一、學(xué)生作為地方文化傳播者的優(yōu)勢(shì)

文化傳播學(xué)告訴我們，傳播者的文化層次（如受教育程度、專業(yè)水平）和整體傳播力量（如傳播能力、人群數(shù)量）決定著文化傳播的效果。綜合分析高校學(xué)生狀況，主要具備三個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)：

（一）數(shù)量與專業(yè)優(yōu)勢(shì)

高校學(xué)生數(shù)量多、專業(yè)多、文化水平高、學(xué)歷學(xué)位層次高。市內(nèi)高校十余所，市內(nèi)在校大學(xué)生達(dá)二十萬(wàn)人左右，在市區(qū)常住人口中，每六個(gè)人里就有一名在校大學(xué)生，這在國(guó)內(nèi)地級(jí)城市中是十分罕見的。在這些學(xué)生當(dāng)中，碩士研究生和博士研究生占有很大比重，他們?cè)谛Ｆ陂g大多已經(jīng)開始科研工作。高?？蒲袟l件優(yōu)越，各校圖書資料豐富，研究資金充裕，師資力量雄厚，能夠?yàn)榇髮W(xué)生從事地方文化研究提供各項(xiàng)保障條件。

（二）生源優(yōu)勢(shì)

高校的生源廣泛，根據(jù)生源地可將學(xué)生分為三類：一是籍學(xué)生，在學(xué)院和職業(yè)技術(shù)學(xué)院中，本地學(xué)生占比都在50%以上；二是非籍國(guó)內(nèi)學(xué)生，在河北大學(xué)、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)、河北金融學(xué)院等省屬院校和華北電力大學(xué)等部屬院校中，外地學(xué)生占大多數(shù)；三是外國(guó)留學(xué)生，河北大學(xué)、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)均已開展國(guó)際教育工作，兩校的留學(xué)生在?？倲?shù)每年達(dá)500人左右。學(xué)生內(nèi)聯(lián)市內(nèi)各縣市區(qū)，外通全國(guó)各地與海外，這一群體將把獨(dú)特的人文歷史文化介紹到兄弟省份和世界各地，讓走向全國(guó)、走向世界。

【摘要】高職英語(yǔ)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生聽說(shuō)讀寫基本技能的培養(yǎng)，如果在日常教學(xué)過(guò)程當(dāng)中適時(shí)加入文化傳播，將對(duì)這些技能培養(yǎng)起到至關(guān)重要的作用。本文將從高職學(xué)生英語(yǔ)水平和教學(xué)現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，闡述文化導(dǎo)入在整個(gè)高職英語(yǔ)課堂教學(xué)中的具體作用，并就如何正確的進(jìn)行文化導(dǎo)入進(jìn)行進(jìn)一步的闡述。

【關(guān)鍵詞】文化導(dǎo)入；高職英語(yǔ)教學(xué)；重要性

引言

作為英語(yǔ)學(xué)習(xí)的最終目的，學(xué)好語(yǔ)言并進(jìn)行有效交流往往是學(xué)習(xí)者心之所求的主要內(nèi)容。但在交流的過(guò)程當(dāng)中，除了要有正確的語(yǔ)言知識(shí)構(gòu)架外，相關(guān)的文化知識(shí)也起到了舉足輕重的作用。換言之，英語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅要掌握基本的語(yǔ)言知識(shí)更要注重英語(yǔ)語(yǔ)言文化的輸入和熏陶。因此，在日常英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，越來(lái)越多的教師也將英語(yǔ)語(yǔ)言文化傳播視為重中之重。

一、文化導(dǎo)入在高職英語(yǔ)教學(xué)中的重要性  

（一）高職學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的現(xiàn)狀。

［摘要］大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力，適應(yīng)全球化趨勢(shì)下頻繁的國(guó)際交流。純粹學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)而缺乏對(duì)中西方文化差異的了解，是無(wú)法進(jìn)行有效交際的。教師應(yīng)該在傳授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，重視對(duì)學(xué)生文化背景知識(shí)的培養(yǎng)，有效提高學(xué)生跨文化交際的能力。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；跨文化交際；文化背景

語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象，是人類重要的交際工具。語(yǔ)言與文化之間是相輔相成的辯證統(tǒng)一關(guān)系：一方面，語(yǔ)言是文化的重要組成部分，是文化的載體，反映了一個(gè)民族豐富多彩的文化現(xiàn)象；另一方面，文化的傳播需要借助于語(yǔ)言，兩者密不可分。學(xué)習(xí)英語(yǔ)就是學(xué)習(xí)與漢語(yǔ)完全不同的文化，熟悉英語(yǔ)國(guó)家文化的思維方式、價(jià)值觀念和風(fēng)俗習(xí)慣。教學(xué)中，教師應(yīng)“培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的閱讀能力和一定的聽、說(shuō)、寫、譯能力……用英語(yǔ)交流信息……并幫助學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)，掌握良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法，提高文化素養(yǎng)”［1］。即在傳授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，向?qū)W生介紹相關(guān)文化背景知識(shí)，將語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生充分了解和掌握與語(yǔ)言運(yùn)用密切相關(guān)的社會(huì)文化因素，培養(yǎng)學(xué)生從跨文化交際的角度使用語(yǔ)言的能力。

一、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中傳授文化背景知識(shí)的重要性

教師在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中一般按照《大綱》要求傳授學(xué)生基本的語(yǔ)言技能，忽視了對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化背景知識(shí)的傳授；學(xué)生如果只是單純地學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，不了解語(yǔ)言賴以生存的文化，就難以準(zhǔn)確地把握、理解和使用語(yǔ)言。

英語(yǔ)教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生熟練掌握基本的語(yǔ)言和文化知識(shí)，并在日常交際中正確使用英語(yǔ)。日常交際都是在具體的文化氛圍中進(jìn)行的，不了解相關(guān)的文化知識(shí)，在實(shí)際交際中，輕則會(huì)造成彼此誤解，互相留下不好的印象；重則會(huì)損害雙方的關(guān)系，造成合作失敗。此種交際失敗的例子舉不勝舉，這說(shuō)明教師在傳授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，必須結(jié)合相關(guān)的文化知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，雙管齊下，這樣一方面可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，另一方面也能夠提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，使他們成為合格的跨文化交際者。

一、當(dāng)前英語(yǔ)教育的現(xiàn)狀

（一）強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)教學(xué)方式在學(xué)校，有的老師還是在用漢語(yǔ)教學(xué)英語(yǔ)，我認(rèn)為這不利于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感。也有學(xué)校教學(xué)主要采用標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)，通過(guò)單詞和語(yǔ)法來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)的常用模式，在考試中也是主要停留在改錯(cuò)，對(duì)于語(yǔ)法要求精準(zhǔn)，大多學(xué)生一提到英語(yǔ)，覺(jué)得自己不錯(cuò)，考試時(shí)都能拿到一個(gè)很不錯(cuò)的成績(jī)，又通過(guò)了英語(yǔ)四級(jí)、六級(jí)考試，覺(jué)得自己在英語(yǔ)方面也算是很擅長(zhǎng)。但是當(dāng)學(xué)生畢業(yè)后，到外企應(yīng)聘時(shí)，這些就不管用了，招聘人員不會(huì)要你的考級(jí)證書，而是讓你用英文介紹自己，并用英文與他對(duì)話。但是往往到這個(gè)時(shí)候，就會(huì)張不開嘴，我相信若是讓他寫，他會(huì)寫的很好，但此舉就是考驗(yàn)他對(duì)英語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用的能力。這就是由于英語(yǔ)的教學(xué)方式還停留在標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)。

（二）對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視全球經(jīng)濟(jì)一體化，崇洋媚外已成為中國(guó)的主流。認(rèn)為說(shuō)英語(yǔ)、吃西餐是一種時(shí)髦，聽音樂(lè)會(huì)是一種高雅的表現(xiàn)。中國(guó)人越來(lái)越多的去學(xué)習(xí)西方文化，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有一個(gè)巨大的沖擊作用。而老師在教學(xué)中只停留在英語(yǔ)教材上的知識(shí)，忽略了英語(yǔ)教育方面的實(shí)際運(yùn)用，忽略了英語(yǔ)教育本土化的重要性，忽略了英語(yǔ)與我國(guó)文化相融合。

二、英語(yǔ)教育本土化的必要性

什么是“本土化”？就是一個(gè)地區(qū)或一個(gè)民族又或者一個(gè)國(guó)家所具有自己獨(dú)有的語(yǔ)言、文化、民族習(xí)俗、地域風(fēng)貌。所以，若到了一個(gè)地方，首先要學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言、文化、民族習(xí)俗，觀察他們的地域風(fēng)貌，只有這樣才能融入其中。所以要想培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的運(yùn)用，就得把我們的文化融入到英語(yǔ)當(dāng)中，這也是英語(yǔ)教育融合本土化的一個(gè)必然。更要把西方文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，我認(rèn)為文化有一種很強(qiáng)的融合性。從我國(guó)歷史就可以看出，在朝代交替過(guò)中，傳承文化的同時(shí)也不斷有新的文化，又與以前文化相互碰撞，直到相互融合。而今天的西方文化與傳統(tǒng)文化也是這樣的一種過(guò)程，直至達(dá)到互相融合的一種平衡狀態(tài)。

三、構(gòu)建具有中國(guó)特色的英語(yǔ)教育

以校園文化建設(shè)推進(jìn)人才培養(yǎng)工作

大學(xué)精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在高等教育中的體現(xiàn)，是建設(shè)和諧校園文化的核心和根本。校園文化是大學(xué)精神的具體載體，通過(guò)校園文化建設(shè)，營(yíng)造大學(xué)文化氛圍和文化特色來(lái)培養(yǎng)人才，使大學(xué)精神不斷傳承和發(fā)展。人才培養(yǎng)是大學(xué)的根本任務(wù)。在“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，大學(xué)所培養(yǎng)的人才應(yīng)當(dāng)是人格健全、具有深厚的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感的全面發(fā)展的人才。通過(guò)大學(xué)人文環(huán)境的塑造和校園文化的建設(shè)，大學(xué)精神內(nèi)化為人才的內(nèi)在素質(zhì)和自我期許，驅(qū)動(dòng)著其求知、致善、臻美的外在活動(dòng)。校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)展大學(xué)精神，營(yíng)造育人氛圍，提升素質(zhì)教育的質(zhì)量，促進(jìn)人才培養(yǎng)特色的形成。對(duì)地方高校而言，應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指引，立足地方文化資源，培育大學(xué)精神，建設(shè)校園文化，在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的高教形勢(shì)下走出一條適合自身發(fā)展的路子。紹興文理學(xué)院多年來(lái)秉承“修德求真”的大學(xué)精神，培養(yǎng)出一大批帶著“越文化”的印記和新時(shí)代的理念，各擅專長(zhǎng)、特色鮮明的應(yīng)用型人才，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域充分發(fā)揮著才干。校訓(xùn)“修德求真”之思想精髓與古越先賢崇尚自然、務(wù)實(shí)尚用、開拓進(jìn)取之“越學(xué)”作風(fēng)一脈相承，也與學(xué)校始終提倡的培養(yǎng)“良好的行為習(xí)慣、具有人性關(guān)懷與社會(huì)責(zé)任、追求真理”的人才培養(yǎng)要求相一致?！靶薜虑笳妗币殉蔀閷W(xué)校文化個(gè)性和學(xué)術(shù)品格獨(dú)特而鮮明的標(biāo)志，成為學(xué)校人才培養(yǎng)乃至學(xué)校發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，成為學(xué)校濃郁文化氛圍的核心精神，指引著校園文化建設(shè)，打造出了一系列校園文化品牌。

以校園文化建設(shè)推進(jìn)地方高校人才培養(yǎng)的關(guān)鍵是打造校園文化品牌。地方高校必須把地方文化知識(shí)作為大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)和人文精神的熏陶。校園文化建設(shè)的品牌化和特色化，離不開地方文化的支撐。以紹興為中心的於越部族建立的越國(guó)，是越文化的發(fā)源地?！霸綄W(xué)”中“經(jīng)世致用”的精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這是紹興文理學(xué)院與地方文化緊密結(jié)合的起點(diǎn)和目標(biāo)。多年來(lái)，學(xué)校在“修德求真”大學(xué)精神的指引下，為紹興地方培養(yǎng)了一批又一批“基礎(chǔ)實(shí)、上手快、用得上、適應(yīng)強(qiáng)、思想素質(zhì)好”的人才。在校園文化建設(shè)中，精心打造品牌，品牌影響力和輻射力的增加必將推進(jìn)人才培養(yǎng)工作。而精心培育，宣傳提煉是打造品牌的關(guān)鍵。紹興歷有地方民眾合作建校、名人名企獎(jiǎng)掖學(xué)子的“耕讀傳家”傳統(tǒng)。紹興文理學(xué)院在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的關(guān)心與支持下，打造了一系列合作建校的文化品牌。如“胡鴻烈獎(jiǎng)學(xué)金”、“百盛獎(jiǎng)學(xué)金”、“歐世朗獎(jiǎng)學(xué)金”等十余種企業(yè)設(shè)置的獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目，總基金超過(guò)300萬(wàn)元；全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)韓啟德院士倡導(dǎo)設(shè)立了“卓越獎(jiǎng)學(xué)基金”，已舉辦五屆，鼓勵(lì)學(xué)生追求卓越，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。

建設(shè)有地方特點(diǎn)的優(yōu)秀校園文化

地方高校必須憑借和利用地方文化的獨(dú)特性，形成自己的特色，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。不依托地方特色文化資源，很難想象特色校園文化的形成。而培育特色的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。紹興文理學(xué)院憑借地方文化資源，堅(jiān)持有所為有所不為，立足于形成特色，突出特色，強(qiáng)化特色，采取了一系列創(chuàng)新。一是依托書法圣地蘭亭，創(chuàng)立了國(guó)內(nèi)首個(gè)本科層次的新專業(yè)——書法學(xué)專業(yè)；以國(guó)內(nèi)第二大戲劇——越劇為依托，直接開設(shè)了全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的越劇專業(yè)。二是以得天獨(dú)厚的越文化、魯迅研究、幕府文化（紹興師爺文化）為依托，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)以鮮明的地域特色和獨(dú)特的人才培養(yǎng)模式躋身于省級(jí)重點(diǎn)、國(guó)家級(jí)特色專業(yè)行列。在具有鮮明地方特色的校園文化熏陶下，學(xué)生的文化素質(zhì)得以提升，彰顯了地方高校的人才培養(yǎng)特色。以對(duì)紹興書法之鄉(xiāng)特色內(nèi)涵的傳承和創(chuàng)新為宗旨，學(xué)校2006年始創(chuàng)的“蘭亭論壇”正在逐漸成為書法學(xué)術(shù)界的知名文化品牌。作為論壇標(biāo)志性成果的論文集《理想與批評(píng)》、《書法與中國(guó)社會(huì)》已分別由中國(guó)人民大學(xué)出版社和北京師范大學(xué)出版社正式出版。

大學(xué)是社會(huì)精神文明的聚源地，它通過(guò)培養(yǎng)人才來(lái)為社會(huì)提供思想道德的新鮮空氣和精神文化的豐富營(yíng)養(yǎng)。地方高校必須緊緊依托地方文化，使大學(xué)生通過(guò)地方歷史文化的學(xué)習(xí)、地方文化環(huán)境的熏陶、地方文化實(shí)踐的鍛煉，升華人格，提高境界。紹興文理學(xué)院自1997年開始開展“愛(ài)心承諾”活動(dòng)，畢業(yè)生在離開母校之際，自愿承諾在3到5年內(nèi)將自己工資的一部分資助給母校的特困生。經(jīng)《人民日?qǐng)?bào)》、新華網(wǎng)、《中國(guó)教育報(bào)》、《浙江日?qǐng)?bào)》等國(guó)內(nèi)主流媒體報(bào)道后，在社會(huì)和高校間引起了強(qiáng)烈反響，獲2008年全國(guó)高校優(yōu)秀校園文化建設(shè)三等獎(jiǎng)。學(xué)校通過(guò)“愛(ài)心承諾”校園文化品牌的打造，推進(jìn)了對(duì)全體學(xué)生的感恩教育、誠(chéng)信教育，培養(yǎng)了一大批具有感恩精神和誠(chéng)信人格的人才，引領(lǐng)了地方良好社會(huì)風(fēng)氣和道德風(fēng)尚的發(fā)展。