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文學(xué)的名言范文第1篇

［摘　要］語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是一個(gè)培植言語(yǔ)生命，順其自然的過(guò)程。課堂教學(xué)要喚醒學(xué)生內(nèi)在的生命本能中的言語(yǔ)生命意識(shí)和言語(yǔ)潛能，并使他們的言語(yǔ)才能得積極主動(dòng)的發(fā)揮，言語(yǔ)生命得到盡情的綻放。因此，要還原言語(yǔ)生活，敏感言語(yǔ)感受，豐富言語(yǔ)體驗(yàn)，讓學(xué)生言語(yǔ)生命鮮活自由地成長(zhǎng)。

［關(guān)鍵詞］精致語(yǔ)文　言語(yǔ)生命　培植

［中圖分類號(hào)］　G623.2?。畚墨I(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］　A　［文章編號(hào)］　1007-9068（2015）04-011

語(yǔ)文教學(xué)從本質(zhì)上來(lái)講是一個(gè)言語(yǔ)對(duì)話的過(guò)程，是一個(gè)在文本的撮合下，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、作者以及教材編寫者融合的過(guò)程。因此，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的切身體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生言語(yǔ)依賴和崇拜，形成審美意識(shí)、生發(fā)精神創(chuàng)造和文化傳承，從而逐漸具備言語(yǔ)生命意識(shí)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)培植生命，順其自然的過(guò)程。精致語(yǔ)文教學(xué)旨在喚醒學(xué)生內(nèi)在的生命本能中的言語(yǔ)生命意識(shí)和言語(yǔ)潛能，并使他們的言語(yǔ)才能得到積極主動(dòng)的發(fā)揮和張揚(yáng)，言語(yǔ)生命得到盡情地綻放。那該如何給學(xué)生一方沃土，使他們的言語(yǔ)生命萌動(dòng)、生根、生長(zhǎng)，綻放出絢爛的花朵呢？

一、還原言語(yǔ)生活，這是學(xué)生言語(yǔ)生命扎根的土壤

語(yǔ)文來(lái)源于生活。要想讓學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)文，有效的方法便是還原言語(yǔ)生活，培植言語(yǔ)生命本真，這是精致語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)。

（一）識(shí)字教學(xué)追根溯源，播下興趣的種子

漢字是一種古老的文字，是世界上唯一使用至今的表意文字。它不僅音美、形美，而且意蘊(yùn)豐富。它從生活中來(lái)，又拓展我們的生活。因此，我們?cè)谶M(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，應(yīng)該充分利用漢字的這些特點(diǎn)，搭建一條漢字與生活之間的橋梁，讓學(xué)生學(xué)得既輕松有趣又扎實(shí)有效。比如，《送給盲婆婆的蟈蟈》一文出現(xiàn)了兩個(gè)生字“領(lǐng)”和“鄰”。這兩個(gè)形近字學(xué)生特別容易混淆。在教學(xué)時(shí)，如果能夠通過(guò)追根溯源理解造字本義，同時(shí)聯(lián)系實(shí)際還原生活情境，學(xué)生就會(huì)比較容易區(qū)分了。在指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀“領(lǐng)”后，教師告訴學(xué)生：“這是一個(gè)形聲字，左邊的‘令’是聲旁；右邊的‘頁(yè)’表示指揮首腦。所以‘領(lǐng)’字本來(lái)的意思是指發(fā)號(hào)施令的頭腦，就是指揮首腦，現(xiàn)在一般都用在和頭或者首領(lǐng)有關(guān)的詞語(yǔ)中?！贝藭r(shí)，教師問(wèn)學(xué)生：“你能給‘領(lǐng)’找找朋友嗎？”學(xué)生結(jié)合剛才教師的解釋和自己的生活經(jīng)驗(yàn)，正確組出“紅領(lǐng)巾”“首領(lǐng)”“領(lǐng)帶”等詞語(yǔ)。此時(shí)，教師再問(wèn)：“‘領(lǐng)’字的‘頁(yè)’能幫助我們正確理解‘領(lǐng)’這個(gè)字，那么動(dòng)動(dòng)你們的腦子，‘鄰’的什么偏旁也能幫助我們正確使用這個(gè)字呢？”有了前面的經(jīng)驗(yàn)，再聯(lián)系自己的生活，學(xué)生說(shuō)：“‘鄰’指的是住在附近的人。人當(dāng)然是有耳朵的，因此有耳朵旁的都是跟住在附近的人有關(guān)?！?/p>

可見(jiàn)，通過(guò)教師的合理引導(dǎo)，學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)掌握了辨別形近字的方法；同時(shí)，也在孩子們心中種下語(yǔ)言學(xué)習(xí)離不開(kāi)生活的種子，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣。

（二）詞語(yǔ)教學(xué)豐富想象，激發(fā)表達(dá)的欲望

詞語(yǔ)教學(xué)是低、中年段語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。但是，我們教師往往僅僅把詞語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)定位在讀寫和理解上，而忽略了通過(guò)詞語(yǔ)教學(xué)來(lái)豐富學(xué)生的想象，激發(fā)學(xué)生表達(dá)欲望這一重要的教學(xué)任務(wù)。殊不知，后者是提高學(xué)生言語(yǔ)能力，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的重要途徑。請(qǐng)看有位教師對(duì)《黃河的主人》中“艄公”一詞的教學(xué)。教師先讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，并說(shuō)說(shuō)自己是怎么理解“艄公”這個(gè)詞語(yǔ)的。如果僅此而已，那教學(xué)目標(biāo)也僅僅停留在讀寫和理解的層次上。接著，教師提出了一個(gè)問(wèn)題：“請(qǐng)想象一個(gè)長(zhǎng)年累月在黃河上撐船的人是什么樣子的?！苯處煹奶釂?wèn)觸發(fā)了學(xué)生想象的開(kāi)關(guān)，喚醒了學(xué)生腦海中“艄公”這個(gè)抽象的符號(hào)，豐富了學(xué)生想象的同時(shí)激發(fā)學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)的欲望。通過(guò)想象，學(xué)生將一個(gè)原本抽象而陌生的“艄公”活生生地呈現(xiàn)到眼前，并給這個(gè)人物注入了靈魂，還原了生活中“艄公”這個(gè)人物形象?；蛟S這個(gè)形象里有小說(shuō)中人物的影子，有生活中人物的眉眼，甚至是眾多人物的綜合體，但這恰恰是學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)，展開(kāi)想象所完成的言語(yǔ)述說(shuō)。這樣的詞語(yǔ)教學(xué)就是培植學(xué)生言語(yǔ)生命的有效教學(xué)。

（三）閱讀教學(xué)情境再現(xiàn)，喚醒言語(yǔ)的潛能

只有學(xué)生與文章中的人、物、情、景融為一體，感受到語(yǔ)言的溫度，品味到文字的味道，才能讓他們?cè)谇榫持袧?rùn)澤心靈，激越情感，喚醒言語(yǔ)表達(dá)的潛能。如，教學(xué)《普羅米修斯盜火》一文時(shí)，學(xué)生對(duì)普羅米修斯忍受著巨大的痛苦雖然能理解，但沒(méi)有產(chǎn)生共鳴，也就沒(méi)有言語(yǔ)表達(dá)的觸發(fā)點(diǎn)。此時(shí)，教師該抓住這個(gè)學(xué)生容易疏漏的地方提問(wèn)：“普羅米修斯忍受著哪些巨大的痛苦？”通過(guò)課文內(nèi)容的提示和自己的想象，學(xué)生用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)普羅米修斯所遭受的痛苦。這樣不僅豐富了課文的內(nèi)容，激發(fā)了想象，更主要的是讓學(xué)生的言語(yǔ)能力得到鍛煉?？梢?jiàn)，在閱讀教學(xué)中創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境能促進(jìn)學(xué)生的情感共鳴，喚醒學(xué)生的言語(yǔ)潛能。

二、敏銳言語(yǔ)感受，這是學(xué)生言語(yǔ)生命彰顯的標(biāo)志

精致語(yǔ)文教學(xué)十分重視對(duì)學(xué)生言語(yǔ)感受能力的培養(yǎng)，通過(guò)多種途徑敏銳學(xué)生的言語(yǔ)感受。

（一）朗讀為語(yǔ)感培養(yǎng)奠基

朗讀是語(yǔ)文教學(xué)中一種常見(jiàn)而有效的方法?！白x書百遍，其義自見(jiàn)?！?“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟?！边@些耳熟能詳?shù)?a href="http://www.83352.cn/haowen/106476.html" target="_blank">名言道出了一個(gè)亙古不變的語(yǔ)文學(xué)習(xí)真諦——只有經(jīng)過(guò)反復(fù)的朗讀，才能品出其中的味道，體會(huì)其中的含義。在讀的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的語(yǔ)氣、節(jié)奏，形式多樣的句式、格調(diào)，內(nèi)涵豐富的情感、意蘊(yùn)等有自己親身的感受與體驗(yàn)，獲得語(yǔ)感的訓(xùn)練。因此，朗讀是語(yǔ)感培養(yǎng)的起點(diǎn)，是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等言語(yǔ)活動(dòng)的質(zhì)量和效率的杠桿，是語(yǔ)感最初形成的基本手段。

朗讀應(yīng)根據(jù)教學(xué)進(jìn)程采用不同的方式，初讀文章應(yīng)該大聲讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀出節(jié)奏；再讀文章就要輕聲讀，疏通理解障礙，了解文章大意；最后可以默讀，品味文章語(yǔ)言，觸摸作者情感。當(dāng)然，在教學(xué)過(guò)程中，教師也可以采取讓學(xué)生齊讀、小組讀、個(gè)人讀，輪流讀、指名讀等不同方式來(lái)提升語(yǔ)感。無(wú)論哪種朗讀，都是閱讀教學(xué)的重要手段，是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)涵，培養(yǎng)言語(yǔ)感受的重要方式。

（二）想象為語(yǔ)感培養(yǎng)引路

教材中的課文，大都是文學(xué)作品。文學(xué)作品是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)塑造形象，傳遞情感的抽象藝術(shù)。它不同于繪畫、電影等能將有聲有色的藝術(shù)形象直接地呈現(xiàn)在我們面前。因此，要讓學(xué)生具有敏銳、豐富的語(yǔ)感，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象引路，把語(yǔ)言文字描繪的情景轉(zhuǎn)換成生動(dòng)的“圖像”材料，讓學(xué)生在心中產(chǎn)生內(nèi)心視像，達(dá)到“作者胸有境，入境始與親”的境地，感悟課文的意境，獲得豐富的語(yǔ)感。

當(dāng)然剛開(kāi)始的時(shí)候，因?yàn)閷W(xué)生不會(huì)想象，我們可以把文中描繪的內(nèi)容借助圖片、幻燈片、電視等手段直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生，為學(xué)生鋪設(shè)一條由語(yǔ)言文字到具象世界的路。由文字到形象的轉(zhuǎn)化過(guò)程，也是學(xué)生語(yǔ)感習(xí)得的過(guò)程。如，蘇教版二年級(jí)下冊(cè)《歌唱二小放牛郎》一文中的“埋伏圈”，對(duì)二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)理解有一定的難度。這時(shí)，教師如果能夠適時(shí)出示埋伏圈的圖片，再讓學(xué)生結(jié)合自己的理解和想象說(shuō)一說(shuō)什么是“埋伏圈”，他們就能具體地理解了。此時(shí)，學(xué)生就能借助教師提供的圖片資料，并結(jié)合自己的理解，調(diào)動(dòng)已有的言語(yǔ)積累，用語(yǔ)言描述出來(lái)。這樣不僅讓學(xué)生理解了什么是“埋伏圈”，更獲得了語(yǔ)感的訓(xùn)練。

當(dāng)學(xué)生的理解感知能力到達(dá)一定的水平后，教師就可以引導(dǎo)他們直接憑借想象走進(jìn)作品所描寫的世界，去感受語(yǔ)言文字所蘊(yùn)含的情感。如，教學(xué)《二泉映月》一文中的“他想起了師傅說(shuō)過(guò)的話，想到了自己坎坷的經(jīng)歷，漸漸地，漸漸地……”這段話時(shí)，就可以讓學(xué)生結(jié)合自己查找的資料和課文的內(nèi)容提示說(shuō)說(shuō)阿炳想起師傅說(shuō)過(guò)的哪些話，想到自己怎樣的生活經(jīng)歷。閱讀時(shí)，學(xué)生如果能隨時(shí)隨地憑借想象進(jìn)入文字描述的情景中，必定能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感的共鳴；同時(shí)，隱藏在語(yǔ)言文字背后的情感會(huì)激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望。此時(shí)，學(xué)生的言語(yǔ)才能就會(huì)得到展示。

（三）品味為語(yǔ)感培養(yǎng)升華

品味是語(yǔ)感教學(xué)的重要步驟，是深入言語(yǔ)內(nèi)部，感受言語(yǔ)神韻的必由之路。教師的主要任務(wù)就是抓住學(xué)生言語(yǔ)感知的生長(zhǎng)點(diǎn)，為學(xué)生提供范例和方法，引導(dǎo)學(xué)生自主地尋找、揣摩、研討，培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)感知能力。比如，《黃山奇松》一文中形容迎客松時(shí)用了“郁郁蒼蒼”這個(gè)詞語(yǔ)。在朗讀的時(shí)候，學(xué)生將其讀成了“郁郁蔥蔥”。此時(shí)，教師就抓住這一契機(jī)進(jìn)行言語(yǔ)感知能力的訓(xùn)練：“在這里‘郁郁蒼蒼’和‘郁郁蔥蔥’哪個(gè)更合適呢？”表面看起來(lái)這是詞語(yǔ)比較的訓(xùn)練，其實(shí)這里既進(jìn)行了詞語(yǔ)理解、辨析的訓(xùn)練，同時(shí)也結(jié)合迎客松雖飽經(jīng)滄桑卻充滿生機(jī)進(jìn)行理解。在比較、揣摩的過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言運(yùn)用的角度，借助語(yǔ)言知識(shí)，聯(lián)系生活體驗(yàn)，深入品味語(yǔ)言，使學(xué)生語(yǔ)感得到進(jìn)一步提升。

當(dāng)然，培養(yǎng)語(yǔ)感的方法是多種多樣的，語(yǔ)感的形成也不是立竿見(jiàn)影的，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)的語(yǔ)言實(shí)踐。但是，只要我們重視語(yǔ)感的培養(yǎng)，并將所學(xué)的理論與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，必將不斷地提升學(xué)生的言語(yǔ)感知能力。

三、豐富言語(yǔ)體驗(yàn)，這是學(xué)生言語(yǔ)生命激活的動(dòng)力

精致語(yǔ)文認(rèn)為：語(yǔ)文學(xué)習(xí)不但是一種認(rèn)知活動(dòng)，更是一種言語(yǔ)體驗(yàn)活動(dòng)，是學(xué)生將自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的情感在與文本、教師、同伴等對(duì)話的過(guò)程中習(xí)得語(yǔ)言，具有親歷性、個(gè)人性和內(nèi)在性等特征。實(shí)踐證明，精致語(yǔ)文課堂中引入體驗(yàn)教學(xué)，不僅是對(duì)學(xué)生知識(shí)、能力、價(jià)值觀的發(fā)展，更是對(duì)學(xué)生言語(yǔ)生命的培植與激活。

（一）聯(lián)系經(jīng)歷習(xí)得

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生常常會(huì)遇到“熟悉的陌生”和“陌生的熟悉”之處，這種“熟悉”源于自身已有的經(jīng)歷，又是未曾深入學(xué)習(xí)掌握的“陌生”點(diǎn)。這時(shí)，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感，走進(jìn)文字，領(lǐng)會(huì)意義，通過(guò)再現(xiàn)生活情景，回味生活中的經(jīng)歷來(lái)促進(jìn)理解。

（二）角色替換習(xí)得

角色替換，能讓學(xué)生因?yàn)檫M(jìn)入角色而由被動(dòng)學(xué)習(xí)變成主動(dòng)獲取。角色替換的方式有很多，如角色表演、角色朗讀、角色對(duì)話等。在這個(gè)程中，學(xué)生由于處于自己與角色之間，于是已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感會(huì)和文本角色進(jìn)行融合、比照，從而讀出自己的“哈姆雷特”，他們的言語(yǔ)能力也在這個(gè)過(guò)程中不斷獲得螺旋式的提升。

（三）造境還原習(xí)得

在語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境也能讓學(xué)生在還原文本特定的情境、意境、心境中習(xí)得言語(yǔ)。創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生在具體的作品中親身經(jīng)歷對(duì)課文的閱讀與理解，這比脫離作品對(duì)人物的情感作抽象的概括更能激活學(xué)生的言語(yǔ)生命。因此，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境還原，學(xué)生通過(guò)直覺(jué)的方式，直接把這些語(yǔ)言材料積淀在主體內(nèi)部，成為隨時(shí)隨地可以取用的材料，他們的言語(yǔ)能力就會(huì)在自然而然的運(yùn)用中得到提升。

文學(xué)的名言范文第2篇

文明于心，心心相印，文明舉止點(diǎn)綴和諧風(fēng)采;文明于口，口口相傳，文明意識(shí)灑播萬(wàn)戶千家;文明于手，手手相牽，文明公益始于你我行動(dòng)!共同閱讀小學(xué)生有關(guān)文明的演講，請(qǐng)您閱讀!

有關(guān)文明的演講1尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我今天演講的題目是《和諧校園需要你我》。

古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。是校園的臉面，更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。

嶄新的一年，也意味著我們?cè)撚幸粋€(gè)嶄新的面貌。那么怎樣才能使我們小學(xué)生的文明禮儀洋溢在美麗的校園里呢?

首先，我們小學(xué)生的著裝要得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。特別在升旗儀式的時(shí)候，最為莊嚴(yán)。我們一定要穿好校服，佩戴好紅領(lǐng)巾。國(guó)旗下的我們一定要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國(guó)歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。

其次，對(duì)老師和同學(xué)講文明，懂禮儀。前幾天，在班主任老師課的課堂上，我和幾個(gè)同學(xué)在私底下玩游戲，被老師嚴(yán)厲批評(píng)，并叫了家長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)我滿不在乎，認(rèn)為是很小的一件事。后來(lái)，在老師和家長(zhǎng)的耐心說(shuō)服下，我反省了自己的行為。是啊，課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。這些小事中孕著大道理，比如，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、見(jiàn)老師和客人要用普通話主動(dòng)問(wèn)好。我們還應(yīng)該愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛(ài)護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評(píng)勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)說(shuō)謝謝。

同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，它就像油，如果同學(xué)之間有矛盾，多進(jìn)行自我反省。如果我們總是埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”，這就錯(cuò)了。我們一定要互相理解、寬容待人，培養(yǎng)協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。

再次，我們離開(kāi)校園，一定也要把文明禮儀帶到那里。一次，我乘坐公交車的時(shí)候，看見(jiàn)兩個(gè)大人為了一個(gè)座位，大聲爭(zhēng)吵。最后，我把座位讓給了其中的一個(gè)人，他們才停止了爭(zhēng)執(zhí)。所以，當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，不要為了能搶到座位而沾沾自喜，甚至擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起。我們一定要做到，見(jiàn)了老人和抱小孩的，一定要主動(dòng)讓座;麻煩了別人一定要說(shuō)一聲“對(duì)不起”。另外，管好自己的嘴，不隨地吐痰、亂吐口香糖;管好自己的手和腿，不在文物上亂寫亂涂，不踩踏草坪。

文明禮儀，離不開(kāi)你我;和諧社會(huì)，離不開(kāi)你我。中國(guó)是50__年文明史的“禮儀之邦”，我們是祖國(guó)大家庭的一員，祖國(guó)是個(gè)大花園，你，我，便是其中的一份子。相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無(wú)負(fù)于未來(lái)，無(wú)負(fù)于這教育我們的美麗校園。

有關(guān)文明的演講2各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

大家好!今天，我演講的題目是“養(yǎng)成良好習(xí)慣，做文明小學(xué)生”。古人有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。很久以前，有個(gè)小和尚，想學(xué)會(huì)理發(fā)來(lái)幫寺廟的和尚剃發(fā)。于是他就開(kāi)始用冬瓜練習(xí)，只是每次打水洗冬瓜時(shí)總要順手把剃刀插到冬瓜上。沒(méi)多久就學(xué)會(huì)了如何剃發(fā),當(dāng)他第一次幫人剃發(fā)，去打水洗頭時(shí)，“順手”把剃刀插了上去。結(jié)果可想而知，小和尚成了殺人犯。

為什么呢?答案很簡(jiǎn)單。就是因?yàn)樗枚献骶毩?xí)時(shí)養(yǎng)成了把剃刀插向冬瓜的習(xí)慣，盡管為自己的師兄剃發(fā)時(shí)心里想著這是人不是冬瓜，但手卻不聽(tīng)使喚，習(xí)慣性地把刀插了上去，因此，是那個(gè)小小的壞習(xí)慣害了他。

雖然這個(gè)故事有幾分夸張，但我們應(yīng)該從自己做起，從我們身邊的點(diǎn)滴小事做起，養(yǎng)成好習(xí)慣，改掉壞習(xí)慣。，比如：在公共場(chǎng)所不大聲吵鬧、不亂丟垃圾;按秩序做事;在校園里，微笑面對(duì)老師和同學(xué)，熱情主動(dòng)地打招呼問(wèn)好;平時(shí)熱心真誠(chéng)地幫助有困難的人;行走在大街上時(shí)，能自覺(jué)遵守交通法規(guī)，與文明和安全同行;在公共汽車上，能熱心地為身邊的老人、抱著孩子的乘客讓座……“文明”就像空氣一樣，時(shí)刻圍繞在我們身邊，我們的一舉一動(dòng)都可以體現(xiàn)文明。

如果你還沒(méi)有做到，就從現(xiàn)在開(kāi)始。在家，做孝敬父母的好子女;在學(xué)校做講文明、懂禮貌的好學(xué)生。讓我們愛(ài)護(hù)校園里的一草一木，讓我們?cè)谡n堂上認(rèn)真學(xué)習(xí)，課下和同學(xué)快樂(lè)友好地玩耍，讓我們?cè)谶@里留下童年最美好的回憶。將來(lái)當(dāng)我們長(zhǎng)大了，走向社會(huì)，我們就一定會(huì)成為一名好品德、懂法規(guī)的優(yōu)秀公民。

你生活上的一點(diǎn)一滴，你工作中的一言一行，都是小事，所謂聚小流以成江海，都是以小事成就大事的。把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

同學(xué)們，良好的習(xí)慣是成功的一半，點(diǎn)滴之處見(jiàn)精神，做文明的、高尚的人，就從這些細(xì)節(jié)開(kāi)始吧!

謝謝大家!

有關(guān)文明的演講3尊敬的各位評(píng)委：

下午好!今天我演講的題目是《文明的使者》。

我是一名深圳小學(xué)生，我幸運(yùn)，因?yàn)槲揖幼≡谝粋€(gè)美麗而繁華的城市;我自豪，因?yàn)槲页砷L(zhǎng)在一個(gè)充滿活力和希望的城市;我幸福，因?yàn)槲疑钤谝粋€(gè)既文明又充滿關(guān)愛(ài)的城市;我激動(dòng)，因?yàn)?019年世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)的腳步離我們?cè)絹?lái)越近了。

深圳因大運(yùn)會(huì)而日新月異，一座座高樓拔地而起，一條條道路縱橫交錯(cuò)，一個(gè)個(gè)場(chǎng)館不斷建成，作為一個(gè)深圳小市民，我感到無(wú)比高興。

大運(yùn)會(huì)對(duì)每一個(gè)深圳人都是一件大喜事，但同時(shí)對(duì)每一個(gè)深圳人的文明行為提出了更高的要求。那么，深圳人到底做得怎么樣呢?隨著大運(yùn)會(huì)的臨近，我發(fā)現(xiàn)身邊的文明行為和文明使者越來(lái)越多，多得隨處可見(jiàn)，近得觸手可及。

也許你會(huì)問(wèn)我，文明在哪里?文明在幸福的校園里，文明在溫暖的家庭里， 文明在和諧的社區(qū)里。

誰(shuí)是文明使者?有無(wú)私奉獻(xiàn)的深圳活雷鋒陳觀玉奶奶，有無(wú)償援助大山里的失學(xué)兒童的叢飛叔叔，有救助身患白血病的小龍飛的愛(ài)心媽媽。其實(shí)同學(xué)們是文明使者，家人是文明使者，居民也是文明使者。

文明無(wú)處不在，文明使者無(wú)處不在，只要我們?nèi)ビ^察，去感受，就能發(fā)現(xiàn)許許多多的文明行為和文明使者。我們這座城市正是因?yàn)橛性S許多多文明使者的文明行為，才變得越來(lái)越美。

我們也會(huì)看到一些不文明的行為。比如，有人不守交通規(guī)則，結(jié)果傷于車禍，甚至死于車禍;有人語(yǔ)言不文明，結(jié)果心情不好，甚至心靈受傷;有人不保護(hù)環(huán)境，結(jié)果環(huán)境變臟，甚至影響健康，等等。這些都是我們不愿意看到的，為什么這些人有如此不文明的行為?也許這些人還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到文明所帶來(lái)的好處，也許他們還沒(méi)有養(yǎng)成文明的習(xí)慣，也許他們覺(jué)得做一個(gè)文明使者很難。

其實(shí)做文明使者并不難。他可以做文明使者，我可以做文明使者，你也可以做文明使者。見(jiàn)了同學(xué)露出純真的笑臉，相互間真誠(chéng)的問(wèn)候，為老師和同學(xué)送上美好的祝福，同學(xué)遇到挫折時(shí)給予的鼓勵(lì);親人見(jiàn)面時(shí)的擁抱，出門時(shí)父母的叮囑，為父母倒杯茶，為爺爺奶奶捶捶背;對(duì)他人的善意提醒，主動(dòng)為他人讓座，撿起地上的垃圾丟進(jìn)垃圾桶，排隊(duì)時(shí)讓老人站在前面，向有需要的人伸出援助之手，得到他人幫助時(shí)真誠(chéng)地道一聲謝謝。

我們中華民族有著五千年的文明，是一個(gè)文明禮儀之邦，一代代傳承著文明，相互間傳遞著文明。

文明使者是太陽(yáng)，燦爛的陽(yáng)光可以照耀大地;文明使者是鮮花，美麗的花朵可以裝扮世界;文明使者是歌曲，優(yōu)美的歌聲可以幸福你我。讓我們爭(zhēng)做文明使者，創(chuàng)造美好的深圳吧!

等到大運(yùn)會(huì)開(kāi)幕那一天，世界各地的朋友匯聚在我們的家園——深圳，他們看到的不僅是深圳美麗的景色，還有深圳文明的行為;他們感受到的不僅是安全，還有無(wú)處不在的溫暖;他們收獲的不僅是優(yōu)異的成績(jī)，還有深圳人的友情。

到那時(shí)，請(qǐng)讓我這個(gè)文明使者自豪而自信地對(duì)全世界的朋友說(shuō)一聲：“WELCOME TO SHENZHEN!”

我的演講完了，謝謝大家!

有關(guān)文明的演講4同學(xué)們：

你們好!這天我的演講的資料是有關(guān)環(huán)保的。

提起環(huán)保，大家可能會(huì)想起我們偉大無(wú)私的地球媽媽，因?yàn)榈厍驄寢屨蛉祟惖牟画h(huán)保而日益衰老，還得了重病。你們說(shuō)認(rèn)為人類是個(gè)大孝子嗎?不，不是，因?yàn)樗麄冇H手讓自我的母親得重病，而且日益衰老，但是人類還不認(rèn)錯(cuò)，但是，還有一些人類知錯(cuò)就改并且到處宣傳，使地球媽媽早點(diǎn)康復(fù)。在那里我向大家提幾條環(huán)保推薦，也順便也說(shuō)說(shuō)對(duì)環(huán)境的看法：

1、既然是環(huán)境保護(hù)，當(dāng)然要先搞綠化了。

期望全世界每個(gè)人爭(zhēng)取每年種植一棵樹(shù)，多搞一些退耕還林的宣傳活動(dòng)。

2、減少戰(zhàn)爭(zhēng)，減少核污染，因?yàn)楹宋淦饔惺謴?qiáng)的核輻射，會(huì)致人嚴(yán)重疾病和造成嚴(yán)重的環(huán)境污染。

3、力爭(zhēng)2008年底，所有的汽車全部更換成太陽(yáng)能汽車，以減少汽車的尾氣。

4、把工廠排出的污水進(jìn)行凈化，再流向莊稼或河流，并且不亂排廢氣，以減少污染。

5、開(kāi)播一個(gè)專門的環(huán)保教育頻道，對(duì)全世界的地球居民進(jìn)行環(huán)保教育。

6、不要無(wú)節(jié)制的大肆開(kāi)采資源，以導(dǎo)致資源枯竭。

(看法)1、環(huán)保，人人從自我做起，首先自我要做到不亂扔垃圾，不隨地吐痰等。

2、向自我身邊的人宣傳環(huán)保教育。

3、組織一個(gè)環(huán)保隊(duì)，向小弟弟和小妹妹們進(jìn)行環(huán)保教育等。

最后，還是一句老話：保護(hù)地球就是保護(hù)人類自我。

有關(guān)文明的演講5親愛(ài)的同學(xué)，敬愛(ài)的老師：

大家好!這天我演講的主題是：《文明禮儀伴我行》。

我們中國(guó)是文明禮儀之邦，每當(dāng)你們隨手亂扔垃圾，說(shuō)臟話時(shí)，你們想過(guò)嗎?這樣做是不對(duì)的，是可恥的。這要產(chǎn)是只會(huì)辱侮“文明禮儀之邦”這個(gè)稱號(hào)。我們要時(shí)刻牢記：做一個(gè)文明人，讓校園開(kāi)滿禮儀之花。注意自己的一言一行，每一個(gè)舉動(dòng)，每一句話。

孔子曾說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的古國(guó)，具有禮儀之邦的美稱。文明禮儀不只只是一個(gè)人的品行，還關(guān)系到了國(guó)家，民族的文明程度。在我們身邊有許多的日常用言，我們要學(xué)以致用，有時(shí)一聲你好或您好，會(huì)給人送去一絲快樂(lè)。一句“謝謝!”會(huì)讓人感到幫忙他人后的快樂(lè)，有時(shí)一聲“對(duì)不起”會(huì)化解兩個(gè)人之間的沖突，矛盾;一句“不要緊”會(huì)讓一個(gè)忐忑不安的人得到一絲安慰。同學(xué)們，讓我們一齊行動(dòng)起來(lái)，讓“你好”，“請(qǐng)”，“對(duì)不起”，“謝謝”……這些成為我們的日常用語(yǔ)吧!相信必須會(huì)讓校園變得更文明和諧的。讓文明之花在校園里縮放吧!

文明用語(yǔ)這只是一方面。下面我就給大家介紹幾個(gè)發(fā)生在我和朋友身上的禮儀故事吧!記得有一次，我們一齊去洗碗，一遇到老師，我們便會(huì)停下腳步，行隊(duì)禮問(wèn)好。當(dāng)老師送來(lái)一陣微笑時(shí)，我們都會(huì)很高興。相信大家每一天都會(huì)遇到老師吧!那你們停下腳步問(wèn)好了嗎?這也是禮儀的一方面，大家必須要記住噢!

記得還有一次，我印象十分深刻：我們?nèi)z察衛(wèi)生，我們都說(shuō)了“老師，檢察衛(wèi)生?！钡业幕锇闆](méi)說(shuō)，結(jié)果沒(méi)想被老師叫到了辦公室批評(píng)了。雖然不是我被批評(píng)，但我一向記著，我們必須要尊敬師長(zhǎng)，郭老師也老是不厭其煩的跟我們說(shuō)：“你們檢察時(shí)，懂文明點(diǎn)，有老師就說(shuō)聲：“老師我們檢察衛(wèi)生?！逼谕銈兟?tīng)了之后也能做到，行嗎?就應(yīng)能夠吧?

相信同學(xué)們都看到過(guò)孔融讓梨吧!他那么小，就懂得尊敬兄長(zhǎng)，友愛(ài)謙讓的道理。懂得謙讓之禮，謙讓也是禮儀的一種。在吃飯排隊(duì)時(shí)不要爭(zhēng)搶，要謙讓;在公共場(chǎng)所，乘公交車時(shí)要謙讓，在其他地方也要謙讓。其實(shí)要謙讓并不難，只要你能做到。

禮儀啊禮儀!實(shí)在太重要了，它就好比人的臉，所以必須要做一個(gè)注重禮儀的人，禮儀有很多方面，如：尊師禮儀，個(gè)人禮儀，在校禮儀等等。但做起來(lái)并不是很難，只要從小事做起，從一點(diǎn)一滴學(xué)起。

文學(xué)的名言范文第3篇

古人云：“自修齊，至治平”。不錯(cuò)，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼 羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人”。而我們，作為新時(shí)代的中學(xué)生，正在接受著知識(shí)教育，更應(yīng)該知書達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識(shí)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。就像普列漢若夫所說(shuō)的“道德的基礎(chǔ)并不是對(duì)個(gè)人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類的幸福的追求。”

一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì)引來(lái)旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無(wú)怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會(huì)在他心中默默的為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對(duì)生活充滿快樂(lè)的微笑，說(shuō)一句激勵(lì)他的話，那么就會(huì)令他充滿對(duì)生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。

“孔融讓梨”—— 一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè)，懂得別人的快樂(lè)就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說(shuō)，不會(huì)做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。如果一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的人。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會(huì)自夸自大，相反一個(gè)無(wú)修養(yǎng)、無(wú)道德的人，將會(huì)到處?kù)乓约旱墓住＞拖裥拦馑f(shuō)的那樣“無(wú)道德，是狗材。無(wú)知識(shí)無(wú)道德，是棄材。既無(wú)知識(shí)又無(wú)道德反自以為有知識(shí)有道德，是殺材。”

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過(guò)了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛(ài)祖國(guó)、尊師長(zhǎng)、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。

而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長(zhǎng)，認(rèn)真聽(tīng)講，和同學(xué)之間和睦相處?；氐郊覒?yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語(yǔ)。我們還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。

文學(xué)的名言范文第4篇

[關(guān)鍵詞] 教學(xué)特色；語(yǔ)言特色；有效教學(xué)

近年來(lái)隨著新課程的大力倡導(dǎo)，一大批優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文教師涌現(xiàn)出來(lái)，他們依據(jù)新課程改革的要求，不斷完善自己的教育方法，形成了屬于自己的獨(dú)特教育風(fēng)格。王菘舟和竇桂梅是兩位資深的教育者，對(duì)此都有自己的見(jiàn)解。王菘舟提出語(yǔ)文教師要為學(xué)生的語(yǔ)言與精神的協(xié)同發(fā)展而努力，讓學(xué)生詩(shī)意棲居語(yǔ)文的課堂。竇桂梅則是熱情的，也是激情的；她的課堂是激情四射的，是人文的課堂；她是詩(shī)意的，她的課堂也充溢著詩(shī)意；她是執(zhí)著的，我們看到她不斷嘗試著語(yǔ)文教學(xué)的新領(lǐng)域。

一、什么是教學(xué)風(fēng)格

所謂教學(xué)風(fēng)格，大致有以下三種不同的觀點(diǎn)：第一，教師在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中逐步形成的，富有成效的一貫的教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)技巧和教學(xué)作風(fēng)的獨(dú)特結(jié)合和表現(xiàn)，是教學(xué)工作個(gè)性化的穩(wěn)定狀態(tài)之標(biāo)志；第二，有經(jīng)驗(yàn)的教師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐的探索，在符合教學(xué)目的和教學(xué)規(guī)范的前提下，充分調(diào)動(dòng)自己教學(xué)素養(yǎng)條件的能動(dòng)性，對(duì)教學(xué)的諸要素和全過(guò)程予以和諧的統(tǒng)攝，從而使教學(xué)表現(xiàn)出濃郁的個(gè)人特色和藝術(shù)傾向性；第三，通常所使用的“教學(xué)風(fēng)格”這個(gè)概念，至少有三種不同的內(nèi)涵和外延，它們大致可以分為三個(gè)層次，即高層次的教學(xué)風(fēng)格、中層次的教學(xué)風(fēng)格和最低層次的教學(xué)風(fēng)格。具有高層次的教學(xué)風(fēng)格是教師的教學(xué)藝術(shù)成熟的標(biāo)志，一般所研究的只是這種高層次的教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)風(fēng)格是教師個(gè)性特征在教學(xué)上的全面反映，是教師在教學(xué)實(shí)踐中長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、探索和創(chuàng)造的結(jié)果。

二、兩位語(yǔ)文名師的教學(xué)風(fēng)格及共性

1、兩位語(yǔ)文名師的教學(xué)風(fēng)格

王菘舟，儒雅語(yǔ)文是王其語(yǔ)文教育思想的核心，他在多年的教學(xué)實(shí)踐中形成了“精致、和諧、大氣、開(kāi)放”的教學(xué)風(fēng)格。竇桂梅，她的課堂教學(xué)是一朵怒放的玫瑰，她永遠(yuǎn)是那么充滿激情，并在文本的解讀過(guò)程中把這份對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)事業(yè)的執(zhí)著滲透到教學(xué)中，把這份光與熱傳導(dǎo)給學(xué)生，她不斷嘗試著語(yǔ)文教學(xué)的新領(lǐng)域，她一次又一次讓我們感嘆：原來(lái)語(yǔ)文課還可以這樣教！更有甚者感到望“語(yǔ)文”卻步了。

2、教學(xué)風(fēng)格的共性

（1）給學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”

讓學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文課堂極富“激情”，通過(guò)情感調(diào)動(dòng)感受語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。通過(guò)多種方式在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。教學(xué)活動(dòng)中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。

（2）給學(xué)生一個(gè)“開(kāi)放的課堂”

通過(guò)讓孩子去展示自己，多方面實(shí)踐感悟語(yǔ)言。同時(shí)，教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，“讓語(yǔ)文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文”，使孩子們深切地感受到：語(yǔ)文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。

（3）給學(xué)生一個(gè)“感悟的課堂”

通過(guò)情景再現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生把作者的情感變成自己的情感，把人家的語(yǔ)言變成自己的語(yǔ)言。同時(shí)，教師要在教學(xué)的過(guò)程中都會(huì)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時(shí)，不忘時(shí)時(shí)聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生。

三、兩位語(yǔ)文名師教學(xué)風(fēng)格的啟示

教學(xué)的藝術(shù)在很大程度上是語(yǔ)言的藝術(shù)，離開(kāi)教學(xué)語(yǔ)言，一切的教育內(nèi)容和教育形式都失去了它的載體。好的、優(yōu)秀的教學(xué)語(yǔ)言將會(huì)大大增強(qiáng)教學(xué)的效果。

1、教師教學(xué)語(yǔ)言之大忌

忌病語(yǔ)，教師使用不規(guī)范的語(yǔ)言，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生用語(yǔ)混亂，思維混亂，遺害無(wú)窮；忌冷語(yǔ)，教師對(duì)學(xué)生的諷刺、挖苦、嘲弄，會(huì)使稚嫩的童心受到傷害；忌臟語(yǔ)，教師對(duì)學(xué)生使用鄙視、侮辱性的語(yǔ)言，會(huì)在學(xué)生的心里播下自卑的種子，給學(xué)生造成相當(dāng)嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)；忌咒語(yǔ)，老師會(huì)學(xué)生使用揭短和盲目定論式的語(yǔ)言，會(huì)在學(xué)生心里埋下仇恨的種子，有的學(xué)生會(huì)千方百計(jì)報(bào)復(fù)老師、報(bào)復(fù)同學(xué)、報(bào)復(fù)社會(huì)，有的則會(huì)失去做人的信心，自甘沉淪，破罐子破摔；忌浮語(yǔ)，教師對(duì)學(xué)生喜歡用浮夸、吹噓和不切實(shí)際的語(yǔ)言，會(huì)使學(xué)生愛(ài)虛榮、愛(ài)吹擂，不能踏踏實(shí)實(shí)地為人、學(xué)習(xí)、做事；忌煩語(yǔ)，教師說(shuō)話講課總是啰嗦重復(fù)，嘮嘮叨叨，東山一犁，西溝一耙，廢話連篇，離題太遠(yuǎn)，會(huì)使學(xué)生滋生厭煩情緒、逆反心理。

2、語(yǔ)文教師要擁有自己的教學(xué)語(yǔ)言特色

作為一個(gè)語(yǔ)文教師，在教學(xué)語(yǔ)言上要逐漸形成自己的語(yǔ)言特色，這樣在教學(xué)時(shí)，才能強(qiáng)有力的吸引學(xué)生的注意力，使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。也就是說(shuō)，教師語(yǔ)言特色要擁有相聲演員的幽默，播音員的流暢，哲人的周密，數(shù)學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)，故事家的激情，形成語(yǔ)文教師自己特有的語(yǔ)言特色。要符合以下要求：

一要形象生動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，要用恰如其分的比喻，詼諧幽默的夸張，具體生動(dòng)的描繪，激情四溢的情感，去吸引學(xué)生。語(yǔ)言要有藝術(shù)性、形象性、生動(dòng)性和直觀性。二要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，所說(shuō)的每一句話，要準(zhǔn)確規(guī)范，言簡(jiǎn)意賅，邏輯性強(qiáng)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師的教學(xué)語(yǔ)言必須準(zhǔn)確無(wú)誤地講解，一絲不茍地傳授，切忌隨心所欲，東拉西扯。在知識(shí)傳授時(shí)，準(zhǔn)確概括，形象比喻，層次清楚，富有條理。三要抑揚(yáng)頓挫。要避免平淡而無(wú)謂的滔滔不絕，沒(méi)完沒(méi)了的絮絮叨叨，要以感情變化為基礎(chǔ)，與課本內(nèi)容相一致，切忌言語(yǔ)平平淡淡，節(jié)奏平平緩緩，讓人昏昏欲睡，聽(tīng)者索然無(wú)味。語(yǔ)調(diào)該高時(shí)一定高，該低的時(shí)候一定要低，錯(cuò)落有致，起伏不平，縱橫跌宕。四要發(fā)人深省。語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言，要富有啟發(fā)性，要注意含蓄，耐人尋味，循循善誘，切忌“直、白、露”；要給學(xué)生想象的空間，留有思考的余地。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生思考，通過(guò)啟發(fā)性的語(yǔ)言，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，主動(dòng)性，創(chuàng)造性，真正做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”，把啟發(fā)性教學(xué)落到實(shí)處。五要邏輯嚴(yán)密。語(yǔ)文教師的語(yǔ)言要富有邏輯性，要前后一致，不能自相矛盾，對(duì)于自己的每一句話，每一個(gè)詞都要準(zhǔn)確，符合邏輯的要求，經(jīng)得起邏輯的推理。

總之，作為一個(gè)語(yǔ)文教師，語(yǔ)言水平的要求應(yīng)當(dāng)比其他教師的語(yǔ)言要求更嚴(yán)，因?yàn)槟闶菑氖抡Z(yǔ)文的教學(xué)和研究的，你的語(yǔ)言必須符合準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、邏輯性、形象性和生動(dòng)性的要求，形成語(yǔ)文教師自己的語(yǔ)言特色。

3、形成自己的教學(xué)特色

教學(xué)風(fēng)格是教師個(gè)性特征在教學(xué)上的全面反映，是教師在教學(xué)實(shí)踐中長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、探索和創(chuàng)造的結(jié)果。一般而言，一種教學(xué)風(fēng)格的形成要經(jīng)歷以下幾個(gè)階段：

（1）模仿

模仿是教學(xué)風(fēng)格形成的起點(diǎn)，包括對(duì)他人教學(xué)語(yǔ)言、表情、教態(tài)和板書等學(xué)習(xí)運(yùn)用。沒(méi)有模仿就無(wú)從創(chuàng)新，但模仿并不等于簡(jiǎn)單搬用、照葫蘆畫瓢，必須得其精髓。

（2）獨(dú)立

獨(dú)立是教學(xué)風(fēng)格形成的關(guān)鍵階段。教師基本上擺脫了完全模仿，開(kāi)始走出別人的影子。通過(guò)思考、鍛煉，逐漸能做到別人的經(jīng)驗(yàn)為我所用，開(kāi)始用自己的語(yǔ)言、表達(dá)方式和方法來(lái)探索性地進(jìn)行教學(xué)，邁出建構(gòu)自己獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的重要一步。

（3）創(chuàng)新

教師開(kāi)始能夠結(jié)合自己的個(gè)性特征，進(jìn)行藝術(shù)加工，以自己的某種特長(zhǎng)為突破口，定向發(fā)展，逐漸形成自己的教學(xué)特色，使教學(xué)進(jìn)入個(gè)性化階段。這時(shí)，教師的教學(xué)從內(nèi)容理解到教的方式、方法，都有自己獨(dú)特的東西，對(duì)自己和別人的教學(xué)，也有所創(chuàng)新和突破。

（4）不拘一格

這是教學(xué)風(fēng)格的最高境界，也標(biāo)志著教師已成長(zhǎng)為一名成熟的教學(xué)藝術(shù)家。這時(shí)，教師的教學(xué)已經(jīng)不拘一格，不限一法，達(dá)到爐火純青的地步。這一階段，教學(xué)從內(nèi)容的處理、方案的設(shè)計(jì)到方法選擇，過(guò)程的組織，都表現(xiàn)出多樣性和穩(wěn)定性、靈活性與獨(dú)特性的有機(jī)結(jié)合與統(tǒng)一。

文學(xué)的名言范文第5篇

一、閱讀教學(xué)：滲透生命教育的意義

在小學(xué)語(yǔ)文課本中，所有的文章篇目都是精挑細(xì)選仔細(xì)審核過(guò)的文質(zhì)兼美的教育佳作，在進(jìn)行閱讀教學(xué)的過(guò)程中，分析透徹小學(xué)語(yǔ)文教材中的內(nèi)容不僅可以讓學(xué)生們能夠體會(huì)到文章的文字優(yōu)美以及感情深沉，同時(shí)還可以為學(xué)生們滲透生命教育的意義，讓學(xué)生們能夠明白生命是一切教育活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)和終極目標(biāo)，在平時(shí)生活的過(guò)程中，只有珍惜寶貴的生命，樹(shù)立生命意識(shí)，才能更好的為社會(huì)以及為人類做出貢獻(xiàn)。教師在教學(xué)的過(guò)程中一定要根據(jù)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，為學(xué)生們滲透生命教育的意義，深刻挖掘課文的思想內(nèi)涵，使得學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠深有體會(huì)。比如在學(xué)習(xí)《生命的壯歌》這一課的時(shí)候，首先走近《生命的壯歌》，教師要帶領(lǐng)學(xué)生們能夠體會(huì)到這是一首足以讓讀者感動(dòng)到滴血流淚的協(xié)奏曲，讓學(xué)生們體會(huì)在殘酷的自然界中，只有弱肉強(qiáng)食才能生存的環(huán)境中，兩個(gè)同樣脆弱的生命在即將面對(duì)生死的時(shí)候能夠用合作以及獻(xiàn)身精神完成悲壯的壯歌。教師在讓學(xué)生們理解了這樣的思想感情之后，就要引導(dǎo)學(xué)生們能夠以這篇課文為基點(diǎn)，探討生命價(jià)值，這樣一來(lái)，就可以讓學(xué)生們?cè)陂喿x的過(guò)程中，能夠滲透一些生命教育的意義，讓學(xué)生們體會(huì)到生命的珍貴。

二、自主學(xué)習(xí)：增加生命教育的內(nèi)涵

在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，教師不僅應(yīng)該長(zhǎng)時(shí)間的為學(xué)生們灌輸知識(shí)，同時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生們能夠?qū)W會(huì)自主學(xué)習(xí)和同學(xué)們之間進(jìn)行合作探究，在學(xué)生們自學(xué)的基礎(chǔ)上，教師為學(xué)生們精細(xì)的講解文本的內(nèi)容，讓學(xué)生們能夠在詞語(yǔ)、句子、段落乃至全文的理解上逐步增加生命教育的內(nèi)涵。比如在學(xué)習(xí)《生命的壯歌》一課時(shí)，教師應(yīng)該會(huì)發(fā)現(xiàn)在這篇文章中有許多含義深刻的句子，雖然學(xué)生們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)的時(shí)候會(huì)有一些困難，覺(jué)得這些句子段落比較難以理解，但是，如果反復(fù)的朗讀，在閱讀之前能夠深入了解文章的背景，在閱讀的過(guò)程中能夠做到與作品對(duì)話，更加深入的了解文章內(nèi)容，同時(shí)也能夠不斷地自主學(xué)習(xí)通過(guò)查閱資料了解更多文章以外的知識(shí)，這樣可以使得學(xué)生們能夠更深刻的理解課文的內(nèi)涵。在學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師應(yīng)該讓學(xué)生們不僅能夠認(rèn)真對(duì)待文本內(nèi)容，深入地和文本作品對(duì)話，同時(shí)也能夠不斷地?cái)U(kuò)展課外知識(shí)，拓寬自己的視野，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要積極的利用互聯(lián)網(wǎng)，課外書等資料，了解更多的關(guān)于生命教育的知識(shí)，比如觀看校園霸凌的視頻，能夠有自己的一些見(jiàn)解，或者是讀一些其他的文本作品，在品讀的過(guò)程中能夠體會(huì)生命的偉大，在交流的過(guò)程中能夠碰撞生命的激情。

三、寫作教學(xué)：融入生命教育的理念