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純粹獨白范文第1篇

2、燭光情，蛋糕香，快樂酒，童年兒趣風吹過。許愿祝福生日歌，歡聲笑語生日賀。今日揮手自茲去，明年同日再相聚。

3、感謝您的蒞臨，因為您的入席，我的生日party更加喜洋洋；感謝您的濃情重義，因為您的加入，我的生日宴會更加哈哈樂；感謝您百忙之中的捧場，因為您的到來，我的生日聚會人人樂。。(*^0^*)謝謝

4、彈指一揮間，轉(zhuǎn)眼幾十年。生日年年有，日子悠悠過。當我戀舊時，淚水輕滑過。你的短信來，彌足溫馨情。感謝你祝福，生日有你樂。

5、繁華人情逐紅塵，蠟燭有心垂我淚。美食香酒賓客來，還有短信頻飛來。親情友情短信情，化解生日孤獨心。。。

6、生日party有了你，歡聲笑語滿堂喜！今天，我發(fā)短信感謝你：一個純粹的人，一個有純粹哥們姐們意識的朋友的駕臨！呵呵，感謝你這純粹的友情?。?∩_∩*）

7、年年生日年年過，恍然昨別今又逢?；厥滓粐@光陰快，不見不想去又來。祝你生日快樂歌，燦爛心情隨歡歌。

8、明天是自己的生日，祝福自己身體健康，生意興隆，生日快樂啊。

純粹獨白范文第2篇

[關(guān)鍵詞]美聲唱法 美 技巧

[中圖分類號]J601 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）08-0093-01

美學和音樂美學均屬于既古老又年輕的科學。當人們有了審美意識時，對于美或者音樂美有了主觀反應和清晰的認識，人們對某項事物有了“美感”，就會運用審美意識對美進行評價。由于美具有平衡和諧的原則，脫離了這兩個原則，那么就不具備“美感”。音樂也是一樣，要具有和諧的聲音才能產(chǎn)生“美感”。因此，在美聲唱法中，演唱者要具備高度的修養(yǎng)、高超的演唱技巧、精彩的戲劇表演以及平衡音樂的能力。

一、歌劇中的“美”

（一）審美意識的變化

歌劇主要在十六七世紀誕生，其對藝術(shù)實踐的各個方面進行了總結(jié)，在新美學理論指導下，產(chǎn)生了新類型的體裁。通過對16世紀末到18世紀初的意大利歌劇發(fā)展過程進行分析，佛羅倫薩藝術(shù)家理想的音樂劇是在與教會和宮廷中的美學思想在斗爭中慢慢發(fā)展起來的。到了18世紀，從歌唱的鼎盛時期到衰敗時期，人們對于美的理解與審美標準的變化，均深入到了作曲家和音樂中，有效地推動了歌劇潮流的演變和發(fā)展。

（二）歌劇演唱中的“美”

歌劇在發(fā)展的過程中，歌唱家留下了許多優(yōu)美的音樂，成為歌劇中美的標志。他們留下了大量的美妙音樂和豐富的聲樂經(jīng)驗。由于人聲的樂器是血肉之物，每個人的聲音都不同，聲音天賦與能力傾向也不盡相同，因此對于作品的要求也就不同。在美聲唱法中，歌唱家運用自己最自然、舒服、持久的聲音，與歌劇作品的內(nèi)涵與情緒互相結(jié)合，唱出最真實的、最自然的美聲，這不僅是最美的美聲唱法，而且還是最為科學的唱法。

（三）歌劇的美

歌劇的演唱者要具備比較高尚的藝術(shù)情操與一定的歌唱智慧，節(jié)儉有效地運用聲音和情感，歌唱不能著重于關(guān)注音質(zhì)、音高、音量以及花腔技術(shù)等方面。另外，“美”要堅持平衡與適度的原則，將各種不同的“美”元素進行組合，并且確保作品中的音符，不管是高音、低音、中音還是過渡音，需要將戲劇性、詩意以及內(nèi)在情感等方面的內(nèi)容表現(xiàn)出來。

二、藝術(shù)歌曲中的“美”

（一）藝術(shù)歌曲的特點

歌劇具有優(yōu)美的聲樂線條，由歌唱家組成的樂隊進行演奏。通常情況下，其屬于常規(guī)敘事類型，即使聽者不懂臺詞，依然能夠沉浸其中。藝術(shù)歌曲與其不同，其具有的“美”主要體現(xiàn)在詩意和鋼琴的互補或者遠離時，形成的一種分離情緒，歌者能夠?qū)γ舾?、深入的?nèi)心獨白與高超的輕聲能力，實現(xiàn)對聲音的力度進行良好的控制。藝術(shù)歌曲作為音樂和詩歌的互相結(jié)合，藝術(shù)本質(zhì)上是屬于音樂詩歌的形式。藝術(shù)歌曲的靈魂就在于其中跳躍的詩意和創(chuàng)作思維。在創(chuàng)作思維上，保持原始的初衷，確保原有的敏感和詩意，避免過度交響化。此外，針對藝術(shù)歌曲中的詩意、戲劇元素，實現(xiàn)歌唱者與鋼琴樂隊的互相結(jié)合，將藝術(shù)歌曲題材確定為抽象題材，將原始的敏感和沖動保持下來，運用以小見大的方式將其中的“美”體現(xiàn)出來。

（二）聽者感受到的藝術(shù)“美”

聽者在傾聽藝術(shù)歌曲時，為了充分地發(fā)現(xiàn)藝術(shù)歌曲中的“美”，需要具備一定的審美基礎(chǔ)。由于藝術(shù)歌曲屬于音樂詩歌的形式，演唱者進行表演時，要以聲音作為主要載體，并遵循原作者純粹詩意性的詩歌。演唱者與鋼琴實現(xiàn)二重奏，將每一個音符的韻律、色彩呈現(xiàn)出來，并將其組成轉(zhuǎn)瞬即逝、微妙變幻的意象，將其中的情感、戲劇性和詩意性表達出來。另外，聽者需要自己慢慢體會，不需要對藝術(shù)歌曲的對比與理解進行了解，如果聽者純粹只了解藝術(shù)歌曲所要表達的意境與詩歌，只單純地對聲樂技巧進行了解，那么就感受不到藝術(shù)歌曲中的美。因此，聽者必須要對歌詞有所理解，并欣賞藝術(shù)詩歌，轉(zhuǎn)變?yōu)榍榫w與詩意主導的內(nèi)心世界。

（三）藝術(shù)歌曲中的“美”

藝術(shù)歌曲進行演唱時，其在思維與方式上與常規(guī)的敘述方式不同。歌劇表演主要以戲劇性的詮釋方式為主，通常情況下以表達主人公的內(nèi)心獨白為主，或者運用詩意的方式來表現(xiàn)出戲劇性。優(yōu)秀的藝術(shù)歌唱者、器樂合作者與聽者要以歌曲中音樂歌詞的“詩意”為主，并運用敏感的體驗來對其中情調(diào)的變化與基調(diào)進行捕捉，進而表現(xiàn)出藝術(shù)歌曲中的詩意性跳躍，運用邏輯的發(fā)展與戲劇性將其中的“美”展現(xiàn)出來。

三、結(jié)語

總而言之，在美聲唱法中所體現(xiàn)出的“美”是無法定義的。本文通過對歌劇中的“美”與藝術(shù)歌曲中的“美”進行分析，要真正地將美聲唱法中的“美”表現(xiàn)出來，要求歌唱者要遵循和諧、平衡的原則，運用音樂技術(shù)，表演出具有美感、和諧的聲音，這種聲音就被稱為音樂，是美聲唱法中美的所在。

【參考文獻】

純粹獨白范文第3篇

[關(guān)鍵詞]內(nèi)在獨白 輻射互動 類型代言 訴求理念

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）34-083

在閱讀教學中，讀者并不是價值意蘊的被動接受者，而是與作者共同創(chuàng)生文本意義的對話者、交融者。從這個角度審視，寫作就是作者自我情感和認知的一種傾吐，即自我情感的訴求。因此，習作教學應該努力為學生情感的訴求創(chuàng)設傾吐渠道。筆者結(jié)合自身教學實際認為，訴求類習作應該遵循由低到高、從易到難、螺旋上升的邏輯，合理規(guī)劃，為學生的習作能力奠定基礎(chǔ)。

一、內(nèi)在獨白，促進自我對話

在習作的起始階段，很多學生都被“習作難”的論斷所困擾。他們在與高年級學生交流的過程中，已經(jīng)先入為主地陷入了對作文的錯位認知。而教師要想徹底扭轉(zhuǎn)學生的這一認知偏差，就必須讓學生意識到作文其實就是表達自己內(nèi)心的想法的過程。學生處于習作的起始階段，教師可以多安排單一類型的情感訴求，讓學生對自己的愿望、個性感悟、內(nèi)在理想等內(nèi)容進行表達。

教師可以多設置與學生自我意識相關(guān)的內(nèi)容，如《我的理想》《我會……》《我要……》，將作文的筆觸聚焦到學生的自我意識中，讓學生在練筆實踐中，樹立表達自我的創(chuàng)作初衷。

而這一階段，教師不僅要重視學生習作的指導，更要關(guān)注學生習作的評價，通過激勵性評價讓學生學會訴求，讓學生有話敢于說，有話善于說。而為了凸顯訴求類習作的交際價值，教師可以引導其他學生聆聽，給予及時且具有針對性的評價。

二、一一關(guān)聯(lián)，點點對話

習作創(chuàng)作是一種真切、直接的訴求表達，除了在初始階段強化自我表白型的訴求之外，教師可以進一步拓展訴求類習作表達傾訴的對象。新課程改革以來，習作教學一直都在呼吁淡化寫作技巧的指導，強化學生內(nèi)在的情感體驗，激活學生真實的情感波瀾。這就需要教師精確地為學生的習作訴求選擇最佳的表達對象，讓學生在實踐中樹立讀者意識，將寫作的任務轉(zhuǎn)化為對他人的敘述。在這一階段，教師可以創(chuàng)造性地引入信件、建議等多種形式的作文體裁，向他人表達自己內(nèi)心的想法與感受。

通過這種表達形式，學生在表達過程中將彼此之間的內(nèi)在協(xié)調(diào)變成一種常態(tài)性工作，將習作的閱讀對象轉(zhuǎn)變成習作共同體系中不可或缺的成員，提升學生寫作過程中的表達意識。

三、輻射互動，點面對話

在交際訴求型寫作實踐中，學生已經(jīng)形成了較為鮮明的讀者意識，已經(jīng)將在習作中表達自我作為一種習慣。他們也已經(jīng)逐步習慣接受讀者的反饋信息。在這樣的基礎(chǔ)上，如果習作教學仍舊停留在點對點封閉、固守、單一的關(guān)聯(lián)，就完全限制了學生習作能力的提升。因此，教師應該鼓勵學生將表達訴求的對象拓展到更為廣闊的群體，在習作主題上調(diào)整學生的思維模式，為訴求對象的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

例如，教師結(jié)合班級中學生好動的現(xiàn)象，引導學生以“好動的孩子，我想對你說”為主題，為學生表達自我奠定基礎(chǔ)。隨著寫作傾訴對象的不斷拓展與壯大，表達者將會直接面對一種群體，習作過程中的文體意識、對象意識、責任意識也將逐步增強。同時，由于閱讀對象數(shù)量不斷增多，學生對自己在行文過程中寫得如何、自己的意思表達得是否到位等方面必然會更加關(guān)注，從而讓寫作成為自覺行為。

四、類型代言，面面對話

學生作為習作表達的策劃者，其內(nèi)在訴求的表達都是自我生命的個體表達，當學生自我表達意識已經(jīng)較為成熟，教師就可以引導學生嘗試擺脫小我生命的窠臼，逐步升格為替一種類型群體代言的模式，實現(xiàn)習作表達中群體對群體的訴求。

隨著這種對話交流意識的逐步形成，教師可以嘗試從學生所承載的不同角色出發(fā)，改變學生從個人角度考量問題的習慣，樹立學生對整體類型的角色體驗。例如，當學生是小區(qū)成員時，可以引領(lǐng)學生關(guān)注小區(qū)的衛(wèi)生。

通過這樣的歷練，學生在習作中的交際意識就能逐步建立，交際能力也會得到有效提升，甚至對學生公民意識以及道德觀的形成都具有重要的作用。

純粹獨白范文第4篇

一、翠翠與林黛玉的愛情矛盾心理

（一）一見鐘情與日久生情

一見鐘情和日久生情是愛情開始的兩種方式，一見鐘情――剎那間四目相對，心潮澎湃，情愫暗涌，而后茶飯不思，魂牽夢縈；日久生情――波瀾不驚，日積月累，細水長流，終有一日恍然大悟，情投意合。

翠翠與儺送是一見鐘情，翠翠在知儺送真實身份之前，就已經(jīng)把他的印象深深地刻進心里。翠翠在得知其身份后，“想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞”。儺送在知道哥哥與自己喜歡同一姑娘后，表明心跡：“假若我不想得到這座碾坊，卻打量要那只渡船，而且這念頭也是兩年前的事，你信不信呢？”兩年前正是儺送與翠翠相遇之初，翠翠與儺送的異性相吸似乎自然而然，毫無懸念，可又那么隱秘而朦朧。

林黛玉和賈寶玉在大觀園里一起生活，在長期的親密接觸中，二人互相了解、互相慰藉，在一次次的試探、爭吵、和好之中培養(yǎng)了真摯美好的愛情，這便是人們所說的日久生情。這種愛情不僅僅是翠翠與儺送之間相互歡喜的純潔好感，而且是建立在長期的堅固的思想基礎(chǔ)之上的。所以一定程度上來說，寶黛二人知己般的戀人，比起翠翠與儺送的一見鐘情會更理想。

（二）探聽老船夫與彼此試探

翠翠與儺送、天保分別見過四次面，兄弟二人不約而同地向老船夫表明心跡，并探聽老船夫口風，哥哥天保派楊馬兵說媒，“你為我去探聽探聽那老的，我歡喜翠翠，想要翠翠”。弟弟儺送沒有哥哥那么直接，但也隱晦地表達了同樣的意思：“伯伯，你翠翠像個大人了，長得很好看！”茶峒山城力里的人直接而純粹，并不拐彎抹角，好看就是歡喜，歡喜就是想要。

寶黛之間則是通過不斷的互相試探來確定彼此的心意，增加彼此的愛情信心。第二十八回中，賈寶玉差紫鵑送些如意給林黛玉挑揀，林黛玉說：“我沒這么大福禁受，比不得寶姑娘什么金什么玉的，我們不過是草木之人?！辟Z寶玉聽她提出“金玉”二字來，不覺心動疑猜，便說：“除了別人說什么金什么玉，我心里要有這個想頭，天誅地滅，萬世不得人身！”林黛玉假意試探不疑有他，其心思不過想讓賈寶玉起誓不愛薛寶釵。這也正是二人的愛情邏輯：為了真情而不斷試探、吵架、后悔、賠錯、痛苦、和好，如此循環(huán)反復。

戀人之間在確定關(guān)系之前，都有一段叫曖昧期的特殊時期。這段時間里，他們不能也沒辦法和正常情侶那樣明明白白說話，只能通過彼此試探或通過他人探聽來給予自己心理安慰，感受愛情甜蜜。順順家的兩兄弟不約而同地向老船夫探聽，一是有“走車路”的意思，二卻是想從中知道翠翠的心意所屬。而寶黛互相試探是因“你也將真心真意瞞起來，我也將真心真意瞞起來，都只用假意試探，如此‘兩假相逢，終有一真’”。

（三）吵架氣與嫉妒心理

翠翠在聽到婦人說二老要儺送同王鄉(xiāng)紳打親家作碾坊的主人后，見了儺送，臉還發(fā)著燒不做聲，“小小心腔中充滿一種說不分明的東西……是生氣吧――是的，她當真仿佛覺得自己是在生一個人的氣，又像是在生自己的氣”。翠翠的這種心理就像是情人之間吃醋了賭氣不理睬對方的模樣。

馬瑞芳說：“寶黛的愛情曲曲折折、反反復復，似有若無、似愛非愛，愛情的表達方式非常特殊、非常別致，他們就是不直接把自己的心理說出來，而經(jīng)常通過吵架表現(xiàn)出來，越愛越吵，越吵越愛”?！都t樓夢》里林黛玉吃醋，多是小兒女之間的口角之爭，可氣處是嘴比刀子還尖，有點兒蠻不講理，有點兒耍小性兒，一如第八回，“一見了寶玉，便笑道：‘噯呦，我來的不巧了！早知她來，我就不來了?！边@樣口不對心的話在林黛玉嘴里說出來總有那么一股酸味兒。

吵架賭氣和吃醋嫉妒在情人之間都是再自然不過的事，翠翠與儺送的相處較短，自不能和林黛玉一樣，直言直語諷刺對方，同時，翠翠又比林黛玉羞澀內(nèi)向，即使心里吃味不痛快，她也只能在心里罵幾句，斷不會和林黛玉一樣用刀子嘴故意針對的。

二、愛情矛盾心理的表現(xiàn)形式

黑格爾在《美學》中說：“把一種本身發(fā)展完滿的內(nèi)心世界的豐富多彩性呈現(xiàn)于豐富多彩的表現(xiàn)”，這便是所謂心理活動的表現(xiàn)形式。翠翠與林黛玉兩人在原著中都有較多筆墨的心理描寫，分別為讀者展示了兩個處于愛情矛盾困惑中的少女形象。兩人雖性格迥異：翠翠天真活潑，乖巧淳樸；林黛玉孤僻高傲，敏感多愁。但是，兩人對愛情的期盼向往有異曲同工之處，尤其是兩人在愛情面前表現(xiàn)出的矛盾迷亂，敏感多思。沈從文和曹雪芹在描繪女主人公的愛情心理時，不謀而合地運用了多種相似或相同的表現(xiàn)形式和方法技巧，細比之下又有一些不同。

（一）內(nèi)心獨白

內(nèi)心獨白是心理描寫最常用的表現(xiàn)形式，是傾吐衷腸、透露心曲的重要手段，猶如電影中人物思考時的畫外音。

《邊城》里翠翠的內(nèi)心獨白隨處可見，她是個愛幻想、心思也迷糊的花齡少女，所做所想也是下意識的行為，不帶半點不好的心機。思想容易隨著事兒飛，靜靜發(fā)呆而不知所措，是這個女孩原生態(tài)的毫不做作的真實表現(xiàn)。心理描寫這把鑰匙打開了這位初懂愛情的羞澀少女的心扉，翠翠在逐漸意識到愛情的時候，無意中提到什么時會臉紅了，“祖父若問：‘翠翠，你在想什么？’她便帶著點兒害羞情緒，輕輕地說：‘在看水鴨子打架！’照當?shù)亓晳T意思，就是‘翠翠不想什么’。但在心里又自問：‘翠翠，你真在想什么？’同時自己也就在心里答道：‘我想的很遠，很多?？墒俏也恢胄┦裁础！彼拇_在想，又的確連自己都不知是想些什么，這是翠翠對愛情的朦朧心理的反映，剛剛萌芽的愛情在她心里躁動不安，她隱約感覺到一種人生的新東西在竄入她的生活。她不能不想，但同時，翠翠年齡小且又沒有母親，爺爺自不會和她明白說些什么，翠翠只能自己一個人胡思亂想，可是又做不了清楚明晰的思考，這種矛盾自然引起翠翠內(nèi)心的迷亂，而這種迷亂反映到神態(tài)上來，就是一種下意識的迷惘和莫名其妙的發(fā)癡。

內(nèi)心獨白手法也是《紅樓夢》常用的，內(nèi)心獨白一定程度上是作者敘述語言的一種繼續(xù)，是人物心理活動的過程銜接。寶黛初見時，林黛玉心中正疑惑著：“這個寶玉不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？――倒不見那蠢物也罷了?！贝司鋵懗隽肆主煊裥睦碜兓倪^程，由于王夫人先入為主的介紹導致林黛玉對賈寶玉并無好感，而賈寶玉亮相后，林黛玉則吃了一驚，心下想：“好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此?！绷主煊駥Z寶玉的吃驚，一是來自于自己先入為主的印象差異，二則是因為“眼熟到如此”，寶黛二人的“似曾相識”為二人日后的感情發(fā)展埋下了伏筆。

（二）山歌與詩詞

用山歌的特殊文字形式來表現(xiàn)人物那種不可名狀的內(nèi)心情感或強烈感受，是《邊城》所特有的藝術(shù)手法。翠翠曾陶醉于自己所聽的、所唱的多首山歌。例如，翠翠經(jīng)常在船上輕輕哼歌玩――“他們女人會織布會唱歌，會找心中歡喜的情人”，這首歌聲音極其柔和，快樂中又微帶憂郁，唱完了這首歌，翠翠覺得心上浸入了一絲兒凄涼。除了自己唱山歌，翠翠還喜歡聽別人唱歌，她常常一面拉船一面喊“爺爺，你唱，你唱”。茶峒人的歌聲纏綿悱惻，動聽悠揚，有著甜美的味道，又帶著點憂傷。翠翠歡喜唱歌歡喜聽歌，正如她歡喜愛情的降臨。

與《邊城》相對，《紅樓夢》也用了特殊文字形式來表現(xiàn)人物心理――詩詞。在曹雪芹看來，當人物的感情達到很深很濃的詩意境界時，這種感情便無法用一般語言來表達，只有借助于發(fā)自人物內(nèi)心深處的升華語言――特殊的文字形式――《葬花詞》《秋窗風雨夕》《題帕詩》《芙蓉女兒誄》等詩詞。這里的詩詞異于一般詩詞曲賦的獨立游離，并非可有可無的，它是人物內(nèi)心隱秘活動的標記，是人物內(nèi)心感情的升華。這些詩詞寄托著人物的千言萬語，那不知如何表達出口的心思，都可以從詩詞中尋到。例如，《葬花詞》“他年葬儂知是誰”，o法把握自己命運的同病相憐；“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時”，林黛玉為了愛情她粉身碎骨，寧為玉碎不為瓦全，如她孤傲不阿的個性。

（三）夢境

《邊城》里翠翠做過許多夢，儺送為翠翠在山頭唱歌的那個晚上，翠翠便做了個夢：“夢中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，仿佛輕輕的各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復飛竄過懸崖半腰――去做什么呢？摘虎耳草！”翠翠夢得甜蜜，不光是夢讓她甜蜜，更是那朦朦朧朧的愛情的甜美讓這顆幼小的心靈嘗到了喜悅，靈魂愿意為這種美好的愛情飄飛。汪曾祺曾說：“小說是寫翠翠的愛情的，這種愛情是那樣純粹，那樣超越一切世俗利害關(guān)系，那樣的非物質(zhì)……翠翠的愛是一串的夢。”沈從文正是用這樣一串的夢――特殊的心理活動表現(xiàn)形式，表達了一位初戀少女對美好愛情的憧憬。

用夢境表現(xiàn)人物內(nèi)心隱秘感情在《紅樓夢》中也有所運用，第八十二回“老學究講義警頑心，病瀟湘癡魂驚噩夢”，夢里林黛玉傷心賈寶玉負于她，賈寶玉為證明自己并未變心，拿出小刀往胸口一劃，挖心以明心意。這個夢直接反映了林黛玉擔心賈寶玉會辜負自己，患得患失的愛情心理，因此才會終日輾轉(zhuǎn)反側(cè)，噩夢纏身。

三、愛情矛盾心理與愛情悲劇

（一）翠翠的愛情心理與悲劇

翠翠對愛情的追求完全是自發(fā)的、被動的，是一個明顯的等待過程，天真地相信愛情終會到來。但是，翠翠對愛情并不是沒有感知的?；⒍菔谴浯淝樗嫉南笳?，小說中多次提及她在夢中見到虎耳草，表明了翠翠對儺送感情逐漸由朦朧變得清晰。從未有過母愛、內(nèi)心孤獨的翠翠在面對癡心愛人時自然不知所措，一次次含蓄羞澀，躲避推脫。在擺渡儺送時，見儺送正盯著自己看，她便把臉背過去，不聲不響，從這兒讀者可以看出翠翠對愛情是無比渴望的，但當心愛之人站在她面前，她又有了羞澀感，不敢大膽將愛情表達出來，這是她對愛情的自覺、自矜、自尊。同時，大自然的風日鑄就了她順乎自然的性格，也造成了她追求愛情時的自發(fā)、被動的心理。翠翠一方面對愛情極其憧憬，而另一方面依賴性過重、獨立性不夠讓她產(chǎn)生了一種錯誤的愛情思維――她的愛情應該由爺爺來為她安排。翠翠的不夠成熟、被動、順其自然的愛情心理造成了她對愛情的迷亂困惑，導致她的愛情以悲劇結(jié)局。

（二）林黛玉的愛情心理與悲劇

首先，林黛玉的“小心眼兒”是頗為出名的?！都t樓夢》中這樣刻畫她：“咀又愛勉薄人，心里又細?！辟Z寶玉借《西廂記》和《牡丹亭》里的妙詞來進行試探，她首先想到不是別的，而是“學了這些混話來欺負我”。其次，林黛玉過于敏感，“探寶釵黛玉半含酸”一節(jié)，寫她探望薛寶釵時，忽然發(fā)現(xiàn)賈寶玉也在，便笑道：“暖喲，我來的不巧了……早知他來，我就不來了?！痹俅危主煊穸喑钌聘?，一草一木，都能勾起她無盡的煩惱、無邊的哀愁。這些性格都導致黛玉對愛情缺乏信心，一再試探賈寶玉，試探不成便拌嘴賭氣。但是，林黛玉不像翠翠那樣羞澀膽小，她敢愛敢恨，不懈追求，她愛就愛了，愛得那么濃烈，那么哀婉，那么撕心裂肺。然而，勢單力薄的林黛玉最終還是抵不過命運、時代的作弄，終究在賈寶玉大婚之夜“淚盡花夭”。

四、結(jié)語

純粹獨白范文第5篇

記敘文的人稱分為三種情況：用第一人稱敘事的文章，以“我”的口吻或角度展開故事情節(jié)。用第二人稱敘事的文章比較少，一般只在書信中使用。偶爾也有文章用第二人稱來抒情或議論，因為這種對話方式便于作者直接抒感。使用第三人稱敘事的情況最為普遍，多用于一些情節(jié)曲折、篇幅較長的文章。如《皇帝的新裝》一文。

那么，在記敘文閱讀中，如何準確地把握人稱呢？

一、確認人稱的運用或變化。

第一人稱以“我”的口氣，從“我”的角度進行敘述。一般說來，在日記、書信、游記、自傳體的文章中，“我”就是作者自己。作者向讀者講自身的事情，自然都用第一人稱敘述。但文學作品里的“我”往往不是作者本人，而只是作品中的主人公或重要人物；有時則是次要人物，它只是事情發(fā)生的見證人，甚至僅僅起線索的作用；有的甚至是用擬人的修辭手法寫的物。

用第二人稱來寫的文章較少。

用第三人稱敘述，就是以第三者的口吻向讀者敘述故事。第三人稱的寫法非常靈活，被稱為全知全能的寫法。它不受時間、空間的限制，作者自己不露面，而是發(fā)揮文章中人物對話或獨白的作用，通過他們的語言敘事或表現(xiàn)人物的心理活動，直接把事件的變化和人物的情況展現(xiàn)在讀者面前，什么內(nèi)容都可以反映，而且寫作時什么表現(xiàn)手法都可以運用。所以，大部分文章都是用第三人稱來寫的。

二、了解每一種人稱的作用，明確答題的方向。

第一人稱顯真實。用第一人稱直接敘述見聞、感受，不論作者是否真的是作品中的人物，所敘之事給人的感覺都好像是作者親身經(jīng)歷或是親眼看到、親耳聽到的，給讀者以直觀的印象，讓人有身臨其境之感，既能增強文章的感染力，又便于抒發(fā)感情和發(fā)表議論。如《走一步，再走一步》一文，作者通過敘述者“我”來傳遞信息，給讀者一種真實、親切之感。

第二人稱顯親切。用第二人稱“你”行文，好處有三點：一是能夠使自己迅速進入角色，把情感調(diào)動起來并融入到文章中去；二是便于抒懷；三是增強情感的真實性。

第三人稱寫法的優(yōu)點是不受時間和空間的限制。

【即學即練】

閱讀《青菜》一文，回答問題。

可愛的青菜，土地美麗的女兒，請用你樸素的光輝照耀我。

你感人的色彩是生命的象征。生動與純粹，簡潔與豐潤，這些高貴品質(zhì)的融會，于人何等艱難，于你何等自然。我不知道哪一種綠色能像你一樣始終放射著家園的溫馨。

你緊緊依靠土地，又向天空緩緩伸展自己的身軀，以更好地承接陽光和雨水的恩澤。你的姿態(tài)永遠是謙卑的，這謙卑絕不是出于某種動機的表演，而是與生俱來，并隨著成長而逐漸完美的一種精神形態(tài)。孩子們?nèi)我獍蔚艄肺舶筒菽歉吒呗N起的尾巴，笑嘻嘻地摘下燈籠草上那自我炫耀的燈籠，又在凌空懸掛的黃瓜上輕率地刻下伙伴的綽號，但所有的孩子在菜畦間割草的時候，卻總是那么小心翼翼。

你的根雄健而沉著，土地的血液從四面八方涌入你的根，然后上升到所有粗粗細細的脈管中，在你的全身汩汩流動，向世界顯示著你綠色的活力。

你翩然走過土地的胸膛，順著陽光的導引來到我的身邊。你清澈的目光像泉水洗去我的煩惱和疲倦。我這個自以為高大的人，情不自禁地彎下腰來向你致敬。我的手輕輕撫摩你漾溢青春活力的軀體，漸漸感到自己的靈魂也在長出根來，努力扎入土地內(nèi)部。我會像你一樣既生動又純粹，既簡潔又豐潤，既樸素又高貴嗎？

啊，可愛的青菜，土地忠誠的女兒，請賜給我你蓬勃的生機和一切的美德！

（選自《現(xiàn)代文閱讀》）

1.本文是用第幾人稱來寫的？

2.這種寫法對內(nèi)容的表達起什么作用？（舉一例簡要說明）

參考答案

《把握記敘文的人稱》