛紛“東施效顰”,各省、各市都有了自己的感動(dòng)人物。該報(bào)為了使自己的感動(dòng)人物評(píng)選有所創(chuàng)新,每年都確定不同的主題。2008年度的評(píng)選主題是“平民英雄”,但候選人以及當(dāng)選人中間,竟然出現(xiàn)了祖籍為該市、在“神七”發(fā)射中擔(dān)任重要職務(wù)的一位中將。銜至中將,其級(jí)別已相當(dāng)于地方政府的省級(jí)或副省級(jí),可謂是權(quán)高位重,怎么能是“平民英雄”呢?這位中將的當(dāng)選,在當(dāng)?shù)乇焕习傩债?dāng)做笑談,不少人說(shuō):如果中將也是平民,可能每一個(gè)人都想當(dāng)這樣的“平民”。出了這樣一位將軍,的確是家鄉(xiāng)的驕傲,可不顧他身份的客觀事實(shí),而將其硬拉入平民的行列,難免讓人覺(jué)得組織者是在有意拔高活動(dòng)的規(guī)格或是在以此為看點(diǎn)來(lái)吸引讀者的眼球。無(wú)論組織者到底是出于什么目的,都無(wú)法擺脫“拉大旗,做虎皮”的嫌疑。

四

感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選范文第5篇

傳統(tǒng)媒體和新媒體互動(dòng)迸發(fā)巨大的傳播效應(yīng)?！案袆?dòng)中國(guó)年度人物頒獎(jiǎng)盛典”2002年10月首播后，新聞局閱評(píng)組以“中央電視臺(tái)《感動(dòng)中國(guó)》專題創(chuàng)意新效果好”為題給予了高度評(píng)價(jià)，并要求把它作為一個(gè)品牌持續(xù)辦下去。據(jù)悉，在2004年度《感動(dòng)中國(guó)》人物的評(píng)選中，僅12天的投票期就收到了高達(dá)90萬(wàn)張的選票，充分表明大眾傳播的受眾是大眾傳播賴以生存的基礎(chǔ)，一個(gè)完整的傳播過(guò)程，就是傳播者傳遞信息，受眾接受信息并反饋的過(guò)程?！案袆?dòng)中國(guó)年度人物頒獎(jiǎng)盛典”無(wú)疑是“含著金鑰匙出生”的。在大眾傳媒中，廣電傳媒廣眾化的威力公列首位。當(dāng)下的國(guó)民隨著國(guó)家“村村通”工程的實(shí)施，遙控器已毫無(wú)懸念地成為他們的“掌中寶”，在夜晚黃金時(shí)段推出《感動(dòng)中國(guó)》，由敬一丹、朱軍這樣的明星級(jí)主持人主持，諸因素疊加使《感動(dòng)中國(guó)》具有“與生俱來(lái)”的威力。

然而，“與生俱來(lái)”的威力并非《感動(dòng)中國(guó)》轟動(dòng)的實(shí)質(zhì)，傳統(tǒng)媒體和新媒體互動(dòng)使《感動(dòng)中國(guó)》傳播覆蓋率達(dá)到極致?！陡袆?dòng)中國(guó)》人物評(píng)選從初評(píng)到終評(píng)運(yùn)作歷時(shí)3個(gè)月左右。以2007年為例，先由節(jié)目推委會(huì)會(huì)同基層推薦情況甄選出候選者；然后自12月21日起候選者事跡在央視《東方時(shí)空》中陸續(xù)播映；與此同時(shí)，各地方合作媒體（廣播、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)）聯(lián)動(dòng)推介候選者；在大眾的知情權(quán)得到充分尊重的狀態(tài)下，央視國(guó)際網(wǎng)站候選人資料進(jìn)行網(wǎng)上投票與統(tǒng)計(jì)；最終，在2008年2月17日晚揭曉評(píng)選結(jié)果?！案袆?dòng)中國(guó)年度人物頒獎(jiǎng)盛典”是因?yàn)橐案袆?dòng)中國(guó)”，所以中央和地方媒體共同協(xié)調(diào)的聯(lián)動(dòng)和互動(dòng)，極大地調(diào)動(dòng)了觀眾的參與熱情，最終立體般地放大了節(jié)目的傳播效應(yīng)。

新聞集裝箱立體建構(gòu)社會(huì)轉(zhuǎn)型期人物英雄譜。馬克思認(rèn)為：“如果把新聞出版僅僅看成一種行業(yè)，那么，它作為頭腦的行業(yè)，應(yīng)當(dāng)比手腳的行業(yè)有更多的自由。正是由于頭腦的解放，手腳的解放才對(duì)人具有更大的意義。”①電視正是這樣一個(gè)“頭腦的行業(yè)”，它通過(guò)自己所構(gòu)建過(guò)程中傳遞的種種信息完成對(duì)受眾的引導(dǎo)?！陡袆?dòng)中國(guó)》建構(gòu)社會(huì)轉(zhuǎn)型期人物英雄譜是立體的和多層次的塑造，否則，就難以感動(dòng)中國(guó)！

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所前所長(zhǎng)陸學(xué)藝在《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告》中把新世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)社會(huì)劃分為十大階層：國(guó)家與社會(huì)管理者，經(jīng)理，私營(yíng)企業(yè)主，專業(yè)技術(shù)人員，辦事人員，個(gè)體工商戶，商業(yè)服務(wù)人員，產(chǎn)業(yè)工人，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，城市無(wú)業(yè)、失業(yè)和半失業(yè)人員。以此為準(zhǔn)，《感動(dòng)中國(guó)》的“英雄譜”呈現(xiàn)了廣眾化覆蓋。如，湖南省委副書記鄭培民、海爾首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈簟⒌欠馐泄簿志珠L(zhǎng)任長(zhǎng)霞、農(nóng)民工魏青剛、大學(xué)生洪戰(zhàn)輝、院士葉篤正、籃球明星姚明、演員濮存昕、鄉(xiāng)村郵遞員王順友等。他們身上呈現(xiàn)的立體化斑斕和觸角深入了社會(huì)的方方面面?！陡袆?dòng)中國(guó)》的新聞集裝箱把主題相同或者相似的新聞集中編排兼容并收，增加報(bào)道的信息量和厚重感，拓展報(bào)道的廣度和深度的集納式的編排，突破了一條單純性新聞或一個(gè)單純性人物的平面效應(yīng)，建構(gòu)了一條新聞通過(guò)合理編排呈現(xiàn)出漂亮的“組合拳”。《感動(dòng)中國(guó)》的新聞集裝箱對(duì)受眾的期待是決不敢怠慢的。請(qǐng)看：

社會(huì)精英。一般都擁有高學(xué)識(shí)、高素質(zhì)，掌握著可觀的社會(huì)資源，與社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步密切相關(guān)，他們也正是和國(guó)家前途、民族命運(yùn)息息相關(guān)的“脊梁”。該類人物在《感動(dòng)中國(guó)》評(píng)選中占比重很大，他們身處社會(huì)的顯赫位置，其事跡也更易被發(fā)現(xiàn)和傳播。如2007年度航天奠基人錢學(xué)森，真學(xué)真信真情傳播并真誠(chéng)實(shí)踐黨的創(chuàng)新理論的大連艦艇學(xué)院教授方永剛，香港教育界的傳奇夫妻鐘期榮、胡鴻烈，中華飛天第一人航天英雄楊利偉，國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者兩院院士閔恩澤，雜交水稻之父袁隆平等。這是一個(gè)英雄輩出的群體。

焦點(diǎn)人物。在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)發(fā)展的每個(gè)階段都會(huì)凸顯焦點(diǎn)問(wèn)題中的焦點(diǎn)人物，從時(shí)間性、接近性、顯著性、重要性和人情味五個(gè)方面來(lái)講新聞價(jià)值更大。焦點(diǎn)人物身上眾目睽睽的事件更是因而疊加的“雙焦點(diǎn)”效應(yīng)會(huì)引起更大的轟動(dòng)。如：十年一人孤身舉報(bào)假劣醫(yī)療器械，最終促成9種假劣醫(yī)療器械被取締，推動(dòng)出臺(tái)多個(gè)醫(yī)療法規(guī)性文件面世的醫(yī)生陳曉蘭；與百姓關(guān)心預(yù)防艾滋病息息相關(guān)的醫(yī)生桂希恩、高耀潔；為股市敲響警鐘、戳穿藍(lán)田股份造假神話的教授劉姝威，他們與廣大受眾有著天然的親和力。

突發(fā)事件人物。突發(fā)事件正因?yàn)樗l(fā)生、發(fā)展的速度很快，出乎意料，無(wú)法預(yù)防，所以具有很強(qiáng)的新聞性。從另一方面講，突發(fā)事件中英雄人物的取舍最能閃耀人性的光芒。如，2006年11月14日蘭空飛行員李劍英在訓(xùn)練返途中，飛機(jī)不幸撞鳥，當(dāng)時(shí)機(jī)上有航空油、炮彈等危險(xiǎn)品，如果跳傘后的飛機(jī)失去控制墜入村莊，會(huì)嚴(yán)重?fù)p害人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)，在生死攸關(guān)的“16秒”里，他先后三次放棄跳傘求生而不幸殉難，就是這短短的16秒將人對(duì)生死的掌控和取舍發(fā)揮到了極致；再如，2007年11月30日因跳江救人而壯烈犧牲的孟祥斌，因患有嚴(yán)重的脈管炎已幾年不洗冷水澡，面對(duì)刺骨的江水卻奮身一躍，誠(chéng)如他的戰(zhàn)友所說(shuō)：“他最后還是洗了一個(gè)冷水澡。”突發(fā)事件的瞬間蘊(yùn)藏著、擁有著最能打動(dòng)人心的元素。

傳統(tǒng)文化人物。中國(guó)是一個(gè)具有5000多年文明史的禮儀之邦，忠、孝、禮、儀、誠(chéng)、信有史以來(lái)一直被人推崇，并成為中國(guó)文化的根和做人的基準(zhǔn)?！陡袆?dòng)中國(guó)》對(duì)體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化光環(huán)的人物進(jìn)行了廣泛而持續(xù)的關(guān)注，融入了民族的血脈和魂靈。30多年如一日照顧亡妻的父母和傻弟的河南工人謝延信，無(wú)疑是“孝”的化身；15年來(lái)照顧并無(wú)血親關(guān)系的妹妹，帶“妹妹”上學(xué)的洪戰(zhàn)輝讓人深深體驗(yàn)著什么叫“親情”；30年來(lái)義務(wù)贍養(yǎng)了6位孤寡老人，出資4萬(wàn)多元改善鄉(xiāng)村中小學(xué)教學(xué)條件，資助14名貧困生圓夢(mèng)高校的河北省農(nóng)民林秀貞則是“義”的化身。從他們身上，誰(shuí)能體會(huì)不到中華民族的傳統(tǒng)美德呢！

草根人物?！耙У貌烁偈驴蔀椤薄２莞A層的叫法并無(wú)任何鄙夷，而實(shí)質(zhì)上正是萬(wàn)千社會(huì)的蕓蕓眾生，也可引申為為生活奔波的弱勢(shì)群體（農(nóng)民工、市民等），人們一般不會(huì)把他們和英雄相連，但地位和英雄不是等號(hào)關(guān)系，說(shuō)：“高貴者最愚蠢，低賤者最聰明?！逼浔玖x即指明普通人往往有大智慧大境界大作為，草根和精英同樣是“生長(zhǎng)英雄的土壤”?！陡袆?dòng)中國(guó)》平視社會(huì)各階層而不帶任何偏見(jiàn)與盲視。例如，魏青剛在青島3次跳海救人，只留下了“我是河南打工的”的質(zhì)樸語(yǔ)言，他本人也因這“從人群中一躍而出，又悄然回到人群中”的義舉，為國(guó)人詮釋了“滄海橫流，方顯英雄本色”的真實(shí)含義；20年來(lái)風(fēng)餐露宿的四川涼山馬班郵路鄉(xiāng)郵遞員王順友，歲月的艱辛不能使他忘記老父親“送信就是為黨做事，為黨做事的人要吃得起苦”的囑托，他用一個(gè)人牽著一匹馬馱著郵包默默行走的剪影，展示著“草根”給人的感動(dòng)。

正面人物創(chuàng)新報(bào)道理念和深層次傳播的聚焦功能?！陡袆?dòng)中國(guó)》呈現(xiàn)的是一群社會(huì)轉(zhuǎn)型期的經(jīng)濟(jì)信息社會(huì)人物價(jià)值取向多元化、人物形象立體化的英雄群體，其正面人物的創(chuàng)新報(bào)道革除因循守舊的傳統(tǒng)理念而與時(shí)俱進(jìn)，充分整合了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的新聞資源，發(fā)揮了傳媒正面人物創(chuàng)新報(bào)道和深層次傳播的聚焦功能。

首先，過(guò)去的“英雄譜”――20世紀(jì)50年代、、孟泰、郝建秀；20世紀(jì)60年代王進(jìn)喜、雷鋒、焦裕祿；改革開(kāi)放初期張海迪、李素麗、孔繁森等，基本上是典型的工農(nóng)兵群體，具有“高大全”的特征?！陡袆?dòng)中國(guó)》的“英雄譜”已不僅僅囿于工農(nóng)兵階層，而是以極大的豐富性覆蓋了社會(huì)各個(gè)階層。

其次，“新聞懸念”機(jī)制吊足了受眾的胃口。《感動(dòng)中國(guó)》的整個(gè)運(yùn)作過(guò)程體現(xiàn)在“上窮碧落下黃泉”般的素材搜集采訪中，它保障了呈現(xiàn)給受眾的時(shí)刻都是最權(quán)威、最新鮮、最可信、最感人的情節(jié)和細(xì)節(jié)，配合精心制作聲畫合一的方式實(shí)現(xiàn)了最大程度上傳播的真實(shí)可信?！案袆?dòng)中國(guó)年度人物頒獎(jiǎng)盛典”播出前采取連續(xù)報(bào)道的形式為節(jié)目的成功營(yíng)造了氛圍，連綴起來(lái)的各篇報(bào)道會(huì)共同形成報(bào)道的厚度和深度，從而完成從一般消息體裁的簡(jiǎn)明報(bào)道向深度報(bào)道的旨趣轉(zhuǎn)變?！陡袆?dòng)中國(guó)》從每年12月開(kāi)始評(píng)選，到次年2月份結(jié)束，在整個(gè)報(bào)道過(guò)程中通過(guò)對(duì)候選人背后故事的不斷挖掘和深入發(fā)展，一方面引起受眾對(duì)事件發(fā)展的持續(xù)關(guān)注，另一方面也使得影響力逐步累加，最后猶如一發(fā)重磅炮彈，其弦將在頒獎(jiǎng)典禮上引爆。

最終，緊緊把握“重大題材”群體報(bào)道之韁，緊扣時(shí)代主旋律，選擇新角度，挖掘新主題，使“重大題材”得到了應(yīng)有的重大關(guān)注，用獨(dú)特的視角取得了獨(dú)特的傳播效果。比之個(gè)人，群體人物的報(bào)道具有更大的難度，但群體的事跡往往蘊(yùn)含著更大的傳播能量?！陡袆?dòng)中國(guó)》對(duì)于群體人物的報(bào)道有著宏大的視野，六屆《感動(dòng)中國(guó)》呈現(xiàn)了六個(gè)群體：2002年是舍小家為大家的三峽移民；2003年是舍生忘死的衡陽(yáng)武警消防兵；2004年是絕地反擊勇奪金牌的中國(guó)女排；2005年是締造“天路”的青藏鐵路建設(shè)者；2006年是青島市捐款不留名的市民群體“微塵”；2007年度則是向“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星研發(fā)團(tuán)隊(duì)表達(dá)了特別的致敬！

這正是《感動(dòng)中國(guó)》顯示高端主流媒體威力的獨(dú)到之處！

《感動(dòng)中國(guó)》輿論導(dǎo)向的審美傳輸功能。大眾傳媒其有議題設(shè)置功能，總會(huì)選擇并突出報(bào)道某些社會(huì)問(wèn)題使之成為公眾議論的焦點(diǎn)，當(dāng)相當(dāng)數(shù)量的人對(duì)這一特定問(wèn)題表示自己的意見(jiàn)、態(tài)度和看法時(shí)，大眾的審美意識(shí)和審美能力也就在潛移默化中形成了?！陡袆?dòng)中國(guó)》對(duì)主流文化的推動(dòng)作用就是通過(guò)這一過(guò)程來(lái)完成的，候選的年度人物展播吸引觀眾注意、討論是為引發(fā)輿論的過(guò)程；觀眾投票，專家評(píng)議，決出年度十大人物是為反映輿論的過(guò)程；頒獎(jiǎng)典禮給獲選者頒獎(jiǎng)是為引導(dǎo)輿論的過(guò)程。頒獎(jiǎng)典禮從板塊設(shè)置到主持人、音樂(lè)、舞美都精心設(shè)計(jì)，在輿論積蓄到最后時(shí)段集中打動(dòng)受眾，完成弘揚(yáng)主流文化和價(jià)值觀的任務(wù)。誠(chéng)如德國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干所說(shuō)：“任何社會(huì)都會(huì)感到，它有必要按時(shí)定期地強(qiáng)化和確認(rèn)集體情感和集體意義，只有這種情感和意識(shí)才能使社會(huì)獲得其統(tǒng)一性和人格性。這種精神的重新塑造只有通過(guò)聚合、聚集和聚會(huì)等手段才能實(shí)現(xiàn)……于是就產(chǎn)生了儀典?！雹?/p>

《感動(dòng)中國(guó)》年度人物推選標(biāo)準(zhǔn)更是集中體現(xiàn)了輿論導(dǎo)向的審美性，被推選者必備以下一種或幾種特點(diǎn)：為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、時(shí)展作出杰出貢獻(xiàn)，引起社會(huì)廣泛關(guān)注者（錢學(xué)森、楊利偉）；在不同行業(yè)具有杰出貢獻(xiàn)或國(guó)家級(jí)重大項(xiàng)目主貢獻(xiàn)者（閔恩澤、劉翔）；在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡者（方永剛、華益慰、王順友）；為社會(huì)公平正義作出突出貢獻(xiàn)者（任長(zhǎng)霞）；個(gè)人行為代表了社會(huì)發(fā)展方向、價(jià)值觀取向及時(shí)代精神者（巴金、高耀潔、袁隆平）；中國(guó)傳統(tǒng)美德繼承發(fā)揚(yáng)者（洪戰(zhàn)輝、謝延信）?！陡袆?dòng)中國(guó)》以此為評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)選出的人物，其背后精彩的故事就是最好的新聞素材，受眾也就不難理解《感動(dòng)中國(guó)》為什么能夠烹制出如此美味的“精神營(yíng)養(yǎng)大餐”。

注釋：

①馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第9卷，人民出版社，1995年版，第188頁(yè)。

②愛(ài)米爾?涂爾干：《宗教生活的基本形式》，上海人民出版社，2000年版，第562頁(yè)。