前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇旅行日志范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

旅行日志范文第1篇

今天，我們來(lái)到了上海科技館。到了大門(mén)口，眺望科技館，猶如一個(gè)巨大的地球儀，裝著各種知識(shí)。

進(jìn)入二樓，首先映入眼簾的是動(dòng)物世界展廳，這個(gè)展廳網(wǎng)羅了五大洲的土著“居民”，讓我們得以大飽眼福。雖然只是雕像，卻十分逼真。出了動(dòng)物世界，就到了“地殼探秘”展廳。進(jìn)入展廳，各種各樣的礦石出現(xiàn)在展柜里，猶如一個(gè)礦場(chǎng)，就連四周的墻壁也裝飾成了礦洞的樣子。真巧，我們正好遇到兩小時(shí)一次的地震歷險(xiǎn)活動(dòng)，進(jìn)入“廢棄的地震監(jiān)測(cè)站”，突然腳下的地面強(qiáng)烈地晃動(dòng)著，山在抖，地在晃，只能扶著欄桿保持平衡。走過(guò)前面的小橋，體驗(yàn)就算結(jié)束了。

上了三樓，來(lái)到了機(jī)械人展廳，看見(jiàn)前面有人在喝彩，原來(lái)是一個(gè)機(jī)械人表演，只見(jiàn)他懶懶地伸了個(gè)懶腰，然后靈活地爬起來(lái)，還說(shuō)了一句“起床了”，讓人不相信他是個(gè)機(jī)械人，任何又打起了太極拳，打得還真像電視上的呢！這也彌補(bǔ)了一下我們?nèi)タ词啦](méi)去日本館看機(jī)械人的遺憾。接著，我們又去了機(jī)械人劇場(chǎng)，演出一開(kāi)始，機(jī)械人首先演出了一段京劇三叉口，演得還真不賴呢！然后又表演了歌舞，比真人版的還好呢。

我們要走時(shí)候，突然聽(tīng)見(jiàn)了一陣美妙的音樂(lè)，原來(lái)是機(jī)械人在彈《歡樂(lè)頌》，我連忙擠了進(jìn)去，只見(jiàn)機(jī)械人的手嫻熟地按著琴鍵，發(fā)出輕柔的音樂(lè)，所有人都在仔細(xì)聆聽(tīng)。享受這美妙的音樂(lè)。演奏完后，大家都熱烈地鼓掌，這時(shí)，機(jī)械人的心里也一定很高興吧！

上?？萍拣^不僅好玩，還增長(zhǎng)了我的知識(shí)，我下次有機(jī)會(huì)一定會(huì)再來(lái)，你呢？

旅行日志范文第2篇

出了中華恐龍園，來(lái)到我們這次旅行的最后一站——恐龍谷溫泉。溫泉熱浴不僅可使肌肉、關(guān)節(jié)松弛，消除疲勞；還可擴(kuò)張血管，促進(jìn)血液循環(huán)，加速人體新陳代謝。 此外，大多數(shù)溫泉中都含有豐富的化學(xué)物質(zhì)，對(duì)人體有一定的幫助。

恐龍谷溫泉有紅酒池、精油池、花瓣池、漩渦池、親親魚(yú)池、兒童池、暖玉床等近四十個(gè)露天泡池組成。最大主題池可同時(shí)容納百人。園內(nèi)花樹(shù)密蔽、清芬凝霧、碧溪環(huán)流、亭廊貫通……恍如世外桃源。換好泳裝我們來(lái)到主題池，水的溫度適中，躺在上面就像躺在溫床上。旁邊幾個(gè)小朋友正在玩水中捉迷藏，我試著加入了，雖然我們來(lái)自不同的地方，但我們一會(huì)就熟了起來(lái)。爸媽喊我了，我只好丟下游戲和他們?nèi)テ渌刈?。親親魚(yú)池就是里面有很多小魚(yú)，游客身在水中，小魚(yú)會(huì)咬去你身上的死皮?；ò瓿乩镉泻芏圊r花，水中散發(fā)出陣陣香味，人泡完后身上也會(huì)有香味。還有暖珠浴，一個(gè)大池子里裝滿了正發(fā)熱的黃色珠子，我把身體埋進(jìn)珠子里，那感覺(jué)又暖又癢，舒服！

泡完后，玩恐龍園的疲倦一下就消失了。感覺(jué)有點(diǎn)餓了。來(lái)到二樓西餐廳，正準(zhǔn)備點(diǎn)餐，服務(wù)員告訴我們溫泉園內(nèi)還給我們提供了免費(fèi)的意大利涼面，真爽！享受了味美的涼面，我們?cè)摶丶铱?/p>

旅行日志范文第3篇

[關(guān)鍵詞] 日本；民族性格；法律移植

【中圖分類號(hào)】 H36 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-4244（2013）07-091-1

日本法律的移植性文化是經(jīng)過(guò)攝取、接受外國(guó)的先進(jìn)的法律文化并對(duì)其進(jìn)行改造，與日本固有的傳統(tǒng)文化調(diào)和在一起而形成的。它可以分為古代法、近代法和現(xiàn)代法三個(gè)階段。

一、古代法階段

為了學(xué)習(xí)吸收中國(guó)文化，從貞觀年間開(kāi)始，日本來(lái)華學(xué)生中有專攻法律的，他們歸國(guó)后帶回了唐朝的法律文化，使之得以在日本廣為傳播。這一過(guò)程突出地表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一，他們歸國(guó)后直接參與日本的法律創(chuàng)制活動(dòng)，以唐朝法制作為其參照的藍(lán)本。如公元645年，日本孝德天皇就任用從唐朝歸來(lái)的留學(xué)生高向玄理做國(guó)博士，仿照中國(guó)唐朝的政治制度，在日本實(shí)行了大化革新。而這一階段以初始于大化革新為開(kāi)端的圣德太子制定的《十七條憲法》為代表，大量繼受中國(guó)隋唐律令法的律令時(shí)期。1742年德川幕府統(tǒng)治時(shí)期，日本仿照明朝的《大明律》制定德川時(shí)期的幕府法。

第二，他們直接參與法律的修訂，根據(jù)唐律的內(nèi)容和形式對(duì)日本原有法律或刪改或增創(chuàng)。如日本最早的刑律是天智天皇所制定的《近江令》二十二卷，它的編纂者是留學(xué)唐朝達(dá)三十二年之久的高向玄理和留學(xué)二十五年的僧吳等人。從其篇目來(lái)看，與唐《貞觀令》相同，顯然是以武德、貞觀、永徽三朝律令為依歸的。這是唐代律令第一次在日本產(chǎn)生直接影響。此例一開(kāi)，以后的發(fā)展軌跡便大體循此路線。在日本歷史土具有劃時(shí)代意義的《大寶律令》的篇目和次序，都與《唐律》完全相同，其律文也大都仿照了唐律，不過(guò)在具體條文上根據(jù)日本實(shí)際情況有所簡(jiǎn)化省并。其余有關(guān)行為的律令規(guī)定也幾乎照抄《唐律》。日本學(xué)者把由中國(guó)繼承的法制稱為“律令體例”，這一時(shí)期就叫做“律令時(shí)代”。

二、近代法階段

面臨殖民地化的危機(jī)局面，為避免重蹈中國(guó)敗北的覆轍，日本人堅(jiān)定地選擇了向西方學(xué)習(xí)，以強(qiáng)者為師。日本奉行“泰西主義”，積極推行各項(xiàng)改革，加快科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程，使其最終走上了西方模式的民主政治的道路，導(dǎo)致了日本的明治維新。通過(guò)1868年開(kāi)始的“明治維新”運(yùn)動(dòng)，在政治、經(jīng)濟(jì)、法制、文化、教育等領(lǐng)域?qū)嵤┝艘幌盗械馁Y本主義性質(zhì)的改革措施，使國(guó)家不但因此擺脫了“亡國(guó)滅種”的命運(yùn)，而且初步實(shí)現(xiàn)了“富國(guó)強(qiáng)兵”的改革目標(biāo)。從法律移植的過(guò)程來(lái)看，日本先后移植了大陸與英美兩大法系的法律。在學(xué)陸法系時(shí)，先參考法國(guó)法，后來(lái)日本經(jīng)過(guò)自我反省，認(rèn)為德國(guó)更適合其國(guó)情，所以日本以明治憲法為開(kāi)端，按照德國(guó)法的模式，先后頒布了民法、商法、刑法、刑事訴訟法等一系列法律，最終確立了以大陸法系為模式的資產(chǎn)階級(jí)法律制度。

這一階段，日本立法通過(guò)明治維新這一政治大改革，向西方學(xué)習(xí)，尤其以法國(guó)法和德國(guó)法為藍(lán)本，以“脫亞入歐”為原則，引進(jìn)和吸收歐洲各國(guó)的法制，形成日本近代法制時(shí)期。

三、現(xiàn)代法階段

第二次世界大戰(zhàn)之后，盟軍占領(lǐng)日本，而美軍的力量最為強(qiáng)大，法律的改革無(wú)疑受美國(guó)的影響也最深。日本法制自此開(kāi)始轉(zhuǎn)受美國(guó)法的影響，移植了美國(guó)法的一些基本理論和制度，使以歐洲大陸法為基礎(chǔ)的近代日本法中添加進(jìn)許多美國(guó)法的因素，因而大陸法系一統(tǒng)日本的局面得以改變。具體來(lái)說(shuō)，從憲法來(lái)看，美國(guó)憲法所規(guī)定的基本價(jià)值觀念在1946年的日本憲法上都得到了體現(xiàn)，如保障基本人權(quán)方面，通過(guò)立法，賦予公民更為廣泛的民主自由權(quán)利。在訴訟程序上，剝奪法官限制當(dāng)事人及其在法庭上商討提供證據(jù)的權(quán)利。在公司法方面，日本“脫歐隨美”的趨勢(shì)在1950年修法時(shí)就已出現(xiàn)，但上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)更加明顯，2005年制定統(tǒng)一的《公司法典》則更發(fā)揮到了極致。

這一階段，日本法制在憲法、民法、刑事訴訟法及公司立法等領(lǐng)域都不同程度地受到美國(guó)法的影響，融合兩大法系的特征，同時(shí)還保留了東方文化的一些特征，呈現(xiàn)出多元的文化傾向，使日本在世界法制史上獨(dú)樹(shù)一幟。

四、結(jié)語(yǔ)

日本法文化形成與發(fā)展的過(guò)程證明，任何一種活力的文明都必須與異質(zhì)文化不斷溝通與融合。古代日本文化是在與中國(guó)文明的嫁接中形成的，近代日本文化又通過(guò)與近代西方文明的嫁接完成了現(xiàn)代日本文化。就這樣，日本將外來(lái)文化中先進(jìn)的技術(shù)、思想和制度等同日本的國(guó)情和實(shí)際結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了具有日本特色的新文化成果。因此，分析日本法律移植的過(guò)程對(duì)我們認(rèn)識(shí)日本法律文化的基本性質(zhì)具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

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[5]何勤華.日本法律發(fā)達(dá)史[M].上海：上海人民出版社，1999.

旅行日志范文第4篇

每年的12月1日是“世界艾滋病日”，你知道這個(gè)日子的由來(lái)嗎？

艾滋病的醫(yī)學(xué)全名為“獲得性免疫缺陷綜合征”，由人類免疫缺陷病毒引起。這種病毒終生傳染，能夠破壞人體免疫系統(tǒng)，使人喪失抵抗各種疾病的能力。艾滋病病毒的傳播途徑主要包括血液、母嬰遺傳和性接觸等。目前，艾滋病仍為不治之癥。雞尾酒療法，即抗逆轉(zhuǎn)錄病毒療法，是治療艾滋病有效的方法之一。

自1981年美國(guó)研究人員發(fā)現(xiàn)世界首例艾滋病病例后，艾滋病在全球范圍內(nèi)迅速蔓延。2001年6月，聯(lián)合國(guó)大會(huì)艾滋病問(wèn)題特別會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于艾滋病問(wèn)題的承諾宣言》，為國(guó)際社會(huì)防治艾滋病行動(dòng)制訂了統(tǒng)一目標(biāo)和行動(dòng)規(guī)劃，以達(dá)到在2015年年底以前遏制并開(kāi)始扭轉(zhuǎn)艾滋病蔓延趨勢(shì)的總體目標(biāo)。

多年來(lái)，國(guó)際社會(huì)為防治艾滋病作出了不懈努力，并取得積極進(jìn)展。聯(lián)合國(guó)艾滋病規(guī)劃署今年7月29日發(fā)表的《2008年全球艾滋病疫情報(bào)告》指出，全球艾滋病防治在2007年首次出現(xiàn)了“明顯的重要進(jìn)展”，艾滋病病毒新感染人數(shù)和死亡人數(shù)都有所下降。報(bào)告顯示，2007年新增艾滋病病毒感染者為250萬(wàn)人，低于1998年的320萬(wàn)人；2007年約有200萬(wàn)人死于艾滋病，比2001年少20萬(wàn)人。全球目前仍有3320萬(wàn)名艾滋病病毒感染者，其中2250萬(wàn)名感染者分布在撒哈拉沙漠以南的眾多非洲國(guó)家。

旅行日志范文第5篇

Francis：中國(guó)是塞舌爾第六大的客源市場(chǎng)，去年我們?nèi)酄柭糜尉纸哟?4549位中國(guó)游客，占整個(gè)旅游客源市場(chǎng)的5%（2016年全球大約303177位游客前往塞舌爾，與2015年相比增長(zhǎng)了10%，達(dá)到了一個(gè)新的高度）。塞舌爾是個(gè)非常小的地方，人口只有93000人左右，相較于我們的當(dāng)?shù)厝丝?，中?guó)前往旅游的人數(shù)相當(dāng)多。

T&L：塞舌爾旅游局有沒(méi)有一些和中國(guó)公司的合作項(xiàng)目？

Francis：對(duì)于塞舌爾旅游局來(lái)說(shuō)，我們的成功就是因?yàn)楹驮S多不同的公司合作，有類似港中旅這樣的傳統(tǒng)旅行社，也有像Ctrip這樣的OTA（在線旅行社）以及一些高端小眾旅行社。我們相信，通過(guò)共同合作，各方都可以取得更多更好的成績(jī)。和OTA合作是非常有必要的，因?yàn)楝F(xiàn)在是一個(gè)數(shù)字化的信息時(shí)代，每個(gè)人都會(huì)在網(wǎng)上查找關(guān)于度假的信息，OTA對(duì)游客來(lái)說(shuō)會(huì)更為便捷。通過(guò)和OTA以及傳統(tǒng)旅行社合作，中國(guó)游客也能便捷地了解塞舌爾旅游的行程。

T&L：我認(rèn)為塞舌爾旅游局在推廣塞舌爾資源方面是非常有經(jīng)驗(yàn)的，那么塞舌爾旅游局在中國(guó)市場(chǎng)的推廣上投入了多少資金？

Francis：塞舌爾是個(gè)很小的島嶼，人口數(shù)也不多，只有93000人左右。所以，我們可以用來(lái)投入拓展旅游業(yè)的資金也非常有限。塞舌爾島與其他旅游目的地不同，對(duì)我們來(lái)說(shuō)投入大量資金在電視和各個(gè)平臺(tái)上打廣告是不現(xiàn)實(shí)的。我們目前采取的推廣方式是與當(dāng)?shù)氐囊恍┕具M(jìn)行推廣合作，比如在中國(guó)我們就選擇與當(dāng)?shù)氐穆眯猩绾献鳎瑥亩谟邢薜馁Y金內(nèi)達(dá)到最大的推廣效果。目前來(lái)看這樣的推廣方式對(duì)于我們?nèi)酄柭糜尉值穆糜雾?xiàng)目來(lái)說(shuō)是有效的。我們也并不奢望能有100萬(wàn)的中國(guó)游客前礪糜危對(duì)于我們來(lái)說(shuō)能維持在一個(gè)可觀的旅游人數(shù)就心滿意足了。