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十七大報(bào)告把形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為改革開放以來(lái)我們黨和國(guó)家取得一切成績(jī)和進(jìn)步的根本原因加以著重闡述和強(qiáng)調(diào)，可見十分重要。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)十七大精神，完整準(zhǔn)確地把握，鞏固和發(fā)展全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是內(nèi)涵極其豐富的科學(xué)理論體系

同志在十七大報(bào)告中指出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這一論述是對(duì)三十年來(lái)馬克思主義中國(guó)化成果的最新概括，標(biāo)志著我們黨在社會(huì)主義建設(shè)條件下對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的水平。

作為黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不是解決個(gè)別問(wèn)題的理論，而是要解決在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題和社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期執(zhí)政中所面對(duì)的歷史性大課題。最重要的有：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義？建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨、怎樣建設(shè)執(zhí)政黨？當(dāng)今中國(guó)要的是什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展及發(fā)展為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)等基本問(wèn)題。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的艱辛探索，在改革開放實(shí)踐中，在總結(jié)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步找到了回答這些問(wèn)題的基本答案，先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系包含著馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義基本原理，涵蓋著物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明建設(shè)和祖國(guó)統(tǒng)一等基本任務(wù)，關(guān)系到治黨、治國(guó)、治軍和內(nèi)政外交等一系列基本方針，是一個(gè)比較完備的理論體系。這個(gè)理論體系不同發(fā)展階段的思想成果始終圍繞著發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題展開，存在著承前啟后、繼往開來(lái)的一脈相承關(guān)系，構(gòu)成了完整的科學(xué)體系。

科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情是科學(xué)發(fā)展觀形成的客觀依據(jù)，堅(jiān)持和貫徹科學(xué)發(fā)展觀就是要從這一基本國(guó)情出發(fā)，始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，繼續(xù)深化改革開放，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，奮力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中處于十分重要的地位。馬克思主義的中國(guó)化，就是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在解決革命和建設(shè)的具體問(wèn)題中進(jìn)行理論創(chuàng)新，以新思想、新觀點(diǎn)、新理論豐富和發(fā)展馬克思主義的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，在運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際問(wèn)題的實(shí)踐中，先后肩負(fù)了革命救國(guó)和執(zhí)政興國(guó)的歷史使命，開創(chuàng)了新民主主義革命和社會(huì)主義革命道路，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。與此相聯(lián)系，創(chuàng)立了思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。第一，這一理論體系進(jìn)一步揭示了馬克思主義的理論品質(zhì)，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，既繼承前人，又勇于進(jìn)取，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上把理論創(chuàng)新作為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化不竭的力量源泉，開拓了中國(guó)馬克思主義中國(guó)化的新境界。第二，這一理論體系以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度認(rèn)識(shí)國(guó)情和世界大勢(shì)，提出了我國(guó)正在并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段及和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題的新判斷，科學(xué)分析了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾和主要矛盾，科學(xué)分析了時(shí)代特征，使馬克思主義中國(guó)化建立在現(xiàn)實(shí)的客觀基礎(chǔ)之上。第三，這一理論體系緊緊抓住發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予中國(guó)特色，進(jìn)一步揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新水平。第四，這一理論體系在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，抓住以人為本這個(gè)核心，堅(jiān)持發(fā)展的遠(yuǎn)大目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)、總體目標(biāo)與具體目標(biāo)的統(tǒng)一，逐步形成了一個(gè)比較完整的實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的發(fā)展新布局。第五，這個(gè)理論體系把黨的建設(shè)放到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)鍵地位，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，突出加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)，把對(duì)執(zhí)政規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到了新水平。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是各族人民共同利益的集中體現(xiàn)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以能夠成為全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)，根本原因在于這一理論的正確性，是正確反映中國(guó)歷史發(fā)展規(guī)律和正確反映中國(guó)各族人民共同利益和意志的統(tǒng)一，是廣大人民群眾認(rèn)識(shí)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)自己利益的銳利思想武器。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾參與歷史活動(dòng)的根本動(dòng)因在于實(shí)現(xiàn)自己的利益。一條道路，一個(gè)理論，一種制度，能否凝聚民心，能否動(dòng)員廣大人民群眾參與，根本問(wèn)題在于它是否能夠正確反映、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展人民群眾的根本利益。改革開放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步，人民群眾的生活水平得到了大幅度的提高，其根本原因歸結(jié)起來(lái)就是我們黨開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，代表和發(fā)展了廣大人民群眾的根本利益。

當(dāng)今世界，政黨林立，其中在黨的名稱中冠以“社會(huì)主義”標(biāo)志，或在黨的綱領(lǐng)中打著“社會(huì)主義”旗號(hào)的政黨也多不勝舉。中國(guó)共產(chǎn)黨所堅(jiān)持的中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義，即馬克思恩格斯所強(qiáng)調(diào)的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的條件和一般目的的學(xué)說(shuō)在中國(guó)的表現(xiàn)。這個(gè)學(xué)說(shuō)是科學(xué)性和階級(jí)性的統(tǒng)一，它公開申明無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民利益的一致性，申明共產(chǎn)黨人的利益存在于人民群眾的利益之中，自己沒有在人民群眾利益之外的特殊利益?？茖W(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)就是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步創(chuàng)造條件使廣大人民群眾走上共同富裕的道路，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與文明進(jìn)步的成果為廣大人民群眾所享有。我們說(shuō)只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，其根本原因就是只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)和發(fā)展中國(guó)各族人民的根本利益。

科學(xué)社會(huì)主義之所以成為科學(xué)，在于這個(gè)學(xué)說(shuō)始終扎根于現(xiàn)實(shí)生活之中。離開一定的民族特色，離開具體的國(guó)情，科學(xué)社會(huì)主義的理論原則就會(huì)喪失它的科學(xué)性和生命力。近60年來(lái)社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得出一個(gè)基本結(jié)論，就是：只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。因?yàn)榘芽茖W(xué)社會(huì)主義基本原則和中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情結(jié)合起來(lái)，走自己的路――中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是歷史的新選擇。只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，科學(xué)社會(huì)主義所揭示的無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的一般目的才能轉(zhuǎn)化為具體；科學(xué)社會(huì)主義反映廣大人民群眾的根本利益才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義最根本的特色就是在社會(huì)主義初級(jí)階段的條件下發(fā)展社會(huì)主義。社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。中國(guó)特色社會(huì)主義當(dāng)今的根本任務(wù)就是解決好這個(gè)矛盾。廣大中國(guó)人民的利益也只有在這個(gè)矛盾的解決中得到體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是發(fā)展開放的理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，具有鮮明的發(fā)展性和開放性的特征。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，就是關(guān)于發(fā)展中國(guó)的理論體系。其中包括有發(fā)展道路論、發(fā)展性質(zhì)論、發(fā)展戰(zhàn)略論、發(fā)展主體論、發(fā)展目標(biāo)論、發(fā)展任務(wù)論、發(fā)展途徑論、發(fā)展動(dòng)力論、發(fā)展條件論、發(fā)展政治保證論等。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既是發(fā)展中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又是發(fā)展中國(guó)的理論指導(dǎo)。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的使命是興國(guó)，興國(guó)的基礎(chǔ)是發(fā)展。發(fā)展不會(huì)終止，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)程也不會(huì)終止，永遠(yuǎn)不會(huì)停止在一個(gè)水平上。堅(jiān)持解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的本質(zhì)要求。只有解放思想，才能正確把科學(xué)社會(huì)主義基本原則和中國(guó)國(guó)情結(jié)合起來(lái)，才能正確解決前進(jìn)中一切問(wèn)題，才能在研究新情況、解決新問(wèn)題中進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷用新的思想成果豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，使這個(gè)理論體系始終保持著旺盛的生命力。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就其生存和發(fā)展的時(shí)空關(guān)系來(lái)說(shuō)是開放的。在發(fā)展的時(shí)間上它表現(xiàn)為：前承“老祖宗”，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與馬克思主義列寧主義、思想一脈相承；后啟來(lái)者，永無(wú)止境，是開辟中國(guó)特色社會(huì)主義未來(lái)新局面的指路明燈。在發(fā)展的空間上它表現(xiàn)為：外通天下，廣納百川，始終前進(jìn)在人類文明進(jìn)步的發(fā)展大道上，具有吸納和消化外來(lái)文明一切積極成果的能力；內(nèi)聯(lián)實(shí)踐，相生相長(zhǎng)，既依存于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，又是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的精神動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義理論的開放性，要求我們要以寬闊的眼界觀察世界，進(jìn)一步擴(kuò)大開放，勇于走上世界，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)日新月異的新形勢(shì)，始終站在時(shí)代前列，努力學(xué)習(xí)世界各國(guó)一切對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義有用的東西，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系更富于時(shí)代精神。

五、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義道路的思想前提。思想路線是否正確，指導(dǎo)思想是否明確，是決定一切的。對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定性始終是我們黨戰(zhàn)勝一切困難，立于不敗之地的根本優(yōu)勢(shì)。

堅(jiān)持馬克思主義最根本是堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，創(chuàng)造性研究和解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和思想都是創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的成果，與馬克思列寧主義是一脈相承的。它們都以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為自己全部理論的立論基礎(chǔ)；都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾利益的集中體現(xiàn)，是人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器；都以人類的徹底解放和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高奮斗目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不僅具有馬克思主義的理論品格，更具有反映當(dāng)今時(shí)代精神和中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)實(shí)性品格。因此，在當(dāng)今中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

努力學(xué)習(xí)和完整準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是自覺堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的前提。沒有理論上的清醒就沒有行動(dòng)上的堅(jiān)定，沒有對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，就沒有實(shí)踐中的明確方向。首先通過(guò)學(xué)習(xí)，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系統(tǒng)一全黨的思想，然后通過(guò)黨內(nèi)的學(xué)習(xí)推動(dòng)全國(guó)各族人民的學(xué)習(xí)，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝人民，鑄造共同理想，為促進(jìn)人民的大團(tuán)結(jié)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主要表現(xiàn)在實(shí)踐和運(yùn)用的效果方面，特別表現(xiàn)在堅(jiān)持解放思想、堅(jiān)持改革開放、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)和諧及實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)方面的成就。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)既面臨著前所未有的機(jī)遇，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，迎接挑戰(zhàn)，化解困難，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，這就是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持正在發(fā)展著的中國(guó)馬克思主義――中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的光榮使命。

堅(jiān)持不是重復(fù)，真正的堅(jiān)持在于創(chuàng)新和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果，它的生命力也在于繼續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展。理論的創(chuàng)新和發(fā)展往往是通過(guò)解決新問(wèn)題中實(shí)現(xiàn)的。因此我們共產(chǎn)黨人要樹立科學(xué)的問(wèn)題觀，客觀正視問(wèn)題，勇于面對(duì)問(wèn)題，重視群眾呼聲，尊重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，善于在解決問(wèn)題中有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，不斷用新的認(rèn)識(shí)、新觀點(diǎn)、新的理論豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。