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思念故鄉(xiāng)的詩(shī)句范文第1篇

抬頭望月，月未圓，心中感傷。恍惚中，便于那千百年來的文人雅士并肩而行。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)

你是唐朝文壇光彩萬(wàn)千的才子；你是千古詩(shī)壇人人艷羨的詩(shī)仙，殊不知，你心中也曾苦悶過，惆悵過。身處他鄉(xiāng)，你孤身一人，仕途坎坷，你憤氣難抒。那一夜，你未關(guān)窗，任月光似霜般進(jìn)入房舍，竟勾起了你對(duì)于故鄉(xiāng)的思念。是啊，多少年來，你獨(dú)自漂泊，月圓月缺多幾番?；潞Ｊб饽銥t灑揮去。唯有圓月，仍使你心傷。

月圓是畫，月缺是詩(shī)。人生怎能一帆風(fēng)順，有許多詩(shī)句能吟，足以！

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠

張繼，你失敗了嗎？你傷心了嗎？多年寒窗苦讀，卻未能金榜題名，你郁悶嗎？不 ，你不該。你知道嗎？多年后的今天，你的《楓橋夜泊》廣為傳唱》。那詩(shī)句千古不朽，仍熠熠生輝！你名落孫山，卻有詩(shī)句來證明你字字珠璣的文采！你生前是石，無人問津，死后，卻是玉，萬(wàn)人景仰。

月圓是畫，月缺是詩(shī)。名落孫山又如何？詩(shī)句彰顯價(jià)值在！

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

中秋之夜，皓月當(dāng)空，因?yàn)樗寄钣H人，你心中卻如月缺一般難過。你望著那月，想到了天上宮闕，在悲傷之中，你不比常人一般難以自拔，而是寄托了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的希望。正因如此，蘇軾，你的《水調(diào)歌頭》堪稱千古絕唱！

月圓是畫，月缺是詩(shī)。親人相隔又怎樣？仍有詩(shī)句寄希望！

思念故鄉(xiāng)的詩(shī)句范文第2篇

跟我來

穿過這耀眼的河灘我的家

異鄉(xiāng)的行客

你跟我來

我給你水喝

上午的太陽(yáng)明亮而澄澈

中午的太陽(yáng)明亮而枯涸

下午的太陽(yáng)明亮而疲憊

跟我來你異鄉(xiāng)的行客

拴你的馬在屋檐之下

跟我來

我給你水喝

甘州的茶水清涼而澄澈

肅州的茶水清涼而苦涸

涼州的茶水清涼而甜蜜

跟我來你西去的行客

卸你的行塵在葡萄架下

跟我來

我給你水喝

上灘的路悠長(zhǎng)而婆娑

中灘的陸悠長(zhǎng)而轉(zhuǎn)折

下灘的路悠長(zhǎng)而寂靜

跟我來你獨(dú)獨(dú)的行客

這古舊的河灘溫柔遼遠(yuǎn)

留不住的行客行客

請(qǐng)展示你的心事與我

涼州女子夜夜枕你的馬蹄聲睡

親親的行客行客

等你西行的路轉(zhuǎn)回我的河灘

跟我來

我給你汪汪的水喝

秋天

在秋天我進(jìn)入一種心情

樸實(shí)高貴

在秋天的這種心情中

最后的柔情擁有我

最后的榮耀擁有我

詩(shī)歌和愛情

在我離開你們之前擁有我

我來自秋天內(nèi)部的一種心情

純潔透明一塵不染

如村莊平靜河流安詳

黃菊和各色野花花開花落

我隨手寫下的詩(shī)句落英繽紛

我隨手寫下的詩(shī)句

秋日也要為之感動(dòng)

這秋天小小的心臟愛人的禱語(yǔ)

所有云起云涌的燦爛思想

跟隨我秋天的心情飛越天國(guó)

飛越天國(guó)的我的心情

在秋天祈禱

雨水和秋歌洗盡天空

萬(wàn)里草原蕎麥青青

秋天遠(yuǎn)去的人追憶往事

思念的人把思念埋得更深

在秋天的心情里離開故鄉(xiāng)

在秋天的云朵里懷念故鄉(xiāng)

心情和云朵

我秋天的心情淚光閃動(dòng)

心情和云朵村莊和父親

在秋天我回憶我一生的追求

我隨手寫下的詩(shī)句成為絕唱

創(chuàng)造之夜

就在那一個(gè)冬天

冬天的山林里

無從追蹤的思緒

開了花

要我怎樣訴說

暗夜脈脈的溫柔

這時(shí)我已不會(huì)言語(yǔ)

這時(shí)的記憶完全被香水打濕

這時(shí)我只依稀記得冬樹和墻影

還有把我和樹根釘在一起的那人

思念故鄉(xiāng)的詩(shī)句范文第3篇

論文摘要：古詩(shī)是我國(guó)悠久詩(shī)文化的一朵奇葩，是傳統(tǒng)文化的精髓部分。學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅可以提高學(xué)生的審美能力，還能夠使學(xué)生學(xué)到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師在古詩(shī)教學(xué)過程中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，使學(xué)生從小就具有愛國(guó)主義情感，懂情懂意，并樹立正確的、積極的人生觀和價(jià)值觀。 

 

 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中最精華的部分是詩(shī)。在我國(guó)，詩(shī)從《詩(shī)經(jīng)》始，可以說是歷史悠久。詩(shī)人各朝各代各時(shí)期都有很多，尤其是出現(xiàn)了很多著名的詩(shī)人，如李白、杜甫、白居易等，詩(shī)作的內(nèi)容也包羅萬(wàn)象，題材不拘一格，特別令人稱道的是其高超的技巧，一詞一句都經(jīng)過千錘百煉。在悠久的詩(shī)文化中，古詩(shī)是一朵奇葩，它意境優(yōu)美，含義雋永，語(yǔ)言形象，韻律和諧，是中華傳統(tǒng)文化的精髓?，F(xiàn)代教育應(yīng)特別注重古詩(shī)教學(xué)，意在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。 

古詩(shī)教學(xué)從小學(xué)開始，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅可以提高自己的審美，還可以從中學(xué)習(xí)到中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。因此，教師必須要重視小學(xué)古詩(shī)教學(xué)。那么，對(duì)于蘊(yùn)涵著優(yōu)良中華傳統(tǒng)文化的古詩(shī)，教師在教學(xué)中應(yīng)從哪些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育呢？ 

一、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛國(guó)主義情感的教育 

愛國(guó)主義情感是中華民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的不竭動(dòng)力，是中華民族傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。學(xué)校德育的首要任務(wù)就是教育學(xué)生具有愛國(guó)主義情感。因此，教師在古詩(shī)教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義情感教育。具體可從以下幾點(diǎn)著手： 

（一）教育學(xué)生熱愛祖國(guó) 

歷朝歷代都有好多愛國(guó)詩(shī)人，他們的很多詩(shī)篇都飽含著深深的愛國(guó)之情，如南宋詩(shī)人陸游、抗金名將岳飛、愛國(guó)主義詩(shī)文文天祥等。唐代詩(shī)人杜甫一生愛國(guó)憂民，他在《聞官軍收河南河北》一詩(shī)中寫道：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！边@首詩(shī)描述了詩(shī)人聽聞收復(fù)河南河北后喜極而泣的心情，形象地表達(dá)了詩(shī)人關(guān)心國(guó)家、人民的愛國(guó)主義思想感情。王昌齡在《出塞》一詩(shī)中寫道：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！斌w現(xiàn)了詩(shī)人保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)主義情感。這樣的詩(shī)人和詩(shī)作還有很多。在教學(xué)時(shí)，教師要使學(xué)生在理解詩(shī)句意思的基礎(chǔ)上深入體會(huì)詩(shī)人的愛國(guó)主義情感，教育學(xué)生熱愛祖國(guó)，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的發(fā)展出力獻(xiàn)策。 

（二）教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng) 

古詩(shī)有云：“人是故鄉(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明?！笨梢娖鋵?duì)家鄉(xiāng)的熱愛。唐代詩(shī)人李白膾炙人口的詩(shī)作《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”一句傳達(dá)的便是詩(shī)人思念故鄉(xiāng)、熱愛故鄉(xiāng)的情感。宋代詩(shī)人王安石在詩(shī)作《泊船瓜洲》中寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！边@句表達(dá)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的熾烈情感。教學(xué)時(shí)，教師要善于對(duì)這些千古佳句進(jìn)行深入解讀，進(jìn)而教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)。 

（三）教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)人民 

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，尤其是廣大勞動(dòng)人民在人類歷史上起著舉足輕重的作用，他們身上散發(fā)著自強(qiáng)不息的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。因此，熱愛勞動(dòng)人民是學(xué)生必須具備的道德品質(zhì)。唐代詩(shī)人李紳在《憫農(nóng)》這樣感嘆：“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！背浞直磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和尊敬。教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)人民的艱辛，感受詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民尊敬的思想感情，教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)人民，珍惜他人的勞動(dòng)成果。 

二、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情誼的教育 

除了有表達(dá)愛國(guó)主義情感，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛勞動(dòng)人民情感的詩(shī)作之外，還有很多是表達(dá)親情、友情的詩(shī)作。情誼是十分美好的東西，每個(gè)人在與他人的交往中都會(huì)產(chǎn)生或深或淺的情誼。在當(dāng)前快節(jié)奏的生活中，人際關(guān)系淡漠已成普遍事實(shí)，因此教師在教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情誼教育。 

（一）親情教育 

愛家才能愛國(guó)。家是親情維系的一個(gè)團(tuán)體，父母之情、手足之情是親情的體現(xiàn)。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)中寫道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”充滿了對(duì)兄弟的思念之情，讀來使人頗為感動(dòng)。詩(shī)人孟郊在《游子吟》（慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。）中歌頌了母愛的偉大至極。著名的《七步詩(shī)》雖然反映的是手足相殘，但從反面教育我們親人間要和睦相處。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深切體會(huì)親人的關(guān)愛，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚道德品質(zhì)，使學(xué)生與父母、兄弟姐妹在家中營(yíng)造一種和諧的親情關(guān)系。 

（二）友情教育 

子曰：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！庇衷唬骸耙嬲呷眩瑩p者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！迸c朋友交往是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中重要的一部分。有朋友學(xué)生才不會(huì)囿于自己的小圈子，才會(huì)博聞。而益友又是非常重要的，俗話說，近朱者赤，近墨者黑，可見朋友的選擇也大有學(xué)問。因此，對(duì)學(xué)生的友情教育不容忽視。古人就十分重視朋友間的交情，在詩(shī)作中多有反映。如李白的《贈(zèng)汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，高適的《別董大》，王維的《送元二使安西》，杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人與朋友間的深厚情誼。教學(xué)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生深刻體悟詩(shī)中所表達(dá)的對(duì)友人的深情厚誼，教育學(xué)生要珍惜友情，相互學(xué)習(xí)，相互幫助。 

三、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的教育 

小學(xué)階段正是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成階段，教師必須引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的、積極的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)生只有樹立了正確的、積極的人生觀、價(jià)值觀才能沿著正確的道路發(fā)展，才能成為社會(huì)的優(yōu)秀人才。引導(dǎo)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的確立，靠單純的說教很難達(dá)到良好的效果，這就要求教師要充分利用教學(xué)資源，使學(xué)生在形象生動(dòng)的教學(xué)中有所感知，有所體悟。 

古詩(shī)中，有很多關(guān)于人生觀、價(jià)值觀的詩(shī)作，教師可以拿來一用。如唐代詩(shī)人王之渙的詩(shī)句“欲窮千里目，更上一層樓”，表現(xiàn)了詩(shī)人不斷進(jìn)取的精神。明代詩(shī)人于謙在《石灰吟》一詩(shī)中寫道：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！北磉_(dá)了詩(shī)人為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。王安石的《梅》中有一句 “凌寒獨(dú)自開”，不但歌頌了梅不屈不撓的精神，也表達(dá)了自己變法的決心。教師在教學(xué)這些古詩(shī)的過程中要特別強(qiáng)化其中蘊(yùn)含的人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生在優(yōu)美的詩(shī)句學(xué)習(xí)中受到教育。 

詩(shī)歌教學(xué)的任務(wù)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的審美，還兼有培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感，培養(yǎng)學(xué)生情誼和正確、積極人生觀、價(jià)值觀的任務(wù)。在古詩(shī)教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中所包含的思想感情，使他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化有所認(rèn)識(shí)，有所學(xué)習(xí)，有所發(fā)展，這樣中華民族的才能始終屹立不倒。 

 

參考文獻(xiàn)： 

[1] 龔睿，《對(duì)當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的反思》[j]，《當(dāng)代教育論壇》，2005（6） 

思念故鄉(xiāng)的詩(shī)句范文第4篇

1、五更歸夢(mèng)二百里，一日思親十二時(shí)。

2、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家

3、海上生明月，天涯共此時(shí)。

4、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

5、共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。

6、梧桐葉上三更雨，驚破夢(mèng)魂無覓處。

7、靜憶家人皆萬(wàn)里，獨(dú)看簾月到三更。

8、西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。

思念故鄉(xiāng)的詩(shī)句范文第5篇

在講授《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教材中《文學(xué)翹楚》一課時(shí)，我緊緊圍繞月亮這個(gè)意象引導(dǎo)學(xué)生感悟李白的浪漫主義情懷和深厚的文化底蘊(yùn)，體會(huì)月亮在傳統(tǒng)文化中的特殊內(nèi)涵。

李白現(xiàn)存的詩(shī)作中約有四分之一與月亮相關(guān)。在李白的詩(shī)中，在中華傳統(tǒng)文化中，月亮承載著不同的含義，其中都蘊(yùn)含了深刻的思想情感。不同詩(shī)中的月亮代表著不同的意蘊(yùn)，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。

李白詩(shī)中的月亮是飽含友情的月，我選取了《月下獨(dú)酌》中的“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“明月照我影，送我至剡溪”，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。讓學(xué)生將這三首詩(shī)聯(lián)系起來，感受作者與月為伴，以月為友的情感。深刻體會(huì)在孤獨(dú)時(shí)，月亮是知心朋友；在獨(dú)行時(shí)，月亮是貼心伴侶；在思念朋友時(shí)，月亮又化作信使。由此可見，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，月亮不僅僅是一個(gè)物體，還是思念者的朋友，寄托著濃濃的友情。

李白詩(shī)中的月亮還是寄托鄉(xiāng)愁的月。當(dāng)詩(shī)人背井離鄉(xiāng)，甚至漂泊在異國(guó)他鄉(xiāng)的時(shí)候，月亮經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)。為什么思鄉(xiāng)會(huì)想到月亮呢？因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，月圓時(shí)即是團(tuán)圓日，“海上生明月，天涯共此時(shí)”。所以，明月升起，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)不能與家人團(tuán)聚的人們會(huì)感到“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，所以人們才會(huì)吟誦“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。在中國(guó)，月亮承載著人們對(duì)節(jié)日的美好想象，包含著人們對(duì)友人的無盡思念，更寄托著每一個(gè)中華游子的思鄉(xiāng)之心，這就是傳統(tǒng)文化的魅力，這就是經(jīng)典的魅力。