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藝術(shù)概論試題范文第1篇

1.《歷代帝王圖》是我國(guó)_____朝的繪畫(huà)作品。

A.唐 B.宋 C.明 D.元

2.油畫(huà)作品《格爾尼卡》是_____的代表作之一。

A.梵高 B.高更 C.倫勃朗 D.畢加索

3.《安魂曲》是_____的作品。

A.貝多芬 B.莫扎特 C.海頓 D.舒伯特

4.在湖北隨縣出土的編鐘是我國(guó)_____時(shí)期的樂(lè)器。

A.周 B.春秋 C.戰(zhàn)國(guó) D.秦

5.踢踏舞是_____的具有鮮明特色的舞蹈。

A.日本 B.韓國(guó) C.墨西哥 D.斯里蘭卡

6.被改編為戲劇的同名小說(shuō)《茶花女》是_____的代表作。

A.大仲馬 B.小仲馬 C.墨西哥 D.斯里蘭卡

7.導(dǎo)演過(guò)《繩索》的大導(dǎo)演希區(qū)柯克是_____人。

A.美國(guó) B.蘇聯(lián) C.意大利 D.法國(guó)

8.《花木蘭》原是_____作品。

A.京劇 B.昆曲 C.豫劇 D.評(píng)劇

9.《威尼斯商人》是英國(guó)作家_____的作品。

A.喬叟 B.莎士比亞 C.艾略特 D.維吉爾

10.提出"童心說(shuō)"這一文藝思想的是_____。

A.李贄 B.王守仁 C.袁枚 D.袁中

11.畫(huà)論上的"氣韻生動(dòng)"是_____提出的。

A.張彥遠(yuǎn) B.顧愷之 C.吳道之 D.謝赫

12.在詩(shī)學(xué)理論中提出體現(xiàn)藝術(shù)情感特征和形象特征"滋味說(shuō)"的是_____.。

A.陸機(jī) B.蕭統(tǒng) C.鐘嶸 D.劉勰

13.文藝的社會(huì)功能方面，_____提出了"凈化說(shuō)".。

A.柏拉圖 B.賀拉斯 C.亞里士多德 D.康德

14.德國(guó)美學(xué)家黑格爾的重要美學(xué)論著是_____。

A.《判斷力批判》 B.《美學(xué)》 C.《論崇高》 D.《詩(shī)藝》

二、填空題：本大題共9個(gè)小題，共22空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。

15.根據(jù)造型形式來(lái)看，雕塑一般可分為_(kāi)____和_____兩大類(lèi)。

16.一般說(shuō)來(lái)，我國(guó)古代的園林可分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是北主大型的_____園林，另一類(lèi)是江南小型的_____園林。

17.王獻(xiàn)之是我國(guó)_____時(shí)期的大書(shū)法家。

18."顏筋柳骨"指的是唐代大書(shū)法這_____和_____。

19.根據(jù)作品存在方式，藝術(shù)一般可分為_(kāi)____、_____和_____。

20.藝術(shù)批評(píng)的形態(tài)可以分成_____、_____、_____、_____和讀者批評(píng)。

21.審美效應(yīng)一般有三個(gè)階段：_____、_____、_____。

22.詩(shī)歌根據(jù)其性質(zhì)，可分為_(kāi)____和_____兩類(lèi)。

23.靈感的特征包括_____性、_____性和_____性。

三、簡(jiǎn)答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。

24.簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)的構(gòu)成。

25.簡(jiǎn)述藝術(shù)作品的層次。

26.簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)和特點(diǎn)。

27.簡(jiǎn)述藝術(shù)批評(píng)的作用和功用。

28.簡(jiǎn)述工藝美術(shù)的特點(diǎn)。

四、論述題：本大題共2個(gè)小題，第小題25分，共50分。

29.結(jié)合某藝術(shù)作品，論述審美想像的特征。

30.聯(lián)系實(shí)際，論述藝術(shù)創(chuàng)作主體與客體的關(guān)系。

參考答案

一、選擇題 1.A 2.D 3.B 4.C 5.C 6.B 7.A 8.C 9.B 10.A 11.D 12.B 13.C 14.B

二、填空題

15.圓雕 浮雕

16.皇家 私家

17.東晉

18.顏真卿 柳公權(quán)

19.時(shí)間藝術(shù) 空間藝術(shù) 時(shí)空藝術(shù)

20.社會(huì) 傳記 心理 文本

21.共鳴 凈化 領(lǐng)悟

22.敘事詩(shī) 抒情詩(shī)

23.突發(fā) 超常 易逝

三、簡(jiǎn)答題

24.我們可以將藝術(shù)活動(dòng)視作一個(gè)系統(tǒng)，它由四個(gè)要素或環(huán)節(jié)構(gòu)成：(1)客體世界，即藝術(shù)活動(dòng)所反映和表現(xiàn)的客觀社會(huì)生活及自然界;具有審美價(jià)值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)造的主要對(duì)象;(2)藝術(shù)創(chuàng)作與制作;(3)藝術(shù)作品;(4)藝術(shù)傳播與接受。

25.藝術(shù)作品的層次可以簡(jiǎn)單劃分為三個(gè)層次：(1)藝術(shù)語(yǔ)言。藝術(shù)語(yǔ)言是滲透了藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性的特殊語(yǔ)言。(2)藝術(shù)形象。藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過(guò)審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)成果。(3)藝術(shù)意蘊(yùn)。藝術(shù)意蘊(yùn)是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層的人生哲理、詩(shī)情畫(huà)意或精神內(nèi)涵，是藝術(shù)主體對(duì)藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。

26.藝術(shù)鑒賞是以藝術(shù)作品為對(duì)象，以受眾為主體的欣賞活動(dòng)，是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品的價(jià)值、屬性的主動(dòng)選擇、吸納和揚(yáng)棄。它是一種積極能動(dòng)和審美創(chuàng)造活動(dòng)。

27.(1)通過(guò)對(duì)作品的分析和闡釋?zhuān)u(píng)判其審美價(jià)值;(2)通過(guò)將批評(píng)的信息反饋給藝術(shù)家，對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生影響;(3)通過(guò)批評(píng)的展開(kāi)，對(duì)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)予以影響和指導(dǎo);(4)通過(guò)藝術(shù)批評(píng)，協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。

28.(1)實(shí)用與審美結(jié)合。工藝品首先應(yīng)當(dāng)具有實(shí)用性，審美性應(yīng)當(dāng)寓于實(shí)用性之中。因此，工藝品總是按照實(shí)際使用的要求來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)、選材、造型、色彩裝飾等，藝術(shù)處理和加工等問(wèn)題教要結(jié)合實(shí)用要求來(lái)考慮。 (2)工藝美術(shù)具有物質(zhì)性，又具有精神性。工藝品是具有實(shí)用性的日常生活用品，滿足著我們的物質(zhì)需要;同時(shí)工藝品十分注重造型設(shè)計(jì)，并且盡量發(fā)掘材料和裝飾的潛力，注意運(yùn)用色彩、線條、形體等多種形式因素以及夸張、變形、均衡等多種藝術(shù)手法，來(lái)創(chuàng)造外觀形式美。由于工藝美術(shù)比起其他藝術(shù)種類(lèi)，更加直接地受到物質(zhì)材料和生產(chǎn)技術(shù)的影響，因此更需要高超的藝術(shù)構(gòu)思和制作技巧。

四、論述題

藝術(shù)概論試題范文第2篇

A.古典主義

B.自然主義

C.浪漫主義

D.存在主義

參考答案：D

第2題單選 音樂(lè)是__________的組合。 ()

A.聲樂(lè)與歌曲

B.弦樂(lè)與演奏

C.歌唱與聲樂(lè)

D.聲樂(lè)和器樂(lè)

參考答案：D

第3題單選 西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮的萌芽始于19世紀(jì)中葉，標(biāo)志是法國(guó)象征主義詩(shī)人波德萊爾的詩(shī)集__________。()

A.《草葉集》

B.《惡之花》

C.《尤利西斯》

D.《可溶解的魚(yú)》

參考答案：B

第4題單選 《樂(lè)記》是中國(guó)__________時(shí)期的藝術(shù)理論著作。 ()

A.先秦

B.漢代

C.魏晉時(shí)期

D.唐代

參考答案：A

第5題單選 情感是人所特有的，它是在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的，因此帶有___________。 ()

A.階級(jí)的選擇性

B.個(gè)人的表現(xiàn)性

C.社會(huì)歷史性

D.不可抗拒性

參考答案：C

第6題單選 亞里士多德最重要的美學(xué)著作是《__________》。 ()

A.詩(shī)學(xué)

B.詩(shī)藝

C.詩(shī)品

D.論崇高

參考答案：A

第7題單選 最早提出“寓教于樂(lè)”的美學(xué)家是__________。 ()

A.柏拉圖

B.亞里士多德

C.賀拉斯

D.普洛丁

參考答案：C

第8題單選 藝術(shù)傳播中__________方式以人體自身為媒介。 ()

A.現(xiàn)場(chǎng)傳播

B.展覽性傳播

C.大眾傳播

D.組織傳播

參考答案：A

第9題單選 藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是___________。 ()

A.藝術(shù)體驗(yàn)

B.藝術(shù)構(gòu)思

C.藝術(shù)表現(xiàn)

D.藝術(shù)再現(xiàn)

參考答案：B

第10題單選 法國(guó)雕塑大師羅丹稱(chēng)為“古代的神品”是指__________。 ()

A.《命運(yùn)三女神》

B.《擲鐵餅者》

C.《米洛斯的阿芙羅狄特》

D.《大衛(wèi)》

參考答案：C

第11題單選 《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公是__________。 ()

A.聶赫留朵夫

B.保爾·柯察金

C.王進(jìn)喜

D.奧斯特洛夫斯基

參考答案：B

第12題單選 藝術(shù)家多種素質(zhì)中最重要的素質(zhì)是___________。 ()

A.藝術(shù)的積累

B.藝術(shù)的技能

C.藝術(shù)的表現(xiàn)力

D.藝術(shù)的追求

參考答案：C

第13題單選 在藝術(shù)被稱(chēng)為“想象的藝術(shù)”的是__________。 ()

A.視覺(jué)藝術(shù)

B.聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)

C.文學(xué)藝術(shù)

D.視聽(tīng)藝術(shù)

參考答案：C

第14題單選 “三一律”是歐洲__________戲劇的創(chuàng)作法則。 ()

A.文藝復(fù)興

B.古典主義

C.浪漫主義

D.現(xiàn)實(shí)主義

參考答案：B

第15題單選 藝術(shù)接受的主體是藝術(shù)作品的__________。 ()

A.傳播主體

B.傳播媒介

C.藝術(shù)信息

D.傳播受眾

參考答案：D

第16題單選 小說(shuō)的三要素是__________。 ()

A.人物、敘事、環(huán)境

B.抒情、情節(jié)、環(huán)境

C.人物、環(huán)境、題材

D.人物、情節(jié)、環(huán)境

參考答案：D

第17題單選 我國(guó)現(xiàn)存最精致的金銀錯(cuò)工藝品，是漢武帝時(shí)代的作品，即__________。 ()

A.《唐三彩》

B.《景泰藍(lán)器皿》

C.《象牙雕飾》

D.《狩獵紋車(chē)飾》

參考答案：D

第18題單選 審美的客體是__________。 ()

A.鑒賞者

B.藝術(shù)家

C.藝術(shù)作品

D.觀眾

參考答案：C

第19題單選 19世紀(jì)末，主張將藝術(shù)與美學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)，被稱(chēng)為“藝術(shù)學(xué)之父”的是___________。 ()

A.席勒

B.柏拉圖

C.費(fèi)德勒

D.亞里士多德

參考答案：C

第20題單選 __________在《文心雕龍》里把文學(xué)風(fēng)格分為典雅、遠(yuǎn)奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡等八種。()

A.鐘嶸

B.曹丕

C.劉勰

藝術(shù)概論試題范文第3篇

關(guān)鍵詞：數(shù)字電子技術(shù)；課程改革；理論教學(xué)；實(shí)踐教學(xué)

DOI：10.16640/ki.37-1222/t.2016.22.257

0 引言

近年來(lái)隨著教學(xué)改革的不斷深入，對(duì)“數(shù)字電子技術(shù)基礎(chǔ)”課程的教學(xué)方法、教學(xué)模式的研究各高校都非常重視，有許多好的成果。啟發(fā)式教學(xué)模式、多元化教學(xué)模式、信息化教學(xué)模式、設(shè)計(jì)立體教學(xué)體系、項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式等；運(yùn)用多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、仿真技術(shù)等構(gòu)建各種現(xiàn)代化教學(xué)平臺(tái)也具有實(shí)際意義。提高學(xué)生的理論知識(shí)應(yīng)用能力及工程實(shí)踐能力，是高等工程教育的發(fā)展方向，也是“數(shù)字電子技術(shù)基礎(chǔ)”課程教學(xué)改革的難點(diǎn)與重點(diǎn)[1][2][3]。

1 教學(xué)改革的方法探索

（1）整合優(yōu)化課程的教學(xué)內(nèi)容。針對(duì)目前微電子技術(shù)飛速發(fā)展的現(xiàn)狀，我們將集成芯片的實(shí)現(xiàn)工藝這些以前略講或自學(xué)內(nèi)容引入課堂正式講解，進(jìn)行優(yōu)劣工藝對(duì)比，加深學(xué)生對(duì)器件選擇的理解；針對(duì)EDA技術(shù)在硬件系統(tǒng)設(shè)計(jì)方面的迅速流行，我們以HDL語(yǔ)言示例和maxplus教學(xué)軟件等方式將EDA技術(shù)講解引入課堂演示，加深和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)數(shù)字電路設(shè)計(jì)的感性認(rèn)識(shí)。（2）精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，積極探索教學(xué)改革。經(jīng)過(guò)多年的摸索和經(jīng)驗(yàn)積累，目前“精講多練”教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)方式已基本形成。取得了很好的教學(xué)效果。我們一般采用“講”2/3學(xué)時(shí)，“練”（包括課堂練習(xí)、課堂研討、課后作業(yè)、配套練習(xí)等方式）1/3學(xué)時(shí)的方式，將講練結(jié)合，同時(shí)利用課外時(shí)間，多角度開(kāi)設(shè)課程講座，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，開(kāi)展“啟發(fā)性”、“探究性”教學(xué)。通過(guò)多種教學(xué)方法的運(yùn)用，使學(xué)生由被動(dòng)的繼承式學(xué)習(xí)為主動(dòng)的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，教學(xué)效果得到明顯提高。在教學(xué)過(guò)程中，大量應(yīng)用了電子教案，我們還利用很多EDA軟件以及自己設(shè)計(jì)的演示程序，通過(guò)生動(dòng)形象的演示加強(qiáng)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。通過(guò)將講解式、對(duì)比式、討論式、啟發(fā)式、習(xí)題課等多種教學(xué)方法有機(jī)融合在一起的多種教學(xué)方式。同時(shí)，我們將科研成果引入到教學(xué)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)了學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。（3）大力加強(qiáng)教學(xué)與實(shí)驗(yàn)的結(jié)合，理論與實(shí)踐的結(jié)合。在課程教學(xué)及實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作中引入EDA軟硬件進(jìn)行教學(xué)示例演示，積極開(kāi)展“數(shù)字電子技術(shù)”課程設(shè)計(jì)的“項(xiàng)目式管理”工作，理論聯(lián)系實(shí)際，建立學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們進(jìn)行實(shí)踐階段學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新。本著“強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)、拓寬專(zhuān)業(yè)、突出創(chuàng)新”的原則，充分發(fā)揮開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)室和電子創(chuàng)新基地的實(shí)踐作用，對(duì)原有以驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)為主的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容進(jìn)行了改革，將驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)改為以虛擬仿真實(shí)驗(yàn)為主，以原理理解為目的；增加綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了“數(shù)字電子技術(shù)課程設(shè)計(jì)”、和“綜合電路實(shí)驗(yàn)”課程，使學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練難度逐漸加大，由專(zhuān)題設(shè)計(jì)到綜合設(shè)計(jì)，逐步提高創(chuàng)新水平。（4）多方面綜合評(píng)分的考核方式。在課程的考核方式上，采用了多方面綜合評(píng)分的方法，淘汰了“一考定乾坤”的考核方式，強(qiáng)調(diào)平時(shí)作業(yè)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)，期終卷面考試成績(jī)僅占總成績(jī)50%；期中測(cè)試占總成績(jī)20%；實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)（實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)等）則采取單人單組“現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)收制”考核方式（考核成績(jī)占總成績(jī)30%），提高了學(xué)生動(dòng)手能力及分析和解決問(wèn)題的能力，對(duì)實(shí)踐中有創(chuàng)新的學(xué)生，在考查考核等方面予以獎(jiǎng)勵(lì)。

2 教學(xué)改革取得的教學(xué)成果

（1）提出新的教學(xué)體系，適應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)。組織教師探討“數(shù)字電子技術(shù)基礎(chǔ)”課程的改革，提出了“數(shù)字電子技術(shù)基礎(chǔ)”課程新的體系結(jié)構(gòu)。新的教學(xué)體系結(jié)構(gòu)將現(xiàn)代PLD發(fā)展和EDA技術(shù)和經(jīng)典的數(shù)字電子技術(shù)的基礎(chǔ)理論教學(xué)有機(jī)結(jié)合；將理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)有機(jī)結(jié)合；將課程設(shè)計(jì)與本科畢業(yè)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生更好地掌握數(shù)字電子技術(shù)理論的本質(zhì)，同時(shí)減少了學(xué)時(shí)。（2）采用先進(jìn)教育手段，提高學(xué)習(xí)積極性。廣泛使用先進(jìn)的教學(xué)方法和手段，積極探索現(xiàn)代教育技術(shù)手段在教學(xué)中的應(yīng)用。[4]根據(jù)本課程理論與實(shí)際緊密結(jié)合的特點(diǎn)，綜合使用板書(shū)和多媒體教學(xué)手段，不斷改進(jìn)和優(yōu)化電子講稿，將理論講解和計(jì)算機(jī)輔助分析（EDA軟件）有機(jī)結(jié)合，相得益彰，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。（3）全面進(jìn)行教學(xué)改革，提高教學(xué)效果。從課堂講課、討論、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、考核等教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行“數(shù)字電子技術(shù)基礎(chǔ)”課程教學(xué)改革，全面提高了教學(xué)效果。（4）結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，參加各類(lèi)競(jìng)賽。結(jié)合“數(shù)字電子技術(shù)基礎(chǔ)”教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行課外科技活動(dòng)，深化了教學(xué)內(nèi)容，取得了突出成果。依托上述開(kāi)放式實(shí)驗(yàn)平臺(tái)和學(xué)生電子創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室，組織了全國(guó)大學(xué)生電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽、湖北省大學(xué)生電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽、挑戰(zhàn)杯電子制作競(jìng)賽等課外科技活動(dòng)。

3 結(jié)束語(yǔ)

“數(shù)字電子技術(shù)基礎(chǔ)”課程具有自身的體系和特點(diǎn)，既具有很強(qiáng)的理論性、系統(tǒng)性和完整性，又具有很強(qiáng)的工程性、實(shí)踐性，我們?cè)诮虒W(xué)進(jìn)程中將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)相結(jié)合，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與特色，引入EDA軟硬件進(jìn)行教學(xué)示例演示以及“項(xiàng)目式管理”工作過(guò)程等“啟發(fā)性”、“探究性”教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。實(shí)踐證明這種教學(xué)改革能提高學(xué)生的理論知識(shí)應(yīng)用能力及工程實(shí)踐能力，改善教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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[3]盧超，蔣媛，盧進(jìn)軍，翟寶清.基于實(shí)踐應(yīng)用能力培養(yǎng)的數(shù)字電子技術(shù)課程創(chuàng)新教學(xué)模式研究與實(shí)踐[J].廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2012，08（20）.

藝術(shù)概論試題范文第4篇

【論文摘要】曼海姆站在知識(shí)社會(huì)學(xué)的立場(chǎng)上，以意識(shí)形態(tài)的特殊概念為起點(diǎn)，中途經(jīng)過(guò)總體概念，最后上升并回到他構(gòu)建的知識(shí)社會(huì)學(xué)這一基點(diǎn)，從而詮釋了一個(gè)全新的流動(dòng)的意識(shí)形態(tài)概念?；艨撕Ｄ詾橐暯菍?duì)其概念的思辯和形而上學(xué)性進(jìn)行了有力地批駁。

追溯意識(shí)形態(tài)的淵源，最早可見(jiàn)于英國(guó)哲學(xué)家培根的“偶像說(shuō)”( idola) ，“培根的偶像理論在一定程度上可被看作是現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)概念的先驅(qū)。但是，培根并沒(méi)有創(chuàng)造出“意識(shí)形態(tài)”一詞，真正第一個(gè)創(chuàng)制意識(shí)形態(tài)概念并把這一概念引人西方哲學(xué)史的當(dāng)數(shù)十九世紀(jì)法蘭西研究院院士特拉西(Destutt de Tracy)，他在研究了孔狄亞克和洛克的哲學(xué)后，“創(chuàng)立了他稱(chēng)之為意識(shí)形態(tài)的學(xué)科。著人們對(duì)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的深入和理解，繼特拉西之后，便有一系列熠熠生輝的名字:黑格爾、費(fèi)爾巴哈、馬克思等，但在對(duì)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的探討中，卻不能不提到卡爾·曼海姆?？枴ぢＤ?Karl Mannheim)是知識(shí)社會(huì)學(xué)思潮的主要代表，他于1929年完成了《意識(shí)形態(tài)與烏托邦》一書(shū)，從而奠定了他在意識(shí)形態(tài)問(wèn)題研究領(lǐng)域不可忽視的地位。在該書(shū)中，他“概括了一門(mén)能對(duì)社會(huì)生活作出新的和更深刻理解的新學(xué)科”，并系統(tǒng)地闡述了知識(shí)社會(huì)學(xué)關(guān)于意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的新見(jiàn)解。

曼海姆提出意識(shí)形態(tài)概念的同時(shí)，提出了另一個(gè)與之相應(yīng)的烏托邦概念，并認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)和烏托邦，都是關(guān)于“存在之超越的觀念”，隨之曼海姆又對(duì)二者進(jìn)行了較詳盡地區(qū)別。最后他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)相當(dāng)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)二者加以區(qū)分，“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是它們能否實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，曼海姆也承認(rèn)，烏托邦與意識(shí)形態(tài)相比更易識(shí)別，意識(shí)形態(tài)往往披有虛偽的外衣，因此，曼海姆把分析的重點(diǎn)放在意識(shí)形態(tài)之上，這樣，曼海姆站在其知識(shí)社會(huì)學(xué)的立場(chǎng)上詳盡論述了他的意識(shí)形態(tài)理論。這一理論的公諸于眾，也招致了許多學(xué)者特別是許多西方者的批判。

一

曼海姆在考察“意識(shí)形態(tài)”概念時(shí)很困惑，他坦言，自意識(shí)形態(tài)一詞創(chuàng)制以來(lái)，新含義層出不窮，有必要對(duì)此術(shù)語(yǔ)的含義作一番分析。而“這樣一種分析將表明，意識(shí)形態(tài)這一術(shù)語(yǔ)總的說(shuō)來(lái)有兩個(gè)不同的和可區(qū)分的含義—特殊含義和總體含義”。那么，什么是特殊概念和總體概念呢?曼海姆分別作了回答?！爱?dāng)表示我們懷疑我們的論敵所提出的觀點(diǎn)和陳述時(shí)，這一概念的特殊含義便包含在其中，”并且，在懷疑的基礎(chǔ)上，對(duì)論敵的觀點(diǎn)和陳述加以歪曲?！斑@些歪曲包括:從有意識(shí)的謊言到半意識(shí)和無(wú)意識(shí)的偽裝，從處心積慮愚弄他人到自我欺騙。當(dāng)然，曼海姆也指出，這一特殊概念并不能簡(jiǎn)單等同于謊言、欺騙或偽裝，它的內(nèi)容和含義是多方面的。如果把其范圍擴(kuò)大，指“某個(gè)時(shí)代或某個(gè)具體的歷史—社會(huì)集團(tuán)(例如階級(jí))的意識(shí)形態(tài)”，則是這一術(shù)語(yǔ)的總體概念。也就是說(shuō)，總體的意識(shí)形態(tài)概念意謂一個(gè)時(shí)代或一個(gè)團(tuán)體的總的意識(shí)結(jié)構(gòu)與特征。

分析了意識(shí)形態(tài)的兩種概念后，曼海姆考察了這兩種概念之間的關(guān)系。在曼海姆看來(lái)，這兩個(gè)概念的共同因素在于:它們都不會(huì)為了了解論敵真正的含義和意圖，而只依據(jù)論敵實(shí)際的言論。也就是說(shuō)，為了了解論敵真正的含義和意圖，不僅僅依據(jù)論敵的實(shí)際言論，還依據(jù)主體的具體特點(diǎn)和生活狀況。它們都是從個(gè)體或集體的存在狀況出發(fā)，因而具有功能化的特點(diǎn)。它們的區(qū)別表現(xiàn)為三個(gè)方面:第一，范圍上存在不同，包括主體范圍、時(shí)間范圍，也包括內(nèi)容范圍。特殊概念只表示論敵作為意識(shí)形態(tài)的一部分，而總體概念則對(duì)論敵的總體世界觀表示懷疑。第二，“意識(shí)形態(tài)的特殊概念在純粹心理學(xué)的水平上對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行分析。而總體概念是在精神層次上對(duì)觀念起作用。第三，“意識(shí)形態(tài)的特殊概念主要與利益心理學(xué)一起起作用，但其總體概念則使用更形式化的功能分析，不考慮動(dòng)機(jī)?！痹谔厥飧拍钅抢铮捎诶娴膭?dòng)機(jī)，便產(chǎn)生謊言、欺騙，而在總體概念那里，利益動(dòng)機(jī)與意識(shí)形態(tài)之間并沒(méi)有直接的因果關(guān)系。在這里，更重要的是功能分析和結(jié)構(gòu)解構(gòu)。最后，曼海姆在考察特殊概念和總體概念關(guān)系的基礎(chǔ)上，指出特殊概念實(shí)際上從未脫離心理學(xué)范疇，因此，與總體概念比較起來(lái)，便沒(méi)有多大意義。

從意識(shí)形態(tài)的特殊概念到總體概念。曼海姆對(duì)兩種概念的區(qū)分，只為了得出一個(gè)結(jié)論:發(fā)生于心理層次的“揭底”不應(yīng)混同于更激進(jìn)的懷疑主義和在本體論和認(rèn)識(shí)論層次上進(jìn)行的更徹底更具摧毀力的批判性分析。緣于這樣一種結(jié)論，特殊概念有必要上升到總體概念。但是，這種上升的進(jìn)程并不是無(wú)所依賴(lài)與自發(fā)的，而是得益于多種因素共同培育的結(jié)果。曼海姆總結(jié)出三個(gè)步驟:“第一個(gè)重要的步驟是意識(shí)哲學(xué)的發(fā)展。起初，主體意識(shí)到的是一個(gè)無(wú)限多樣化和混亂無(wú)序的世界，其后，在這種世界圖式中確定了“有領(lǐng)悟力的主體統(tǒng)一性”，用曼海姆的話說(shuō)，“實(shí)際上構(gòu)成了意識(shí)形態(tài)總體概念的雛形。第二個(gè)階段的到來(lái)，是在人們從歷史的視角來(lái)看待意識(shí)形態(tài)總體的，然而是超現(xiàn)世的觀念之時(shí)。“曼海姆承認(rèn)，這主要是黑格爾和歷史學(xué)派的功績(jī)。在這一階段，在黑格爾那里，“民族精神”這種代表歷史上被區(qū)分的意識(shí)的成分被結(jié)合進(jìn)了“世界精神”之中。很顯然，總體的意識(shí)概念的歷史化“產(chǎn)生于思想的歷史—政治潮流與哲學(xué)領(lǐng)域的結(jié)合”和“社會(huì)的相互作用”。創(chuàng)造現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)總體概念最重要的一環(huán)同樣產(chǎn)生于歷史—社會(huì)進(jìn)程。在前幾個(gè)階段，意識(shí)的載體是個(gè)體或民族，而現(xiàn)在，階級(jí)取代了種族或民族成為歷史上演變的意識(shí)的載體。在這一階段，“民族精神”的概念被“階級(jí)意識(shí)”所取代，曼海姆認(rèn)為，這種階級(jí)意識(shí)就是階級(jí)意識(shí)形態(tài)?？傮w的意識(shí)形態(tài)概念經(jīng)過(guò)了這三個(gè)步驟即從意識(shí)本身到民族意識(shí)再到階級(jí)意識(shí)后，特殊的意識(shí)形態(tài)概念便消融在總體概念之中。起初，主體對(duì)意識(shí)形態(tài)的批判主要從心理學(xué)上出發(fā)，而現(xiàn)在則深入到理論層面，開(kāi)始分析意識(shí)形態(tài)的總體結(jié)構(gòu)，正因?yàn)槿绱耍耙庾R(shí)形態(tài)的總體概念在理解我們的社會(huì)生活方面具有特別的意義和關(guān)聯(lián)。

從總體的意識(shí)形態(tài)概念到知識(shí)社會(huì)學(xué)。曼海姆作為馬克思·舍勒開(kāi)創(chuàng)的知識(shí)社會(huì)學(xué)思潮的繼承者，他探討意識(shí)形態(tài)的總體概念本身并不是目的，真正的目的在于建立他的知識(shí)社會(huì)學(xué)的理論體系。在曼海姆看來(lái)，從總體概念的特殊領(lǐng)悟到普遍領(lǐng)悟的過(guò)程是精神發(fā)展史上出現(xiàn)的一種不可避免的趨勢(shì)。

二

曼海姆的“意識(shí)形態(tài)理論對(duì)本世紀(jì)五十年代興起的以‘意識(shí)形態(tài)終結(jié)’為口號(hào)的社會(huì)學(xué)思潮產(chǎn)生了不可低估的影響”。同時(shí)，他的這一理論也招致了許多學(xué)者的批判，在這些批判中，霍克海默走在了前列。馬克思·霍克海默是著名的法蘭克福學(xué)派的創(chuàng)始人。1930年，他發(fā)表了《一個(gè)新的意識(shí)形態(tài)概念?》的論文，從而對(duì)曼海姆的意識(shí)形態(tài)理論提出了全面的批判。

針對(duì)曼海姆關(guān)于意識(shí)形態(tài)的“特殊概念”和“總體概念”的提法，霍克海默在比較了康德哲學(xué)后認(rèn)為，這一提法，特別是總體的意識(shí)形態(tài)概念的提法是從康德哲學(xué)中引申出來(lái)的。在康德那里，經(jīng)驗(yàn)知識(shí)是通過(guò)知性范疇來(lái)構(gòu)成的，它并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映。而在曼海姆那里，他把總體的意識(shí)形態(tài)概念理解成“在社會(huì)環(huán)境中的地位的功能”。也就是說(shuō)，這一總體概念似乎有一個(gè)廣闊的社會(huì)的和歷史時(shí)代的背景。而實(shí)際上，“這一背景并不是指真實(shí)的生活世界，而只是純粹的精神運(yùn)動(dòng)史。因此，霍克海默指責(zé)曼海姆，在這個(gè)意義上，他沒(méi)有比康德提供更多的東西。另外，曼海姆在探討總體的意識(shí)形態(tài)概念向知識(shí)社會(huì)學(xué)的過(guò)渡時(shí)，指出，“曾經(jīng)是黨派的思想武器的東西變成了社會(huì)和思想史的一般研究方法。這樣，在曼海姆那里，特定的黨派立場(chǎng)就消融在了意識(shí)形態(tài)之中。這種超黨派、超階級(jí)的觀念自然也導(dǎo)致了霍克海默的批判。霍克海默指出，“按照曼海姆的觀點(diǎn)，知識(shí)社會(huì)學(xué)的規(guī)定使意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)從‘一個(gè)黨派的斗爭(zhēng)武器’轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)超黨派的‘社會(huì)學(xué)的精神歷史’。與曼海姆相對(duì)應(yīng)，馬克思肯定了意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性，馬克思告訴我們，統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想，支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)的資料。這樣，霍克海默在批判曼海姆意識(shí)形態(tài)概念的超黨派和超階級(jí)性時(shí)，也有力地維護(hù)了馬克思意識(shí)形態(tài)的階級(jí)特性。

藝術(shù)概論試題范文第5篇

【考試時(shí)間】

2017年成人高考考試時(shí)間定于2017年10月28日-29日(星期六、星期日)，高中起點(diǎn)本、專(zhuān)科每科考試時(shí)間為120分鐘，專(zhuān)升本每科考試時(shí)間均為150分鐘，具體考試科目及時(shí)間安排見(jiàn)表

一、高中起點(diǎn)升本、專(zhuān)科考試時(shí)間表

時(shí) 間 10月28日 10月29日 9:00-11:00 語(yǔ)文外語(yǔ)14:30-16:30 數(shù)學(xué)（文科）

數(shù)學(xué)（理科）理化（高起本理科）

史地（高起本文科）二、專(zhuān)科起點(diǎn)升本科考試時(shí)間表

時(shí) 間 10月28日 10月29日 9:00-11:30 政治 大學(xué)語(yǔ)文

藝術(shù)概論

高等數(shù)學(xué)（一）

高等數(shù)學(xué)（二）

民法

生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)

醫(yī)學(xué)綜合

教育理論 考生根據(jù)報(bào)考

專(zhuān)業(yè)選擇一門(mén) 14:30-17:00 外語(yǔ) - 【考試科目】

1. 高中起點(diǎn)本科、高中起點(diǎn)專(zhuān)科考試按文科、理科分別設(shè)置統(tǒng)考科目。公共課統(tǒng)考科目均為語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)3門(mén)，外語(yǔ)分英語(yǔ)、日語(yǔ)、俄語(yǔ)3個(gè)語(yǔ)種，由考生根據(jù)報(bào)考學(xué)校招生專(zhuān)業(yè)要求選擇1種。報(bào)考高中起點(diǎn)本科的考生，除參加3門(mén)統(tǒng)考公共課的考試外，還需參加專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的考試，理科類(lèi)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課為“物理、化學(xué)綜合”(簡(jiǎn)稱(chēng)理化)，文科類(lèi)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課為“歷史、地理綜合”(簡(jiǎn)稱(chēng)史地)。以上試題均由教育部統(tǒng)一命制。

2.專(zhuān)升本考試統(tǒng)考科目為政治、外語(yǔ)和1門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。試題由教育部統(tǒng)一命制。

各科類(lèi)考試科目如下：

文史、中醫(yī)類(lèi)(錄取時(shí)中醫(yī)類(lèi)單獨(dú)劃定錄取最低控制分?jǐn)?shù)線)：政治、外語(yǔ)、大學(xué)語(yǔ)文

藝術(shù)類(lèi)：政治、外語(yǔ)、藝術(shù)概論

理工類(lèi)：政治、外語(yǔ)、高數(shù)(一)

經(jīng)濟(jì)、管理及藥學(xué)類(lèi)：政治、外語(yǔ)、高數(shù)(二)

法學(xué)類(lèi)：政治、外語(yǔ)、民法

教育學(xué)類(lèi)(含教育類(lèi)、體育教育類(lèi),其中，體育教育類(lèi)錄取時(shí)單獨(dú)劃定錄取最低控制分?jǐn)?shù)線)：政治、外語(yǔ)、教育理論

農(nóng)學(xué)類(lèi)：政治、外語(yǔ)、生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)

醫(yī)學(xué)類(lèi)：政治、外語(yǔ)、醫(yī)學(xué)綜合

3.成人高校藝術(shù)和體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)招生必須對(duì)考生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)加試，其它專(zhuān)業(yè)是否加試由各有關(guān)高校自行確定。如需加試，招生學(xué)校必須在向社會(huì)公布的招生簡(jiǎn)章中注明并自行命題和組織考試，于錄取前向省教育招生考試院提交加試合格考生名單。

4.統(tǒng)考科目按教育部《全國(guó)成人高等學(xué)校招生復(fù)習(xí)考試大綱》(2011年版)的要求命題。所有統(tǒng)考科目每科試題滿分均為150分;高起本、高起專(zhuān)的統(tǒng)考科目每門(mén)考試時(shí)間為120分鐘，專(zhuān)升本每門(mén)考試時(shí)間為150分鐘。