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思想品德范文第1篇

道德是人自身發(fā)展的需要,也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,初中生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段,處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期,迫切需要政治教師在思想發(fā)展上給予正確引導(dǎo)和有效幫助,情感教育貫穿思想政治課的始終。

伴隨著青春期的到來(lái),初中生與父母的關(guān)系出現(xiàn)了新變化,產(chǎn)生了隔閡、矛盾和沖突。結(jié)合多年來(lái)班主任經(jīng)驗(yàn)、思想政治課的特點(diǎn),我在思想政治課關(guān)于“孝敬父母、感恩父母”方面開(kāi)展了各項(xiàng)活動(dòng),理論與實(shí)際、理論與心聲(說(shuō))、理論與體驗(yàn)(洗腳)、理論與總結(jié)(聽(tīng)后感)相結(jié)合,使感恩父母的教育取得良好效果。

感恩父母的教育活動(dòng)開(kāi)展幾年,總結(jié)幾年的經(jīng)驗(yàn),學(xué)生與父母關(guān)系融洽了、理解了、溝通、“代溝”減小了,真讓人感動(dòng)。

1理論教育:誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉

從十月懷胎的生命孕育,到出生后的懷抱哺育,從蹣跚學(xué)步的幼兒,到朝氣蓬勃的青春少年,從幼兒園、小學(xué)到中學(xué),我們的生命成長(zhǎng)的每一天、每一月、每一年,父母都傾注了無(wú)限深情和關(guān)愛(ài),付出了無(wú)數(shù)心血!因此,我們要孝敬父母。

1.1為什么要孝敬父母?

首先,父母賦予我們生命,哺育我們成長(zhǎng),教給我們知識(shí)、技能和做人的道理。

《游子吟》、《魯冰花》、《搖籃曲》、《兩地書(shū)、母子情》、《感恩的心》等這些歌頌父母對(duì)子女之愛(ài)的詩(shī)歌、歌曲飽含深情,催人淚下,充滿(mǎn)感激,我們由衷地高呼:謝謝父母!

其次,父母對(duì)子女的愛(ài)是世界上最無(wú)私、最偉大的愛(ài)。

烏鴉有反哺之情,羔羊有跪乳之義,父母的養(yǎng)育之恩,我們?cè)跄芡鼞?一個(gè)學(xué)生這樣記述:“在一個(gè)悶熱的夜晚,狂風(fēng)暴雨的突然來(lái)襲,一個(gè)女孩經(jīng)不住這樣惡劣天氣的考驗(yàn),被病魔纏身,十分難受。就在這時(shí),媽媽溫暖的大手握緊了她,抱起她,頂著暴風(fēng)驟雨,伴著雷鳴閃電跑向醫(yī)院。雨淋在媽媽身上,但那個(gè)小女孩卻沒(méi)有淋到一滴雨。媽媽無(wú)微不至的關(guān)懷下,她康復(fù)了,出院了,回家了……”

再次,孝敬父母既是為人的基本要求,也是中華民族的傳統(tǒng)美德。

百善孝為先,孝為德之本,尊老、敬老,感恩是中華民族倫理觀念和道德品質(zhì)的精華,也是中華民族的傳統(tǒng)美德,“滴水之恩,涌泉相報(bào)”,懂得感恩是一個(gè)人最起碼的道德品質(zhì)和做人的基本準(zhǔn)則。

最后,現(xiàn)代社會(huì),孝敬父母是基本的道德規(guī)范。

一個(gè)孝敬父母的人,一般都能夠做到遵紀(jì)守法、與人和睦相處,不愿因自己的過(guò)失、錯(cuò)誤累及父母、家庭,能自覺(jué)地調(diào)整、控制自己的行為;反之,一個(gè)不孝敬父母的人,往往也不能處理好與親友、師長(zhǎng)、同事、組織的關(guān)系。

1.2怎樣孝敬父母?

通過(guò)孝敬父母原因的教育,我們會(huì)深深感受到孝敬父母有多重要,針對(duì)這一結(jié)論,大家一致贊同,但如何孝敬父母成為我們行動(dòng)準(zhǔn)則。

首先,孝敬父母,就要從語(yǔ)言上聽(tīng)從父母的正確教導(dǎo),認(rèn)真學(xué)習(xí),踏實(shí)做人。

其次,孝敬父母,就要體諒父母和家庭的困難,生活上艱苦樸素,勤儉節(jié)約,不向父母提出過(guò)分的要求。

最后,孝敬父母,就要贍養(yǎng)父母,我們長(zhǎng)大后,不僅要在物質(zhì)上贍養(yǎng)父母,更要在精神上關(guān)心父母。

2理論與實(shí)際相結(jié)合

2.1背景:進(jìn)入期末復(fù)習(xí),學(xué)生積極性減退,紀(jì)律下降,學(xué)習(xí)懶散,回家不聽(tīng)父母話(huà),逃課,請(qǐng)“病假”等現(xiàn)象嚴(yán)重。

時(shí)間:2012年6月21日

內(nèi)容:紀(jì)律、學(xué)習(xí)成績(jī)、期終考試、父母子女關(guān)系等調(diào)整。

年級(jí):初二

學(xué)習(xí)狀況:中差生,中小學(xué)畢業(yè)語(yǔ)、數(shù)入口100分以下20人。

人數(shù):28人

形式:家長(zhǎng)會(huì)集中與分散;集體與個(gè)人。

操作方法:

班主任提出目標(biāo)(家長(zhǎng)會(huì))——家長(zhǎng)與學(xué)生交流、溝通(必須結(jié)合實(shí)際,交流原則:平等式、朋友式)——制定計(jì)劃(書(shū)面):1、各科達(dá)到的分?jǐn)?shù);2、紀(jì)律要求;3、父母與子女情感交流。——三周后,順利期末考試——反饋:21人超過(guò)預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo),占78%;7人未達(dá)到目標(biāo),占12%。

總結(jié):通過(guò)本次理論聯(lián)系實(shí)際的活動(dòng),使父母與子女關(guān)系達(dá)到和諧、相互理解、相互支持,過(guò)后一位家長(zhǎng)深情地說(shuō):“她的孩子勤快多了,會(huì)擦地板、洗碗,交流的語(yǔ)言多了,誤區(qū)少了,作業(yè)雖有錯(cuò),但能自主完成。返校時(shí)還會(huì)與父母道別,抽背書(shū)也樂(lè)意了……”,“老師,你用什么魔力使她變乖的。”實(shí)際上,這里的魔力就是情感的力量,這次活動(dòng)能順利開(kāi)展并達(dá)到好效果,是建立在學(xué)生已經(jīng)懂“為什么要孝敬父母”,“怎樣孝敬父母”的理論基礎(chǔ)上。

這次活動(dòng),使學(xué)生能有感而發(fā),思考的基礎(chǔ)上,當(dāng)著老師的面對(duì)家庭說(shuō)心理話(huà),說(shuō)出自己的心聲,達(dá)到了情感與行動(dòng)的統(tǒng)一,有的學(xué)生聲淚俱下,場(chǎng)面感人,值得再次使用,教師的主導(dǎo)作用得到進(jìn)一步提升。

3父母與子女關(guān)系的情感體驗(yàn)(洗腳)活動(dòng)

孝敬父母、感恩父母,要落實(shí)在具體行動(dòng)中,為了培養(yǎng)學(xué)生親情、感恩的心,我布置了一次“洗腳”的情感體驗(yàn)活動(dòng),讓學(xué)生與父母之間的默契、情感的升華達(dá)到一定境界?；顒?dòng)記載:2012年9月8日晚上,是一個(gè)很有意義的晚上,因?yàn)?我要給我的媽媽洗腳。當(dāng)時(shí),媽媽坐在凳子上,我說(shuō)我要給她洗腳時(shí),我有點(diǎn)兒緊張,媽媽也似乎有點(diǎn)驚訝。她問(wèn)我為什么給她洗腳,我向她說(shuō)明,小時(shí)候你經(jīng)常給我洗腳,到現(xiàn)在也該我為你洗腳了。于是,我用洗腳盆接了一些冷水,放在媽媽面前,又用水勺子從鍋里取下適量的提前弄好的熱水倒進(jìn)洗腳盆里。我讓媽媽把腳提起來(lái),然后,慢慢地把鞋脫下,又把襪子也脫下了,說(shuō)真的,看到這雙已經(jīng)很舊的,甚至有幾個(gè)破洞的襪子,我真的有些難過(guò),我難過(guò)自己的媽媽沒(méi)有我的同學(xué)的父母穿的好。于是我開(kāi)始洗媽媽的腳,邊洗還邊問(wèn):“媽媽,水燙不燙、舒不舒服?”似乎我就是大人,媽媽就是小孩一樣,心中有一種說(shuō)不出的成就感。洗著洗著,我再次堅(jiān)定我的一個(gè)信念:“我一定要努力學(xué)習(xí),將來(lái)回報(bào)我的父母,讓她們吃飽穿暖!”不久,我洗完了,我又用一張腳帕擦干了媽媽腳上的水。這一次,我真的感受到了母親的辛苦!

——選自一個(gè)初二學(xué)生的情感體驗(yàn)

“樹(shù)欲靜則風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不在”活動(dòng)使父母與子女在心靈上有了更多的交流,孝敬父母要落實(shí)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,要從現(xiàn)在做起,從身邊的小事做起。

4有愛(ài)你就說(shuō)出來(lái)

感恩教育,需要我們付諸行動(dòng),現(xiàn)代學(xué)生對(duì)愛(ài)父母的話(huà)可以心里說(shuō),在信里寫(xiě),但我是采用課堂,由全班學(xué)生作見(jiàn)證,大聲說(shuō)出你對(duì)父母的愛(ài),想說(shuō)你就說(shuō)出來(lái)。活動(dòng)開(kāi)始,同學(xué)們紛紛舉手,下面是一些他們說(shuō)的摘錄:

王珂:“爸爸、媽媽我愛(ài)你們!”(臉色通紅)

陳新宇:“老爸,不要經(jīng)常穿涼鞋,多注意自己的身體健康;老媽,不要長(zhǎng)時(shí)間穿高跟鞋,對(duì)腳、對(duì)身體都不好?！?小大人模樣)

廖國(guó)俊:“對(duì)不起,爸爸媽媽!”(酸楚地)

唐曉苗:“爸爸、媽媽,謝謝你們,我愛(ài)你們!”(真誠(chéng)地)

鄭曉火焱:“媽媽,您辛苦了!”(深情地)

陶沿金:“爸爸、媽媽,我長(zhǎng)大后,我會(huì)報(bào)答你們!”(有力地)

…………

課堂氣氛非常凝重,利用此時(shí)的情境,錄音機(jī)響了,“媽媽,我想對(duì)你說(shuō),話(huà)到嘴邊又咽下。媽媽,我想對(duì)你笑,眼里卻點(diǎn)點(diǎn)淚花,噢,媽媽,相信我,女兒自有女兒的報(bào)答?！?/p>

思想品德范文第2篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué) 思想品德 “感悟----導(dǎo)行” 新課改

基于以上的認(rèn)識(shí)，對(duì)思想品德課教學(xué)進(jìn)行改革。改革的切入點(diǎn)是：以現(xiàn)代教學(xué)理念轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，以學(xué)生生命世界為基點(diǎn)加強(qiáng)德育過(guò)程的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。在學(xué)生的生命世界中，首先表現(xiàn)為對(duì)道德認(rèn)知的直接 “感悟”，它是一種體現(xiàn)過(guò)程，從感覺(jué)、感受、感動(dòng)中產(chǎn)生頓悟、覺(jué)悟、體悟的內(nèi)心體驗(yàn)歷程，它有助于學(xué)生道德判斷、道德選擇、道德行為能力的培養(yǎng)與提高。我們的改革必須從關(guān)注觸發(fā)學(xué)生感動(dòng)的活動(dòng)和尋找德育互動(dòng)規(guī)律與學(xué)生人格發(fā)展的有效途徑出發(fā)，根據(jù)有關(guān)現(xiàn)代教學(xué)的原理，逐步構(gòu)建小學(xué)思想品德“感悟----導(dǎo)行”的教學(xué)模式。

一、構(gòu)建思想品德 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的理論探索

(一)現(xiàn)代教學(xué)論、兒童心理學(xué)的啟示

現(xiàn)代活動(dòng)教學(xué)的理論認(rèn)為：人的發(fā)展依賴(lài)于人的活動(dòng)的發(fā)展。而活動(dòng)的過(guò)程，必須體現(xiàn)個(gè)體知情合一的 “感悟”、體驗(yàn)過(guò)程。它的根本目的是試圖對(duì)現(xiàn)行的認(rèn)知本位、教師中心和以灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式進(jìn)行改造、使教學(xué)過(guò)程真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)生全面、多樣的主體實(shí)踐活動(dòng)，感受到生命的律動(dòng)、生命的成長(zhǎng)，促進(jìn)他們主體精神、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力等多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。

兒童心理學(xué)理論也十分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、情感、意志、行為的相互協(xié)同、相互轉(zhuǎn)化和共同發(fā)展，特別強(qiáng)調(diào)知情結(jié)合過(guò)程的感性認(rèn)知作用，如通過(guò)營(yíng)造富有激情的學(xué)習(xí)情景或氛圍，學(xué)生會(huì)感受到學(xué)習(xí)的迫切性，產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望和行為；通過(guò)展現(xiàn)情境、再現(xiàn)情境、感染情境、表演情境、描繪情境等，學(xué)生在強(qiáng)烈的感受中會(huì)產(chǎn)生 “觸景生情”、“融情入景”的感悟。

人本主義理論也十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生人格的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。尤其通過(guò) “感悟”的基本模式，促進(jìn)學(xué)生知情意行協(xié)同發(fā)展，更符合人本主義的精神?！案形?---導(dǎo)行”的過(guò)程十分強(qiáng)調(diào)從具體形象人手，創(chuàng)設(shè)具體情境引導(dǎo)學(xué)生“感悟”，這是符合兒童發(fā)展階段理論中關(guān)于小學(xué)生的思維以具體形象為主要特征的認(rèn)識(shí)規(guī)律的，這樣教學(xué)更具有針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。

(二)人格精神培養(yǎng)的目標(biāo)導(dǎo)向新的《國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》指出：“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)：初步形成健全的人格。自信、自律、團(tuán)結(jié)、合作，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！睂?shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)至關(guān)重要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生具有積極健康的人格，思想品德課更有它特殊的使命。我們期望通過(guò)思想品德課程的教學(xué)活動(dòng)，在小學(xué)生的人格培養(yǎng)上達(dá)到這樣的目標(biāo)：使學(xué)生通過(guò)經(jīng)常性的自我評(píng)價(jià)和目標(biāo)選擇活動(dòng)，形成開(kāi)朗樂(lè)觀的個(gè)性，培養(yǎng)善良的情感和良好的交往能力；使學(xué)生在認(rèn)識(shí)并且參與接觸社會(huì)和自然的合作性活動(dòng)中，形成對(duì)祖國(guó)、對(duì)集體的熱愛(ài)和責(zé)任感，形成捕捉信息的能力和探索事物規(guī)律的興趣，具有關(guān)心和保護(hù)人類(lèi)環(huán)境的意識(shí)和行為，初步形成健全的人格。

二、思想品德課 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的實(shí)踐

通過(guò)對(duì)思想品德課 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的理論探索，我們更清楚地認(rèn)識(shí)其構(gòu)建的主要基礎(chǔ)。在模式的實(shí)施中必須要從改革教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、師生角色觀、現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用以及評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探索。

(一)改革教學(xué)目標(biāo)

“知、情、意、行諳要素的相互作用，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化，是思想品德課教學(xué)過(guò)程固有的特殊規(guī)律?！弊裱@一規(guī)律構(gòu)建思想品德課教學(xué)優(yōu)化的標(biāo)志：曉理、動(dòng)情、煉意、導(dǎo)行。我們所構(gòu)建的“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式，首先突出學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的落實(shí)。即：自我定標(biāo)、自作、自我調(diào)控、自我評(píng)價(jià)。“自我定標(biāo)”，即教師所制定的教學(xué)目標(biāo)要以人為本，要及時(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我認(rèn)同、自我要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)?！白宰鳌保唇處煹摹皩?dǎo)”是為了引導(dǎo)學(xué)生的“思”，學(xué)生的演練、應(yīng)用與體驗(yàn)?！白晕壹?lì)”，即課堂上教師創(chuàng)設(shè)多種互動(dòng)式的學(xué)習(xí)情景，引發(fā)學(xué)生“觸景生情”，“情景相生”，導(dǎo)致情感升華，并在動(dòng)情中體會(huì)成功的喜悅，從中激勵(lì)別人，也激勵(lì)自己不斷走向自我完善。“自我評(píng)價(jià)”，啟發(fā)學(xué)生從評(píng)價(jià)別人的過(guò)程中找到差距，在評(píng)價(jià)自己的過(guò)程中找到動(dòng)力，并得到及時(shí)的情緒調(diào)控，從中學(xué)會(huì)自我發(fā)展，逐步形成健康的人格。

(二)改革教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)思想品德課程人格培養(yǎng)的目標(biāo)及思想品德課體驗(yàn)性的教學(xué)的特征，我們要讓學(xué)生通過(guò)課堂與社會(huì)相溝通，讓學(xué)生感受時(shí)代的脈搏，使思想品德課真正成為引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生人格的一門(mén)課程。因此，這門(mén)課程必須具有特定的實(shí)踐指導(dǎo)性，必須與動(dòng)態(tài)發(fā)展的社會(huì)緊密相關(guān)。固定的教學(xué)內(nèi)容、不變的教學(xué)計(jì)劃是與思想品德課程的目標(biāo)與特征互不相容的。必須注意教學(xué)內(nèi)容與生活內(nèi)容的拓展。教學(xué)內(nèi)容既重視繼承性與針對(duì)性，又注意時(shí)代性與發(fā)展性。尤其注重教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的貼近與拓展。

(三)“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的操作

為了實(shí)踐 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的功效，我們對(duì)思想品德課的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重新構(gòu)建，形成了操作性較強(qiáng)的教學(xué)程序。這個(gè)程序突出教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體。強(qiáng)調(diào)動(dòng)情導(dǎo)行為主線(xiàn)，其教學(xué)環(huán)節(jié)既緊湊又層層遞進(jìn)，適宜低、中、高年級(jí)各類(lèi)課文的教學(xué)。

思想品德范文第3篇

雖然教了很多年的思想品德課，對(duì)這門(mén)學(xué)科傾注了滿(mǎn)腔的熱情，但一些問(wèn)題一直縈繞心頭，不得其解。例如，不少學(xué)生覺(jué)得思想品德課枯燥乏味，不感興趣。有學(xué)生覺(jué)得學(xué)了也沒(méi)用。怎樣才能提高他們的認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)他們的積極性？在學(xué)習(xí)并且執(zhí)行了市局提出的“先學(xué)后教、合作探究、展示交流、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”的“建構(gòu)式生態(tài)課堂”模式后，困擾心頭多年的問(wèn)題才迎刃而解。

一、“變”學(xué)習(xí)方式

“建構(gòu)式生態(tài)課堂”提出的“先學(xué)后教”的概念，打破了傳統(tǒng)意義上的教師一統(tǒng)天下的局面，讓學(xué)生在教前先‘學(xué)’，而且這里的學(xué)是一個(gè)范圍很廣的概念，學(xué)生可以在課堂學(xué)，也可以在課外學(xué)；可以在書(shū)本上學(xué)，也可以在生活中學(xué)。學(xué)的范圍越來(lái)越廣，學(xué)的方式越來(lái)越多，學(xué)的興趣也越來(lái)越濃。例如，我在講解八年級(jí)思品上冊(cè)第四課第三框《孝敬父母長(zhǎng)輩》時(shí)，讓同學(xué)們預(yù)習(xí)一次特殊的作業(yè)——即嘗試給父母洗一次衣服或洗一次腳，從這些特殊的作業(yè)中讓同學(xué)們體會(huì)父母的艱辛與不易，課前‘學(xué)’過(guò)這些內(nèi)容后，老師再作簡(jiǎn)單點(diǎn)撥，同學(xué)們自然就會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地懂得為什么要孝敬父母，怎樣孝敬父母。

二、“變”課堂結(jié)構(gòu)

“建構(gòu)式生態(tài)課堂”提出的“合作探究”的概念，打破了單純追求學(xué)生道德認(rèn)知的完善，將一套又一套的做人規(guī)范、倫理道德在學(xué)生還沒(méi)有準(zhǔn)備好的情況下單方面地灌輸給他們的習(xí)慣做法。有些教師為了活躍課堂氣氛，在課堂上擺起了花架子，學(xué)生在華麗多姿的影象背景下，一會(huì)兒演小品，一會(huì)兒搞辯論……場(chǎng)面熱鬧非凡，卻是“流水匆匆水無(wú)痕”，并沒(méi)有給這些忙忙碌碌的學(xué)生留下很深的心靈印記，沒(méi)有讓學(xué)生真正地發(fā)自?xún)?nèi)心地與老師合作。于是出現(xiàn)了學(xué)生在教師面前“說(shuō)得很好”，課后“什么都忘了”的現(xiàn)象。況且，現(xiàn)在的學(xué)生“悟性極高”，他們懂得如何去揣摩教師的意圖，如何按課本要求的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)發(fā)表高深的道德見(jiàn)解，如何去說(shuō)一些討人喜歡的假話(huà)、大話(huà)和空話(huà)。于是，思品課上的種種假象迷亂了教師的眼。殊不知學(xué)生沒(méi)有吐露內(nèi)心的真言，用“美麗”的語(yǔ)言裝飾著自己。一堂堂思品課成了教師當(dāng)導(dǎo)演，學(xué)生為演員的“表演課”。這樣的教學(xué)不但沒(méi)有塑造學(xué)生真善美的心靈，反而在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生“見(jiàn)風(fēng)使舵”的壞習(xí)慣。學(xué)生表里不一，口是心非，成了一個(gè)個(gè)“雙面人”。例如，以前早讀課，進(jìn)教室時(shí)常會(huì)看到有些學(xué)生在面前放幾本書(shū)，哪位老師進(jìn)來(lái)就看哪位老師的書(shū)等不正?，F(xiàn)象。那么，怎樣才能抑制課堂上種種假象的滋生呢？筆者認(rèn)為給學(xué)生創(chuàng)造各種條件，讓他們真心實(shí)意地去感受，真心實(shí)意地去表達(dá)，真心實(shí)意地落實(shí)到行動(dòng)上，只有這樣，思品課才能煥發(fā)出最真摯的人性之光。

三、“變”師生關(guān)系

“建構(gòu)式生態(tài)課堂”提出的“展示交流”的概念，打破了傳統(tǒng)意義上的演員與觀眾的關(guān)系。我們知道每個(gè)人都有表現(xiàn)的欲望，都希望得到他人的認(rèn)可，假如還是讓教師一個(gè)人獨(dú)自表演，一統(tǒng)教材，教育學(xué)生應(yīng)該怎樣怎樣，這樣的“解惑”只會(huì)給學(xué)生帶來(lái)更多的困惑：該聽(tīng)尊師的，還是在社會(huì)實(shí)踐中作出自己的判斷和選擇？我們有些老師為了增強(qiáng)說(shuō)服力，往往會(huì)給學(xué)生講一些故事，故事中的英雄人物、楷模、先鋒都是至善至美，能為國(guó)為民犧牲一切。他們的身上似乎沒(méi)有缺點(diǎn)。于是，有的教師試圖引導(dǎo)學(xué)生成為這樣的“圣人”。可是學(xué)生在實(shí)踐中感到目標(biāo)遙遠(yuǎn)，再努力地“跳”也摘不到“果子”，還不如趁早放棄！而通過(guò)同學(xué)們自己的實(shí)踐得到的一些感悟讓他們展示出來(lái)，既具有說(shuō)服力又具有感染力，效果自然要比教師單純的說(shuō)教好得多。所以，作為老師，要相信學(xué)生，讓學(xué)生將自己的觀點(diǎn)充分地展示出來(lái)，不管對(duì)與錯(cuò)，都應(yīng)受到尊重，都應(yīng)給予引導(dǎo)。

四、“變”課堂效能

思想品德范文第4篇

【關(guān)鍵詞】 思想品德 中考復(fù)習(xí) 知識(shí)體系 答題技巧

教育部《關(guān)于初中畢業(yè)，升學(xué)考試改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》提出中考指導(dǎo)思想是"立足基礎(chǔ)、考查能力、加強(qiáng)應(yīng)用"。根據(jù)近幾年中考，思想品德科試題有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是考查基礎(chǔ)知識(shí)。二是貼近生活。三是能力要求層次化。四是靈活、思維模式開(kāi)放化。因此，如何搞好中考思想品德的復(fù)習(xí)備考工作，是每一個(gè)初三思想品德教師和初三學(xué)生都在積極思考和關(guān)注的問(wèn)題。本文結(jié)合筆者多年的教學(xué)實(shí)踐談一點(diǎn)看法，與各位同行交流。

一、研讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》和《考試說(shuō)明》，把握命題方向

《課程標(biāo)準(zhǔn)》和《考試說(shuō)明》是命題的依據(jù)，因此教師要仔細(xì)研究《課程標(biāo)準(zhǔn)》，課標(biāo)不作要求的可不復(fù)習(xí)或不作重點(diǎn)復(fù)習(xí)。《考試說(shuō)明》對(duì)考試范圍及知識(shí)點(diǎn)要求更具體和仔細(xì)，教師一定要認(rèn)真研讀，《考試說(shuō)明》規(guī)定要識(shí)記、了解的基本概念、基本原理和基本觀點(diǎn)，復(fù)習(xí)時(shí)一定要覆蓋，還要將《考試說(shuō)明》要求培養(yǎng)的能力目標(biāo)滲透其中。我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)，要將《課程標(biāo)準(zhǔn)》和《考試說(shuō)明》相結(jié)合，對(duì)《考試說(shuō)明》要求的而《課程標(biāo)準(zhǔn)》中又是情感、態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程與方法、知識(shí)與技能等幾個(gè)方面不同層次的要求要做到心中有數(shù)，并告訴學(xué)生。在教學(xué)中能放手的低層次要求的內(nèi)容盡量放手讓學(xué)生自己看書(shū)解決，對(duì)理解和要求掌握的內(nèi)容要下功夫，探求規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)活學(xué)透。

二、夯實(shí)基礎(chǔ)，拓展知識(shí)，建立知識(shí)網(wǎng)絡(luò)

基礎(chǔ)知識(shí)是能力的前提和基礎(chǔ)，能力是基礎(chǔ)知識(shí)的提高和升華。在教學(xué)和復(fù)習(xí)中一定要抓住基礎(chǔ)知識(shí)，經(jīng)過(guò)細(xì)致的系統(tǒng)的基本知識(shí)復(fù)習(xí)，使學(xué)生對(duì)知識(shí)在總體上有一個(gè)明確的把握，同時(shí)在這個(gè)基礎(chǔ)上把重點(diǎn)知識(shí)、難點(diǎn)知識(shí)加以整理，加強(qiáng)練習(xí)掌握。就初三復(fù)習(xí)而言，第一輪復(fù)習(xí)可按章節(jié)梳理知識(shí)點(diǎn)，深刻理解基本概念和基本原理，并以點(diǎn)帶面，把各個(gè)表面無(wú)關(guān)而實(shí)質(zhì)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)立體的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。這樣，才能在考試時(shí)迅速、準(zhǔn)確地從課本中選取相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，理解相關(guān)概念的準(zhǔn)確含義，提高自己運(yùn)用原理分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能力。在講授初三內(nèi)容時(shí)，采取邊講新課邊回頭復(fù)習(xí)的方法．講完一課和前面學(xué)習(xí)過(guò)的內(nèi)容共同復(fù)習(xí)，講完一單元再回來(lái)和前面的單元一塊進(jìn)行綜合復(fù)習(xí)，這樣在練習(xí)中加深新舊知識(shí)的聯(lián)系，為解答綜合題早做準(zhǔn)備。

三、密切聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)知識(shí)遷移能力

學(xué)習(xí)思想品德課的重要環(huán)節(jié)就是要學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際，近幾年中考試題中無(wú)一例外地都有聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系社會(huì)和生活的命題，而且分值比例呈上升趨勢(shì)。這不但貫徹了新課標(biāo)的精神，同時(shí)也很好地體現(xiàn)了思想品德學(xué)科既源于社會(huì)、源于生活，又服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于生活的時(shí)代主題。在這一環(huán)節(jié)中，教者必須對(duì)國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事有較高的敏感度并具備教科書(shū)、學(xué)生實(shí)際與現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)的能力。復(fù)習(xí)實(shí)踐中，首先是選好熱點(diǎn)時(shí)事。我通常選擇以環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡、法與誠(chéng)信、高新技術(shù)、資源和能源、"兩會(huì)"等與學(xué)生密切相關(guān)的問(wèn)題和在本地、國(guó)家影響較大的民生問(wèn)題為背景材料，設(shè)計(jì)情境新穎、內(nèi)容廣泛的題目，以檢查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用。其次，結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際情況，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心自然、關(guān)愛(ài)自己及身邊的生存環(huán)境的科學(xué)態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感，以考查對(duì)生活中的事物、現(xiàn)象的觀察和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)在平時(shí)要多關(guān)注國(guó)內(nèi)外和本地的熱點(diǎn)大事，研究它是否和思想品德有密切的結(jié)合點(diǎn)，善于捕捉其中的知識(shí)信息。這一步我嘗試運(yùn)用兩種方法：第一種：老師在課堂上列舉材料，啟發(fā)學(xué)生思考材料中所體現(xiàn)的課文觀點(diǎn)，通過(guò)老師啟發(fā)、學(xué)生個(gè)別回答、全班同學(xué)評(píng)價(jià)、歸納等模式完成。師生的共同參與激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性與自信心。第二種：讓學(xué)生通過(guò)《中學(xué)生時(shí)政報(bào)》等途徑嘗試找材料，同時(shí)嘗試讓學(xué)生對(duì)自己所找的材料進(jìn)行設(shè)問(wèn)并作出回答。學(xué)生對(duì)此模式很感興趣，在找材料的過(guò)程中，學(xué)生熟悉了時(shí)事材料，能提高時(shí)事選擇時(shí)的得分率，通過(guò)設(shè)問(wèn)，學(xué)生初步體驗(yàn)到出題者的思路;通過(guò)回答，學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容更熟悉，更牢固了。這樣既鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手和思維能力，又能體現(xiàn)新教改的學(xué)生主體學(xué)習(xí)精神。這種嘗試，同時(shí)也使學(xué)生在做題過(guò)程中開(kāi)闊了視野，提高了學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，取得良好復(fù)習(xí)效果。

四、注重答題技巧的培養(yǎng)和提高

重視能力的立意是中考永恒的主題。思想品德試題在考查理解、分析、判斷及綜合應(yīng)用能力的同時(shí)還考查了學(xué)科語(yǔ)言表達(dá)能力。從歷年中考閱卷的反饋信息看，考生答題中存在一個(gè)嚴(yán)重的情況：審題不仔細(xì)，答題不規(guī)范。有些考生習(xí)慣于照搬教材現(xiàn)成的結(jié)論，對(duì)設(shè)問(wèn)中的限制條件或題目導(dǎo)語(yǔ)視而不見(jiàn)導(dǎo)致答非所問(wèn)或泛泛而談；有些考生則抓不準(zhǔn)材料的主題和中心，解讀材料、從材料中提取有效信息的能力較薄弱，不能根據(jù)題目所提供材料的主題與所學(xué)課本知識(shí)有機(jī)聯(lián)系、整合而導(dǎo)致分析不全面，掛一漏萬(wàn)或就事論事。在復(fù)習(xí)階段要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生各種題型的專(zhuān)題訓(xùn)練，加強(qiáng)解題方法特別是審題的指導(dǎo)，給學(xué)生指明答題的思路，明確每一類(lèi)型題目在回答時(shí)的要領(lǐng)。

另外還要注意政治開(kāi)卷考試解題技巧。隨著國(guó)家新課程改革的展開(kāi)和深入，我省政治學(xué)科實(shí)行開(kāi)卷考試，試卷命題指導(dǎo)思想是把政治理論知識(shí)同社會(huì)實(shí)踐和學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系，重視對(duì)學(xué)生素質(zhì)能力和創(chuàng)新能力的考察，徹底改變了以前老師"滿(mǎn)堂灌"和學(xué)生死記硬背的教學(xué)模式，對(duì)我們教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)，既是一種機(jī)遇，也是一種挑戰(zhàn)。面對(duì)這種變化，我們廣大政治教師必須要及時(shí)改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教育方法，才能適應(yīng)開(kāi)卷考試的要求，才能使學(xué)生在中考中取得優(yōu)異的成績(jī)。中考政治試題常見(jiàn)的題型有選擇題、簡(jiǎn)答題、探究實(shí)踐題等，解答這些題型是有章可循的，例如在解答探究實(shí)踐題，這種題型實(shí)踐題既考查了學(xué)生對(duì)教材基本觀點(diǎn)的掌握情況，又考查了學(xué)生概括和歸納能力、理解和應(yīng)用能力、實(shí)踐和創(chuàng)新能力，更突出了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體作用。對(duì)此類(lèi)試題的一般性解答要求是：①首先要求學(xué)生積極參與活動(dòng)與實(shí)踐，要關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)等，熟悉和掌握各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的方法和程序。②要具備較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，能獨(dú)立思考、解決問(wèn)題。③要審明題意，按要求作答。④要回歸課本尋找知識(shí)的落腳點(diǎn)。⑤設(shè)計(jì)的活動(dòng)方案或步驟要切實(shí)可行，講究實(shí)效、鼓勵(lì)參與、有所創(chuàng)意、力求完美，具有性、開(kāi)放性和邏輯性。

五、研讀近五年的中考試卷，編織中考試題網(wǎng)，精講多練

除了利用教材編織知識(shí)和能力網(wǎng)外，編織好近年的中考試題網(wǎng)也是十分重要的，因?yàn)樗梢越o我們提供復(fù)習(xí)的方向和思路?？梢哉f(shuō)，最有效的中考復(fù)習(xí)，是熟悉近年各地的中考試卷。經(jīng)過(guò)多年的觀察，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的中考卷會(huì)或多或少地受往年本地試卷或其他地區(qū)的影響，因此決不能置之不理或掉以輕心。要保持清醒的頭腦，精選習(xí)題，系統(tǒng)整理，反復(fù)篩選，加強(qiáng)習(xí)題的典型性，以一當(dāng)十。

此外，中考臨近時(shí)，教師還應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)和考前調(diào)整，減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)和壓力，讓學(xué)生能正確對(duì)待考試，以平和、放松的心態(tài)迎接中考，在中考中發(fā)揮出自己的真實(shí)水平。

參考文獻(xiàn)

思想品德范文第5篇

情感體驗(yàn)；主體作用；教學(xué)氛圍；學(xué)習(xí)興趣

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G633.2 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 C

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2013）14—0082—01

思想品德課程是以初中生生活為基礎(chǔ)、以促進(jìn)初中生思想品德健康發(fā)展為目的的一門(mén)綜合性的必修課程，其也是學(xué)校德育工作的重要渠道。但受多種因素的影響，思想品德課顯得活力不足。筆者認(rèn)為，要使思想品德課“活”起來(lái)，教師可從以下幾個(gè)方面入手。

一、主動(dòng)踐行課程理念，組織學(xué)生進(jìn)行演講

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：從初中生的生活實(shí)際出發(fā)，將初中生逐步擴(kuò)展的生活作為課程建設(shè)與實(shí)施的基礎(chǔ)。注重與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動(dòng)，在認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行中促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。思想品德課不該是脫離現(xiàn)實(shí)生活、灌輸式的說(shuō)教課。思想品德教師應(yīng)注重課程與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸現(xiàn)實(shí)生活，積極參與教學(xué)活動(dòng)。為了使思想品德課“活”起來(lái)，每節(jié)課的前幾分鐘我都會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行演講。學(xué)生演講的內(nèi)容可以是對(duì)教材觀點(diǎn)的理解抑或是自己的所見(jiàn)所聞及感到困惑的事情。演講的形式由學(xué)生自己選定，可以是單純的演說(shuō)，也可以運(yùn)用圖表闡釋自己的觀點(diǎn)等。對(duì)于學(xué)生的準(zhǔn)備工作，我則給予了適時(shí)、適度的指導(dǎo)和幫助，并及時(shí)地進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)積極性。

二、發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)功效，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)

1.教學(xué)語(yǔ)言要富于感染力。心理學(xué)研究表明，人在情緒低落時(shí)的思維水平只有情緒高漲時(shí)的二分之一。為此，在思想品德教學(xué)中，我積極運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻、富于感染力的語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生的思維，從而使其快速地進(jìn)入了學(xué)習(xí)新知的狀態(tài)。如，在講授“我與父母交朋友”一課時(shí)，首先，我為學(xué)生播放了韓紅演唱的歌曲《天亮了》，使他們獲得了對(duì)“愛(ài)”的初步體驗(yàn)。然后，我給學(xué)生講述了幾個(gè)父母以自己的生命換取兒女生命的故事。很多學(xué)生聽(tīng)了這幾個(gè)故事，都流下了激動(dòng)的眼淚，他們深切地感受到了父母對(duì)子女的愛(ài)。最后，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)談一談如何與父母相處。通過(guò)討論，他們對(duì)于接受父母的教導(dǎo)、關(guān)心父母的健康及與父母和諧相處有了更深層次的認(rèn)識(shí)。

2.講解要具有趣味性。思想品德教材涉及的概念、原理多且較為抽象枯燥，倘若教師照本宣科，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。但如果教師的講解具有趣味性，能夠?qū)⑴c教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的故事引入課堂，寓教于樂(lè)，則會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

3.講解要貼近學(xué)生實(shí)際。在思想品德教學(xué)中，教師要合理選擇教學(xué)內(nèi)容，講解應(yīng)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，符合學(xué)生的心理需求。這樣才能調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。如，在講“珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”一課時(shí)，我采用了下列材料進(jìn)行導(dǎo)入：隨著大量農(nóng)民工涌入城市，農(nóng)民工子女的教育問(wèn)題日益凸顯。國(guó)務(wù)院婦女兒童中心的調(diào)查研究表明，現(xiàn)在中國(guó)有2000萬(wàn)留守兒童，失學(xué)率是9.3%，也就是說(shuō)有近200萬(wàn)農(nóng)民工子女失學(xué)。如此導(dǎo)入，不僅豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)積極性，而且為新課教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、發(fā)揮學(xué)生主體作用，營(yíng)造良好教學(xué)氛圍

1.組織學(xué)生進(jìn)行討論。討論是目前課堂教學(xué)中經(jīng)常使用的一種教學(xué)方式。在思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)將學(xué)生合理分組，并組織他們進(jìn)行小范圍的交流和討論，使其做到暢所欲言。在小組討論的基礎(chǔ)上，可讓每個(gè)小組推選出一名代表進(jìn)行總結(jié)發(fā)言，實(shí)現(xiàn)小組間的交流與互動(dòng)，從而營(yíng)造出良好的教學(xué)氛圍，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

2.為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。在傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)中，教師占據(jù)著絕對(duì)的主導(dǎo)地位，其話(huà)語(yǔ)有著絕對(duì)的權(quán)威性，而學(xué)生則處于被動(dòng)接受的地位。如果教師在課堂上處于“弱勢(shì)”，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，情況會(huì)怎樣呢？有些教師擔(dān)心，在課堂上向?qū)W生“示弱”，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自主釋疑解惑，會(huì)顯得自己沒(méi)學(xué)問(wèn)、水平低。但事實(shí)上，教師恰到好處地“示弱”，會(huì)使學(xué)生擁有一方“用武之地”，能夠極大地激發(fā)學(xué)生的潛能，充分調(diào)動(dòng)起他們的學(xué)習(xí)積極性，使思想品德課充滿(mǎn)活力。