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精誠所至
西漢時期,有一個著名將領(lǐng)叫李廣,他精于騎馬射箭,作戰(zhàn)非常勇敢,被稱為“飛將軍”。
有一次,他去冥山南麓打獵,忽然發(fā)現(xiàn)草叢中蹲伏著一只猛虎。李廣急忙彎弓搭箭,全神貫注,用盡氣力,一箭射去。李廣箭法很好,他以為老虎一定中箭身亡,于是走近前去,仔細一看,未料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。不僅箭頭深深射入石頭當中,而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝,他不相信自己能有這么大的力氣,于是想再試一試,就往后退了幾步,張弓搭箭,用力向石頭射去。可是,一連幾箭都沒有射進去,有的箭頭破碎了,有的箭桿折斷了,而大石頭一點兒也沒有受到損傷。
人們對這件事情感到很驚奇,疑惑不解,于是就去請教學者揚雄。揚雄回答說:“如果誠心實意,即使像金石那樣堅硬的東西也會被感動的。”“精誠所至 金石為開”這一成語也便由此流傳下來。
囫圇吞棗
有個人曾經(jīng)對人們說:“吃一點梨,對人的牙齒有好處,但是吃多了,會傷脾的;棗呢,正好與之相反,雖然可以健脾,但吃多了會對牙齒有害?!?/p>
聽的人中一個人聽了,想了想,說:“吃梨時,只嚼不咽,還會傷脾嗎?吃棗時,我不嚼,一口吞下去,這不就可以保護牙齒了嗎?”
另一個年輕人聽他這么一說,就想開個玩笑:“你這不是囫圇吞下棗嗎?”
周圍在場的人都笑了。
讀后:我們學習知識時不能囫圇吞棗,首先把要學的知識理解清楚,然后再認真去掌握它。如果學知識只是籠統(tǒng)地學,就不會學到真正的知識。
黃香溫席
黃香小時候,家中生活很艱苦。在他9歲時,母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母,在母親生病期間,小黃香一直不離左右,守護在媽媽的病床前,母親去世后,他對父親更加關(guān)心、照顧,盡量讓父親少操心。
冬夜里,天氣特別寒冷。那時,農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設備,確實很難入睡。一天,黃香晚上讀書時,感到特別冷,捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想,這么冷的天氣,爸爸一定很冷,他老人家白天干了一天的活,晚上還不能好好地睡覺。想到這里,小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍,他讀完書便悄悄走進父親的房里,給他鋪好被,然后脫了衣服,鉆進父親的被窩里,用自己的體溫,溫暖了冰冷的被窩之后,才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心,暖了父親的心。黃香溫席的故事,就這樣傳開了,街坊鄰居人人夸獎黃香。
夏天到了,黃香家低矮的房子顯得格外悶熱,而且蚊蠅很多。到了晚上,大家都在院里乘涼,盡管每人都不停地搖著手中的蒲扇,可仍不覺得涼快。入夜了,大家也都困了,準備睡覺去了,這時,大家才發(fā)現(xiàn)小黃香一直沒有在這里。
“香兒,香兒?!备赣H忙提高嗓門喊他。
“爸爸,我在這兒呢。”說著,黃香從父親的房中走出來。滿頭的汗,手里還拿著一把大蒲扇。
“你干什么呢,怪熱的天氣,”爸爸心疼地說。
“屋里太熱,蚊子又多,我用扇子使勁一扇,蚊蟲就跑了,屋子也顯得涼快些,您好睡覺?!秉S香說。爸爸緊緊地摟住黃香,“我的好孩子,可你自己卻出了一身汗呀!”
以后,黃香為了讓父親休息好,晚飯后,總是拿著扇了,把蚊蠅扇跑,還要扇涼父親睡覺的床和枕頭,使勞累了一天的父親早些入睡。
寓言故事是按照本相也許假造的故事向人們講述一個道理,給人以啟迪。并且大部門寓言,是為了講述一個道理而假造的,并沒有的確的按照。
在收編成語故事的工夫,有工夫人們也會把寓言收編出來,并且歷史自身就帶有很多值得人們思慮的道理,學會有關(guān)于馬的成語故事。以是,很多成語都能帶給人一些道理。
說白了,成語固有符合寓言故事的分類首要是在講述故事的宗旨上有不同,成語故事的宗旨是補充成語沒有完全表達的形式,使成語更容易剖釋,寓言故事的宗旨就是講述道理,兩者不抵觸,成語故事視頻下載。只是分類不同。很多成語故事自身就是一個寓言故事,但不能以是就說成語故事就是寓言故事。
比方一個班,有人嗜好音樂,有人嗜好行動,寓言故事和成語故事有什么區(qū)別。有人即嗜好音樂又嗜好行動,那么嗜好音樂的人就是成語故事,嗜好行動的人就是寓言。
所謂寓言即有所托付的話;用假托的故事或天然物的擬人手法來闡發(fā)某個道理或指導的文學作品,常帶有取笑或勸戒的本質(zhì)。
所謂成語是言語中經(jīng)過恒久應用、鍛煉而變成的穩(wěn)定短語。它是比詞大而語法功效又相當于詞的言語單位。成語大多由四字組成,你看有關(guān)于馬的成語故事。它經(jīng)常用精練的言語展現(xiàn)出富厚的形式。
特征:我不知道小學生必讀成語故事。①機關(guān)的絕對定型性。②意義的全體性。③時間和空間的慣用性。④變成的歷史性。事實上
有關(guān)于馬的成語故事,寓言故事和成語故事有什么區(qū)別
。寓言故事和成語故事有什么區(qū)別。⑤形式和形式的民族性。
源泉:①歷史故事。②寓言故事。你知道成語故事。③神話或其他傳說。④古典文學作品。
2001年初,中迪公司在山東、河南和山西等省市的市場上發(fā)現(xiàn)了大量的侵權(quán)音像制品《成語故事大王》(下簡稱《故事大王》)。其內(nèi)容完全是從中迪公司創(chuàng)作的《故事大全》中抄襲而來,包裝上標注是由黑龍江音像出版社出版發(fā)行。中迪公司遂委托我所在山東、河南和山西等地提起著作權(quán)侵權(quán)訴訟。
至今,案件有的正在一審程序中,有的已審理完結(jié),有的已進入二審程序。在這多起著作權(quán)侵權(quán)訴訟中,被告銷售的侵權(quán)音像制品是一樣的,都是《故事大王》,而且被告都是銷售商,但在侵權(quán)認定上,不同的法院出現(xiàn)了不同的認識。
一、對內(nèi)容相同的音像制品,怎樣認定侵權(quán);
內(nèi)容相同,而出版社和名稱不同的音像制品,有以下幾種可能性:(一)同一著作權(quán)人授權(quán)不同出版社出版的;(二)不同著作權(quán)人創(chuàng)作的,內(nèi)容相同只是巧合而已;(三)其中有侵權(quán)音像制品。中迪公司從未授權(quán)黑龍江出版社出版發(fā)行《故事大全》或《故事大王》,那么只剩下了后兩種可能性。
根據(jù)我國《著作權(quán)法》①的規(guī)定,作者對自己的作品享有著作權(quán)(法律有特殊規(guī)定的除外),而根據(jù)我國《著作權(quán)法實施條例》第二條規(guī)定“著作權(quán)法所稱的作品,指文學、藝術(shù)和科學領(lǐng)域內(nèi),具有獨創(chuàng)性并能以某種有形形式復制的智力創(chuàng)作成果?!币虼耍灰欠戏梢?guī)定的作品,,即使內(nèi)容相同,也不能認定誰侵犯了誰的著作權(quán),每位作者對自己的作品都享有著作權(quán)。但對于兒童動畫片《成語故事大全》和《成語故事大王》,其內(nèi)容實質(zhì)上是美術(shù)作品和音樂作品的合成。作為美術(shù)作品,它是有線條、色彩或者其他方式構(gòu)成的具有審美意義的平面或者立體的造型藝術(shù)作品,不同的作者有不同的構(gòu)思、繪畫習慣,筆下的人物、風景等不可能完全相同。即使是同一風景的同一角度的繪畫。這一點,美術(shù)作品與攝影作品有一定的區(qū)別。作為攝影作品,它是借助器械,在感光材料上記錄客觀物體形象的藝術(shù)作品。不同的作者對同一客觀物體攝制的作品,可能內(nèi)容完全相同。而美術(shù)作品實質(zhì)上是作者把自己認識到的客觀物體的形象通過線條、色彩或其他方式反映到載體上,其中蘊含了作者對客觀世界的認識和思想。不同的作者不可能有完全相同的認識和思想。因此,其創(chuàng)作的作品不可能完全相同。在本案中,《故事大王》與《故事大全》的人物形象、背景、故事情節(jié)等完全相同,因此其中必有一個是侵權(quán)音像制品。
現(xiàn)在只需證明誰是著作權(quán)人即可。根據(jù)我國法律的規(guī)定,音像制品須在外包裝上標注中國標準音像制品編碼,其中注有音像制品的出版年份,對認定誰是侵權(quán)音像制品可以起到一個旁證的作用。但是不能直接證明誰是著作權(quán)人。因為這只是出版物的的出版時間,而不是作品的完成時間。即使是作品的完成時間,也不能直接解決誰是著作權(quán)人的問題,因為我國《著作權(quán)法》對作品實行的是自動保護原則,作品自完成之日即受到著作權(quán)法的保護,無需履行行政程序,無需申請和公告(這一點不同于專利權(quán)和注冊商標專用權(quán)),國家的著作權(quán)登記實行也是自愿原則。因此,中迪公司只憑借手中的《故事大全》VCD光盤和復制授權(quán)委托書還不能充分證明自己是《故事大全》的著作權(quán)人。中迪公司還必須提交劇本、原畫等材料來證明自己實施了創(chuàng)造性勞動,該創(chuàng)造性勞動產(chǎn)生了智力創(chuàng)作成果即《故事大全》,才能充分證明自己是《故事大全》的著作權(quán)人。
上面提過,美術(shù)作品有它的特點,不同的作者不可能創(chuàng)作出完全相同的美術(shù)作品,即使是同一作者,也不可能創(chuàng)作出完全相同的美術(shù)作品。因此, 中迪公司只需證明自己是《故事大全》的著作權(quán)人,《故事大王》與《故事大全》的內(nèi)容完全相同即可。法院據(jù)此即可認定《故事大王》是侵權(quán)音像制品。
二、銷售行為是否是獨立的侵權(quán)行為;
河南省高級人民法院在庭審中,曾詢問中迪公司認為銷售行為是獨立的侵權(quán)行為有無法律依據(jù),安陽市中級人民法院在也認為中迪公司沒有起訴出版社而無權(quán)起訴銷售商。這里面實質(zhì)上涉及到單獨侵權(quán)行為與共同侵權(quán)行為的問題。根據(jù)我國民法理論,單獨侵權(quán)行為,是指致害人僅為一人的侵權(quán)行為,共同侵權(quán)行為,是指致害人為二人以上的侵權(quán)行為。出版商出版侵權(quán)音像制品是銷售商銷售侵權(quán)音像制品的前提,沒有出版,就沒有銷售,我國《著作權(quán)法》第四十六條第二款規(guī)定的是“未經(jīng)著作權(quán)人許可,以營利為目的,復制發(fā)行其作品的”,復制和發(fā)行是連在一起的,中間沒有標點符號,有人據(jù)此認為出版行為是直接侵權(quán)行為,銷售是間接侵權(quán)行為,二者是共同侵權(quán)行為。筆者認為此觀點值得商榷。我國《著作權(quán)法》第十條規(guī)定“著作權(quán)包括下列人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán):……(五)使用權(quán)和獲得報酬權(quán),即以復制、表演、播放、展覽、發(fā)行、攝制電影、電視、錄像或者改變、翻譯、注釋、編輯等方式使用作品的權(quán)利;以及許可他人以上述方式使用作品,并由此獲得報酬的權(quán)利?!倍鶕?jù)我國《著作權(quán)法實施條例》第五條規(guī)定“(一)復制,指以印刷、復印、臨摹、拓印、錄音、錄像、翻錄、翻拍等方式將作品制作一份或者多份的行為;(五)發(fā)行,指為滿足公眾的合理需求,通過出售、出租等方式向公眾提供一定數(shù)量的作品復制件?!睂σ粝裰破范裕霭嫔痰男袨槭菑椭菩袨?,銷售商的行為是發(fā)行行為。大的方面看,兩者都侵犯了作者對作品享有著作權(quán),但出版商的行為侵犯的是復制權(quán),銷售商的行為侵犯的是發(fā)行權(quán)。這是兩種截然不同的權(quán)利(這一點,在新《著作權(quán)法》第十條中規(guī)定的相當明確),而共同侵權(quán)的要件之一是結(jié)果的單一性,即侵犯的是同一種權(quán)利。因此,出版和發(fā)行是不是共同侵權(quán)行為,而是兩種相互獨立的侵權(quán)行為,著作權(quán)人有權(quán)單獨起訴出版商和銷售商。(當然,即使是共同侵權(quán)行為,受害人也有權(quán)起訴其中之一的致害人,因為共同致害人對受害人承擔連帶法律責任,安陽中院的觀點是不正確的。)
三、認定銷售商的侵權(quán)行為是否須認定其主觀上有過錯;
侵權(quán)行為是侵權(quán)民事責任的客觀要件之一,侵害人主觀上有過錯是侵權(quán)民事責任的主觀要件,兩者是相互獨立的。只要是未經(jīng)著作權(quán)人許可的銷售(發(fā)行)行為,都是違反《著作權(quán)法》的行為,都是侵權(quán)行為,與銷售商主觀上是否有過錯沒有關(guān)系。因此,認定銷售上的侵權(quán)行為不須認定其主觀上是否有過錯。
一、課中細嚼,品讀成語
教師把成語的再次理解、加以運用與平時的語文閱讀課堂整合在一起是一個非常有效的途徑。
1.聯(lián)系生活實際,感知成語意境。
低年級學生對直觀、形象的事物容易理解和接受。教師可把一些學生難理解的成語轉(zhuǎn)化為直觀事物,將學生帶至現(xiàn)場,或利用視頻、圖片等影像資料,讓學生一邊觀察,一邊聆聽講解,讓成語與其所代表的事物或情景在頭腦里掛起鉤來。如成語歌“春暖花開、春色滿園、春光明媚、春意盎然”,教師就可以在春暖花開的季節(jié)把學生帶到公園里,或者出示相關(guān)圖片,讓學生觀察園子里的景物,說說看到了什么,教師相機出示成語,讓學生結(jié)合眼前的景物理解詞語的意思。
2.抓住人物特點,理解成語大意。
教師應重視引導學生抓住重點詞語進行品味,幫助孩子了解人物特點。通過品詞析句,引導學生自主感悟,引導學生去體會、感悟,是實施閱讀教學的有效途徑。我們的教材中有很多形象鮮明的人物。教師把對成語的學習變成對人物品質(zhì)的抽象概括,有利于學生更進一步加深對人物性格的理解,準確掌握文本表達信息,同時也能理解更多的成語的意思。
3.借助語言場景,巧用成語概括。
學生的大腦中有很多成語,在特定的場景下會被激發(fā)、被牽引出來。我們要在課堂中充分利用這樣的語言場景,讓學生在有所感悟的情況下,自然地在大腦中浮現(xiàn)某個成語。如在教學《雷雨》時,請學生把課文前三段話默讀一遍,讀的時候能想到哪些成語來形容雷雨前的景色呢?“滿天的烏云,黑沉沉地壓下來。忽然一陣大風,吹得樹枝亂擺。一只蜘蛛從網(wǎng)上垂下來,逃走了。閃電越來越亮,雷聲越來越響?!薄半婇W雷鳴”等成語便會從學生的記憶中被這段文字描寫的場景激發(fā)出來。
4.利用文本語言,嘗試成語遷移。
很多成語是從典故或神話中提煉出來的。當學生接觸到這個故事時,教師有意識地提示,學生會恍然大悟,原來這就是那個成語的意思啊。如在教學《開天地》時,利用板書回顧開天地的過程時,教師就可以有意識地讓學生利用成語來替換文中語言:“用力猛劈”、“天地分開”這個過程,我們可以用一個成語來說――“開天辟地”;“頂著天蹬著地”,我們也可以用另一個成語來說――“頂天立地”。這樣就會實現(xiàn)成語原意的成功遷移。在平時的課堂教學中,因文制宜地結(jié)合成語積累和運用,是成語積累和檢測積累的一個重要途徑。
二、講聽故事,共享成語
1.聽故事,激發(fā)興趣。
進行成語故事的聽說訓練能訓練學生的口頭表達能力,也能使學生懂得許多做人做事的道理,更能豐富學生的詞匯倉庫,對學生今后駕馭語言文字和具體寫作都有很大的幫助。開始階段,學生不知道挑選哪些故事,大部分學生不敢大膽嘗試上臺講故事。這時,教師可以示范講幾則有趣的成語故事,以激發(fā)學生講成語故事的興趣;然后挑選幾位優(yōu)秀學生講,而且事先教師必須做好輔導工作,以便講得更有效、更生動,為其他學生樹立“講好”的榜樣。
2.講故事,感受成功。
有了榜樣的作用后,教師可出示10―20個的成語,如:三顧茅廬、鐵杵成針、望梅止渴、完璧歸趙、四面楚歌、負荊請罪、精忠報國、手不釋卷、懸梁刺股、鑿壁偷光等。可以是學生經(jīng)常接觸的或以前曾經(jīng)學過的成語,讓學生自由挑選,時間安排在每天中午午讀時間的5分鐘左右。如果學生已經(jīng)能順利講完這些成語故事,就可以進入“自選”階段,即自由挑選自己最感興趣的一則成語故事,講給大家聽。教師對學生進行適當?shù)脑u價,既可以使學生獲得付出勞動而得到肯定的喜悅,又可以使學生明確自己的長處和短處,同時也讓其他學生取長補短,以使輪到自己時能講得更好。
3.編故事,享受快樂。
成語故事,有的生動有趣,有的富有生活寓意,符合小學生的特點,能引起學生再次創(chuàng)作續(xù)編故事的興趣。學生會用自己的經(jīng)驗知識去說寫故事中人物的所作所為,所感所知,用離奇的想象去編有趣的故事情節(jié)。教師抓住時機讓學生續(xù)編成語故事,可以有效地培養(yǎng)學生的想象能力,開啟學生想象的大門,深化理解成語故事。如在講完“狐假虎威”的故事后,學生續(xù)編故事,并講給同學聽。狐貍再次遇到老虎時,有“吃一塹長一智”版本的,有“執(zhí)迷不悟”版本的,每個版本,學生都用一個成語來詮釋。這樣的故事既有對原來故事的改編,又有對新成語的故事演繹,學生聽得津津有味。
三、課外延伸,采集成語
低段學生對成語積累有了興趣,總想有更多施展的機會,在作文中運用,在課堂上口頭展示,在平時談話中流露,這還不能讓他們感到滿足,同學之間總在展開良性競爭,比比誰積累得多。
1.消化文本內(nèi)涵,摘記成語。
我們的教材本身就是一本藏有豐富成語的資料庫。對于文本中的成語,學生在課堂理解的基礎上,在課外把它摘記下來,并能用一用,就能更好地把握這些成語的內(nèi)在含義,還能收集成一個小小成語冊。如在《孔子拜師》中,有“風雨兼程、風餐露宿、風塵仆仆、誨人不倦、學無止境”等。
2.布置回家作業(yè),擴充成語。
我布置一個小小的回家作業(yè)“擴詞”,鼓勵學生用成語,每用一個成語我打一顆五角星,學期結(jié)束根據(jù)五角星的多少評出“成語大王”。學生為了多得五角星會想方設法多寫成語,但也往往把一些意思不理解的成語寫上。所以我規(guī)定,寫上去的成語必須能說出一點意思或者能用這個成語說一句話。我在批改的時候,根據(jù)學生寫的成語作有目的有方向的抽查考驗。
我是書蟲,大家都知道,我的的確確是一個名副其實的書迷,隨手拿起一本書就能看幾個小時。那么,想知道我的讀書經(jīng)歷嗎?那就隨我來吧!
在我?guī)讱q時,我就開始看書了,書的內(nèi)容是看圖寫句,上幼稚園時,我最愛看的書是《神話故事》和《成語故事》,我還經(jīng)常把書帶到幼稚園里看。6歲時我就有好幾本書了,如《小故事,大啟發(fā)》,《動腦筋故事大全》《安徒生童話》等書,這些書大大地豐富了我的生活。7歲時,我上小學了,書“呼”地多了起來,作文書也成為了我愛看的書,作文水平也“呼”地提高了。
今年,我已經(jīng)9歲了,我愛看的書是名著小說,我看得第一本是《鋼鐵是怎樣煉成的》接著,我又看了《飄》《簡.愛》《悲慘世界》《上下五千年》《童年.在人間.我的大學》《茶花女》等,可多啦!
讀書有許多好處……,哎,我也說不清,我就是喜歡看書,也許我真得有“讀書細胞”吧!
讓我們一起做個快樂的讀書人吧!