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現(xiàn)代詩歌散文范文第1篇

【關(guān)鍵詞】課改 新教材變革 現(xiàn)代詩歌教學(xué) 方法

新課程標(biāo)準(zhǔn)高中語文教科書選編了大量現(xiàn)代詩歌篇目浩察，足見其在中學(xué)語文教學(xué)中地位重要。

我們看看課程標(biāo)準(zhǔn)對現(xiàn)代詩歌教學(xué)的要求：《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》力求使學(xué)生了解中國現(xiàn)代詩歌散文的總體面貌、表現(xiàn)方式、文體知識和文學(xué)史知識，陶冶審美情趣，提高閱讀、鑒賞與寫作能力。在引導(dǎo)閱讀時，著眼于啟發(fā)學(xué)生學(xué)會發(fā)掘、理解和品味作品的文體特點(diǎn)和審美特性，在接受人文熏陶的同時，培養(yǎng)純正的審美感受和靈敏的語感。

《外國詩歌散文欣賞》精選外國詩歌散文作品，突出經(jīng)典性和可讀性，培養(yǎng)鑒賞外國詩歌散文作品的興趣和能力，豐富情感世界，探索作品的豐富意蘊(yùn)，培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力。

如此高標(biāo)準(zhǔn)的要求，對現(xiàn)代詩歌的教學(xué)怎能懈??？

在“課改”形勢下，如何適應(yīng)新教材的變革，遵循語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，從事現(xiàn)代詩歌的教學(xué)呢？

一、教師要用激情創(chuàng)設(shè)情境

教育家烏申斯基說：“一個教師如果不落后于現(xiàn)代教育進(jìn)程，他會感到自己是克服人類無知和惡習(xí)的機(jī)構(gòu)的一個活躍而積極的成員，是過去歷史上所有崇高而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，他感到自己是過去和未來之間的一個環(huán)節(jié)?！弊鳛槠鹬鲗?dǎo)作用的教師，一堂課若不能喚起學(xué)生的情感，不能使學(xué)生透過文字符號理解其中的深意，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，那么教師的主導(dǎo)作用何在？特別是詩歌教學(xué)，應(yīng)該是這樣的場景：教師激情洋溢，學(xué)生進(jìn)入情境，課堂為濃郁的藝術(shù)氛圍所籠罩，結(jié)束時有余音繞梁不絕于耳的效果。而這就需要教師的教學(xué)富于激情，需要教師燃燒學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)必要的學(xué)習(xí)情境。正如拜倫所言“激情”是詩的糧食，詩的薪火。師生與詩人心靈互動的場面不是虛假造作所能體現(xiàn)的，那需要師生沉浸于詩，如癡如醉物我兩忘。

二、走進(jìn)詩歌

1.走進(jìn)詩歌，必須先走進(jìn)一個個詩人，走進(jìn)詩人的心靈深處

例：學(xué)習(xí)聞一多的《死水》，我們要求學(xué)生了解的不僅僅是程式化的聞一多的生平簡介及代表作品。更多地是讓學(xué)生去觸摸詩人豐厚的生活，走進(jìn)詩人那豐腴感人的生命中，去感受詩人卓爾不群的風(fēng)采，諦聽詩人情感的赤誠，從而凈化我們的心靈。所以我搜集了很多和聞一多有關(guān)的文章。如《血色聞一多》、《紀(jì)念聞一多先生遇難十六周年》，印發(fā)給學(xué)生看，學(xué)生了解到的聞一多不僅僅是一個詩人，更是一個潛心學(xué)習(xí)，為國為民吶喊終生的不屈不撓的真正的民主斗士，甚至在了解到聞一多在昆明被殺害的一幕時，我們的孩子居然也有人拍案而起。此后，每讀到聞一多的文章，孩子們或哀傷或憤怒或流淚，這難道不是走進(jìn)詩人心靈的深處的明證？

2.美讀

古語說“書讀百遍，其義自見”。有研究證明，人在朗讀的時候，從視覺擴(kuò)大到聽覺，從而增加了大腦皮層的刺激渠道，促使讀者深入領(lǐng)會詞語的含義和精神實(shí)質(zhì)。

美讀是學(xué)生從正確的語言、聲調(diào)、節(jié)奏方面對作品的內(nèi)容直接受到感染。引起學(xué)生情感共鳴的一種手段。美讀能使學(xué)生入情、入境、會心。在這方面，我學(xué)習(xí)于漪老前輩的作法，其一，比照感悟；其二，指導(dǎo)技法；其三，強(qiáng)調(diào)心會（心中領(lǐng)會）。

3.揣摩探究深味其旨

如果說詩人是一座花園，那么他的每一首詩，就是花園里一朵朵艷麗的花。美讀是我們一朵朵的欣賞，而要想諦聽花語，領(lǐng)略花園的魅力，離不開揣摩探究，具體地說首先是品味，要咀嚼詩的字句，品評詩的外在形象特點(diǎn)，探究詩歌的內(nèi)在意蘊(yùn)。品的過程更是妙趣橫生，精彩不斷。如在教學(xué)鄭愁予的《錯誤》時：

師：有人說隔壁的詩人是瘋子，遠(yuǎn)方的詩人是風(fēng)景。剛才我們解讀的游子思婦說，只是一種普通的解讀，我們對這首詩的思想內(nèi)容，還可以作哪些多元的解讀？

生：我可以把女子理解成歸人的母親。

生：過客是歸人，可歸人還想流浪，不想回家。

……

其次是引領(lǐng)回歸，揣摩往往會偏離主體，肢解文本，迷失方向的做文字游戲，此環(huán)節(jié)教師好比如來佛，不僅對文本要宏觀把握還要對學(xué)生進(jìn)行微觀洞察。教師要抓住學(xué)生有價值的品點(diǎn)，深化升華，回歸本真。

三、課外拓展，舉一反三

例如在結(jié)束的《沁園春·長沙》后，我還給學(xué)生精選了不同時代的詩歌，如《七絕屈原》《念奴嬌·鳥兒問答》《水調(diào)歌頭·游泳》《菩薩蠻·大柏地》等，對寫作背景和重點(diǎn)語句加以注解，讓學(xué)生利用晨讀去吟誦體會，進(jìn)一步去領(lǐng)略一個融詩人與政治家為一體的的精神風(fēng)貌，進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生的探求、思考和質(zhì)疑。

四、摹寫創(chuàng)作

先來讀兩首小詩：

音 樂

音樂/你是心地清明的友人/月白色的光/柔和浮躁的塵世

音樂/你是忠貞的母親/純潔的身體/積蓄無際的熱情

音樂/你是撫平傷痕的良藥/慰藉痛苦的靈魂

音樂/你是開啟心門的鑰匙/打開塵封的夢想

是你/音樂/為我驅(qū)逐黑暗/迎來了黎明/跳動的音符/婉轉(zhuǎn)的旋律/內(nèi)心的共鳴

譜成一首屬于你的歌/愛你，音樂

人生若只如初見

初見猶如早春的雨/平凡中/散發(fā)著淡淡的清香

初見猶如初夏的風(fēng)/吹拂中/略帶著微微的暖意

初見猶如深秋的碩果/收獲中/明白了此刻的珍貴

初見猶如冬天的萬物/褪去了秋的憂傷/期待了春的愉悅

人生若只如初見/或許/看不見人世的污穢/聽不見罪惡的喧囂

這些詩作雖稚嫩但卻是一筆寶貴的財富。在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，我要求人人都要摹寫，然后我把這些摹寫作品輯錄成集，配上精美的封面、插圖，既充實(shí)了班級圖書角，又為每位學(xué)生儲存了一筆無價之寶。

五、舉辦詩歌朗誦會

在詩歌單元教學(xué)接近尾聲時，就要籌備這個事情，朗誦的規(guī)?？梢砸悦總€學(xué)習(xí)小組為單位，也可以是一個年級的或全校性的；朗誦的形式可以是集體朗誦，也可以是個人朗誦；朗誦內(nèi)容可以是名家名篇、也可以是學(xué)生的稚嫩之作。不拘一格。

六、余音繞梁，醉舞詩歌長空

學(xué)生會讀、會寫了，詩歌教學(xué)是不是從此就劃上了句號？答案是肯定的。我充分利用課前三分鐘，語文日志等，由學(xué)生率性誦讀，誦讀的內(nèi)容只要是自己欣賞的就行，讀后還可現(xiàn)場評論，或拋出問題引發(fā)同學(xué)的探究深思、習(xí)作。

現(xiàn)代詩歌散文范文第2篇

現(xiàn)行高中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)，需要教師對教學(xué)方式不斷進(jìn)行探索革新，提高語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)效率，提高學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的興趣。

【關(guān)鍵詞】

高中語文 現(xiàn)代詩歌 教學(xué)現(xiàn)狀 教學(xué)策略

詩歌是文學(xué)寶庫中不可掩藏的瑰寶，隨著白話文運(yùn)動的發(fā)展，我國涌現(xiàn)了許許多多新式的優(yōu)秀的現(xiàn)代詩歌作品，這些作品是中國文學(xué)史上里程碑式的杰作，具有極大的文學(xué)價值和審美價值。

一、高中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)現(xiàn)狀的分析

現(xiàn)代國學(xué)教育處于探索和轉(zhuǎn)型階段，國家越來越重視語文的教育地位，在政策上和教學(xué)方針上都鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)語文，給予語文教學(xué)很大幫助。但在這種良好的教學(xué)氛圍中，仍有一些語文教師擔(dān)心的問題。因?yàn)檎Z文“文無第一”、難以短時間提升的特性，家長學(xué)生有可能將精力集中于其他科目的學(xué)習(xí)。語文整體狀況尚有如此憂慮，在語文考試中分?jǐn)?shù)占比較小的現(xiàn)代詩歌教學(xué)更需要語文教師花費(fèi)心思提高學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的興趣，鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌、在詩歌中陶冶自身情操。具體說來，有以下幾個需要重視的問題。

（一）現(xiàn)代詩歌簡單易懂，學(xué)生難以進(jìn)入更深層次的欣賞

現(xiàn)代詩歌不似古代詩歌或華麗清雅或樸實(shí)大氣，較長的篇幅和易懂的詩句容易讓學(xué)生產(chǎn)生“不過如此”的感覺，這將阻礙學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)詩歌，體會其中深刻的情感和杰出之處。例如，《祖國山川頌》，學(xué)生能輕松地看出先生對祖國熾熱的感情，感受到祖國的美好，卻也因此很難對詩歌產(chǎn)生向往之情、對詩歌作者產(chǎn)生敬仰之意。高中生對古代詩歌常常保有極高的敬意，卻常常忽視現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作之艱辛。

（二）現(xiàn)代詩歌常以“五段式教學(xué)方法”教學(xué)，難以喚醒學(xué)生心中對現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)代詩歌意蘊(yùn)深刻，可以從多方面進(jìn)行解讀，而“五段式教學(xué)方法”統(tǒng)一了學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的理解，雖然利于考察，但不利于培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞能力。正如“一千個讀者便有一千個哈姆雷特”，學(xué)生的經(jīng)歷不同，對現(xiàn)代詩歌的理解層次也有不同，多元化的解讀、交流有利于激發(fā)思想的火花。

（三）現(xiàn)代詩歌的教學(xué)更傾向于情感教學(xué)，而弱實(shí)踐教學(xué)

現(xiàn)代詩歌的解析往往難以統(tǒng)一，文學(xué)本無對錯，唯有高下。在節(jié)奏加快的現(xiàn)代，其他含義明確的體裁取代了詩歌體裁成為主流，現(xiàn)代詩歌逐漸衰落。在高中教學(xué)中，教師極少講解詩歌的寫作技巧，也不要求學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，只要求學(xué)生理解詩歌傳達(dá)的主要感情，更弱化了學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的印象。

二、高中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)策略的探究

（一）豐富學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的了解

現(xiàn)代詩歌其實(shí)也是一個極大的體系，有許多值得傳遞的故事和情感，教師可以在零碎時間講現(xiàn)代詩人的小故事，既可以活躍課堂氣氛，又可以增進(jìn)學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的了解，增強(qiáng)學(xué)生對現(xiàn)代詩歌親近感，讓學(xué)生感受到每一首詩背后是一個個離我們很近很近的、真實(shí)的、有血有肉的人，例如先生，他雖然經(jīng)歷了二十余年的政治磨難，但其詩歌中仍然充滿著生機(jī)，教師可以簡單地講解先生的跌宕人生，讓學(xué)生在理解先生的經(jīng)歷與感受后再學(xué)習(xí)《祖國山川頌》，感受先生透過文字體現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。

現(xiàn)代詩歌不同流派的發(fā)展也十分有趣，有些流派講究文字之美，有些流派講究意向之佳，有些流派重視對未來人生的思考，有些流派重視對現(xiàn)實(shí)生活的觀察。詩人之間的交往也十分有趣，例如徐志摩和林徽因之間浪漫的故事，對正處青春期的高中生有極大的吸引力，教師巧妙地利用這些小故事，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣。

教師還可以就現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作方法和分析方法進(jìn)行簡要的介紹，如評點(diǎn)法、中國的印象主義批評方法、結(jié)構(gòu)主義等等，深入淺出的講解詩歌，讓學(xué)生學(xué)會自己解讀詩歌，鼓勵學(xué)生自己創(chuàng)作詩歌。

（二）增加學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的接觸

學(xué)習(xí)詩歌需要先了解詩歌的創(chuàng)作背景，但僅僅知道詩歌的創(chuàng)作背景是不夠的，學(xué)生還需要多次閱讀朗誦詩歌，讓詩歌的意象生動起來，才能感受到現(xiàn)代詩歌之美。教師可以增加學(xué)生自由朗誦和小組討論的時間，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)詩歌的意象，提升學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的欣賞能力。反復(fù)的吟誦不僅能增加學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的熟悉感，還能讓學(xué)生在不知不覺中學(xué)習(xí)到現(xiàn)代詩歌中文字的運(yùn)用，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

教師還可以創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，讓學(xué)生提前接觸詩歌創(chuàng)造的情境中，從而使課堂教學(xué)氛圍更為活躍。例如《相信未來》的教學(xué)過程中，教師可以創(chuàng)造一個選擇的情景，讓學(xué)生在平坦但是并無特別的大道和曲徑通幽的小路中進(jìn)行選擇，或者在難與易中進(jìn)行抉擇，并讓學(xué)生闡述他們選擇的理由。這不僅能讓學(xué)生進(jìn)入《相信未來》所創(chuàng)造的文學(xué)環(huán)境之中，體會到詩歌傳遞出來的鼓舞之情，還能通過詩歌作品與口頭表達(dá)的對比讓學(xué)生欣賞到這首詩歌的文字美。

（三）鼓勵學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作

教師可以給予學(xué)生自由創(chuàng)作的機(jī)會，鼓勵學(xué)生嘗試詩歌創(chuàng)作，并且適當(dāng)指導(dǎo)對詩歌有興趣的學(xué)生。例如，像《青花瓷》一類現(xiàn)代歌曲的歌詞也極具文學(xué)韻味，具有詩歌的性質(zhì)，學(xué)生對其也有濃厚的興趣，教師可以以此為主題，鼓勵學(xué)生模仿或者自由發(fā)揮創(chuàng)作詩歌，嘉獎優(yōu)秀的詩歌，可以印刷一本班級詩歌合集作為紀(jì)念，長久的鼓勵學(xué)生。教師還可以幫助學(xué)生投稿，努力使優(yōu)秀的詩歌作品發(fā)表出來，這對學(xué)生的發(fā)展和現(xiàn)代詩歌的發(fā)展都能產(chǎn)生有益影響。

現(xiàn)代詩歌蘊(yùn)含的感情豐富，需要鑒賞之人有著扎實(shí)的文學(xué)底蘊(yùn)與文字感知能力，當(dāng)代高中語文教師應(yīng)肩負(fù)起培養(yǎng)下一代青年的文學(xué)鑒賞之力，讓學(xué)生全面發(fā)展，既能欣賞論文小說的魅力，又能欣賞詩歌散文的魅力。詩歌傳情，高中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)不僅需要授人以魚，更要授人以漁，相信在不久的未來，文學(xué)之花將更為瑰麗。

【參考文獻(xiàn)】

【1】尹遜才，嚴(yán)欣.以體定教：現(xiàn)代詩歌的文體特征初探【J】.語文知識，2015（01）

現(xiàn)代詩歌散文范文第3篇

關(guān)鍵詞：廢名詩歌；散文化語言

現(xiàn)代詩歌的語言從古典的文言文演變?yōu)槟依ㄖT多語言資源的混雜型白話文，既體現(xiàn)了語言的歷史性，又存在著語言的過渡區(qū)間。詩人廢名在散文化語言的詩歌表達(dá)上，既尊重漢語語言本身的特性，又要在不斷的語言變化中打磨出符合表達(dá)需要的語言方式，在繼承中創(chuàng)新。這是詩歌散文化走向藝術(shù)成熟的重要的探索。

一、廢名詩歌散文化語言理論

早在二十世紀(jì)三十年代，廢名就提出“詩的內(nèi)容，散文的文字”。他認(rèn)為，“舊詩的內(nèi)容是散文的，其詩的價值正是因?yàn)樗巧⑽牡?。新詩的?nèi)容則要是詩的，若同舊詩一樣是散文的內(nèi)容，徒徒用白話來寫，名之曰新詩，反不成其為詩?！盵1]廢名是從內(nèi)容和形式兩方面來談?wù)撔略姷摹?/p>

第一，散文化的文字要能行寫性情，應(yīng)該體現(xiàn)為人格的充溢而不僅是調(diào)子。比如“枯藤老樹昏鴉”這種詩句與的《兩只糊蝶》相比，前者只是調(diào)子，后者卻有詩人的性情，前者是模仿的，缺乏個性的，后者則不盡然。因此，能不能用一種語言寫出個性是詩人評判詩歌寫得成功與否的一個先決條件。

第二，散文的文字不避雅俗，范圍很廣，但詩句要符合散文句法規(guī)范。他認(rèn)為“散文的文字這個范圍其實(shí)很寬，《三百篇》也是散文的文字，北大《歌謠周刊》的歌瑤也是散文的文字，甚至于六朝賦也是散文的文字。我們可以寫一句`屋里衣香不如花'，只是不能寫'簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦'。五七言詩與長短句詞，則皆不是白話新詩的文字，他們一律是舊詩的文字?！彼栽姼栉淖挚梢圆槐苎潘祝M量表現(xiàn)個性，發(fā)揮文字的功用，符合散文的語法特點(diǎn)。比如“遠(yuǎn)處有燈火了紅色的稀”這樣的詩句是舊詩的姿態(tài)不符合中國散文的句法。

第三，詩歌的散文語言必須要能自由地表現(xiàn)完整的、完全的，立體而豐富的幻覺與想象。他認(rèn)為古詩散文的內(nèi)容是情生文，而新詩不是依靠這種思維程序，新詩的詩意不是情生文，文生情的，而是通過奇妙的幻覺和文字的穿插營造一種渾然一體的、不可用散文復(fù)述出來的內(nèi)容，如溫庭筠的詞與李商隱的詩一樣。他們表現(xiàn)的是文字相融之際構(gòu)造出來的一個完整的想象。

因此在廢名看來，雖然一首新詩看上去只是隨意運(yùn)用散文的語句而已，但它所表達(dá)的內(nèi)容卻是不可用散文復(fù)述出來的。至于這種散文的語句，是如何在廢名自己的詩歌創(chuàng)作里生發(fā)詩意的呢？他又是如何利用散文的形式來表現(xiàn)他那不可改動一字的完整的、渾然一體的想象的呢？在廢名的詩歌里，他運(yùn)用了許多古典詩句的結(jié)構(gòu)方法，加入到符合散文句法的白話文中，使得他的詩歌具有一種別樣的現(xiàn)代感性，為新詩語言的成熟做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。

二、廢名詩歌語言的表現(xiàn)方式

廢名深受傳統(tǒng)道教禪宗思想的影響，對古典詩歌尤其是溫李派詩歌推崇備至，也曾自言自己的文章受到六朝文章影響甚多。廢名對傳統(tǒng)詩文的喜好流露到他的詩歌創(chuàng)作中，就使得他的詩歌滲透著一股或濃或淡的古意。[2]

1、省略

閱讀廢名的詩歌一個很鮮明的感受就是，他每一行詩都是可懂的，每一行詩也都合乎散文的語法要求，但是一旦將詩行連綴起來，便有種晦濕難懂的感覺。這其中主要的原因在于詩人在行與行的連綴中間運(yùn)用了許多傳統(tǒng)詩歌的語法關(guān)系。中國古典詩歌句子是語義塊與語義塊的結(jié)合，這種結(jié)合關(guān)系是自由松散的，它不受理性邏輯關(guān)系的控制，加之古典詩歌有字?jǐn)?shù)和格式限制，呈現(xiàn)出既濃縮又靈活的關(guān)聯(lián)狀態(tài)。廢名詩“深夜一枝燈/若高山流水/有身外之?！保@一句詩謂語若、有之前均省略了主語，若之前的主語應(yīng)該是燈與我，有之前的主語也省略了，按照語義理解應(yīng)該是這種燈我相照的惺惺相惜讓我有仿佛有身外大海般的自由遼闊。從而，造成一種朦朧恍倘、若即若離、左右跳蕩的審美感受，與整首詩歌凄清迷離的意境相符。

2、交疊

交疊是古典詩歌另外一個重要的語義聯(lián)系方式，如“懸蘿弱筱垂清淺，宿雨朝敏和翠微”，懸蘿弱筱與宿雨朝暾分別形成了兩組交疊語象，交疊是使物象集中呈現(xiàn)的方式，在這些密集的語象背后往往是詩人強(qiáng)烈的情感。在廢名的詩中這種語象交疊的句子十分常見，如“星之空是鳥林/是花，是魚/是天生的夢”“思想是一個美人/是家/是日/是月/是燈/是爐火”，又如“我想寫一首詩/猶如日，猶如月/猶如午陰/猶如無邊落木蕭蕭下”。當(dāng)廢名運(yùn)用英語句型結(jié)構(gòu)時，抽空了是字句的判斷說明作用，他將缺乏邏輯聯(lián)系甚或具有矛盾對立秩序的賓語（或主語）賦予給主語（或賓語），造成不同性質(zhì)不同質(zhì)地語象的交疊，極大地拓展了詩歌的表現(xiàn)力。這種“偽語法”（葉維廉語）是在貌似符合語法規(guī)則的情況下進(jìn)行的詩語創(chuàng)作，它為現(xiàn)代詩歌帶來了多層復(fù)義的內(nèi)涵和奇妙的陌生化效果。

3、離散

古典詩歌語義塊與語義塊之間的聯(lián)系方式之一是語義離散，如“綠垂風(fēng)折算，紅淀雨肥梅”就是典型的例子，它將綠算、紅梅拆開，將顏色提到詩句的開頭，將第一性的審美感受置前，說明古代詩人“取象”的思維方式。廢名在《北平街上多處打亂句子的正常順序，一是為了強(qiáng)調(diào)他前置的部分，二是為了烘托在黑白顛倒的現(xiàn)實(shí)世界里，不合語法邏輯的飄忽而逝的思想與感受，傳達(dá)出類似非正常視角觀察到的荒原景象：“木匠的棺材花轎的杠夫路人交談著三天前死去了認(rèn)識的人/是很可能的萬一著火了呢/不記得號碼巡警手下的汽車詩人茫然的納悶/空中的飛機(jī)說是曰本人的/萬一扔下炸彈呢/人類的理智街上都很安心/木匠的棺材花轎的杠夫路人交談著三天前死去了認(rèn)識的人/馬車在走年齡尚青蓬頭淚面豈說著死人的親人?！痹谝粋€事理與現(xiàn)象處處相悖的愚蠢的宇宙，似乎只有連續(xù)不斷的動作才具有特別重要的位置。

4、疊詞

疊詞是古典詩歌特有的組詞方法，指的是字或詞的重疊使用，在古典詩歌中疊詞十分常見，如《古詩十九首》里面的“青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，咬咬當(dāng)窗。”便連續(xù)用了疊字。廢名的詩采用了不少疊字詞語，如“蕭蕭馬鳴”、“片片拾得”、“顆顆說是永遠(yuǎn)的春花”、“簇簇說是永遠(yuǎn)的秋月”、“無邊落木蕭蕭下”等。除了疊詞還有復(fù)辭結(jié)構(gòu)在廢名詩中最為顯著。復(fù)辭是指相同的一個字被隔 或緊緊相連然而意義卻不相等的語言組織方式，如“柳州柳刺史，種柳柳江邊”。這種復(fù)辭方式造成詩歌交錯回環(huán)的語勢，廢名詩特別喜愛運(yùn)用復(fù)辭，這就在詩歌中造成一種繁復(fù)纏繞、相印相證的效果，如他的《街上的聲音》有這樣的句子：“街上的聲音/不是風(fēng)的聲音/小孩子說是打糖錫的。/風(fēng)的聲音/不是宇宙的聲音/小孩子說是打糖謬的。/小孩子/風(fēng)的聲音給你做一個玩具吧/街上的聲音是宇宙的聲音。”這首詩中，前半部分出現(xiàn)的聲音是具體的物理聲音，后半部分的聲音則是觀念的聲音，由具體的聲音提升到觀念的聲音，這就是復(fù)辭在廢名中產(chǎn)生的既同聲相應(yīng)，又回旋上升的情勢的效能?！?/p>

參考文獻(xiàn)

現(xiàn)代詩歌散文范文第4篇

"模塊"一詞源于英語單詞module。它有三個重要的義項(xiàng)：一是指標(biāo)準(zhǔn)尺寸的建筑部件，二是指計算機(jī)或計算機(jī)程序的模塊，三是指組成一門課程的獨(dú)立單元。

從2003年《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出模塊教學(xué)開始，高中語文模塊教學(xué)經(jīng)歷著一個從接受學(xué)習(xí)到探索實(shí)踐再到總結(jié)深入的過程。在實(shí)際的應(yīng)用中，各地區(qū)、學(xué)校因地區(qū)發(fā)展、師資力量、校情學(xué)情等因素的不同推廣運(yùn)用的情況也各不相同。下面筆者僅以招遠(yuǎn)一中為例談一下高中語文選修模塊教學(xué)的現(xiàn)狀。

1.教學(xué)模塊資源現(xiàn)狀

選修部分的5個系列、16個模塊側(cè)重于學(xué)生的多樣選擇，以促進(jìn)學(xué)生個性和興趣的發(fā)展，同時兼顧語文基礎(chǔ)，因此選修部分的教學(xué)模塊具有靈活性、多樣性、個別化的特點(diǎn)。

我校從2008年開設(shè)選修課，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況和學(xué)生的需要，曾為學(xué)生提供過《中國古代詩歌散文欣賞》《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》《語言文字應(yīng)用》《中國小說欣賞》《中外戲劇名作欣賞》《新聞閱讀與實(shí)踐》《文章寫作與修改》七種選修教材，并先后開設(shè)過"中國古代詩歌散文欣賞""語言文字應(yīng)用""新聞閱讀與寫作""戲劇名作欣賞"作文寫作指導(dǎo)""影視欣賞""經(jīng)典小說研讀""詩詞鑒賞""2011熱點(diǎn)作文素材點(diǎn)評積累"" 黃金文化""名人名作賞析""寫作技巧指導(dǎo)""走進(jìn)水滸 走近林沖""《論語》"等選修課，并開發(fā)出相應(yīng)的模塊資源。

2.模塊教學(xué)實(shí)施的現(xiàn)狀

如果說教學(xué)模塊是進(jìn)行模塊教學(xué)的基礎(chǔ)，那么模塊教學(xué)的實(shí)施則直接決定著模塊教學(xué)的效果。威·赫茲里特曾說過："偉大的思想只有付諸行動才能成為壯舉。"再好的理論、再完美的教學(xué)模塊設(shè)計只有腳踏實(shí)地地實(shí)施才能展示出其應(yīng)有的效果，發(fā)揮出它的優(yōu)勢。

我校從07年開始規(guī)劃選修課程，根據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的選修要求和教育部提供的16本選修教材，學(xué)校把《中國古代詩歌散文賞析》定為全體選修，其它課程先由教師申報，經(jīng)學(xué)校審批匯總、整體安排，再指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣、需要進(jìn)行選課。每個年級從高二開始進(jìn)行選課，到高三半學(xué)期后結(jié)束。選修模塊實(shí)行班級授課和走班授課相結(jié)合的方式進(jìn)行，全體選修實(shí)行班級授課，每周五課時；自由選修實(shí)行走班授課，課時安排每年略有變化，但每周至少有一課時。

語文選修課經(jīng)歷了一個從根據(jù)教材全部開設(shè)到根據(jù)實(shí)際有選擇的獨(dú)立開發(fā)的過程。08年是學(xué)校第一年開設(shè)選修課，極為重視，也做了大量的準(zhǔn)備，開設(shè)了7種語文選修課，五個系列均有涉及。因?yàn)槭鞘状芜x課，雖然學(xué)生有選課指導(dǎo)手冊、選課教室安排一覽表，然而選不上課、走班混亂的現(xiàn)象還是不時地出現(xiàn)；教師授課也主要以選修教材為主，沒有特色，效果也不理想。第二年語文選修課程的種類明顯減少，但針對性、實(shí)用性明顯增強(qiáng)，10級、11級更是開發(fā)出極具地域色彩的校本課程"黃金文化""《論語》研讀"，選修課程慢慢走上了有選擇的、獨(dú)立開發(fā)的軌道。

經(jīng)過這幾年的發(fā)展，學(xué)校選修課的開設(shè)也在不斷完善。這種完善首先表現(xiàn)在選修課開課課程表上，我們以09級和10級選修開課課程表為例，對比表二與表三我們可以發(fā)現(xiàn)如下不同：（1）選修課的數(shù)量明顯增加。09級開設(shè)了14種選修課，10級開設(shè)了22種選修課，新開發(fā)了心理疏導(dǎo)課與體育健康、保健課兩類新的教學(xué)模塊。（2）課程安排更加完善。表三中新增了周課時、學(xué)時、開課時間三欄：周課時、學(xué)時的增加既是學(xué)校統(tǒng)籌安排的體現(xiàn)，又有助于學(xué)生對選修課的整體把握；而開課時間的增加則能幫助學(xué)生按時走課選修。（3）開課地點(diǎn)的表述更加清楚明白。開課地點(diǎn)由代碼xbz改為圖書樓，更加明確，避免了學(xué)生因不了解代碼意義而造成的走班混亂。

現(xiàn)代詩歌散文范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 高中語文 新課改 散文教學(xué)

【中圖分類號】 G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1006-5962（2012）10（a）-0118-01

迄今為止，我國各省已全部進(jìn)入課改，陜西省自2007年實(shí)施課改以來，畢業(yè)生已有三屆，對新課程背景下語文教學(xué)進(jìn)行反思是必要的也是重要的。筆者作為高中語文一線教師，已完整執(zhí)教一輪新教材，近三年又連續(xù)執(zhí)教高三，對當(dāng)前高中語文教學(xué)有頗多感慨，本文側(cè)重對當(dāng)前高中語文散文教學(xué)的現(xiàn)狀、成因、及出路進(jìn)行分析、闡述與探討。

1 現(xiàn)狀：散文的邊緣化問題

筆者認(rèn)為無論是高一高二的新課教學(xué)，還是高三的備考復(fù)習(xí)，散文越來越淡出師生的視線，特別是高三。

首先，教材涉及的散文比例小。人教版高中語文必修系列五冊教材中，只有三個單元的現(xiàn)當(dāng)代散文散文教材，分別是必修①第三單元三篇課文（《紀(jì)念劉和珍君》《小狗包地》《記梁任公先生的一次演講》）必修②的第一單元三篇課文（《荷塘月色》《故都的秋》《囚綠記》）和必修④第三單元兩課4篇散文（《父母與孩子之間的愛》《熱愛生命》《人是一根能思想的葦草》《信條》）。在選修系列中，雖然有《外國詩歌散文欣賞》《中國現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》三本教材涉及現(xiàn)當(dāng)代散文，但遺憾的是，選修這三本教材的學(xué)校寥寥無幾，甚至很多老師和學(xué)生連課本都未見過。結(jié)論是學(xué)生在高中階段的語文新課教學(xué)中接觸的散文少之又少。

其次，高三復(fù)習(xí)中散文不被重視。還以我省為例，07、08、09、10、11、12年的六套高考試卷中均不見散文的蹤跡，老師學(xué)生還會去復(fù)習(xí)散文嗎？特別是實(shí)行現(xiàn)代文閱讀選考后，從表面看，散文閱讀仍占文學(xué)類文本閱讀的半壁江山，但實(shí)際操作中，如果把文學(xué)類文本閱讀中的小說與實(shí)用類文本閱讀中的傳記放在一起選，也許可以持平，而如果將散文和傳記放在一起讓考生選擇的話，選散文的人一定會寥若晨星。既然打定主意考場上不去選它，自然無需花功夫去復(fù)習(xí)，所以，散文幾乎成為高三語文復(fù)習(xí)的一個盲點(diǎn)，用“絕對邊緣化”來形容絕不為過。

2 原因：冰凍三尺非一日之寒

造成當(dāng)前散文教學(xué)的如此現(xiàn)狀，原因是多方面的，筆者認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）散文的文體特點(diǎn)。高中語文選修教材《外國詩歌散文欣賞》第五單元導(dǎo)言中有這樣一句話：散文的文體特征決定了它沒有詩歌那么精粹，也不能像小說、戲劇那樣具有跌宕起伏的故事性。對于青少年學(xué)生來說，他們似乎更喜歡激情洋溢，韻律和諧，語言雋永，篇幅短小的詩歌。而從學(xué)生的成長歷程來看，學(xué)生從孩童時睡前聽故事，稍長一點(diǎn)讀童話，少年讀名著，漸長陪同家長看電視劇或看電影，在整個成長的過程中，接觸最多的要算小說。散文雖然也有其文體特征方面的某些優(yōu)點(diǎn)，但散文文體特點(diǎn)中的“形散”，常常讓學(xué)生在讀完后如掉云里霧里，摸不著頭腦，理不出頭緒，分不清層次，而“神聚”又因散文的內(nèi)涵和意蘊(yùn)含蓄深沉而不易把握。散文所揭示的人生哲理也許更適合于中年人閱讀，但對于青少年來說，卻不易理解和感悟。

筆者查閱了初中語文六本教材，對散文文體特征的介紹極少，實(shí)際教學(xué)中由于教材涉及少，教師在備課中研究散文的情況也較少，許多教師自身缺乏對散文的駕馭能力，不能帶領(lǐng)和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)散文。學(xué)生不了解散文文體特征，閱讀時找不到方法，不能在正確理論知識的指導(dǎo)下閱讀散文。同時，由于接觸機(jī)率少，缺乏實(shí)踐機(jī)會，當(dāng)然就敬而遠(yuǎn)之。

（2）高考指揮棒的作用。前面已經(jīng)講過，高考指揮棒的作用不可忽視。假設(shè)今年考綱規(guī)定文學(xué)類文本閱讀必考散文，那一定會千軍萬馬齊上陣猛攻散文；即便假設(shè)不選考，小說、散文、傳記碰到什么是什么，那散文的命運(yùn)也會與今天有很大的不同?？上?，在選考的情況下，一旦出現(xiàn)散文，學(xué)生就必定選做傳記，所以，在目前的高考形勢下，散文必定不會被重視。

（3）社會原因。當(dāng)今社會，國人普遍浮躁，加之網(wǎng)絡(luò)快餐文化盛行，靜得下心，沉得住氣的讀書人已經(jīng)很少，讀散文更幾乎是一種奢侈。

3 出路：我的未來不是夢

解決目前散文教學(xué)中存在的問題，應(yīng)以從幾個方面入手：

（1）高考體制的改革及教材編排的調(diào)整。高考試題中文學(xué)類文本閱讀如果能不選做，散文定會受到應(yīng)有的重視，當(dāng)然，選做也有它的可取之處，如果要保持選做，則應(yīng)在適當(dāng)年份無規(guī)律地出現(xiàn)散文閱讀的考查，以提醒學(xué)生和教師重視散文教學(xué)。

（2）教師業(yè)務(wù)水平的提高和對散文教學(xué)的充分重視。首先，語文教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高閱讀和駕馭散文的能力，理清散文的含義、分類及特點(diǎn)。其次，要掌握散文教學(xué)的恰當(dāng)方法。第三，要充分認(rèn)識到散文的重要性。

（3）社會風(fēng)氣的凈化和讀書風(fēng)尚的形成。在此，強(qiáng)烈呼吁我們的出版商和經(jīng)銷商，提高文化品味和對中華民族的責(zé)任心使命感，拋棄利益至上的狹隘和短視，多為青少年提供可以開啟智慧、觸動心靈、培養(yǎng)品質(zhì)的優(yōu)秀散文著作。

參考文獻(xiàn)

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