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［摘要］流通性貨幣是構(gòu)成中國古代錢幣文化體系中最重要的組成部分，造幣工藝主要包括澆鑄、印刷與機(jī)制三種，主流材質(zhì)分為非金屬與金屬兩大類別，尤以非貴金屬小類中的銅制幣居多。文章從造型學(xué)角度著重對(duì)貝/骨類、紙質(zhì)類非金屬古錢幣和金銀類貴金屬古錢幣，以及銅質(zhì)類非貴金屬古錢幣進(jìn)行形態(tài)變遷特征分析，最終落腳于古代錢幣造型運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)的方法研究上，結(jié)合案例總結(jié)得出直接運(yùn)用、重構(gòu)運(yùn)用和暗喻運(yùn)用三大設(shè)計(jì)法則。

［關(guān)鍵詞］流通性貨幣;造型;直接法;重構(gòu)法;暗喻法

作為世界上最早使用金屬貨幣和紙幣，并推行相應(yīng)貨幣體系的國家，中國古錢幣文化起源最早可追溯至夏代，距今已有3600余年的歷史。①作為東亞文明的核心與對(duì)外輻射的主體，憑借自身強(qiáng)大的軟硬實(shí)力，中國古代貨幣體系曾長期對(duì)古代日本、朝鮮，甚至古代越南的貨幣產(chǎn)生過顯著的涵化。造型豐富、單位繁多、品類各異的歷朝歷代古錢幣中隱藏著大量的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、技術(shù)與審美內(nèi)蘊(yùn)，可謂窺探中國古代歷史的“活化石”。本文以中國古代流通性錢幣造型為切入點(diǎn)，以平面設(shè)計(jì)為載體，進(jìn)行傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代形式美設(shè)計(jì)嫁接的有益探究，旨在為傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化視角下中國特色現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格研究添磚加瓦。

一、國內(nèi)外中國古代錢幣文化研究綜述

國內(nèi)的中國古代錢幣文化相關(guān)研究成果，傾向于圍繞考古和鑒賞兩個(gè)學(xué)術(shù)層面展開，并以圖例式研究為主。我國臺(tái)灣地區(qū)的相關(guān)研究傾向于中國古錢幣與風(fēng)水學(xué)的結(jié)合。從專著成果來看，湯可可的《中國錢幣文化》是目前國內(nèi)外為數(shù)不多的，從中國古錢幣的造型、材質(zhì)、工藝等角度，深耕其中所折射的文化內(nèi)涵的研究成果。彭信威的《中國貨幣史》從經(jīng)濟(jì)和金融角度對(duì)自夏代貝幣以來的中國貨幣發(fā)展歷程進(jìn)行了梳理。華光普的《中國古錢大集(甲乙丙丁)四卷本》圖像內(nèi)容最為系統(tǒng)且全面，是中國古錢幣界公認(rèn)的具參考價(jià)值的研究善本。此外，閻福善的《北宋銅錢》、白貓的《南宋銅錢》、沈泓的《清代錢幣收藏與投資》等專著，分別就某一特定朝代的古錢幣進(jìn)行了版別區(qū)分與價(jià)值認(rèn)定。從論文成果來看，在中國知網(wǎng)檢索到的與中國古錢幣相關(guān)的CSSCI高水平學(xué)術(shù)論文僅有14篇，且多發(fā)表于20世紀(jì)80至90年代，2015—2019年高水平論文發(fā)表空白。同時(shí)，研究生學(xué)位論文的數(shù)量亦較少，僅有17篇，有關(guān)中國古錢幣文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用的學(xué)位論文只有3篇，數(shù)量占比僅為17．6%。日本和美國涉獵中國古代錢幣研究領(lǐng)域最多，前者受中國傳統(tǒng)政治、經(jīng)濟(jì)和文化體系影響至深，一度長期翻鑄明代永樂通寶作為本國流通貨幣，對(duì)于中國錢幣文化的熱愛度較高，群眾基礎(chǔ)較好。侵華戰(zhàn)爭期間，大量珍稀中國古錢幣遭到掠奪流失日本，以至于現(xiàn)今日本泉界②對(duì)于部分品種中國古錢幣版別研究的深入度甚至高于我國。美國則試圖憑借自身成熟的商業(yè)文化和資本優(yōu)勢進(jìn)軍中國古錢幣收藏市場。目前美國三大龍頭評(píng)級(jí)公司ANACS、PCGS、NGC均已在中國市場確立了品牌標(biāo)桿，傾向于構(gòu)建美式的中國古錢幣評(píng)級(jí)制度與價(jià)值體系的商業(yè)研究。綜上所述，或傾向于基礎(chǔ)研究，或傾向于商業(yè)研究，國內(nèi)外的研究視角不盡相同。從中不難看出，基于發(fā)掘中國古代錢幣文化元素的美學(xué)價(jià)值，并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)一般規(guī)律相互融合的研究關(guān)注度極低，研究成果亟待豐富。

二、中國古代流通性貨幣的類別劃分

(一)按照造幣工藝分類

中國古代流通性貨幣按制造工藝主要分為四個(gè)時(shí)期類別:商代至周代以前的敲、磨、刻、打等原始制幣工藝;自周代前后起以冶煉技術(shù)為支撐的陶范和銅模澆鑄幣工藝;宋代起或局部、或廣泛推行紙幣及其代用券(銀票)流通政策下的印刷制幣工藝;晚清時(shí)期受西方影響下的機(jī)制幣工藝。

(二)按照材質(zhì)分類

中國古代流通性貨幣按照不同材質(zhì)，可歸納為非金屬錢幣和金屬錢幣兩大類別。其中，非金屬類錢幣可以分為貝/骨類和紙質(zhì)類兩個(gè)小類;金屬類錢幣可以分為貴金屬和非貴金屬兩個(gè)小類。

(三)按照造型分類

中國古代流通性貨幣按照造型不同，分類如下:

1．非金屬類流通性貨幣造型

(1)貝/骨類。中國奴隸制社會(huì)時(shí)期先后大量使用海貝和骨貝作為基礎(chǔ)貨幣。海貝為天然產(chǎn)物，形制總體略呈上銳下鈍的橢圓形外輪廓，內(nèi)部造型特點(diǎn)為內(nèi)中直線開縫，里部呈空心狀，短線呈規(guī)律性的密集式凹顯于中縫線左右兩側(cè)(見圖1)。海貝雖易得，但從產(chǎn)地運(yùn)出至各地的時(shí)效極低，且又因其質(zhì)地較脆，流通過程中容易損壞進(jìn)而影響財(cái)富，故而由動(dòng)物骨骼加工而成的仿海貝形態(tài)的骨貝幣憑借自身硬度優(yōu)勢和非天然可鑄造優(yōu)勢逐漸取代前者，成為奴隸制社會(huì)時(shí)期兩大主流貨幣材質(zhì)之一(見圖2)。(2)紙質(zhì)類。與古今以來世界各國所發(fā)行紙幣的主流形制相同，中國古代紙質(zhì)類錢幣亦均為長方形，長寬尺寸依據(jù)面值額度由小至大遞增。北宋仁宗天圣元年起開始在四川地區(qū)流通紙質(zhì)貨幣“交子”。［1］(P9－12)鑒于紙幣具有便于攜帶，以及節(jié)約金屬礦產(chǎn)資源以作戰(zhàn)爭武器儲(chǔ)備等他用優(yōu)勢，自元世祖忽必烈執(zhí)政時(shí)起便在全國廣發(fā)“中統(tǒng)元寶交鈔”而禁用金屬貨幣。明代貨幣以紙幣為主、金屬幣為輔。清代前期至中后期的紙幣仍沿用前朝的傳統(tǒng)木版和銅版印刷工藝，后期迫于西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)入侵，于光緒年間引進(jìn)文字清晰且色彩豐富的美國鋼凹版雕刻技術(shù)印鈔，致使清代紙幣的票面形制總體上呈現(xiàn)出了多樣性的特征。

2．金屬類流通性貨幣造型

(1)貴金屬類。隨著金屬冶煉工藝水平的提升，楚國作為戰(zhàn)國時(shí)期的黃金主產(chǎn)地，一改過往“以珠玉為上幣”的價(jià)值觀念，［2］(P97－98)率先鑄造“爰金”(又稱“楚金”“印子金”“版金”“金版”“餅金”等)，開創(chuàng)了中國古錢幣史上以貴金屬作為大額貨幣的先河。該幣的形制總體呈上小下大的梯形外輪廓，頂面與底面均呈方形，俯視圖呈面四出的塊狀，頂面從右至左鈐印有頗具鳥蟲篆字風(fēng)的“郢爰”二字，是中國金幣發(fā)展變遷進(jìn)程中名副其實(shí)的始祖級(jí)幣種。至秦漢時(shí)期，大額貨幣仍以黃金為主，形制由方轉(zhuǎn)圓，大致可分為內(nèi)凹外凸式的餅錢、上平下斜的蹄趾狀錢及方孔片狀的圓錢三種。蹄趾狀錢僅在漢武帝時(shí)期鑄造，包括馬蹄金和麟趾金兩類幣種，前者形似馬蹄，后者形似麟足，二者均頂部敞口、內(nèi)部中空，底部分鑄有“上、中、下”不同字樣;方孔金錢的形制為內(nèi)外郭皆有，以面文為“五銖”的西漢金幣最具代表性，字體較為規(guī)整，鑄幣工藝明顯提升，乃中國方孔圓錢金幣的開山之作(見圖3)。魏晉以前的大額貨幣以金為主、以銀為輔，魏晉以后白銀逐漸取代黃金，成為后世最主要的貴金屬貨幣材質(zhì)?！般y鋌”是隋、唐、宋、金時(shí)期的主流大額貨幣，造型主要包括平首束腰和圓弧首束腰。元代改稱“銀鋌”為“銀錠”，造型由長改短、由平改翹，整觀形似馬蹄，故稱“馬蹄銀”，又稱“元寶”。明清時(shí)期的船形金銀元寶亦由元代馬蹄金造型演化而來。此外，清末時(shí)期出現(xiàn)了傳統(tǒng)鑄造類銀幣與近代機(jī)制類銀幣共用的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。光緒十六年始造的光緒元寶“龍洋”機(jī)制幣，正式開啟了滿、漢錢幣文化與西方錢幣文化交融的圓邊齒、無中孔狀銀元時(shí)代的到來。③(2)非貴金屬類。相較骨/貝幣、紙幣和金銀幣，作為小額交易工具的非貴金屬類中國古代錢幣的鑄造量最大、流通時(shí)間最久、形制亦最為豐富。因出土和傳世數(shù)量較多，為包括造型在內(nèi)的中國古錢幣文化研究提供了較為充足的實(shí)物資源。非貴金屬類古錢幣以銅質(zhì)居多，鐵質(zhì)、鉛質(zhì)與鎳質(zhì)不時(shí)雖有，但并非主流。1953年出土于河南省安陽市殷都區(qū)大司空村的商代銅貝是目前發(fā)現(xiàn)的最早中國古銅幣，［3］(P30－32)造型仿前述貝/骨幣而制。自周代前后起，正式奠定了中國古代以銅作為主要材質(zhì)的非貴金屬貨幣基本格局，并一直延續(xù)至封建社會(huì)結(jié)束。其間銅幣的造型歷經(jīng)數(shù)次大的變化，尤以春秋戰(zhàn)國諸侯爭霸時(shí)期最具多樣性。這一時(shí)期銅幣往往呈現(xiàn)出明顯的造型趨大化特征，有代表性的包括齊燕趙三國所鑄的刀幣、周天子所轄三晉兩周地區(qū)所鑄的布幣，以及秦魏兩國所鑄的環(huán)錢。布幣造型由漢代農(nóng)具“镈”和“錢”演化而來，雖幣形多樣，但總體分呈“鋤狀”和“鏟狀”，主要基于布首、布肩、布襠和布足四個(gè)關(guān)鍵部位進(jìn)行外輪廓的方圓曲直變化。圜錢亦稱“圜金”，內(nèi)穿與外郭均為圓形，總體呈圓環(huán)狀，故俗稱“環(huán)錢”，是方孔圓錢經(jīng)典形制的雛形。秦代廢止戰(zhàn)國時(shí)期各諸侯國的貨幣形制，一律推行“半兩錢”，首次將方孔圓錢造型推上了大一統(tǒng)的歷史舞臺(tái)，并一直沿用至清末民初。除秦始皇外，中國古錢幣史上另一位偉大的改革家當(dāng)屬新朝建立者王莽，新莽政權(quán)雖僅存在不足15年，卻推行幣制改革達(dá)四次之多。［4］與其說秦始皇進(jìn)行幣制改革的最大貢獻(xiàn)在于標(biāo)準(zhǔn)化，王莽的貢獻(xiàn)則傾向于精良化甚至奇特化，其創(chuàng)建的刀、布、泉架構(gòu)和可與機(jī)制幣媲美的鑄幣工藝，可謂世界古錢幣史上的一朵奇葩。新莽刀幣造型從上至下分別由方孔圓錢和長刀片狀結(jié)合而成，布幣泉界俗稱“褲衩幣”，形似無臂人形，活靈活現(xiàn)(見圖4)。泉幣仍為方孔圓錢，部分串口有決，取財(cái)源滾滾之意，改稱“錢”為“泉”，史稱“泉錢”，現(xiàn)今古錢幣業(yè)內(nèi)的“泉界”和“泉友”等行話即由此而來。晚清機(jī)制幣除方孔圓錢外，另鑄有方郭圓孔錢和機(jī)制銅板，共計(jì)三種新式非貴金屬主流貨幣，其中尤以銅板的鑄局版別最為豐富(見圖5)。

三、中國古代流通性貨幣在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用的方法

(一)直接運(yùn)用法

1．基于實(shí)物象征

將實(shí)物造型直接應(yīng)用于作品之上，是平面設(shè)計(jì)最直觀、最基本的表現(xiàn)手法。作為實(shí)物象征，元寶和方孔圓錢等造型古代便作為財(cái)富標(biāo)記之用。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中直接應(yīng)用中國古代錢幣造型最具代表性的案例當(dāng)屬銀行標(biāo)志設(shè)計(jì)，不僅牢牢抓住了其在人們心中固有的符號(hào)化思維定式，且通俗易懂，更直觀的突顯出了行業(yè)特色與職能定位。例如，江西銀行標(biāo)志的設(shè)計(jì)，直接將同一方孔圓錢造型做前、中、后三層排列，布局總體呈角形律動(dòng)感(見圖6);恒生銀行的標(biāo)志，直接應(yīng)用布幣造型于圓形之內(nèi)，白色為圖，紅色為地，視覺沖擊力較強(qiáng)(見圖7)。

2．基于文化象征

作為文化象征，中國古錢幣造型廣泛應(yīng)用于具有一定文化屬性的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)之中。例如，采用方孔圓錢和布幣造型作為酒瓶包裝(見圖8)，將普洱茶壓制為方孔圓錢形態(tài)(見圖9)，均以彰顯產(chǎn)品的悠久歷史與文化價(jià)值為設(shè)計(jì)意圖。

(二)重構(gòu)運(yùn)用法

1．同形異構(gòu)法

同形異構(gòu)法，即運(yùn)用同一種古錢幣造型為基本構(gòu)成元素進(jìn)行二維平面空間或三維立體空間的不同排列組合設(shè)計(jì)，使其最終產(chǎn)生新的圖形視覺效果。例如，中國人民銀行標(biāo)志由三個(gè)相同造型布幣的布足相對(duì)而成，共同組成了“人”字形態(tài)(見圖10)，實(shí)現(xiàn)了金融業(yè)職能特點(diǎn)和人民銀行以人為本經(jīng)營理念的完美結(jié)合，是運(yùn)用同形異構(gòu)法進(jìn)行中國古錢幣造型平面設(shè)計(jì)的經(jīng)典案例。

2．異形同構(gòu)法

異形同構(gòu)法是一種相對(duì)抽象式的設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法，將兩種及以上的非中國代古錢幣造型元素組合于同一圖形之中，使其在一定程度上具備中國古代錢幣的形式意蘊(yùn)。如華夏銀行標(biāo)志以被譽(yù)為“華夏遠(yuǎn)古第一龍”的紅山文化玉龍?jiān)煨蜑橹黧w，其內(nèi)置入弧邊方形塊面于中心位置，通過玉龍內(nèi)弧線與方形間的圖地關(guān)系轉(zhuǎn)換，最終異形同構(gòu)出方孔圓錢的剪影形態(tài)，構(gòu)思十分巧妙(見圖11)。

3．解構(gòu)法

解構(gòu)一詞是舶來品，由法國后結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)范疇引入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。［5］中國建設(shè)銀行標(biāo)志將方孔圓錢造型分割后進(jìn)行位置移動(dòng)，是解構(gòu)法在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用的典型案例(見圖12)，其設(shè)計(jì)要意可概括為將原形“先解開、再構(gòu)成”，從而產(chǎn)生一個(gè)既保有原物形態(tài)特征，又具有設(shè)計(jì)感的新造型效果。

(三)暗喻運(yùn)用法

運(yùn)用暗喻法進(jìn)行中國古代流通性貨幣題材平面設(shè)計(jì)，可應(yīng)用于以暗諷、警示與教育為目的的海報(bào)招貼、宣傳畫等作品之中，主要包括反對(duì)唯利是圖和倡導(dǎo)廉政文化兩大類題材。如圖13與圖14均巧妙地把握了方孔錢造型與手銬造型的相似性特征，在此基礎(chǔ)上分別進(jìn)行圖形組合和相互轉(zhuǎn)換，較好的實(shí)現(xiàn)了該主題類型平面作品直觀性與通俗易懂性的設(shè)計(jì)要求。

四、結(jié)語

我國現(xiàn)有平面設(shè)計(jì)作品中所運(yùn)用的古錢幣原型以方孔圓錢為主，布幣次之，目前僅是揭開了中國古代錢幣造型寶庫的一角，有待于進(jìn)一步挖掘和研究。除上述流通性貨幣外，中國古代錢幣中還囊括了宮錢、民俗錢、廟宇錢等多種品類，其造型之豐富，本文不足以以偏概全。就錢幣文化范疇而言，造型僅是其中的表象文化形式。將研究對(duì)象的范圍進(jìn)行限定，旨在避免大題小做，為下一步由表及里式的深入研究奠定基礎(chǔ)。注釋:①夏代的具體斷代目前尚未確定，依據(jù)國家重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目“夏商周斷代工程”結(jié)論，夏代紀(jì)年最晚為公元前1600年左右。②“泉”代指“錢”，泉界是錢幣收藏界的通用行內(nèi)稱謂。③散碎金銀為小顆粒狀零用貨幣，造型不規(guī)則且無定制。

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［2］陳鼓應(yīng)．管子四篇詮釋［M］．珍藏版．北京:商務(wù)印書館，2016．

［3］彭信威．中國貨幣史［M］．校訂版．上海:上海人民出版社，2020．

［4］徐長春．中國古銅幣形式意蘊(yùn)與平面設(shè)計(jì)表達(dá)研究［D］．齊齊哈爾大學(xué)，2012．

［5］曲義，郝運(yùn)華．解構(gòu)主義風(fēng)格服裝的特征及設(shè)計(jì)方法［J］．絲綢，2012(4)．

作者:游貞娜 單位:集美大學(xué)誠毅學(xué)院