一、勤于思考大學階段的學習

一方面要對前人已有理論知識進行系統(tǒng)的學習、吸收和繼承，同時又不能就此滿足。列寧在評價馬克思的研究方法時曾講到“：凡是人類社會所創(chuàng)造的一切，他都用批判的態(tài)度加以審查，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都重新探討過，在工人運動中檢驗過，于是就得出了那些被資產(chǎn)階級狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級偏見所束縛的人不能得出的結(jié)論?！笔澜绺叩冉逃龝h（1998年）發(fā)表的《面向21世紀高等教育宣言：觀念與行動》中指出：“高等教育機構必須教育學生能夠批判地思考和分析問題?！闭嬲龝W習的學生是具有創(chuàng)新精神、敢于和善于進行獨立思考、帶著挑剔的眼光看待和接受前人成果的人。要自覺培養(yǎng)、鍛煉大膽懷疑、勇于批判的精神。不要以為書上的都是正確的，不要迷信名人權威。在科學上，是無禁區(qū)、無偶像、無頂峰而言的的。要勇于發(fā)現(xiàn)前人理論、知識中的不完善甚至錯誤之處，不斷發(fā)現(xiàn)和提出新問題，并通過學術問題上的討論、爭鳴推進學術研究的深化和發(fā)展。上世紀80年代有個叫魯希才的電大學員曾對北京大學著名教授袁行霈關于唐詩繁榮原因研究的論文提出商榷，他著文《試論創(chuàng)作自由在唐詩繁榮發(fā)展中的地位》，提出袁先生強調(diào)的詩壇興衰與經(jīng)濟相長相消，是經(jīng)濟繁榮導致了唐詩繁榮的觀點，值得再討論。他通過對中外文學藝術史上大量事實尤其是唐代詩歌創(chuàng)作實踐的分析,并根據(jù)馬克思關于物質(zhì)生產(chǎn)與文學藝術生產(chǎn)不平衡規(guī)律,得出結(jié)論:導致唐詩繁榮的直接和主要的原因是創(chuàng)作自由。他的論文在學術界產(chǎn)生了很大反響,被不少寫作教材和相關學術論著選作典范學術論文。今年6月，陜西師范大學文學院一位博士生的學位論文就對當前學界存在很大分歧看法的延安文藝的現(xiàn)代性問題提出了獨到的見解，進行了深入研究，該文獲得了學校優(yōu)秀博士論文。

二、重視實踐新聞傳播學專業(yè)的生命與活力

全在于傳媒業(yè)的實踐及其發(fā)展。新聞傳播學的專業(yè)學習離不開與新聞傳媒業(yè)實踐的密切結(jié)合。重視專業(yè)實踐，包括兩個方面：一是要自覺關注我國傳媒業(yè)的改革與發(fā)展，積極參與、承擔傳媒業(yè)如報刊、圖書、網(wǎng)絡、廣播、影視等業(yè)界的實際工作，一方面通過實際工作鍛煉獨立從事傳媒業(yè)務的能力，同時，通過運用所學理論知識解決實際問題，加深、鞏固對專業(yè)理論知識的理解和把握。二要進行專業(yè)領域里理論、實踐問題的科學研究和學術寫作。我以為這是同學們學習、掌握專業(yè)理論知識、提高科研能力最有效的途徑，也是碩士博士階段學習生活的主要內(nèi)容和任務。科學研究實質(zhì)上是在前人已有知識的基礎上創(chuàng)造新的知識，是與本學科專業(yè)領域里最權威的學者、最有代表性的觀點的一種對話。優(yōu)秀的學術論文應該達到“新、深、美”的要求。所謂新，是指論文的選題要新，提出的觀點、理論要新，運用的資料要新，研究的方法要新；所謂深，是指論文研究的問題要專深，提出的見解要深刻，論證要歷史與邏輯相統(tǒng)一，分析問題深入充分；所謂美，是指論文的邏輯要謹嚴、有雄辯力，文字表述要準確、生動，語言要清新、樸實、流暢，寫作要規(guī)范。在大學階段的學習過程中，一方面認真學好各門課程，重點打好專業(yè)基礎，同時，也要積極參與科研，進行科研的訓練，努力爭取在畢業(yè)時能夠公開發(fā)表一篇有一定價值的學術論文。而對碩士、博士生來說，一定要在系統(tǒng)、扎實地掌握本專業(yè)理論的基礎上把重點放在按學校規(guī)定寫作、發(fā)表答辯所要求的論文，并竭盡全力完成好學位論文的寫作。在做學問上，我們既不贊成只埋頭讀書，不思考、研究問題，懶于動手寫作的傾向，也反對只讀了幾本書，僅懂得一點皮毛而沒有堅實專業(yè)基礎就匆忙寫作、發(fā)表學術論文、學術著作的做法。應該有一個較高的目標和追求，堅決反對急功近利、只求數(shù)量不講質(zhì)量的現(xiàn)象。

三、嚴守學術規(guī)范

古人云，“無規(guī)矩不成方圓”。學術活動雖是人的自由思想的活動，但亦有規(guī)矩需要遵守。學術規(guī)范是在長期的學術活動中總結(jié)形成的學人共同認可的規(guī)則。學術規(guī)范涉及道德、法律和技術等諸多層面。其核心部分是道德規(guī)范，根本的是要老老實實做人，堅守誠信。在做學問上，來不得半點弄虛作假，來不得半點投機取巧，任何浮躁、抄襲、剽竊都為學界所不齒。凡學術成果都應由自己辛勤勞動的汗水所換來，“寧可勞而不獲，不可不勞而獲”。在我國，許多前輩學者都把“板凳一坐十年冷，文章不寫半句空”當做治學的座右銘，從而才攀上了學術的高峰。關于學術規(guī)范，還有許多操作層面上的規(guī)定，譬如，如何進行學術創(chuàng)新，如何借鑒他人研究成果，進行引文、注釋和參考文獻的著錄等等，都有規(guī)則需要遵循。對此，教育部曾組織編寫過《高校人文社會科學學術規(guī)范指南》，提出了全面系統(tǒng)的要求，希望大家一定認真讀讀，自覺踐行。筆者始終認為，作為生活在21世紀的一代青年，都應當經(jīng)過努力拼搏進入大學學習，且最好能有攻讀碩士、博士學位的經(jīng)歷，這的確是人生中最美妙的一段時光。期望青年人不負國家的希望、父母的囑托，樹雄心、立大志，志存高遠，腳踏實地，勤奮學習，奮力拼搏，掌握過硬的本領，以在將來回報社會，報答父母，為國家的富強、民族的振興作出應有貢獻。我們期待，在未來，在新聞傳播學專業(yè)的同學中能走出范長江、穆欣那樣的大牌記者；鄒韜奮、范用那樣的杰出編輯家；方漢奇、童兵那樣的著名教授；鄭君里、張藝謀那樣的著名導演；夏青、趙忠祥那樣的名播音和名主持。

摘要：分析了新聞傳播學發(fā)展趨勢，闡述了英語新聞傳播學的歷史沿革，研究探討了英語新聞傳播學教學現(xiàn)狀與特點，以期為中國新聞傳播學教育提供有益借鑒。

關鍵詞：英國新聞傳播學教育現(xiàn)狀

英國作為主要的西方主要發(fā)達國家之一，是現(xiàn)代高等教育發(fā)源地之一，新聞學起步較早，在新聞傳播學教育方面具有十分突出的優(yōu)勢，值得我們進行學習、研究與借鑒。

一、中國新聞傳播學發(fā)展趨勢。

隨著新聞裝備、人們思想觀念、計算機網(wǎng)絡技術的不斷提高，新聞傳播學得以飛速發(fā)展，并呈現(xiàn)出一些新的趨勢與特點。

（一）、新聞學與傳播學的相互交叉融合。傳統(tǒng)的新聞學研究突出實用性質(zhì)，淡化理論性。傳播學被引入新聞學界以后，新聞學研究已不再局限于傳統(tǒng)的研究領域，它包括廣播、電視、網(wǎng)絡媒體等多種傳播媒體或形態(tài)，而且涉及了大量的非新聞類的媒體傳播的內(nèi)容。這種融合不僅是原來兩個學科的融合，而且與傳媒活動相關的各個學科的研究成果，也越來越多地被運用到新聞傳播學的基礎理論研究中。這就要求必須創(chuàng)新現(xiàn)有的課程設置以及教材內(nèi)容的劃分方式，重新構建一種適合新的環(huán)境條件的新聞傳播理論。

隨著互聯(lián)網(wǎng)與計算機技術在媒體領域中的廣泛運用,多種現(xiàn)代傳媒技術如雨后春筍般涌現(xiàn),傳媒經(jīng)濟也在這些現(xiàn)代傳媒技術的實際運用中朝著全新方向發(fā)展。從宏觀層面來看,現(xiàn)代傳媒技術的產(chǎn)生與發(fā)展,不僅對創(chuàng)新國家社會文化傳播形式、提高文化傳播效率,有不可替代的推動作用,還持續(xù)引領著我國傳媒經(jīng)濟在新時代創(chuàng)新發(fā)展。因此,就現(xiàn)代傳媒技術對新時代傳媒經(jīng)濟發(fā)展過程中所發(fā)揮的促進作用可知,現(xiàn)代傳媒技術可從有效文化路徑促進新時代傳媒經(jīng)濟的發(fā)展。鄭涵、徐明松、楊立柱和魏曉芳共同主編的《傳媒經(jīng)濟研究讀本》,以傳媒經(jīng)濟學為研究對象,詳細探析了該學科的具體發(fā)展歷程、未來發(fā)展方向與前景,并采用言簡意賅的語言和深入淺出的敘述方式將相應探析結(jié)果呈現(xiàn)在大眾眼前,可讀性較高。同時,該書還匯編總結(jié)了眾多與研究主題相關聯(lián)的經(jīng)典文獻,并將相關內(nèi)容融入書中,有益于增強讀者對傳媒經(jīng)濟學的認知。本文將結(jié)合書中所述內(nèi)容,分析現(xiàn)代傳媒技術推動傳媒經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實意義,并探索現(xiàn)代傳媒技術引領我國傳媒經(jīng)濟發(fā)展的可行路徑。

上海交通大學出版社2017年3月出版的《傳媒經(jīng)濟研究讀本》,屬于傳媒研究讀本系列叢書,主要精選了傳媒經(jīng)濟學這一學科發(fā)展中的優(yōu)秀論文和專著,并對這些論文文獻與書籍資料進行更加系統(tǒng)化的分析與說明,還依照相應理論領域劃定標準,對所匯集典型論文、著作分門別類,從而為讀者能更加高效、快速地了解與掌握傳媒經(jīng)濟,創(chuàng)建清晰明了的閱讀形式。由整體理論框架構建可以看出,該書嚴格遵循讀本編撰原則、尊重普通大眾閱讀思維與習慣,從理論與方法,市場發(fā)展、企業(yè)競爭,商業(yè)模式的建設與發(fā)展戰(zhàn)略、國際經(jīng)濟貿(mào)易形勢,國家和行業(yè)制度管治,數(shù)字媒體與版權變遷等方面,將全書內(nèi)容分為五大篇章,且每個篇章都圍繞相應主題內(nèi)容開展詳細解說,理論指導作用較高。此外,該書還按照所述內(nèi)容列入了相對應的知識延伸案例,以便為讀者擴大知識面、提高其理論實踐應用能力提供助力。由此可見,該書可作為從事傳媒工作或研究人員深度了解傳媒經(jīng)濟專業(yè)知識的工具書籍。

當前,伴隨互聯(lián)網(wǎng)信息技術在傳媒領域中的應用逐漸深入,我國傳統(tǒng)傳媒形式開始朝著現(xiàn)代化方向轉(zhuǎn)變,并日漸形成具備新時代發(fā)展特征的現(xiàn)代傳媒體系,對我國傳媒經(jīng)濟的優(yōu)化發(fā)展帶來諸多機遇。具體而言,現(xiàn)代媒體主要是指以先進多媒體設備為載體,在互聯(lián)網(wǎng)技術支撐下所產(chǎn)生的新型傳媒形式,是能有效滿足當代傳媒文化發(fā)展需求的重要元素。《傳媒經(jīng)濟研究讀本》在全面講述傳媒經(jīng)濟學理論與實踐知識的前提下,從該學科實際發(fā)展狀況入手,明確指出現(xiàn)代傳媒技術的出現(xiàn)與應用,可對傳媒經(jīng)濟的發(fā)展帶來哪些影響和作用,并在清楚傳媒行業(yè)市場環(huán)境、各傳媒企業(yè)發(fā)展實際情況及傳媒行業(yè)競爭趨勢等信息條件下,分析了現(xiàn)代傳媒技術在促進我國傳媒經(jīng)濟發(fā)展中的實踐應用價值。因此,結(jié)合該書內(nèi)容的學習,根據(jù)實際情況分析可知,現(xiàn)代傳媒技術對促進傳媒經(jīng)濟發(fā)展具有以下意義:一方面,現(xiàn)代傳媒技術是一種自帶獨特屬性的文化元素,在社會文化體系構建中具有重要作用,其實際運用過程可對文化進行再次創(chuàng)造,以此賦予相應文化全新涵義,并讓該文化能在時代不斷變遷中得以持續(xù)發(fā)展;另一方面,輔助傳媒行業(yè)突破傳統(tǒng)媒體形式運作中所存在的空間限制,通過自身信息傳播優(yōu)勢推動信息傳播者和受眾者之間關系的混合發(fā)展,讓兩者能在相互交換身份環(huán)境中構建雙向信息傳播路線,從而進一步提高文化傳媒效率。綜上所述,現(xiàn)代傳媒技術能進一步促使傳媒文化得到可持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展,可為提升傳媒經(jīng)濟發(fā)展水平奠定堅實基礎。結(jié)合書中相關內(nèi)容,傳媒行業(yè)可依照下述幾點充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒技術推動傳媒經(jīng)濟發(fā)展的促進作用:

第一,利用現(xiàn)代傳媒技術將先進新媒體文化引入傳媒產(chǎn)品設計、生產(chǎn)系統(tǒng)。在傳媒企業(yè)設計、生產(chǎn)特色產(chǎn)品時,可通過現(xiàn)代傳媒技術有機融合當今流行新媒體文化的形式,促使相應傳媒產(chǎn)品文化涵義與內(nèi)部內(nèi)容變得更加豐富多彩,提升該產(chǎn)品的附加價值,進而增強企業(yè)核心競爭力。

第二,根據(jù)現(xiàn)代傳媒文化發(fā)展理念,實時調(diào)整傳媒經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構與模式。人們可在現(xiàn)代傳媒文化發(fā)展理念指引下,利用多元現(xiàn)代傳媒方式與技術創(chuàng)建符合時代發(fā)展特征的傳媒文化資源共享平臺,并以此為依據(jù)引導傳媒企業(yè)適時調(diào)整其產(chǎn)業(yè)結(jié)構、明確產(chǎn)業(yè)鏈延伸發(fā)展方向。

第三,不斷開發(fā)全新實用性傳媒技術,創(chuàng)新傳媒經(jīng)濟體系與盈利模式。創(chuàng)新是保證傳媒經(jīng)濟得以可持續(xù)發(fā)展的重要基礎,所以需順應時代發(fā)展的需求,不斷開發(fā)符合傳媒行業(yè)發(fā)展實際的現(xiàn)代傳媒技術,并利用其推進傳媒經(jīng)濟體系與盈利模式的創(chuàng)新,從而使傳媒經(jīng)濟水平能得到實質(zhì)性提升?？傊?現(xiàn)代傳媒技術的發(fā)展為提升傳媒經(jīng)濟發(fā)展水平發(fā)揮了很大的促進作用,人們應正視現(xiàn)代傳媒技術和文化理念,全力推動傳媒經(jīng)濟的創(chuàng)新、改革發(fā)展。

傳播學作為一門新興的科學在我國大陸興起的時間并不長，直到現(xiàn)在也還沒有真正獨立，還是一個二級學科。沒有獨立，說明它還稚嫩，還有很好的發(fā)展前景。然而，最不湊巧的是，在它還十分稚嫩的時候，碰上新中國歷史上尚未出現(xiàn)過的大學生就業(yè)難的時期，因此，對于它的未來，大家都十分關心，特別是學習傳播學的同學特別關心。為此，我談談自己的看法，供大家參考。我今天要講的主題就是：傳播學的發(fā)展趨勢、學科教育與就業(yè)問題。

圍繞這個主題，我講四個內(nèi)容：1、傳播學在中國大陸的現(xiàn)狀；2、未來的發(fā)展趨勢；3、傳播學教育的問題與發(fā)展方向；4、傳播學與就業(yè)。

一、傳播學在中國大陸的現(xiàn)狀

傳播學七十年代傳入我國大陸。那個時候，除了少數(shù)學者，一般人都不知道什么是傳播學。進入80年代，更多的中國大陸學者開始對傳播學發(fā)生興趣。

1982年中國社會科學院在北京召開第一次傳播學研討會，有上海復旦大學、人民大學、廈門大學及《新聞戰(zhàn)線》等單位共20多人參加。由于政治因素，在1983年，傳播學被批評為“精神污染”，1989年以后，被批判為“不講階級斗爭”，有人說，中國只能有宣傳學，不能有傳播學。

1992年鄧小平南巡，引發(fā)了新一輪改革浪潮，促成了中國大眾傳播媒介的改革，使傳播學再度受到關注。從1993年開始，由中國社會科學院新聞研究所與相關新聞院系、研究單位合辦的全國性傳播學研討會，成為每兩年一次的全國會議，至今已開辦了第八次。

傳播學作為一門新興的科學在我國大陸興起的時間并不長，直到現(xiàn)在也還沒有真正獨立，還是一個二級學科。沒有獨立，說明它還稚嫩，還有很好的發(fā)展前景。然而，最不湊巧的是，在它還十分稚嫩的時候，碰上新中國歷史上尚未出現(xiàn)過的大學生就業(yè)難的時期，因此，對于它的未來，大家都十分關心，特別是學習傳播學的同學特別關心。為此，我談談自己的看法，供大家參考。我今天要講的主題就是：傳播學的發(fā)展趨勢、學科教育與就業(yè)問題。

圍繞這個主題，我講四個內(nèi)容：1、傳播學在中國大陸的現(xiàn)狀；2、未來的發(fā)展趨勢；3、傳播學教育的問題與發(fā)展方向；4、傳播學與就業(yè)。

一、傳播學在中國大陸的現(xiàn)狀

傳播學七十年代傳入我國大陸。那個時候，除了少數(shù)學者，一般人都不知道什么是傳播學。進入80年代，更多的中國大陸學者開始對傳播學發(fā)生興趣。

1982年中國社會科學院在北京召開第一次傳播學研討會，有上海復旦大學、人民大學、廈門大學及《新聞戰(zhàn)線》等單位共20多人參加。由于政治因素，在1983年，傳播學被批評為“精神污染”，1989年以后，被批判為“不講階級斗爭”，有人說，中國只能有宣傳學，不能有傳播學。

1992年鄧小平南巡，引發(fā)了新一輪改革浪潮，促成了中國大眾傳播媒介的改革，使傳播學再度受到關注。從1993年開始，由中國社會科學院新聞研究所與相關新聞院系、研究單位合辦的全國性傳播學研討會，成為每兩年一次的全國會議，至今已開辦了第八次。