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關(guān)鍵詞:漆器;裝飾紋樣;現(xiàn)代文明
漆器最早起源于原始社會,其產(chǎn)生原因可能類似于陶器。最早的漆料或許是和陶土一樣被用于附著于木器、竹器之上的一種附著物。久而久之人們發(fā)現(xiàn)漆料這種附著物,它的價(jià)值功能可能更勝于木胎、竹胎本身,因而開始將注意力集中在外涂的漆層上,最終發(fā)展出漆器。無論是早期的髹素漆器、簡單的裝飾花紋,還是之后的宗教神話以及人文自然題材裝飾紋樣,都不僅僅是漆藝本體構(gòu)成的重要元素,更是具有了特定的文化形態(tài)、文化特征和文化意義,成為人類可視的美好歷史淵源、人文歷史的良好佐證及標(biāo)尺。
1古代漆器發(fā)展歷史
漆器最早可追溯到原始社會,從新石器時(shí)代,人們就已經(jīng)認(rèn)識了漆的性能并用以制器。
戰(zhàn)國時(shí)期,我國古代漆器開始了一段迅速發(fā)展的時(shí)期,這為后來漢代漆器的繁榮發(fā)展,奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期,社會形態(tài)有了一定改變,進(jìn)入了封建社會,社會生產(chǎn)力也有了質(zhì)的提高。勞動工具的演變,鐵器的出現(xiàn),使人民的勞動效率大大提高,加上社會動蕩,各國各派思想交流頻繁。這一時(shí)期新材料的出現(xiàn),使原來的青銅器也開始沒落,瓷器工藝又沒有成熟,漆器便成為這一青黃不接時(shí)代的最佳選擇。
漆器發(fā)展的最高峰出現(xiàn)在兩漢時(shí)期,不管是其應(yīng)用普及還是本身的設(shè)計(jì)圖案裝飾,都是其他時(shí)期望塵莫及的。這一時(shí)期做工精良的漆器制品仍屬于奢侈品,但是,普通的漆器已在尋常百姓家得以廣泛應(yīng)用。
南北朝時(shí)期由于常年戰(zhàn)亂,沒有一個(gè)安定的環(huán)境讓漆器得以持續(xù)發(fā)展,但也有獨(dú)特的發(fā)展軌跡,開始出現(xiàn)了漆畫。除了傳統(tǒng)的紅黑兩色以外出現(xiàn)了其他漆料的顏色。
隋唐是我國古代社會發(fā)展的高峰期。這個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,文化交流頻繁,漆器的發(fā)展也迎來了新的工藝和新的技法,金銀平脫和螺鈿技法可以說是唐代最為具有代表性的兩種漆器工藝,而這兩種技術(shù)也隨后傳到了日本。
唐以后的漆器發(fā)展,總體更趨于裝飾化,如宋代的剔紅、犀皮等工藝日趨成熟。
至明清,漆器達(dá)到全盛。但清代器物制造略顯繁瑣,較之前代,就設(shè)計(jì)意匠而言,反而沒有太大的進(jìn)步。
2歷代裝飾紋樣簡析
商,饕餮,上古怪獸、四兇之一。傳說龍生九子,饕餮居其一,傳說中,饕餮貪婪、貪吃,最后連自己的身體都吃掉,只剩下頭,早期常被刻在青銅器上,彰顯威嚴(yán)、權(quán)利。
周,竊曲紋,是由動物紋簡化和裝飾化形成的。一般成橫向的S形,其打破了商代以來的直線裝飾為主的特點(diǎn),但又沒有完全擺脫這種形式。
戰(zhàn)國,螭是漢族傳說中的一種沒有角的龍,張口、卷尾、蟠屈。以螭龍盤曲糾結(jié)行為圖案,有二方連續(xù)p四方連續(xù)等紋樣,盛行于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。
漢,四神紋,古代漢族傳統(tǒng)裝飾紋樣。四神,即青龍、白虎、朱雀、玄武四神。漢代用其作瓦當(dāng)p銅鏡p墓室和葬具上的裝飾。
六朝,蓮花紋、自南北朝時(shí),佛教開始在社會上流行,蓮花作為一種佛教的標(biāo)志,也開始逐漸成為一種主要裝飾紋樣。
唐代審美追求富貴之象。從唐代開始,牡丹被作為一種繁榮昌盛、美好幸福的象征,開始被大量用在器物的裝飾紋樣中。
元,松竹梅,作為歲寒三友,被當(dāng)做民族氣節(jié)的象征。元代是外來民族建立的朝代,為表現(xiàn)自己的氣節(jié),當(dāng)時(shí)的漢族文人們多喜愛以此作飾。
明,串枝蓮,穿枝蓮,是一種中國傳統(tǒng)文化中的植物紋樣。穿枝蓮以蓮花為主體,以蔓草纏繞成圖案。穿枝蓮紋廣泛應(yīng)用在建筑、紡織、石雕、木雕、青花瓷器上。
通過歷代裝飾紋樣的變化,可以看出每個(gè)朝代也有不同的審美,社會的繁榮發(fā)展程度直接影響著漆器發(fā)展的路徑以及人民的信仰。
3漆器與現(xiàn)代文明
古漆器同陶器、瓷器、金屬器一道,是曾經(jīng)人們生活的常見用品,而伴隨新材料、新技術(shù)的出現(xiàn),其功用被逐漸代替。漢時(shí)尚屬奢侈的功用之物,唐時(shí)便成裝飾技藝,飛入尋常百姓家。其表面的裝飾風(fēng)格,更是隨時(shí)代而變。因而,任何工藝有其繼承,也必然有其發(fā)展。如今所見的漆器制品,大都已成為一種單純的審美作品。但即使是在髹飾意匠上,也始終顯露出一種有如清代遺風(fēng)一樣的繁縟堆飾,并無多少推陳出新。現(xiàn)代商業(yè)所推崇的所謂傳統(tǒng),也只是在清朝繁雜裝飾基礎(chǔ)上的模仿,得其形,而未得其意。即使如漢唐造物的輝煌、宏大,也需隨時(shí)代環(huán)境而變,遑論清代設(shè)計(jì)略顯俗套,更不應(yīng)成為模仿的對象。
古代設(shè)計(jì)造物技術(shù)是否已該淪為歷史,猶未可知。但就現(xiàn)在所表現(xiàn)出的形式而言,不應(yīng)僅僅是重復(fù)以往的裝飾、技術(shù),更不應(yīng)該是反復(fù)堆疊那些并不高雅的繁冗花式。所謂的古典,所謂的歷史,并非幾個(gè)云雷紋、中國結(jié)就能代表的,其器物形式表現(xiàn)應(yīng)服從于本身的內(nèi)涵表達(dá)。得其意而忘其形。諸如漆器這類已逐漸邊緣化的東西,現(xiàn)代社會所見到的,其大多數(shù)也不過像方便面包裝上的歷史故事一樣,是商業(yè)利益前的一塊遮羞布。流水不腐,發(fā)展的東西才能長存。若不能與生活相銜接,僅僅陳列在展架上,將與時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)。束之高閣的東西終會消亡。社會在進(jìn)步,人類在前行,在保有漆器本真藝術(shù)氣息的前提下,把握時(shí)代的脈絡(luò),在發(fā)展的潮流中與時(shí)俱進(jìn)。
4Y語
漆器作為人類最早的器物之一,經(jīng)過歲月的洗禮,不斷融入了人類社會發(fā)展的脈絡(luò),其具體的起源也未可知。從原始社會到明清,我們可以看到漆器在每個(gè)朝代都有屬于自己的表現(xiàn)形式,這與它所處的社會背景是息息相關(guān)的,還有待于我們后人加以研究。從漢代以前動物神獸的紋樣到漢代以后植物山水的轉(zhuǎn)變,都反映了每個(gè)時(shí)代背景下人類審美情趣的轉(zhuǎn)變。進(jìn)入二十一世紀(jì)文明后,后人多是抽取漆器的色彩、圖案加以裝飾,或是作為一種工藝品保存在博物館和紀(jì)念品店柜臺上。作為我們中華民族具有如此悠久歷史的傳統(tǒng)工藝,要如何繼承與發(fā)展,后人還需努力。
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歷史上有很多“亳”城,亳在殷商時(shí)期是“故都”和“京城”的意思,所以,商歷次遷都,有三亳之說,蒙為北亳,谷熟為南亳即商丘,偃師為西亳。現(xiàn)在的亳州在安徽,是春秋戰(zhàn)國以后宋國的領(lǐng)地,而宋也是傳承商的文化。
亳城為帝嚳之都、商朝前期都城。亳城在歸德府,即今河南商丘東南。亳城為帝嚳之都、商朝前期都城。春秋時(shí)宋國城邑。莊十二年,宋公子御說以宋萬之亂,奔亳。亦曰薄。僖二十一年,楚執(zhí)宋襄公以伐宋,冬會于薄以釋之。哀十四年,桓請以鞍易薄,宋景公不可。漢置薄縣,屬山陽郡。后漢改屬梁國。晉省。
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戰(zhàn)國時(shí)期一隱秘的流派、在鬼谷子時(shí)鼎盛一時(shí),學(xué)習(xí)奇門遁甲,尤以行軍陣法最為詭異。
補(bǔ)充內(nèi)容:
1、鬼谷子,姓王名詡或利,又名王禪,號玄微子,戰(zhàn)國時(shí)衛(wèi)國朝歌,今河南鶴壁市)淇縣人,后人對鬼谷子的稱呼為王禪老祖,是先秦諸子之一,鬼谷子為縱橫家之鼻祖, 他通天徹地,兼顧數(shù)家學(xué)問,人不能及。
2、一是神學(xué),日星象緯,占卜八卦,預(yù)算世故,十分精確,二是兵學(xué),六韜三略,變化無窮,布陣行軍,鬼神莫測,三是游學(xué),廣記多聞,明理審勢,出口成章,萬人難當(dāng),四是出世學(xué),修身養(yǎng)性,祛病延壽
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生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造,一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。擁有一顆感恩之心,既能溫暖他人,又能使自己感到一份幸福與快樂。這里給大家分享一些關(guān)于感恩故事現(xiàn)代事例,供大家參考。
感恩故事現(xiàn)代事例1感恩,真的很美,它像一束光,映出最美的波影;它像一朵百合,告訴我生活的甜蜜,它像一把傘,撐起一片親情的天地。
窗外的雪還在不停地下著,房頂,車輛,柏樹······一切都被染上了一抹白色,我隨手扔下肩上的背包,一屁股坐在沙發(fā)上。
“怎么樣,下雪了,沒摔著吧。”媽媽坐在沙發(fā)的另一端,關(guān)心的看著有些疲倦的我。
“沒什么,就是一下雪,路特別的難走,還不小心把腳扭了,媽媽你幫我揉揉吧。”我斜躺在沙發(fā)上,把腿放在了媽媽的膝蓋上。
兩只溫柔的手,小心的握住了腳和小腿,在不斷地活動著腳腕關(guān)節(jié),沒一會,又幫我做了一次腿部的按摩,十指如同芭蕾舞演員一般埋在我的腿上跳躍著,舒適的感覺不禁令我有些沉沉欲睡。
“怎么樣,兒子,媽媽的手法很專業(yè)吧!”媽媽一邊按摩,一邊向我詢問道。
“老媽,你的手法太專業(yè)了?!闭f著,我還向媽媽豎起了大拇指,回應(yīng)我的則是媽媽開心的微笑。
“好啊,只要你愿意,我就一直給你捶腿。”媽媽滿眼笑意的看著我。
媽媽眼神中的溫暖不禁令我愣了愣,曾幾何時(shí),媽媽也曾說過這樣的話?小時(shí)候,我第一次說喜歡喝媽媽熱的粥時(shí),第一次說喜歡吃媽媽炒的菜時(shí),第一次說喜歡媽媽講的故事時(shí)······媽媽的愛其實(shí)從未離開過我。
自從我上了初中之后,我陪媽媽的時(shí)間便越來越少,今天我終于又等到了一個(gè)機(jī)會。
吃完晚飯后,媽媽無精打采的用手中的遙控器不停地調(diào)著臺,我忽然想到···
“媽媽。我?guī)湍愦反吠劝?”于是,我不等媽媽回答便抬起媽媽的腿放在我的腿上,用手輕輕的敲打著,時(shí)推,時(shí)拿,一邊捶腿一邊對媽媽說“媽媽,你舒服嗎?我現(xiàn)在長大了,只要您愿意,我就一直給您捶腿,一直到您老,一直到您走不動路了,好嗎?”
媽媽又驚又喜,摸摸我的頭說:“我的兒,從哪兒學(xué)來的話呀?”媽媽那溫暖的擁抱和上揚(yáng)的嘴角所露出的一份淡淡的甜蜜的味道,讓我的心在一瞬間被幸福與愛所充滿。一種溫暖的感覺,在體內(nèi)擴(kuò)散。幸福,在這瞬間充斥了整個(gè)時(shí)間和空間。
我明白,我們并不能回報(bào)父母什么,但只要有了愛有了真實(shí)徹底的感情,感恩就會變得真切而美麗。
感恩,真的很美,它讓寒冷的夜晚不安的溫馨,讓疲憊的母親頃刻充滿活力,讓這屋中的兩顆心在輕輕的碰撞間,開出最美的花朵。
感恩,真的很美。
感恩故事現(xiàn)代事例2感恩如清晨的甘露,清新晶瑩剔透;感恩如寒冬臘月里的一朵梅花,泛著淡淡的清香;感恩如一壇酒,歷久彌香。感恩,真的很美。
躺在陽臺的躺椅上,閉上雙眼享受著午后陽光的暖意。忽然想起小米老師在我軍訓(xùn)時(shí)中暑將要暈倒時(shí),把我抱去醫(yī)務(wù)室,那關(guān)切的眼神,使我心中暖暖的,癢癢的。也有一顆感恩的種子在愛的土壤里發(fā)芽,抽青。
睜開眼,翻看著備忘錄,猛然意識到12月31日不僅僅是新年聯(lián)歡會,更是小米老師的生日。我立刻把這個(gè)消息發(fā)到群上面,不一會兒“嘀嘀嘀”聲就響個(gè)不停,同學(xué)們你一言我一語地討論著,最后敲定,聯(lián)歡會上由小米老師抽簽決定節(jié)目,倘若小米老師沒有笑,獎勵值日一星期,具體事宜,明天到校再細(xì)議。
“蛋糕可不能少,我怎么說也是個(gè)小美食家,蛋糕我包了!”滄說。帆提高嗓門喊道:“我們這個(gè)小唱詩班來一首我們改編的生日歌!”宣傳委員拿筆敲了敲桌子:“大家放學(xué)前每個(gè)人到小葉那里取一張便簽,回家細(xì)細(xì)揣摩,為老師送上最真摯的祝福,明天務(wù)必帶來。小天,你擅于做紙模,設(shè)計(jì)一個(gè)植物型的,好讓同學(xué)們的祝福像片片葉子般,沒問題吧!”小天聽后自信地點(diǎn)了點(diǎn)頭,同學(xué)們也都爭先恐后找小葉搶便簽。玄紅著臉說:“我……我?guī)屠虍嬞R卡吧!”莉爽朗地笑了一聲,“歡迎你的加盟!”看著大家都在為之準(zhǔn)備著,我只得在這音樂教室中轉(zhuǎn)悠著,忽然瞥見那黑白琴鍵,我忍不住彈了起來,剛才的喧囂一下子隨著時(shí)間流逝而消失了,等我反應(yīng)過來時(shí),月鼓掌說:“和我的小提琴合作吧?!崩习嘁舱f:“就這樣定了!別停下來,彈下去,讓我們享受享受?!币粋€(gè)個(gè)清脆的音符從中流淌而出,悠揚(yáng)的,飽含著同學(xué)們心中對小米老師最真摯的謝意。
在我們的期盼下,12月31日終于來了。四位主持人持著那甜美的笑以及那異口同聲的“現(xiàn)在開始”將活動拉開帷幕。同學(xué)們的精彩節(jié)目,時(shí)而讓小米老師會心一笑,時(shí)而讓她開懷大笑,教室中被歡聲笑語填滿了。
在蠟燭吹滅之時(shí),我不禁回想起小米老師在我成績落入低谷時(shí),給予我鼓勵,為我補(bǔ)習(xí),迎來狀元的名次,在我中暑將要暈倒時(shí),把我抱去醫(yī)務(wù)室……往事像一根無形的線,牽動著我的心。
感恩,真的很美,它是三十七顆心靈中最真摯的謝意,是成長中獻(xiàn)給老師的一朵朵不同性格的花,也是一個(gè)老師嘴里、眼里、心中藏不住的笑意,它滿滿地溢出,溢滿整個(gè)教室……
感恩故事現(xiàn)代事例3“誰言寸草心,報(bào)得三春暉”是孩子對母親的感恩;“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”是朋友對朋友的感恩;“樹樹皆秋色,山山唯落暉”是人類對大自然的感恩。正因?yàn)橛辛烁卸鳎抛屛覀兊纳柟?正因?yàn)橛辛烁卸?,才?chuàng)造了和諧的社會。
相互感恩,就會讓矛盾越走越遠(yuǎn);互相感恩,就會讓心靈越來越近。
我們要感謝父母,是他們賦予了我們生命,是他們每天起早貪黑地照顧我們。現(xiàn)在的孩子在家庭里,不是“小皇帝”,就是“小公主”,衣來伸手、飯來張口,家里最好的,父母讓給了我們。空氣最好的那個(gè)房間、最新鮮的水果、最舒適的床,就連花紋最好看的碗也讓給了我們。從這些微不足道的小事情,就能體會到父母對我們的愛。
我們要感恩老師,是他們帶領(lǐng)我們一步一步地走上知識的階梯。從1加1等于2到現(xiàn)在知識淵博、學(xué)富五車的我們。老師們付出多少淚和汗呢!這是我們無以回報(bào)的。
我們要感恩朋友,感恩對手,感恩他們的幫助和力量,是朋友在我們最落魄的時(shí)候給予鼓勵。友誼是一幅無色的花,值得你去著色;友誼是一首動聽的歌,值得你去聆聽……當(dāng)然還有對手,面對對手,我們不必害怕,不必惶恐,應(yīng)該大膽地去面對他,并擊敗他。
我們要感恩大自然,感恩它給我們帶來美好的環(huán)境。環(huán)境中的一草一木、一水一土,這些都是我們身邊好環(huán)境的構(gòu)成,因?yàn)橛辛怂鼈?,我們才能呼吸到新鮮的空氣。
古人說過這一句話:滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。一個(gè)人只有學(xué)會感恩,對一切事物存有一顆感恩的心,那才能真正快樂。
感恩是一種文明,感恩是一種道德,感恩更是一種責(zé)任。
感恩故事現(xiàn)代事例4其實(shí),我們真的應(yīng)該感恩自己的父母,感恩他們含辛茹苦的把你撫養(yǎng)長大。感恩他們不厭其煩的回答一個(gè)個(gè)你問他們的問題……
可能我們看到父母身體不舒服,對他們噓寒問暖、為父母分擔(dān)些家務(wù)、父母下班后為他們倒上一杯水、父母勞累時(shí)為他們捶捶背。這些看似平常的小事,但在父母眼中卻是十分自豪的。父母給我們的愛如此之多,而我們卻只給父母做了一點(diǎn),父母都已感到知足……
我最近總是會媽媽吵架,自己也不知道為什么,就是感覺她的嘮叨讓我很煩躁,導(dǎo)致幾乎每一天都會有爭吵,但是每次自己頂完嘴之后都會后悔,腦子里總會浮現(xiàn)出她日漸蒼老的臉,她為我做的所有的事情,反思自己為什么要把父母對自己的關(guān)心認(rèn)為是嘮叨。畢竟,父母從來都不會做害我們的事情,他們做的事情都是為了我們好,將我們怎樣更好的為人處事,為了將來走上社會時(shí)不會吃虧。
媽媽也會很傷心的回到她自己的房間。記得每次我們發(fā)生爭吵之后,媽媽最長說的一句話就是“我的心真的冷透了”。有些時(shí)候真的很難想象父母好心好意的做了一頓豐盛的晚餐給現(xiàn)在學(xué)習(xí)壓力大的我們好好犒勞一下,但我們有些時(shí)候卻辜負(fù)了他們的好意,要么不吃,要么就是嫌他們做的飯不好吃。其實(shí)如果我們觀察力強(qiáng)一點(diǎn)的話,就能發(fā)現(xiàn),當(dāng)你說出這些話的時(shí)候,父母眼中原本的點(diǎn)點(diǎn)星光已經(jīng)黯淡了……
父母很辛苦的養(yǎng)了我13年。這13年中,他們也一定吃了不少苦。但是,這種苦是不會在我們這些做子女的面前說的。他們總是把自己偽裝的那么堅(jiān)強(qiáng)……
所以,趁現(xiàn)在還有大把的時(shí)間,還可以好好的孝敬自己的父母,在今后的日子里,應(yīng)該盡我們的所能來感恩父母;在父親母親需要幫助時(shí),盡自己的最大能力來幫助他們。
感恩故事現(xiàn)代事例5在我們成長的道路上,總會遇到許多幫助你的人和事、物。但擁有一顆感恩的心卻是最重要的。而我,就在此感謝……
我要感謝父母。沒有他們,我就無法降臨在這個(gè)世界。沒有他們,我就無法獨(dú)自生存。沒有他們,我就無法擁有現(xiàn)在的生活與“成就”。所以,我要感謝我生命的起源地—父母。
我要感謝老師。是他(她)賜予了我知識;是他(她)讓我認(rèn)識了這個(gè)美麗的世界;是他(她)讓我重新“活”了下來;也是他(她)為我嘔心瀝血,幫助我成長。所以,我要感謝—老師。
我要感謝夢想。是它,令我有了斗爭的目標(biāo),使我進(jìn)步;是它,助我從雛鳥變成了在藍(lán)天上飛翔的雄鷹;是它,令我有了尊嚴(yán)和臉面;也是它,幫我洗滌心靈,讓我登上知識的高山。所以,我要感謝—夢想。
我要感謝強(qiáng)敵。是它賜予我不斷披荊斬棘的動力。是它,一直激勵著我,使我看到了勇往直前的勇氣。是它,令我體驗(yàn)到了達(dá)到目標(biāo)后成功的。也是它,造就了我不屈不饒,敢于拼搏的精神。所以,我要感謝我的對手。
我要感謝挫折。是它,堅(jiān)定了我的腳步,鍛造了我的精神,令我敢于實(shí)踐與拼搏;是它,重新熔煉了我的心房,使我不再猶豫徘徊,也不再讓我輕易地受創(chuàng);是它,改善了我的大腦,讓我變的不再小氣,不再心胸狹窄。也是它,讓我認(rèn)識了許多朋友,幫助我度過難關(guān)。所以,我要感謝挫折。
我還要感謝……
對于憂郁(姑且這么稱)的認(rèn)識,最早可追溯到美索不達(dá)米亞文明時(shí)期,根據(jù)文獻(xiàn)記載,一尊大地女神達(dá)姆金娜的神像展現(xiàn)了憂郁的形象。而在中國,最早的文字描述和記載出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國,楚國子重討伐吳國失敗,導(dǎo)致患心病而死亡。
在遙遠(yuǎn)的古代,患有憂郁的人,要么被認(rèn)為是邪魔附身,需要巫師作法或大仙的祈禱來治病,要么與上帝扯上關(guān)系,認(rèn)為人們的言行激怒了上帝,這是上帝給予人類的懲罰。有些地方,還認(rèn)為此疾病是能傳染的,想出了盡可能的殘酷手段來驅(qū)魔治愈疾病,比如拿水淹或火燒。早期的古巴比倫、中國和埃及人,也都認(rèn)為憂郁是一種不祥,是惡魔附身,當(dāng)時(shí)民間流傳使用折磨的方式,將惡魔驅(qū)趕出身體,比如鞭打,挨餓,禁閉等等。古希臘作家希羅多德在他的作品中曾提到,一位國王因?yàn)閮?nèi)心的惡魔而被逼得發(fā)瘋。而電影「暴帝卡里古拉中的羅馬君王,被認(rèn)為兇殘暴虐,其實(shí)是患有雙相情感障礙。這都反映了早期人們對于抑郁癥的愚昧認(rèn)識。因?yàn)椴涣私獍l(fā)病原因,加上宗教迷信盛行,給抑郁癥蒙上了許多神秘色彩。
古希臘和古羅馬的醫(yī)生開始思考憂郁癥的原因,但是他們沒有將精神上的毛病和身體上的毛病區(qū)分開來,將所有和憂郁相關(guān)的癥狀,都?xì)w為精神疾病,發(fā)明了按摩、音樂、運(yùn)動療法、從罌粟中提取藥汁、飲用人乳汁,祈禱等等緩解憂郁癥狀,有些方法甚至一直被使用到文藝復(fù)興時(shí)期。
古希臘著名的醫(yī)師,也是西方醫(yī)學(xué)之父,希波克拉底(Hippocrates)提出了體液學(xué)說,認(rèn)為人體由四種體液組成:黃膽汁,黑膽汁,粘液和血液,這些不同配比的體液決定了不同人的氣質(zhì),當(dāng)這些體液的組成不平衡時(shí),導(dǎo)致了疾病,他認(rèn)為憂郁是因?yàn)槠⒅械钠缘暮谀懼嘁鸬?,而過多偏熱性的黑膽汁會導(dǎo)致狂躁甚至發(fā)瘋。進(jìn)而,他提出通過放血,水療,運(yùn)動及飲食來治療抑郁癥。
體液學(xué)說自希波克拉底提出,受到歐洲醫(yī)學(xué)界普遍認(rèn)同,并被采用和運(yùn)用,直到19世紀(jì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究的出現(xiàn)后來,古羅馬哲學(xué)家西塞羅(Cicero),對體液學(xué)說提出反對意見,并稱melancholia為furor,認(rèn)為人會受暴怒,悲傷或恐懼的情緒影響,這些情緒會影響身體健康,導(dǎo)致生理上的疾病。并認(rèn)為,人們可以利用哲學(xué)和理念來自我治愈,這也是早期的心理治療。
到了公元四世紀(jì),隨著羅馬帝國的衰落,基督教的興起,百姓們在宗教神靈文化的影響下,認(rèn)為憂郁是觸犯了上帝,被魔鬼纏身,憂郁后的狂躁的表現(xiàn),其實(shí)是和魔鬼對話?;剂艘钟舭Y,人們不是去看醫(yī)生,而是跑去教堂找神職人員。隨后,這個(gè)思想一直影響著人們,民間對精神疾病持恐懼和羞恥態(tài)度,即使患了病,也要刻意隱瞞,在這種風(fēng)氣的影響下,患了憂郁,可能會被要求離開自己的家人,禁止和其他人接觸,通過干苦力來洗脫罪惡。
文藝復(fù)興時(shí)期,憂郁一改往日形象,被認(rèn)為是智慧,有思想,有深度的象征,由于藝術(shù)家和學(xué)者通?;加袘n郁,憂郁也被罩上了光環(huán),患上憂郁逐漸成為當(dāng)時(shí)歐洲社會的一種潮流。
1621年,Robert Burton出版了《憂郁的解剖》,在這本著作中,他提到了抑郁癥可由社會性和心理性因素引發(fā),并且提到可以通過飲食、運(yùn)動、音樂、旅游和娛樂等方式治療抑郁癥。此外,他認(rèn)為通過服用瀉藥幫助排除體內(nèi)毒素,也能治療抑郁癥,還提到放血也能治療抑郁癥。
基于體液學(xué)說,放血療法是為了保持不同體液組成平衡。圖中顯示了不同部位的放血,可以治療不同疾病。
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