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描寫(xiě)大海的詩(shī)歌范文第1篇

樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

【詩(shī)意】

一路東進(jìn)登上碣石山，終于觀賞到大海的奇景。那海水波濤洶涌，海島上山峰高聳。

周?chē)鞘[蘢的樹(shù)木，豐茂的花草。秋風(fēng)吹過(guò)，蕭瑟之聲中，海上涌起巨大的波濤，翻卷著，呼嘯著。

經(jīng)天的日月，還有那橫跨天空的星河，都好像是從大海中升起來(lái)似的。

啊，真是幸運(yùn)得很，讓我們盡情歌唱，抒發(fā)心中的情懷。

【寫(xiě)作背景】

漢獻(xiàn)帝建安十載（205），曹操平定冀州，袁紹的兒子袁尚、袁熙投奔烏桓，次年烏桓人攻破幽州，俘虜漢民十余萬(wàn)。為消除邊患，進(jìn)而統(tǒng)一北方，曹操于建安十二載（207）秋天率師北伐，遠(yuǎn)征遼西烏桓，途經(jīng)渤海邊的碣石山，躍馬揮鞭，登上了秦皇、漢武曾登臨的碣石山，心情激蕩，浮想聯(lián)翩，于是便把當(dāng)時(shí)登高望海的所見(jiàn)所感寫(xiě)了下來(lái)。

【內(nèi)容主旨】

這首詩(shī)借景抒情，表面是寫(xiě)大海吞日吐月、包容星漢的壯闊景象，實(shí)際上是展示詩(shī)人自己開(kāi)闊的胸懷和宏大的抱負(fù)，抒發(fā)了詩(shī)人統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望。

【重要詞句】

1.秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

“洪波涌起”逼真地展現(xiàn)出了大海波瀾壯闊的氣勢(shì)。其中“涌”字用得尤其出色，它不僅讓我們看到了大海波涌連天的壯闊，更讓我們仿佛聽(tīng)到了海浪驚濤拍岸的聲音，充滿了動(dòng)感。

2.日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

這四句詩(shī)運(yùn)用夸張的手法，描繪了大海吞吐日月、包容星漢的壯闊景象，使我們從中領(lǐng)略到了詩(shī)人開(kāi)闊的胸懷和宏大的抱負(fù)。

【詩(shī)歌風(fēng)格】

氣勢(shì)雄渾，充滿豪放氣概。

【中考鏈接】

1.（2013新疆烏魯木齊卷）對(duì)《觀滄?！愤@首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A.“水何”六句，詩(shī)人從大處落筆，濃墨重彩地描繪大海浩瀚壯闊的景象，著力烘托山島的高峻和草木的豐茂，使人感到海邊景色的壯麗多姿。

B.“日月”四句是全詩(shī)的，從兩個(gè)“若”字可看出寫(xiě)的是虛景，即通過(guò)詩(shī)人的主觀感受，寫(xiě)出了滄海之大，描繪出了一幅吞吐日月、包孕群星的圖景。

C. 這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)滄海贊頌了祖國(guó)壯麗的河山，表現(xiàn)了正處于事業(yè)最高峰的詩(shī)人寬廣的胸懷和豪邁的氣魄，抒發(fā)了他統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。

描寫(xiě)大海的詩(shī)歌范文第2篇

一、古典詩(shī)歌的美育特征

收錄在初中語(yǔ)文教材中的古典詩(shī)歌展示了意境的美，做教材是選之得當(dāng)?shù)?。這類(lèi)詩(shī)歌首先具有情感美。詩(shī)歌一般都包含了詩(shī)者強(qiáng)烈的思想感情。如：表現(xiàn)男女之情的《關(guān)雎》，展示報(bào)國(guó)豪情的《江城子?密州出獵》……詩(shī)歌的美育講的是情動(dòng)情思，用情打動(dòng)他人，作者以其深刻的思想，濃烈的感情引起學(xué)生的共鳴和心靈的震撼。其次，具有語(yǔ)言美。如“當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！保ā锻馈罚┻@極度濃縮的詩(shī)句里情感強(qiáng)烈，想象力豐富，膾炙人口，美不勝收，經(jīng)久不衰。第三，具有形象美。我們讀這些詩(shī)歌，就會(huì)感受到姿態(tài)飛動(dòng)，形象生輝，在講授課文時(shí)，我們引導(dǎo)學(xué)生還原詩(shī)歌里的生動(dòng)形象，對(duì)學(xué)生欣賞水平的提升大有裨益。

如我們讀馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，作者極盡白描手法：用枯藤、老樹(shù)、小橋、流水畫(huà)出一幅深秋僻靜的村野圖景。以古道、西風(fēng)、瘦馬描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。小橋、流水、人家，則與流落他鄉(xiāng)的游子的凄慘相映照，出現(xiàn)舒適和靜雅的景象，給斷腸人更添凄涼。如曹操在《觀滄?！愤@首詩(shī)中先寫(xiě)望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫(huà)的輪廓。在這水波“澹?！钡暮Ｉ希钕扔橙胙酆煹氖悄峭回Ｂ柫⒌纳綅u，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫(xiě)出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫(xiě)。大海本沒(méi)有生命，然而詩(shī)人卻用如椽之筆賦予其充滿活力的生命和及其鮮明的性格，把大海的真實(shí)面貌毫無(wú)掩飾地展示在我們面前，反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的壯志胸懷。

二、古典詩(shī)歌教學(xué)中美育的途徑

初中語(yǔ)文教師要把提高自己的文學(xué)素養(yǎng)當(dāng)作己任，把古典文學(xué)當(dāng)作平臺(tái)，把古典詩(shī)歌當(dāng)成載體，在初中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)中給學(xué)生分享藝術(shù)美和語(yǔ)言美，使學(xué)生的思維受到美的侵蝕，變得清晰透明。

1.在誦讀中帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)歌的美

詩(shī)歌和其他文學(xué)形式相比，較容易朗讀和背誦。朗誦得好可以眼、耳、心、口并用，讓字面上的詩(shī)歌靈動(dòng)起來(lái)，變?yōu)榍逦男蜗蠛湍苈?tīng)的文字，帶領(lǐng)人們快速進(jìn)入詩(shī)歌的意境，使心靈美得可以?xún)艋?。教學(xué)詩(shī)歌，教者應(yīng)當(dāng)取高聲朗讀、淺淺低吟的方式示范朗讀，采取播放名家朗讀錄音和全班齊讀、個(gè)別讀、小組讀的方法。

比如朗讀李商隱的《夜雨寄北》，可按照“二 /二/三”的節(jié)奏：“君問(wèn)/歸期/未有期，巴山/夜雨/漲秋池。何當(dāng)/共剪/西窗燭，卻話/巴山/夜雨時(shí)?！边@其中的“漲”、“歸期”和“共剪”應(yīng)重讀，以表現(xiàn)李商隱時(shí)刻盼望速歸能與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談的復(fù)雜心理。而此時(shí)，只能苦苦思念的悲切的情懷。學(xué)生在反復(fù)的朗讀吟誦中，就能體會(huì)到詩(shī)歌的音樂(lè)美。教師對(duì)教材中感情豐富，意境深遠(yuǎn)的詩(shī)歌的滿含深情的示范朗誦，把詩(shī)中蘊(yùn)含的形象和意境展示出來(lái)，學(xué)生在教師的導(dǎo)引下，就會(huì)深入詩(shī)歌的情境之中，體會(huì)、揣摩，最終被情感染，被美陶醉。

2.在合理想象中進(jìn)行美育培養(yǎng)

優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，都會(huì)為我們描繪一幀幀如癡如醉的畫(huà)面，在詩(shī)歌欣賞中，要抓住詩(shī)歌的藝術(shù)形象幫助學(xué)生進(jìn)行欣賞。教師要把自己的想象力發(fā)揮到淋漓盡致，讓詩(shī)歌中的藝術(shù)形象和場(chǎng)景再現(xiàn)，讓學(xué)生陶醉在詩(shī)情畫(huà)意之中。

如：《蒹葭》一詩(shī)，蒹葭、白露、伊人、秋水，構(gòu)成了一幅朦朧淡雅的水彩畫(huà)。畫(huà)面上早晨的薄霧、晶瑩的露珠、潔白的冰霜、羞澀的少女、曲折的道路，隔水可望的伊人，影影綽綽的身影是那樣可望不可及。如果學(xué)生能在大腦中構(gòu)筑這樣的圖畫(huà)，就能更好地領(lǐng)悟作者那一唱三嘆如泣如訴、如怨如慕的情感。想象力豐富是初中生的特點(diǎn)，他們擅于讓想象力遨游在詩(shī)歌的海洋中。初中語(yǔ)文的詩(shī)歌教學(xué)，需要這樣的想象力。我們要設(shè)法讓學(xué)生的想象力一直馳騁在詩(shī)歌學(xué)習(xí)的全過(guò)程中，這樣，就可以讓學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)中所蘊(yùn)含的藝術(shù)形象和意境。

3.用美的語(yǔ)言讓學(xué)生獲得美育感受

詩(shī)歌的語(yǔ)言精練含蓄、優(yōu)美生動(dòng)，在精致的詩(shī)歌里蘊(yùn)含了充沛的感情和想象力，有著強(qiáng)烈的美和表現(xiàn)力。老師用豐富的語(yǔ)言講述，也是學(xué)生美學(xué)的內(nèi)容。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該使用美麗生動(dòng)的語(yǔ)言描述詩(shī)的藝術(shù)概念、形象、寫(xiě)景、抒情和表現(xiàn)，將學(xué)生帶入美麗的景致中，讓學(xué)生沉浸在美之中流連忘返，享受美，對(duì)美產(chǎn)生快樂(lè)愉悅的感覺(jué)，激發(fā)他們對(duì)美的渴望和渴求學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。

描寫(xiě)大海的詩(shī)歌范文第3篇

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文味 古典詩(shī)詞 朗讀 品析 穿越

程少堂先生指出：“‘語(yǔ)文味’就是指在語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科作為一門(mén)既具有工具性又具有人文性的基礎(chǔ)學(xué)科的性質(zhì)來(lái)體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性和執(zhí)教者、學(xué)習(xí)者的個(gè)性來(lái)，從而使語(yǔ)文課洋溢著一種語(yǔ)文課獨(dú)有的迷人的氛圍和人性美麗，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，進(jìn)而使師生雙方都得到共同發(fā)展。”

中國(guó)的古典詩(shī)詞有著深厚的文化積淀和強(qiáng)大的審美功能，無(wú)論是吟詠誦讀還是品詞論句，既有音樂(lè)美，又有文學(xué)美?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)的古典詩(shī)歌教學(xué)中，要么一筆帶過(guò)、浮光掠影，要么完全閑置、舍本逐末，只是要求讀讀背背以應(yīng)付考試，以簡(jiǎn)單的作者介紹代替“知人論世”，以串講和翻譯取代了品詞析句，這種沒(méi)了“語(yǔ)文味”的課堂使得古典詩(shī)詞的教學(xué)一步步陷入尷尬、低效的境地。如何還古典詩(shī)詞課堂語(yǔ)文味？筆者做了如下思考。

一、朗讀指導(dǎo)——變“囫圇吞棗”為“細(xì)嚼慢咽”，讓古典詩(shī)詞的課堂充滿音韻美。

朗讀是“閱讀教學(xué)中最經(jīng)常最重要的訓(xùn)練”，它能發(fā)展學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，是一項(xiàng)重要的語(yǔ)文基本功。為了應(yīng)付考試而機(jī)械地“讀”和“背”，導(dǎo)致的惡果必然是把字寫(xiě)錯(cuò)，背過(guò)就忘?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這里“讀”不僅指讀準(zhǔn)字音，還包括讀出節(jié)奏、讀出緩急、讀出感情。

早讀課是古典詩(shī)詞誦讀的最好時(shí)機(jī)，可是我們聽(tīng)到的“書(shū)聲瑯瑯”中有多少朗讀是讀準(zhǔn)了字音并讀出了感情的呢？這種只求聲音洪亮不重朗讀質(zhì)量的“囫圇吞棗“式的朗讀必然導(dǎo)致學(xué)生死記硬背古詩(shī)詞，更別說(shuō)體會(huì)古典詩(shī)詞中的人情美和意境美了?！白x”歷來(lái)是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要法寶，它能夠讓學(xué)生從讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。培養(yǎng)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文是一項(xiàng)不可忽視的語(yǔ)文基本功訓(xùn)練，而在這一項(xiàng)語(yǔ)文基本功訓(xùn)練中，教師的范讀和導(dǎo)讀起著至關(guān)重要的作用。

范讀是教師從教材中感受了作者的情感，從教材的字里行間理解了作者的情思，把無(wú)聲的語(yǔ)言文字通過(guò)有聲的朗讀，正確地、示范性地表達(dá)作者情感的一種方式。如在講授《春望》的時(shí)候，如果只是從字面上看這首詩(shī)無(wú)非就是：“國(guó)家破碎了山河還在，城里長(zhǎng)滿了荒草，鳥(niǎo)鳴花落，一片破敗的景象。戰(zhàn)火連綿，久未和家人聯(lián)系，家書(shū)特別珍貴，心中憂傷白了頭簪子也插不住了。”學(xué)生只能從字面上大致感受詩(shī)人的感時(shí)傷世，卻無(wú)法深刻理解詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。為此，我進(jìn)行了范讀：首聯(lián)“國(guó)破/山河/在，城春/草木/深”，我有意在“破”、“在”、“春”、“深”字上拉長(zhǎng)音并重讀，意在引發(fā)學(xué)生對(duì)“山河依舊國(guó)家卻一片蕭條破敗，春天來(lái)臨卻看不到繁花似錦、春意盎然”之景的想象與對(duì)比；頷聯(lián)“感時(shí)/花/濺淚，恨別/鳥(niǎo)/驚心”，“花”和“鳥(niǎo)”兩字最容易讓人想到鳥(niǎo)語(yǔ)花香，可是在這首詩(shī)里卻是“花濺淚”和“鳥(niǎo)驚心”，于是該兩字的拉長(zhǎng)音調(diào)是一種暗示更是一種強(qiáng)烈的反差，而“濺淚”和“驚心”的重讀則有助于學(xué)生對(duì)花、鳥(niǎo)的擬人化手法的理解；頸聯(lián)“烽火/連/三月，家書(shū)/抵/萬(wàn)金”，戰(zhàn)火延續(xù)了三個(gè)月，足見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)之慘烈；家書(shū)勝過(guò)萬(wàn)金，足見(jiàn)對(duì)家鄉(xiāng)和親人是否平安的牽掛之深，“連”和“抵”的拉長(zhǎng)音調(diào)、“三月”和“萬(wàn)金”的重讀，可以傳遞這種慘烈和牽掛；尾聯(lián)“白頭/搔/更短，渾欲/不勝/簪”是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，也是詩(shī)人感傷之情的強(qiáng)有力表達(dá)，動(dòng)詞“搔”和“不勝”的重讀可以引起學(xué)生對(duì)詩(shī)人感傷之情的共鳴。

可見(jiàn)古典詩(shī)詞的朗讀，節(jié)奏的停頓和語(yǔ)速的快慢及字詞的輕重讀尤其重要。節(jié)奏停頓要注意連而不斷，并且要注意為加強(qiáng)語(yǔ)氣、闡明觀點(diǎn)、表達(dá)感情作邏輯的停頓；語(yǔ)速的快慢安排要依情節(jié)發(fā)展與感情的表達(dá)靈活處理，一般情節(jié)緊張、情緒歡快昂揚(yáng)時(shí)快，情節(jié)舒緩、情緒憂郁悲傷時(shí)慢；重音的處理，要結(jié)合句子找出規(guī)律，以更好地表情達(dá)意。

二、斟詞酌句——變“望文生義”為“舉一反三”，讓古典詩(shī)詞的課堂充滿語(yǔ)言美。

古典詩(shī)詞經(jīng)過(guò)了歲月的沉淀而能流傳下來(lái)，可見(jiàn)它作為我們民族的文化瑰寶留給后人的不僅有藝術(shù)魅力，而且有人生的魅力?？墒枪诺湓?shī)詞教學(xué)卻游走在語(yǔ)文教學(xué)的邊緣，一個(gè)很重要的原因是教師教法單一且用讀與默代替古詩(shī)詞的斟詞酌句，常見(jiàn)的教學(xué)流程是：讀詩(shī)正音—作者簡(jiǎn)介—名句強(qiáng)調(diào)—串講意思—分析思想感情—背誦默寫(xiě)，詩(shī)歌的教學(xué)變成了詩(shī)歌知識(shí)的教學(xué)，變成了詩(shī)歌內(nèi)容的分析；詩(shī)歌作品自身的感人力量在教師自我陶醉的分析中隨著橫飛的唾沫星消失了，學(xué)生非但沒(méi)有在教師的講解中受到熏陶，反而增長(zhǎng)了厭惡、反感情緒，進(jìn)而排斥及逃避。

詩(shī)詞是千百年來(lái)中國(guó)的百科教學(xué)之本，雖然現(xiàn)代詩(shī)派別紛呈，但是在藝術(shù)性、凝練性、音樂(lè)性、思想性等方面，無(wú)一達(dá)到古體詩(shī)詞的高度，無(wú)論是寫(xiě)景還是敘事、抒情，都要有所領(lǐng)悟，必須溶進(jìn)文本，斟詞酌句，方能體味其中的妙筆妙味之所在。無(wú)論是余映潮老先生“解說(shuō)注釋—描述詩(shī)聯(lián)—品析字句”式的教學(xué)思路還是胡立根老師的“物象—詩(shī)人形象—情感”式的品詩(shī)過(guò)程，方法不盡相同，但都把品詞析句作為古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)，一言以蔽之，沒(méi)有詞句玩味的古詩(shī)詞課堂是沒(méi)有語(yǔ)文味的課堂。詩(shī)歌“言有盡而意無(wú)窮”，如何通過(guò)字斟句酌品出詩(shī)意和詩(shī)味？以下幾種方法值得一試。

1.換字法，即通過(guò)更換同義字讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人煉字的精準(zhǔn)。如白居易的《錢(qián)塘湖春行》描繪的是錢(qián)塘湖早春充滿生機(jī)的迷人景色表達(dá)詩(shī)人對(duì)早春美景的贊美之情，其中“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”是最有代表性的早春之景，這一聯(lián)極富情感色彩與生命活力的景物描寫(xiě)，充分顯示了白居易對(duì)描寫(xiě)對(duì)象的細(xì)致觀察和準(zhǔn)確把握其特征的能力?？墒怯捎诠艥h語(yǔ)語(yǔ)法系統(tǒng)和現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法系統(tǒng)有很大的差異，學(xué)生望文生義，把“亂”理解為“雜亂”，把“沒(méi)（mò）馬蹄”理解為“馬蹄不見(jiàn)了”，不但沒(méi)有正確理解詩(shī)句的意思，而且詩(shī)意全無(wú)。于是我試著把“亂”字改為“雜”字，把“沒(méi)”字改為“蓋”字，讓學(xué)生讀一遍：“雜花漸欲迷人眼，淺草才能蓋馬蹄?！睂W(xué)生經(jīng)過(guò)這種比較能發(fā)現(xiàn)“雜”是多而亂之意，而“亂”是種類(lèi)繁多之意；“蓋”字沒(méi)有生命力，只有“遮蓋”之意，而“沒(méi)”能體現(xiàn)小草萌芽綠黃一片剛好遮過(guò)馬蹄的景象，兩個(gè)字恰到好處地體現(xiàn)了早春一派生機(jī)活力之景。

2.描述法，即創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述詩(shī)歌的畫(huà)面。如曹操的《觀滄?！罚骸叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！痹?shī)人在這里描寫(xiě)的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，縱意宕開(kāi)大筆，將大海的氣勢(shì)和威力托現(xiàn)在讀者面前，曹操建功立業(yè)的雄心壯志和對(duì)前途充滿信心的樂(lè)觀氣度在這幾句里得到了最集中的體現(xiàn)。如果不介紹曹操的生平和該詩(shī)的寫(xiě)作背景，則學(xué)生無(wú)論如何是體會(huì)不了這幾句詩(shī)開(kāi)闊而壯大的詩(shī)境的。為此我借助多媒體播放曹操的生平和該詩(shī)的寫(xiě)作背景，并展現(xiàn)了幾幅大海的圖片：有波瀾壯闊的，也有風(fēng)平浪靜的，為的是激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，然后問(wèn)學(xué)生：“該怎么用自己的話描述曹操的這幾句詩(shī)呢？”學(xué)生的情緒被調(diào)動(dòng)起來(lái)，有的說(shuō)：“曹操此刻看見(jiàn)大海的心情是自豪的，他感覺(jué)大海的壯闊就如他的人生一樣，雖變化莫測(cè)卻前途不可限量?！边€有的說(shuō)：“曹操此時(shí)的心情是激動(dòng)的，他感覺(jué)日月在大海中穿行，銀河的璀璨也點(diǎn)綴著大海?！痹?shī)歌的意境慢慢凸顯。尊重學(xué)生的體驗(yàn)，那是新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)很重要的一項(xiàng)要求。

3.比較法，即通過(guò)同一詩(shī)人不同詩(shī)的比較異同，加深對(duì)詩(shī)人和詩(shī)歌的理解。如蘇軾的《浣溪沙》中的“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞”和《水調(diào)歌頭》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，同樣是體現(xiàn)詞人曠達(dá)樂(lè)觀生活態(tài)度并流傳千古的哲理名句，前者流露出對(duì)青春活力的召喚，對(duì)未來(lái)的向往和追求，后者強(qiáng)調(diào)對(duì)人事的達(dá)觀，同時(shí)寄托對(duì)未來(lái)的希望；又如杜甫的《望岳》和《春望》乃詩(shī)人不同人生階段的作品，前者雖然詩(shī)人此前考進(jìn)士落榜，卻依然豪情萬(wàn)丈，表現(xiàn)了希望登上事業(yè)頂峰的雄心壯志，以及對(duì)前程萬(wàn)里的樂(lè)觀和自信；后者是詩(shī)人“安史之亂”期間在長(zhǎng)字所作的，先感時(shí)，后念家，再及己，顯示了詩(shī)人一貫心系天下、憂國(guó)憂民的博懷。通過(guò)這種的比較，學(xué)生能更好理解詩(shī)詞包含的深刻內(nèi)容，進(jìn)而再現(xiàn)詩(shī)詞反映的厚重而廣博的歷史畫(huà)面。

三、古今“穿越”——變“含英咀華”為“融會(huì)貫通”，讓古典詩(shī)詞的課堂充滿人情美。

新課程理念認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，文本、教師、學(xué)生、多媒體課件等都屬于課程資源，語(yǔ)文教學(xué)要在諸因素的互動(dòng)中展開(kāi)。要實(shí)現(xiàn)這些互動(dòng)，首要的是讓學(xué)生充分地“動(dòng)”起來(lái)，而打破時(shí)空的界限讓學(xué)生借助古詩(shī)詞與詩(shī)人古今“穿越”，就是“動(dòng)”起來(lái)的一種有益嘗試。

古典詩(shī)詞不論是反映現(xiàn)實(shí)，歌詠志趣，還是抒寫(xiě)性情，帶給我們的不僅僅是美的音韻、語(yǔ)言的享受，更有詩(shī)人的形象和情感的熏陶?？墒菚r(shí)空的久遠(yuǎn)，嚴(yán)格的格律，極少的信息量，在一定程度上制約了學(xué)生的聯(lián)想和想象。“穿越”指不受地球的時(shí)間、空間與思想的束縛，請(qǐng)作者“來(lái)”到現(xiàn)代為自己的詩(shī)歌“代言”或讓學(xué)生“回”到古代與作者“對(duì)話”—這種“來(lái)”與“回”，既是課內(nèi)與課外的銜接，又是閱讀與寫(xiě)作的對(duì)接。當(dāng)然在“穿越”之前教師必須提出要求：（1）符合詩(shī)歌的情境，想象要合理；（2）有具體的對(duì)象，不能泛泛而談；（3）使用第一人稱(chēng)和第二人稱(chēng)；（4）有理有據(jù)，感情真實(shí)誠(chéng)懇。如學(xué)生在《讀東坡詩(shī)，品人生路》中寫(xiě)道：“每次漫步惠州西湖，總能想像您‘日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人’的自得與灑脫；當(dāng)明月爬上窗欞，又總會(huì)托腮想象你欲乘風(fēng)歸去卻留戀人間的矛盾與無(wú)助，今夜月圓，你與子由應(yīng)該有說(shuō)不完的話、訴不完的情吧？且讓我為你唱一曲《我的好兄弟》，愿血濃于水的親情都能如同你倆情比金堅(jiān)！”

這種“穿越”集古典與現(xiàn)代于一身，是開(kāi)放的課堂，既能縮短學(xué)生與詩(shī)人的距離，更好地走進(jìn)文本，走近詩(shī)人，能夠引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)積極的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)，又利于提高學(xué)生的鑒賞和寫(xiě)作水平，克服學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的畏難情緒，訓(xùn)練他們的個(gè)性化表達(dá)，使他們?cè)谡n堂學(xué)習(xí)中能真正有所感悟，有所思考，從而享受到審美樂(lè)趣。

全國(guó)著名特級(jí)教師王菘舟先生在《好課三味》中說(shuō)：“‘語(yǔ)文味’表現(xiàn)在‘動(dòng)情誦讀、靜心默讀’的‘讀味’，‘圈點(diǎn)批注、摘錄書(shū)作’的‘寫(xiě)味’，‘品詞品句、咬文嚼字’的‘品味’?！笔拐Z(yǔ)文教學(xué)具有濃厚“語(yǔ)文味”的重要因素是課堂上要充滿濃濃的情趣和濃厚的文化氛圍，而這種情趣和氛圍，需要教師營(yíng)造，無(wú)論是朗讀指導(dǎo)帶來(lái)的音韻美，還是斟詞酌句體驗(yàn)到的語(yǔ)言美和古今“穿越”產(chǎn)生的人情美，都需要老師的激情投入和知識(shí)儲(chǔ)備，讓古詩(shī)詞課堂因老師自身的激情和人格魅力而更有語(yǔ)文味。

參考文獻(xiàn)：

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［2］李少勇.怎樣讀懂古典詩(shī)詞［J］.語(yǔ)文教學(xué)與研究，2005，（28）.

［3］趙紅昌.讀懂詩(shī)歌是鑒賞詩(shī)歌的前奏［J］.學(xué)周刊·A，2011，（4）.

描寫(xiě)大海的詩(shī)歌范文第4篇

自然界的春夏秋冬、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)雷雨電……都可以作為多情詩(shī)人筆下的意象出現(xiàn)，而在眾多的意象中，月亮歷來(lái)成為眾多詩(shī)人的“寵兒”，成為了詩(shī)人們反復(fù)歌詠的永恒題材。這一輪皎月究竟有何魔力，能讓這么多不同時(shí)代不同背景的詩(shī)人們都對(duì)它情有獨(dú)鐘呢？中考試卷中也非常注重詩(shī)歌鑒賞的考查，所以很有必要對(duì)教材中出現(xiàn)的諸多月意象的功用進(jìn)行探討，以此為例引導(dǎo)學(xué)生舉一反三、觸類(lèi)旁通。

一、將月喻人

太陽(yáng)的光芒璀璨奪目，如一個(gè)充滿陽(yáng)剛威猛之氣的男子，令人無(wú)法正視，敬而遠(yuǎn)之；而月亮的光芒卻柔和皎潔，如同一個(gè)欲說(shuō)還羞我見(jiàn)猶憐的美女，令人心馳神往，欲罷不能。圓月美滿、豐盈；缺月柔美、回旋。無(wú)論圓缺，它都有一番獨(dú)特的神韻，這些都符合唐宋文人的審美世界。在中國(guó)美麗的神話傳說(shuō)中就告訴我們廣寒宮中似乎真的住著一位美人嫦娥，令人遐想不已。因此在古詩(shī)中明月往往是美人的象征。蘇軾在《水調(diào)歌頭》中吟道：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！贝司渲械摹皨染辍痹缸藨B(tài)美好或美女，這兒借指月亮。李商隱也曾贊美：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！?/p>

二、以月表時(shí)

月亮在古代的詩(shī)歌中大多表意時(shí)間。辛棄疾的《西江月》中：“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。”“明月”和“半夜”相呼應(yīng)，同時(shí)點(diǎn)了詞題——《夜行黃沙道中》，詞人在一個(gè)月明風(fēng)清的夏夜去游山村野鄉(xiāng)，更是樂(lè)趣無(wú)窮。同樣，一心歸隱的陶潛的《歸園田居》中有這樣一句“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，“帶月”是“披星戴月”的意思，在這里指夜晚?！恫辞鼗础分小盁熁\寒水月籠沙”，也點(diǎn)明杜牧游秦淮河是在一個(gè)月色迷蒙的夜晚。

三、借月抒情

此時(shí)無(wú)聲勝有聲，道是無(wú)情卻有情。“月”雖無(wú)言亦無(wú)情，但這個(gè)亙古永恒的女神卻被那些夜半難眠，敏感多情的詩(shī)人們賦予無(wú)限的情意。

1.月下憂國(guó)

南唐后主李煜在亡國(guó)后無(wú)奈地淺唱低吟：“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，詞人仰視天空，缺月如鉤。“如鉤”不僅寫(xiě)出月形，表明時(shí)令而且意味深長(zhǎng)：那如鉤的殘?jiān)陆?jīng)歷了無(wú)數(shù)次的陰晴圓缺，見(jiàn)證了人世間多少悲歡離合，今夜又怎能不勾起人的離愁別恨呢？落魄的人，孤寂的心，這一彎殘?jiān)掠旨耐兄麩o(wú)盡的亡國(guó)之恨。晚唐詩(shī)人杜牧在經(jīng)歷了內(nèi)憂外患，目睹了民不聊生，感受到唐王朝的風(fēng)雨飄搖的背景下，在“煙籠寒水月籠沙”的凄迷冷清的秦淮河上竟聽(tīng)到了商女靡廢的亡國(guó)之音，這怎能不讓?xiě)n心國(guó)事的他大為憤慨呢？

2.月下思鄉(xiāng)

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”直白如話的詩(shī)句非但未曾引來(lái)非議，反而代代相傳。月亮寄托著從古至今無(wú)數(shù)游子的思鄉(xiāng)之情。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！痹?shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的思鄉(xiāng)心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念。同樣，月下思鄉(xiāng)之作還有：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！保ǘ鸥Α对乱箲浬岬堋罚?，“海上生明月，天涯共此時(shí)”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）等。

3.月下思人

唐詩(shī)宋詞是中國(guó)文學(xué)史上的兩朵奇葩。唐朝時(shí)整個(gè)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，這個(gè)時(shí)代的男兒志在四方、漫游成風(fēng)，他們紛紛辭別父母，淚別妻兒，北走幽燕河隴，南游荊楚吳越，去求取功名，戍邊守疆。于是常常經(jīng)歷著悲歡離合，人們?cè)谌朔謨傻亍⑻旄饕环街畷r(shí)，心中的相思無(wú)法傾訴，只好讓蒼穹中的一輪明月寄相思。月意象也就成了詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)表達(dá)離別相思之苦的首選載體。

（1）思親

蘇軾因?yàn)檎翁幘车氖б猓约昂推涞芴K轍的別離，中秋對(duì)月，不無(wú)抑郁惆悵之感。于是他也舉杯問(wèn)青天：“明月幾時(shí)有？”但是由于他生性豁達(dá)，并沒(méi)有陷在消極悲觀的情緒中，對(duì)生活的熱愛(ài)使得他最終發(fā)出了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿。不但祝愿弟弟子由，也祝愿所有離人，顯示了蘇軾曠達(dá)的胸懷。

（2）思友

大約在天寶七八年間，王昌齡被貶為龍標(biāo)尉，李白從天寶三年離京漫游，此時(shí)聽(tīng)到老友被貶的消息，立刻在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中寫(xiě)道“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，他將自己關(guān)注友人的一顆“愁心”寄給明月，讓明月代替自己陪伴有人去荒僻的被貶之地，聊以慰藉友人那孤寂的身影。一輪明月承載了李白的一顆誠(chéng)摯之心、一腔問(wèn)候之情。通過(guò)詩(shī)人的藝術(shù)想象，無(wú)知的月亮就這樣成為了李白與王昌齡心靈之間的紐帶。

（3）思愛(ài)

風(fēng)花雪月、花好月圓、花前月下……古代還有“月老”的稱(chēng)呼：月老在中國(guó)民間是一個(gè)家喻戶曉的人物，他主管著世間男女婚姻，在冥冥之中以紅繩系男女之足，以定姻緣。可能因?yàn)樵乱固赜械睦寺庀?，月亮清冷皎潔的光輝，情人們似乎特別偏愛(ài)在月夜傳情達(dá)意。李商隱的愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人。“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”描繪了與自己的愛(ài)人想見(jiàn)卻不易見(jiàn)，見(jiàn)后卻難分難舍的糾結(jié)情懷。這兩句形象的描寫(xiě)出這位女子日思夜想，為愛(ài)情而憔悴，而痛苦，而郁悒。“夜吟”句更是推己及人，想象對(duì)方和自己一樣痛苦。被相思折磨的她揣想“君心似我心”，對(duì)方大概也將夜不成寐，只能對(duì)月吟詩(shī)遣懷，但是月光寒冷，心情也必將凄涼。想象如此生動(dòng)，體現(xiàn)了她對(duì)于情人的思念之切和了解之深。此時(shí)的月是一段凄美愛(ài)情的見(jiàn)證。

四、托月明志

“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”。（《尚書(shū)·堯典》）“詩(shī)言志”概括地說(shuō)明了詩(shī)歌表現(xiàn)作家思想影響的特點(diǎn)。李白在《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中豪興大發(fā)“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，前句寫(xiě)晴晝秋空，很明顯此句中的“明月”，并非實(shí)景，這“攬明月”的看似狂放大膽的想象卻讓讀者分明感覺(jué)到詩(shī)人對(duì)高潔理想境界的向往追求?！恫匠鱿拈T(mén)行·觀滄?！肥遣懿俚拿?，是他在北征烏桓時(shí)所作，這次征戰(zhàn)的決定性勝利，鞏固了他的后方，最終才有了他第二年的揮軍南下，以期實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的宏愿。這次的烏桓之戰(zhàn)可以說(shuō)是曹操事業(yè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，這四句則聯(lián)系廣闊無(wú)垠的宇宙，從大處落筆，描繪了大海的氣勢(shì)和威力：茫茫大海與天相接，浩瀚無(wú)邊；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。此句中的“月”是作為一種襯托大海的意象而存在。言為心聲，難怪沈德潛評(píng)價(jià)說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”呢！

描寫(xiě)大海的詩(shī)歌范文第5篇

   最新《繁星春水》讀后感

  在這個(gè)短暫的寒假里，盡管我有許多要做的是，但我還是抽出了很多時(shí)間來(lái)讀書(shū)。我讀了《繁星、春水》、《名人傳》等長(zhǎng)知識(shí)的書(shū)。在這些是書(shū)里我最喜愛(ài)的還是《繁星;春水》，因?yàn)檫@本書(shū)的作者冰心寫(xiě)出了自己對(duì)母親所有的思念和愛(ài)。還有冰心的《繁星春水》的體裁是詩(shī)歌。要知道我是最喜歡實(shí)歌的了！

  冰心寫(xiě)的這200多首詩(shī)歌里，充分表現(xiàn)了除了冰心對(duì)母親隨時(shí)隨地的感情與回憶。在冰心看來(lái)，母愛(ài)是無(wú)比博大無(wú)邊的，偉大無(wú)窮的。就像這首詩(shī)：“母親??！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒射到他的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。”卓這是用了比喻、擬人的寫(xiě)作手法，把自己比作鳥(niǎo)兒，把母親比作鳥(niǎo)巢。是啊，這種比喻真是太恰當(dāng)了！

  我讀著瀆著看見(jiàn)這樣一首詩(shī)：“陽(yáng)光穿進(jìn)石縫里，和極小的刺果說(shuō): “ 借我力量伸出頭來(lái)罷，解放了你幽因的自己！”樹(shù)干兒穿出來(lái)了，堅(jiān)固的磐石，裂成兩半了?！边@首詩(shī)雖人語(yǔ)句婉轉(zhuǎn)，但在字里行間中寫(xiě)出了對(duì)于困難要努力克服，要對(duì)未來(lái)抱著必勝的信念，只有這樣成功的大門(mén)才會(huì)為你打開(kāi)，才能更好的去面對(duì)未來(lái)?？赐赀@首詩(shī)我就想起了自己經(jīng)歷過(guò)的一件事：在我六年級(jí)的時(shí)候，有一次在做數(shù)學(xué)練習(xí)題時(shí)，我遇到了多道難題，怎麼想也做不出來(lái)，于是我就急了，把所有的書(shū)和本子都扔到了地上，當(dāng)時(shí)我真是氣急敗壞，以致馬自己是笨蛋。真時(shí)媽媽州了進(jìn)來(lái)，看看趴在床上了哭得我，又看了看地上的書(shū)和本。走到平我面前對(duì)我說(shuō)：“孩子你怎麼這麼沒(méi)有耐心呢？甘什麼事都要耐心、認(rèn)真，怎麼遇到一點(diǎn)挫折就放棄呢？你要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，克服困難。這地上的書(shū)和本你就看著辦吧！”說(shuō)完媽媽就走了，留下不知所措的我，我坐起來(lái)仔細(xì)想了想覺(jué)得媽媽說(shuō)得很有道理。于是就把地上的書(shū)和本都撿了起來(lái)，耐心、認(rèn)真的又作了一遍，這一回我真的把所有的題都攻破了。看來(lái)媽媽說(shuō)的真太有哲理性了！

  讀完了冰心寫(xiě)的《繁星;春水》我得到許多啟示。讓我體會(huì)到了母愛(ài)的偉大和面對(duì)困難應(yīng)有的態(tài)度?！斗毙?春水》這本書(shū)真是讓我受益非淺??！

  最新《繁星春水》讀后感

  與《飛鳥(niǎo)集》的風(fēng)格不同的是，泰戈?duì)栒Z(yǔ)言有印度本土的風(fēng)味，更有一種寓言的韻味，而冰心的則更帶有她個(gè)人的風(fēng)格，語(yǔ)言更加清麗，給人一種近乎透明的感覺(jué)，仿佛是她將自己全部的愛(ài)與關(guān)懷都傾注在了這幾行詩(shī)中，讀泰戈?duì)柕奈淖謺r(shí)，我覺(jué)得周?chē)氖澜缍汲闪俗厣图t色，大概是因?yàn)槟枪商赜械恼Z(yǔ)言和民族風(fēng);而讀冰心的詩(shī)時(shí)，我仿佛來(lái)到了一個(gè)藍(lán)色的地帶，也許是輕盈的天空，也許是平靜的海底，總之與泰戈?duì)柲巧罴t色的視覺(jué)感受相比，似乎更顯淡雅。

  冰心的語(yǔ)言含蓄，因?yàn)樗菜剖裁炊紱](méi)有說(shuō);深刻，因?yàn)樗榔屏艘磺卸际菒?ài)。這里面的內(nèi)容是寬泛的：她愛(ài)青年，所以她提醒少年努力學(xué)習(xí)，珍惜青春，展望未來(lái);她愛(ài)社會(huì)，所以她寫(xiě)道要“解放思想，反抗斗爭(zhēng)?！彼龕?ài)生活，所以才寫(xiě)“要迎接生活的風(fēng)浪”;她愛(ài)整個(gè)人類(lèi)，所以才同情弱者，為人類(lèi)最基本的生存意義而時(shí)迷惘，時(shí)奮發(fā)。對(duì)父母之愛(ài)、童年與故鄉(xiāng)歡樂(lè)的回憶也凝結(jié)了她赤誠(chéng)的愛(ài)。她對(duì)萬(wàn)物都懷著一顆感性的心，都用心愛(ài)，發(fā)現(xiàn)愛(ài)……這難道不正是一種博愛(ài)嗎?

  想到這里，我不覺(jué)感動(dòng)了。這么偉大的胸懷，包容萬(wàn)物，愛(ài)整個(gè)世界，這么美好的內(nèi)心，這么高雅的情操，只能使我為愛(ài)而感動(dòng)。

  最新《繁星春水》讀后感

  我讀過(guò)了《繁星春水》一書(shū)，我知道了冰心寫(xiě)的詩(shī)十分優(yōu)美，大都表現(xiàn)對(duì)于母愛(ài)，童真的描寫(xiě)，歌頌和對(duì)于大自然的贊美，都是“愛(ài)的哲學(xué)”的具體表現(xiàn)。

  《繁星春水》歌頌了偉大的母愛(ài)。在冰心的筆下，母愛(ài)是最值得贊頌的博大無(wú)私，至高無(wú)上的人類(lèi)情感，它是生命的源泉、美的極致和人生的港灣。世界上沒(méi)有任何兩件事物是完全相同的，只有母愛(ài)是永恒一致的。