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岳陽樓記朗誦范文第1篇

知識與能力：

1.朗讀、背誦全文。

2.學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。

3.理解作者所闡述的主要觀點。

4.學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。

情感態(tài)度與價值觀：

深刻理解和正確評價范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的生活理想和政治抱負(fù)，樹立正確的人生觀。

教學(xué)重點：

1.理解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高思想境界。

2.學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法，體會文章駢散結(jié)合的句法形式。

3.掌握文中常見實詞的意義和虛詞的用法。

教學(xué)難點：

1.學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。

2.理解作者所闡述的主要觀點。

教學(xué)過程：

第一課時

一、檢查預(yù)習(xí)：

1、查字典，讀準(zhǔn)下列字音：

謫守朝暉夕陰遷客騷人

霪雨霏霏薄暮冥冥

潛形岸芷汀蘭皓月

心曠神恰寵辱偕志浩浩湯湯

2、朗讀全文，對照注釋，試翻譯課文。

二、導(dǎo)入新課：

1、作家簡介。

《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民的痛苦感受深。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強對西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項，又主張興修水利。因遭保守派反對罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號文正，世稱“范文正公”。他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》傳世。

2、背景資料。

《岳陽樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時，應(yīng)好友滕子京之請而寫的。膝子京請范仲淹為重修岳陽樓寫記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無機會。適逢滕子京重修岳陽樓，請范仲淹記勝，這就給了范仲淹一個規(guī)箴知己的好機會，因自己在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。

3、岳陽樓。

岳陽樓在湖南省岳陽市巴丘山下，原來是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐朝張說在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文人雅客登樓賦詩。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩人相繼登樓吟詠，岳陽樓聲名益大。

三、整體感知課文：

1.有感情地朗讀課文。

朗讀時應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如陰風(fēng)／怒號，濁浪／排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如先／天下之憂／而憂，后／天下之樂／而樂。

刻／唐賢今人詩賦／于其上。

2.請學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語的解釋。

滕子京謫守巴陵郡：滴，古時官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，指做州郡的長官。

越明年：到了第二年。

政通人和：通，順利。和，和樂。

百廢具興：具，同“俱”，全，都。

增其舊制：制，規(guī)模。

屬予作文以記之：屬，同“囑”，囑咐。

3.請學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語的解釋。

于觀夫巴陵郡勝狀：勝狀，勝景，好景色。

浩浩場湯：浩浩蕩蕩。

橫無際涯：寬闊無邊。涯，邊。

朝暉夕陰：或朝或晚（一天里）陰晴變化。暉，日光。

此則岳陽樓之大觀也：大觀，雄偉景象?！?/p>

前人之述備矣：述，論述。備，詳盡。

然則北通巫峽：然則，（既然）這樣，那么……

南極瀟湘：極，盡。瀟湘，瀟水湘水。

遷客騷人：遷客，謫遷的，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。騷人：詩人，戰(zhàn)國時屈

原作（離騷），因此后人也稱詩人為騷人。

得無異乎：得無，表猜度，怎能不會。

4.請學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語的解釋。

若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段話的開頭，表示另提一事，近似“像

那”。霏霏：連綿的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。

連月不開：開，放晴。

濁浪排空：排空，沖向天空。

日星隱耀：隱耀，隱沒了光輝。

山岳潛形：潛形，隱藏了形跡。

墻傾楫摧：墻，桅桿。楫，船槳。

薄暮冥冥：?。ū龋?，迫近。冥冥，天色昏暗。

去國懷鄉(xiāng)：去國，離開國都。

憂讒畏譏：讒，讒言，誹謗性話語。譏：譏笑，譏諷，挖苦。

滿目蕭然。蕭然，蕭條冷落的景象。

感極而悲者矣：感，感慨。

5.請學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語的解釋。

至若春和景明：至若，用在又一段話的開頭引起另一層描述，近似

“至于”“又如”。

波瀾不驚：驚，這里有“起”“動”的意思。

上下天光：天光，天色，湖光。

一碧萬頃：萬頃，極言其廣。

沙鷗翔集：翔集，時而飛翔，時而停頓。集，棲止，鳥停息在樹上。

錦鱗游泳：錦鱗，指美麗的魚兒。

岸立汀蘭：藍(lán)，香草。汀，水中的小洲。

郁郁青青：郁郁，形容香氣很濃。

而或長煙一空：而或，有時。長煙，大片煙霧。一空，完全消散。一，全。

浮光躍金：躍金，金色的月光閃耀跳動。

靜影沉璧：壁，圓形的玉。

此樂何極：何極，哪有窮盡。

寵辱偕忘：寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起。

把酒臨風(fēng)：把，持，執(zhí)。臨風(fēng)，迎著清風(fēng)。

6.請學(xué)生翻譯第5段，注意以下詞語的解釋。

予嘗求古仁人之心：求，探求。古仁人，古時品德高尚的人。

或異二者之為：或，近于或許，也許的意思，表委婉口氣。為，這里

指心理活動（即兩種心情）。

不以物喜，不以己悲：不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲。

居廟堂之高則憂其民：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。

廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。

處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。

是進(jìn)亦憂，退亦憂：是，這樣。進(jìn)，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。

其必曰‘優(yōu)天下之憂而憂，后天下之樂而樂’呼：那一定要說“在

天下人憂之前無憂，在天下人樂之后才樂”吧。先，在……之前。后，在…··之后。

微斯人，吾誰與歸：沒有這種人，我同誰在一道嗎？微，無、沒有。

誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。

四、積累文言知識：

1.一詞多義。

⑴和：政通人和（和樂）至若春和景明（和煦）

⑵通：政通人和（順利）北通巫峽（通向）

⑶觀：予觀夫巴陵勝狀（看）

此則岳陽樓之大觀也（景象）

⑷空：濁浪排空（天空）長煙一空（消散）

⑸一：一碧萬頃（一）長煙一空（全）

⑹極：南極瀟湘（盡，直通）感極而悲者矣（極點）

此樂何極（窮盡）

⑺以：屬予作文以記之（來）

不以物喜，不以己悲（因為）

⑻或：而或長煙一空（有時候）

或異二者之為（或許，也許）

2.通假字。

⑴百廢具興（“具”通“俱”，全，都。）

⑵屬予作文以記之（“屬”通“囑”，囑咐，囑托。）

3.詞類活用。

⑴慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡（“守”：名詞作動詞，“做……太守”。）

⑵先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

（“先”：形容詞作狀語“在……之前”?！昂蟆保盒稳菰~作狀語“在……之后”。）

4.古今異義。

⑴氣象萬千（氣象古義：景象。今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。）

⑵微斯人（微古義：沒有。今義：細(xì)小。）

5.特殊句式。

⑴銜遠(yuǎn)山，吞長江……（省略句）

⑵刻唐賢今人詩賦于其上。（狀語后置）

⑶遷客騷人，多會于此。（狀語后置）

⑷居廟堂之高……，處江湖之遠(yuǎn)……。（定語后置）

⑸吾誰與歸?（賓語前置）

6.流傳至今的成語。

⑴氣象萬千

⑵心曠神怡

⑶政通人和

五、布置作業(yè)：

1.完成課后練習(xí)三。2.背誦課文。

第二課時

一、檢查預(yù)習(xí)：

1.給課文分段并歸納段意。

2.背誦全文。

二、研討課文：

1.朗誦全文。

2.背誦前要理解文章層次結(jié)構(gòu)，這樣有助于快速掌握文章內(nèi)容，快

速背誦。下面請同學(xué)們給課文分段并歸納段意。

全文共6段，分為四部分。

第一部分（1段）：寫重修岳陽樓的背景和作記緣由。

第二部分（2～4段）：描寫岳陽樓周圍的景色，引出“遷客騷人”登樓“覽物”而產(chǎn)生的兩種不同感受。（全文的主體）

可分為兩層。

第一層（2段）：寫洞庭湖的景色并提出“遷客騷人”“覽物之情，得無異乎”的問題。

第二層（3～4段）：寫“遷客騷人”的“覽物之情”因景而異。

第三部分（5段）：借對“古仁人之心”的探求，抒發(fā)作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)。

第四部分（6段）：點明作“記”的時間。（這是全文的核心。）

3.提問：寫文章，往往以一兩個警句（關(guān)鍵性詞句）振起全篇，第1段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？

討論并歸納：在“政通人和，百廢具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽樓”，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊襟，與一般的“遷客”不同。

4.提問：第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？

討論并歸納：洞庭湖是無生命之物，同“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢磅礴的動人畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。

5.提問：從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些？

討論并歸納：

（1）氣勢非凡：“銜遠(yuǎn)山，吞長江”。

（2）寬闊無邊：“浩浩湯湯，橫無際涯”。

（3）湖光山色：“朝暉夕陰，氣象萬千”。

6.提問：作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢，轉(zhuǎn)入寫什么？

討論并歸納：寫“遷客騷人”的“覽物之情”。

7.朗讀第3段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會有這樣的心情？

討論并歸納：極力渲染“悲”的氣氛，因己而悲。

8.朗讀第4段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會有這樣的心情？

討論并歸納：極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。

9.提問：作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？

討論并歸納：“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神恰，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心’作對比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。

10.提問：“古仁人之心”是怎樣的？

討論并歸納：內(nèi)涵是“不以物喜，不以己悲”。

11.提問：“古仁人”的憂樂觀是怎樣的？

討論并歸納：先講“憂”：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其

君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂”，“后天下之樂而樂”。

12.提問：“進(jìn)”指什么？“退”指什么？

討論并歸納：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖

之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。（借代）

13.提問：“微斯人”的“斯人”指什么人？

討論并歸納：指古仁人，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉和現(xiàn)

箴之意。

14.提問：怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？

討論并歸納：我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子：“樂民之樂者，民亦樂樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點，并以此作為對待任途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。

15.提問：文章最后一段是怎樣推出這個警句的？

討論并歸納：作者十分巧妙地利用設(shè)問方式逐層推進(jìn)，最后才點出警句。先用比較方式設(shè)問，以“不以物喜…則憂其君’調(diào)明“古六人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個“憂”字，自然引出第二個設(shè)問“何時而樂”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。

三、寫作特色：

1.繁簡得宜，層層蓄勢。

2.敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法。

3.駢散結(jié)合，詞語富有生命力。

四、文章主旨：

本文通過對岳陽樓周圍景物的描寫，以及對“遷客騷人”“覽物之情”的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，也表示了對好友滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。

五、教學(xué)小結(jié)：

本文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然弓！出議論，說明作者意圖。文章把敘事寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來，句式上駢散交錯，節(jié)奏不斷變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。

六、布置作業(yè)：

岳陽樓記朗誦范文第2篇

1.“誦讀”是培養(yǎng)語感最有效的方法之一。我們常常說“書讀百遍，其義自見”。語文老師在文言教學(xué)中要加強“誦讀”的要求。

首先，要認(rèn)識對初中生來說“誦讀”的重要性。進(jìn)入初中，學(xué)生剛剛接觸文言文卻往往把文言文當(dāng)做“半個外語”來學(xué)習(xí)，所以，抓緊抓好這個時期的朗讀訓(xùn)練，誦讀現(xiàn)處于口，再入于耳，然后聊于心，學(xué)生在一讀一聽中，便可以直接迅速的感知語言的優(yōu)美，領(lǐng)略文章的韻味，語感由此而來。古人也早已對此有精辟的論述，提倡讀書要“心到、眼到、口到”的朱熹說：“大抵觀書先熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！?/p>

其次，要講究“誦讀”的方法?！罢b讀”的初始階段要在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行，可以就某一段或整篇進(jìn)行“誦讀”，在讀的過程中一定要正確斷句。文言文的誦讀若能達(dá)到“正確、流利、有感情”的程度，對于下一步的“譯”有很大幫助。關(guān)于誦讀的方法，葉圣陶先生特別提到了“范讀”和“美讀”。他指出，教師在范讀的時候，要“把文章中的神情理趣，在聲調(diào)里曲曲傳達(dá)出來，讓學(xué)生耳與心謀，得到深切的了解?！弊x的方式要多種多樣 ：教師范讀、領(lǐng)讀，學(xué)生默讀、輕吟、朗讀，齊讀獨詠，可讀全篇，亦可讀某幾段、某一段，某幾句、某一句。要讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出語氣語調(diào)，進(jìn)而讀出作者的思想感情。通過朗讀、背誦，整篇文章記熟了，其中實詞的意義、虛詞的用法記住了，古人說話、寫文章的語氣語調(diào)、方式方法也就品味出來了。比如，《岳陽樓記》一文只有讓學(xué)生反復(fù)誦讀，才能真正領(lǐng)略洞庭湖陰晴變化的大景，才能意會作者“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)情懷。所以誦讀的越多，越能觸類旁通。

第三，整體感知文章思路。即努力探索作者為文之用心，特別是要弄清楚文中各個層次之間的內(nèi)在聯(lián)系遺跡行文方式的一些特點。教師還可以交給學(xué)生一些朗誦背誦的技巧，如古人行文中常用的結(jié)構(gòu)修辭法（含對偶、對舉、襯托、排比、設(shè)問等）、駢句、韻文等幫助記誦。

2.“品味 ”是值得體會、品味語言和感情。這是建立在讀的基礎(chǔ)上對文章內(nèi)容的與形式進(jìn)一步的把握，是語感培養(yǎng)中重要的醞釀蓄勢過程。文言文留給我們的不僅有古人的語言精髓，還有古人的思想印記。譬如《岳陽樓記》中范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的民本思想；《桃花源記》中陶淵明對“大同世界”生活方式的理想追求；文言作品中流露出的作者的思想情感、生活態(tài)度、人生追求等人文思想必然會對學(xué)生的情感態(tài)度、價值觀、審美情趣、藝術(shù)修養(yǎng)等產(chǎn)生積極的影響。因此，讓學(xué)生在讀中品，在品中讀，帶領(lǐng)學(xué)生“披文以入情”。

其一，抓關(guān)鍵詞來品。葉圣陶曾以讀王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”為例，指出這兩句詩中的關(guān)鍵詞是“直”和“圓”。抓住了對這兩個字的品味，“曠遠(yuǎn)、荒涼、靜寂”的大漠宛然就在我們面前了。這里并沒有做任何表面特征的分析，人們就能自然而然地感悟出詩句所描寫的畫面。在品味關(guān)鍵詞的過程中，對那些有一詞多義、一次多用的現(xiàn)象的實詞，虛詞，以及過去課文中曾出現(xiàn)過的詞語，教師要引導(dǎo)學(xué)生回憶、聯(lián)系、比較，品出在現(xiàn)有語言環(huán)境中的味來。教師要引導(dǎo)學(xué)生對其意義、用法進(jìn)行歸納、整理，找出規(guī)律，以利于知識的遷移和培養(yǎng)。

其二，牢記文言句子的特殊形式。判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句等五種文言句式及一些固定格式要記牢。因此，要下功夫牢記較典型的特殊句式，是培養(yǎng)學(xué)生文言語感見效最快的方法。

岳陽樓記朗誦范文第3篇

學(xué)習(xí)文言文離不開朗讀，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。作者的情感，只有通過反復(fù)朗讀才能體會到。但是，這里所說的“讀”并不是有口無心的簡單朗讀，而是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境氛圍，讓他們放開身心，化身作者，用演繹法激情朗誦，在朗誦中感悟作者神思，在朗誦中感動自己。比如，在講授《岳陽樓記》時，筆者給學(xué)生展示了文章的寫作背景，讓學(xué)生化身為范仲淹，筆者甚至為他們準(zhǔn)備了簡單的服裝道具，讓他們表演出當(dāng)時的情境。于是，有了這樣的畫面:在悲壯的音樂聲中，在壯闊的洞庭湖景象之前，學(xué)生憑欄遠(yuǎn)眺，手撫胸口，忽而用激昂的語調(diào)感嘆道“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”，忽而用悲傷的語調(diào)低吟“登斯樓也，則有去國還鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”。在音樂聲中，在生動的情境里，學(xué)生忘記了羞澀，放開情懷，朗讀者由生硬而斷斷續(xù)續(xù)地讀到漸入佳境，聽者由竊竊地笑到漸漸被感染，教室里由熱鬧到逐漸安靜，每個人都沉浸其中。當(dāng)學(xué)生最后用激情的聲音喊到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”時，全場寂靜，每個人心里都有一股愛國豪情油然而生，他們反復(fù)吟誦著“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”。他們感受到自己的學(xué)習(xí)和民族的振興也是息息相關(guān)的，因為中華民族的偉大復(fù)興，需要有高度責(zé)任感、有強烈愛國熱情的人。

二、感官沖擊法———聽、看、賞，多感官刺激，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山的思想感情

初中文言文教材中有大量描寫祖國大好河山的篇章，為了讓學(xué)生更直觀地了解祖國的秀麗山河，有時筆者會展示相關(guān)的圖片、影像，帶領(lǐng)學(xué)生賞畫面、看視頻、聽音樂，多感官沖擊，游覽祖國的名山大川，感受山川的壯美。在講授《小石潭記》時，筆者給學(xué)生播放了小石潭風(fēng)景的視頻，在古箏聲中，學(xué)生從視覺上感受小石潭空明澄澈的潭水，自由嬉戲的魚群，彎彎曲曲的溪流和寂靜幽深的環(huán)境;在講授《醉翁亭記》時，筆者用大量的圖片展示了醉翁亭周圍秀麗的環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒了一幅“與民同樂”的和諧畫面;在講授《岳陽樓記》時，筆者播放了洞庭湖的視頻，學(xué)生們看到浩浩蕩蕩的長江水，氣象萬變的洞庭湖景色，發(fā)出了驚嘆的聲音，被眼前大自然雄渾的氣勢和偉大的力量所震撼。這些文言文將情感與自然美和諧統(tǒng)一起來，在學(xué)習(xí)這些課文時，筆者用感官刺激的方法，引導(dǎo)學(xué)生更直觀地認(rèn)識到我們的祖國江山如此多嬌，一下子讓學(xué)生產(chǎn)生對大自然的熱愛、對生活的熱愛、對家鄉(xiāng)的熱愛之情。在驚嘆的同時，學(xué)生甚至密切聯(lián)系社會現(xiàn)實，對那些破壞大自然、破壞文物、破壞旅游景區(qū)的現(xiàn)象進(jìn)行了指責(zé)，更堅定了要保衛(wèi)祖國、保護(hù)大自然的決心。

三、思維辯論法———結(jié)合時代特征，談感悟，辯是非，辯證地繼承傳統(tǒng)美德

岳陽樓記朗誦范文第4篇

一、教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

在文言文教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該堅持以新課標(biāo)教學(xué)理念作為教學(xué)的依據(jù)，深入貫徹落實新課程的教學(xué)目標(biāo)。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，學(xué)生一般都是被動地接受教師所傳授的知識，在學(xué)習(xí)的過程中個人學(xué)習(xí)方向以及學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確，再加上教師對學(xué)生的引導(dǎo)力度不夠，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時一般都存在著功利化的思想，運用機械記憶的方式。所以，教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時應(yīng)該充分地認(rèn)識到現(xiàn)階段文言文教學(xué)的具體目標(biāo)。在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生主動地接受文言文的學(xué)習(xí)，體會文言文的音韻美和厚重的歷史知識，讓他們愛上文言文，變被動接受為主動探究，能夠?qū)χ腥A民族的優(yōu)秀文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，這種教學(xué)方法能夠避免學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)消極厭學(xué)的現(xiàn)象，提高學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣。

二、教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該對教法有所革新

在文言文的學(xué)習(xí)過程中，教師不能僅僅的滿足于簡單的灌輸一些文言文的知識給學(xué)生，而是應(yīng)該在教學(xué)的過程中采取一定的措施引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變自己的學(xué)習(xí)方式，始終將學(xué)生放在教學(xué)的主體地位上，以學(xué)生能夠?qū)ξ难晕倪M(jìn)行充分的理解和掌握為主要教學(xué)目標(biāo)。首先，教師應(yīng)該保證文言文教學(xué)的精彩性，在講課的過程中適當(dāng)?shù)奶砑右恍┡c之相關(guān)的歷史故事或者視頻資料，提高學(xué)生對教學(xué)的興趣。比如說在對八年級上冊的《岳陽樓記》進(jìn)行學(xué)習(xí)時，教師可以通過視頻短片以及圖片等形式向?qū)W生介紹一下岳陽樓的具體狀況，讓學(xué)生對范仲淹所描繪的岳陽樓有一個感性的認(rèn)識，以加深“胸懷天下”的理解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生對所學(xué)的知識進(jìn)行探究思考，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，所以在教學(xué)的過程中可以采取更多形式，比如小組合作翻譯，每組選出糾錯員、疑難大師，采取互幫互學(xué)的形式，學(xué)生既動手又動腦，最大程度地挖掘?qū)W生的潛能以及聰明才智，有效地提高了初中文言文課堂的高效性。

三、教師在進(jìn)行教學(xué)方式創(chuàng)新時必須以教學(xué)大綱為依據(jù)

我們雖然鼓勵教師在教學(xué)過程中進(jìn)行教學(xué)方式的創(chuàng)新，但是這不意味著盲目的進(jìn)行教學(xué)方式的創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中應(yīng)該堅決避免出現(xiàn)舍本逐末、盲目創(chuàng)新的現(xiàn)象，教師在進(jìn)行教學(xué)方式創(chuàng)新時必須以教學(xué)大綱為依據(jù)，抓準(zhǔn)綱目，以提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的樂趣和能力為目標(biāo)。對于教學(xué)方式的創(chuàng)新，我們首先要做的就是對學(xué)生誦讀文言文的能力進(jìn)行充分的訓(xùn)練。都說“書讀百遍，其義自見?！痹诔踔形难晕慕虒W(xué)中，文言文的誦讀能力是每一個學(xué)生應(yīng)該掌握的技能。初中語文教材中所涉及到的文言文都是眾多教育學(xué)者經(jīng)過千挑萬選所得到的最為精華的部分，這些文言文不僅所蘊含的思想比較豐富，并且氣韻也比較生動，這些特點都需要學(xué)生在朗誦的過程中進(jìn)行親身體會和理解。比如說在進(jìn)行歐陽修的《醉翁亭記》學(xué)習(xí)時，從字面上我們雖然可以體會到作者用詞的精妙，但只有通過親身的朗讀，體會節(jié)奏和韻律，我們才能從中體會到作者那種胸懷天下，與民同樂的高尚情懷。另外，教師在教課的過程中應(yīng)該向?qū)W生明確地標(biāo)明應(yīng)該掌握的實詞、虛詞等內(nèi)容，并對這些需要重點掌握的詞匯進(jìn)行解釋，保證學(xué)生能夠?qū)ξ恼掠幸粋€明確的理解，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠有針對性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

岳陽樓記朗誦范文第5篇

關(guān)鍵詞：語文 情境

學(xué)習(xí)語文，在一些學(xué)生的眼中是件苦差事，掌握字詞、劃分段落、分析人物、總結(jié)中心、背誦詩詞名句……這些方塊字的集合似乎枯燥無味，激發(fā)不出同學(xué)們學(xué)習(xí)的興趣。其實，我們只要再現(xiàn)語文內(nèi)容的情景，活學(xué)語文知識，便可以體會學(xué)習(xí)探究中的樂趣，這才不失為語文學(xué)習(xí)的捷徑。

一、唱詞曲

背誦古詞曲是學(xué)生們頭疼的一個問題，光靠死記硬背，不僅難以體會作品中所描繪的意境，也不利于長久記憶。實際上，詞是一種配樂歌唱的詩體，曲也是和樂演唱的一種韻文形式，而現(xiàn)在我們只看到古代詞曲的文字部分，是由于在漫長的傳承過程中絕大部分曲譜早已喪失，僅保存了文字部分罷了。聰明的現(xiàn)代人怎能讓這古詞曲留下這樣的遺憾呢？于是便為他們度身打造曲譜、配樂，從而賺取了古人的“稿費”。

比如，同學(xué)們在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》時，聽著王菲演唱的《明月幾時有》，跟著輕輕吟唱，在那空靈縹緲的音樂中，既可以真切地體味詞人那綿長的相思之苦，又可以將詞句爛熟于心，可謂一舉兩得。流行歌曲《寂寞沙洲冷》，相信大家不陌生吧，不妨邊唱邊背誦一下蘇軾的《卜算子》，看看二者有何聯(lián)系：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

二、演課文

學(xué)習(xí)語文課文，分析人物是一個重要內(nèi)容，學(xué)習(xí)人物的語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、外貌描寫等是家常便飯，但紙上談兵，未免有些乏味，而把人物活靈活現(xiàn)地演出來不失為一個好方法。

學(xué)習(xí)安徒生的《皇帝的新裝》，在分析人物形象之前，同學(xué)們可以自己來認(rèn)領(lǐng)角色，課下在忠實原文的基礎(chǔ)上揣摩人物性格特點，進(jìn)行二次創(chuàng)作，塑造人物標(biāo)志性外形，設(shè)計夸張的語言、動作，將人物的某些特征放大，排練課本劇。課上在同學(xué)們的熱切期盼下，那帶著黑框眼鏡的大臣會自語發(fā)問，與同學(xué)們互動；那戴著皇冠的皇帝“脫衣”和游行，定能贏得陣陣笑聲；那兩個騙子被裝扮成獨眼龍，他們口中的“騙人謠”和表演的“織布舞”，也一定帶來掌聲不斷。就這樣，在一片歡聲笑語的熱烈場面之后，同學(xué)們再評價人物表演的得失，對人物的分析自然可以入木三分了。這種表演方式對于以塑造人物形象為中心的小說尤為適用，莫泊桑的《我的叔叔于勒》、蒲松齡的《狼》、施耐庵的《智取生辰綱》都可表演展示，令同學(xué)們?nèi)谌肭榫持?，發(fā)掘語文魅力。

三、擬對話

學(xué)習(xí)古文《唐雎不辱使命》，最適于同學(xué)們發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性、主體性，開展合作探究式學(xué)習(xí)。在課下，同學(xué)們可以結(jié)合書下注釋解讀全文，了解當(dāng)時情境，明確秦王與唐雎針鋒相對的談話是學(xué)習(xí)、研究的重點。在課上，由兩組同學(xué)模擬秦王與唐雎的對話，第一組先以現(xiàn)代漢語來完成此任務(wù)，之后同學(xué)們分析對話感情把握的情況，作為第二組的借鑒；第二組同學(xué)在此基礎(chǔ)上用古漢語原文對話，這時同學(xué)們對于文意已經(jīng)知曉，更易感知唐雎的正氣凜然、有勇有謀、不畏的布衣精神，深入了解秦王的驕橫狂暴、陰險狡詐的性格特點，尤其可淋漓盡致地表現(xiàn)秦王由“色撓”到“長跪而謝之”的態(tài)度變化，以及唐雎的據(jù)理力爭，加深了對課文內(nèi)容的理解。

四、觀音畫

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用于教育教學(xué)活動之中，為我們拓展了語文學(xué)習(xí)的空間。多媒體技術(shù)的直觀性、生動性，也迎合了同學(xué)們強烈的求知心理，從而提高了課堂效率。

學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽樓記》時，同學(xué)們可以利用多媒體觀看《岳陽樓記》課件，在電閃雷鳴中觀看“雨霏霏”的蕭條景象，體味“感極而悲”的傷感；在清悠的古箏曲中觀賞“春和景明”的生機盎然，體味“喜洋洋”的愉悅。就這樣，在配樂朗誦中，音畫相宜，情景交融，使同學(xué)們有身臨其境之感，融入文章營造的特定意境之中，加深了對文章“不以物喜，不以己悲”的理解，更便于背誦。

五、繪簡圖

文字存在缺乏形象性的特點，限制了同學(xué)們對于課文的理解，那就不妨利用簡筆畫解決這個問題?！耙磺芯罢Z皆情語”，可以寥寥幾筆畫出文中所描繪的內(nèi)容，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)換成具象的圖像信息儲存在腦子里，增強了對文章內(nèi)容的理解。

學(xué)習(xí)《核舟記》這篇古文時，大家在紙上勾畫出核舟、船艙、小窗和船頭三人，尤其對于核舟上的佛印、蘇軾、魯直的坐姿、動作、神情、衣著等作為勾勒的重點，雖然自己畫得可能不是十分美觀，但船的重點部位及人物的重要特征應(yīng)具備，以便形象記憶。在同學(xué)中還可以開展一個簡筆畫大賽，看看誰畫得最準(zhǔn)確、最生動、最美觀，貼出來讓大家共同鑒賞，增添學(xué)習(xí)的樂趣。同樣，學(xué)習(xí)《故宮博物院》時，同學(xué)們可以描繪三大殿、后三宮、御花園等建筑的方位示意圖，制作一張故宮主要景點游覽簡圖，以這種方式把握作者說明的空間順序，了解文章說明的側(cè)重點。

六、親實踐

“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”，語文所展現(xiàn)的內(nèi)容包羅萬象，人情美、山河壯、哲思深無不囊括其中，為了發(fā)揮語文的熏陶感染作用，同學(xué)們在學(xué)習(xí)過程中聯(lián)系實際生活，聯(lián)系大家已有的生活體驗是行之有效的。