一、現(xiàn)代教育理念詮釋與啟示教育理念

其實(shí)質(zhì)是從事教育工作的教育觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀、人才觀、發(fā)展觀的全面展現(xiàn)?，F(xiàn)代教育理念是建立在教育規(guī)律基礎(chǔ)之上的一種“遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)”，它能正確反映教育的本質(zhì)和時(shí)代的特征，科學(xué)地指明教育前進(jìn)的方向?，F(xiàn)代教育理念是人們?cè)诮逃龑?shí)踐過(guò)程中形成的對(duì)教育發(fā)展的指向性的理性認(rèn)識(shí)，是教育行動(dòng)的指導(dǎo)。

1.終身教育理念終身教育

終身學(xué)習(xí)的教育思想產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代，其主要代表人物是法國(guó)教育家保爾•朗格朗，他指出：“教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之，在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦能力的必不可少的條件?！碑?dāng)前，幼兒教師的主要任務(wù)不應(yīng)是單純的傳授各學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，而是努力提高幼兒個(gè)性的全面發(fā)展，為他們的成長(zhǎng)，今后步入社會(huì)奠定好堅(jiān)實(shí)的個(gè)性與人格基礎(chǔ)。

2“.以兒童為本”的教育理念

“以兒童為本”是指幼兒教師的保教活動(dòng)等各個(gè)方面都要以兒童為中心，專業(yè)理論和實(shí)踐的方方面面都要以兒童為落腳點(diǎn)，要真正做到“一切為了兒童，為了兒童的一切”。1924年，各國(guó)簽訂了《日內(nèi)瓦兒童權(quán)利宣言》，強(qiáng)調(diào)兒童的身心必須得到正常發(fā)展，標(biāo)志著幼兒教育成為各國(guó)政府國(guó)際合作的開(kāi)端。1959年頒布《兒童權(quán)利公約》，提出了各國(guó)兒童應(yīng)當(dāng)享有的各項(xiàng)基本權(quán)利。1990年，聯(lián)合國(guó)召開(kāi)的世界首腦會(huì)議，通過(guò)了《兒童生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言》。世界各國(guó)開(kāi)始逐漸關(guān)注兒童的基本權(quán)利，重視兒童教育?！耙詢和癁楸尽钡慕逃砟畋砻鲀和且粋€(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，具有主觀能動(dòng)性，但是其身心發(fā)展特征及生活狀態(tài)又與成年人不一樣，具有自己獨(dú)特的身心發(fā)展特征，只有在“理解兒童、尊重兒童、重視兒童”的前提下，才能促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

全納教育最早始于上世紀(jì)九十年代末，其作為一種先進(jìn)的教育思潮以追求教育平等和教育民主化為目標(biāo)，成為21世紀(jì)世界教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。實(shí)施全納教育，不但是保護(hù)公民平等接受教育基本權(quán)利的重要表現(xiàn)，而且對(duì)于提升國(guó)民素質(zhì)具有顯著作用，特別是在全納教育視野下的開(kāi)展幼兒教育。高校（高職）教師作為全納教育的組織者，如何提升全納教育視野下幼兒教師業(yè)務(wù)素質(zhì)水平，已成為當(dāng)前全納教育研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。

1全納教育內(nèi)涵及理念

全納，顧名思義，指的是“包含、包括、接納、容納”。而全納教育則是指作為一種持續(xù)的教育過(guò)程，接納所有學(xué)生，反對(duì)歧視和排斥，促進(jìn)積極參與，注重集體合作，滿足不同需求。全納教育主張內(nèi)容以“強(qiáng)化學(xué)生的參與，減少學(xué)生被排斥”為主要內(nèi)容，其基本理念主要表現(xiàn)為：

（1）全納教育體現(xiàn)出了接受教育是每個(gè)公民應(yīng)有的權(quán)利，應(yīng)尊重全體公民的受教育權(quán)；

（2）全納教育是對(duì)普通教育平等化和多樣化改革的主要形式，其以主張民主平等為主要理念；

（3）全納教育提倡教育民主化，提倡所有學(xué)生積極的參與其中，并且通過(guò)合作互助共同提高和進(jìn)步。此外，全納教育提倡尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力的提高創(chuàng)造條件，促進(jìn)教育的個(gè)性多樣化發(fā)展。

摘要：2020年的疫情使得網(wǎng)上授課和管理逐漸成為教學(xué)和教學(xué)管理的主流，各種信息的收集也都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的形式進(jìn)行，但是無(wú)論是在什么樣的情況下，對(duì)于教師教育信息素養(yǎng)的培養(yǎng)都是十分重要的，本文將從分析農(nóng)村幼兒教師的教育信息素養(yǎng)的現(xiàn)狀和問(wèn)題入手進(jìn)行分析，并針對(duì)相關(guān)的問(wèn)題提供一定的解決方案。

關(guān)鍵詞：疫情期間；農(nóng)村幼兒教師；信息素養(yǎng)

在現(xiàn)在信息全球化的大背景下，教育信息素養(yǎng)的培養(yǎng)逐漸成為關(guān)鍵內(nèi)容，提高教師的信息素養(yǎng)是提升教師教育信息化的核心目標(biāo)，能幫助老師最大限度形成現(xiàn)代化的教育觀念，對(duì)于提升教師素質(zhì)和加快教育創(chuàng)新都有著十分重要的意義。但是，針對(duì)于現(xiàn)在全球疫情的大背景下，如何利用現(xiàn)有條件加快農(nóng)村幼兒教師教育信息素養(yǎng)培養(yǎng)是首要應(yīng)當(dāng)考慮的問(wèn)題。

一、疫情期間農(nóng)村幼兒教師教育信息素養(yǎng)的現(xiàn)狀

（一）缺乏良好的教育信息素養(yǎng)觀念

我國(guó)幼兒教育事業(yè)發(fā)展至今，仍然存在一定的教育不平衡的現(xiàn)象，尤其這種差距在農(nóng)村地區(qū)表現(xiàn)的十分明顯[1]。就拿農(nóng)村的幼兒教師而言他們普遍對(duì)教育信息素養(yǎng)沒(méi)能成一個(gè)準(zhǔn)確的觀念，很多農(nóng)村幼兒教師雖然有這方面的意識(shí)，但是卻在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中常常遇到無(wú)從下手的困境，這導(dǎo)致農(nóng)村教師的教育信息素養(yǎng)的形成長(zhǎng)期處于落后階段，這對(duì)于農(nóng)村幼兒教育工作的開(kāi)展十分不利。

我國(guó)的幼兒教育起步相對(duì)與世界幼教來(lái)說(shuō)是比較晚的。在中國(guó)沒(méi)有幼兒園的漫長(zhǎng)年代里，中國(guó)的幼兒教育主要由家庭承擔(dān)，所以有賢妻良母要“相夫教子”，“子不教，父之過(guò)等等。作為幼兒教育最初的承擔(dān)者，這些父母?jìng)冿@然沒(méi)有專門幼教知識(shí)，有的只是一輩一輩流傳下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，其中有好的也有壞。當(dāng)然，這一方面對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是一個(gè)相對(duì)自由的年代，但是另一方面也浪費(fèi)了幼兒學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的大好機(jī)會(huì)。到近代，幼兒教育的重要作用越來(lái)越為人門所認(rèn)識(shí)，被譽(yù)為“中國(guó)的福祿貝爾”的陳鶴琴先生在南京創(chuàng)辦了中國(guó)第一所幼兒園，開(kāi)始了幼教的新探索。一直到現(xiàn)在，中國(guó)的幼教界一直都沒(méi)有停止這種探索的腳步。在不斷深化的教育改革浪潮中，中國(guó)幼教得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，中國(guó)幼兒教師的觀念也得到了重大的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為這種轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、教育目的：幼兒教育的目的到底是什么，這是需要解決的首要問(wèn)題，在很長(zhǎng)的時(shí)間里，幼兒教育只是作為初等教育的附屬品，主要的目的就是為兒童上小學(xué)做好準(zhǔn)備，而忽視了幼兒教育在兒童發(fā)展中的重要作用。但是到后來(lái)，由于大力提倡幼兒教育以及家長(zhǎng)自身觀念的轉(zhuǎn)變，幼兒教育的目的又走向了另一個(gè)極端，家長(zhǎng)們認(rèn)為借助各種幼教的手段大力開(kāi)發(fā)幼兒的潛能，希望能夠培養(yǎng)出一位神童來(lái)。所以就從胎教開(kāi)始一直到孩子出生之后提前認(rèn)字提前走路，然后又是上英文班，又是上藝術(shù)班，給孩子安排了無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)內(nèi)容，剝奪了孩子快樂(lè)的童年。其實(shí)，孩子早期教育的目的并不是培養(yǎng)神童，幼兒教育的目的在于培養(yǎng)頭腦靈活、身體健康、性格開(kāi)朗、品質(zhì)優(yōu)秀、人格健全的孩子。令人欣慰的是，目前這種教育目的觀已經(jīng)得到普遍的承認(rèn)，幼兒園的教育開(kāi)始以兒童自身發(fā)展為最終的目的，這種教育目的觀的轉(zhuǎn)變直接引起了其他方面的轉(zhuǎn)變。

二、教育內(nèi)容：幼兒園曾經(jīng)長(zhǎng)期存在著一種惟智現(xiàn)象，只重視幼兒的智力發(fā)展，而忽視了其他方面能力的發(fā)展。隨著教育改革的深入，全面教育開(kāi)始進(jìn)入幼兒園。依照現(xiàn)行的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，幼兒園教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，可以相對(duì)劃分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，也可作其他不同的劃分。各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方的面發(fā)展。從最初的重視智育到現(xiàn)在的五育并重，這種轉(zhuǎn)變反映了了中國(guó)幼兒教育的一大進(jìn)步。

三、教育方式：傳統(tǒng)觀念上，我們習(xí)慣與整齊劃一，因?yàn)檫@樣便于管理。在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，幼兒園的教育方式是以老師講解為主，跟小學(xué)、中學(xué)的教育方式并沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。以前在幼兒園里，老師總會(huì)要求小朋友“手背在背后，乖乖坐好不準(zhǔn)動(dòng)”；“小朋友跟我讀……”然后就一遍一遍的重復(fù)；還有上美術(shù)課的時(shí)候老師會(huì)在黑板上畫(huà)一副示范畫(huà)，打分是以畫(huà)得像不像為標(biāo)準(zhǔn)；這種教育方式對(duì)于幼兒的身心發(fā)展造成了限制和束縛。隨著教育改革的深入，幼兒園逐步屏棄了這種刻板的、不適應(yīng)幼兒身心發(fā)展需要的教學(xué)方式，開(kāi)始采用靈活多樣的教學(xué)方式，允許幼兒自由自主地選擇活動(dòng)的內(nèi)容和活動(dòng)的方式，允許自由選擇伙伴，允許有自己的見(jiàn)解，，推行賞識(shí)教育，盡量發(fā)現(xiàn)幼兒的閃光點(diǎn)并加以鼓勵(lì)，引導(dǎo)幼兒探索和創(chuàng)新。尤其是新技術(shù)蓬勃發(fā)展以后，許多幼兒園引進(jìn)了多媒體教育手段，使幼兒園的課堂更加生動(dòng)活潑。許多幼兒園開(kāi)始改變以前的“家園不同步”的現(xiàn)象，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，努力做到家園同步，發(fā)揮幼兒教育的最大作用。同時(shí)開(kāi)始最大程度地利用社會(huì)其他資源為幼兒園教育服務(wù)。從總體上講，幼兒園的教育方式是多種多樣的，這種教育方式是為幼兒園教育的目的服務(wù)的。當(dāng)然，在實(shí)際的操作過(guò)程中仍然存在著許多問(wèn)題，但相對(duì)于以前已經(jīng)是很大的轉(zhuǎn)變了。

四、師幼關(guān)系：在傳統(tǒng)的觀念中，老師總是權(quán)威的化身，老師總是對(duì)的。不光幼兒這么認(rèn)為，甚至連老師自己也是這么認(rèn)為的。這就給幼師與幼兒之間的溝通帶來(lái)了一定的障礙。從本質(zhì)上看，教師與幼兒都是獨(dú)立的人，都有人格的尊嚴(yán)，物質(zhì)和精神的需要，都有生存、學(xué)習(xí)、游戲、娛樂(lè)、自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的權(quán)利，教師應(yīng)當(dāng)以朋友的身份與幼兒交流情感和看法，虛心征求和傾聽(tīng)幼兒的意見(jiàn)，賞識(shí)幼兒的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步。目前提倡的是一種與幼兒對(duì)話的師幼觀，強(qiáng)調(diào)建立民主、平等的師幼關(guān)系，要求幼兒教師“蹲下來(lái)與幼兒說(shuō)話”——當(dāng)然這種“蹲下來(lái)”的主張并非只是形式上的蹲下來(lái)，實(shí)際上這要求幼兒教師徹底轉(zhuǎn)變自己的幼兒觀和師幼觀，把幼兒當(dāng)成真正具有自己的思想和見(jiàn)解的人，尊重幼兒的觀念和選擇。建構(gòu)積極的師幼互動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)教師與幼兒人格上的平等。

以上是幼兒園教師教育觀念轉(zhuǎn)變的具體體現(xiàn)，當(dāng)然在實(shí)際中還是存在著許多的問(wèn)題值得我們?nèi)ニ伎己徒鉀Q。作為未來(lái)的幼兒園教育工作者，我們應(yīng)該具備先進(jìn)的教育理念和教育觀念，大膽采用新的教育方式，真正實(shí)現(xiàn)一種“快樂(lè)式”的幼兒教育，還孩子一個(gè)快樂(lè)的童年。

一、導(dǎo)以規(guī)則

（一）認(rèn)可規(guī)則的必要性

人的基本特征是兼具自然性與社會(huì)性。新生個(gè)體的自然性是與生俱來(lái)的，社會(huì)性卻是在先天遺傳的基礎(chǔ)上通過(guò)后天的環(huán)境培養(yǎng)的。其中，導(dǎo)以規(guī)則是幫助兒童養(yǎng)成良好的諸多習(xí)慣，成長(zhǎng)為負(fù)責(zé)任的社會(huì)人所必須的。因此，優(yōu)秀的幼兒教師必然會(huì)深刻地認(rèn)識(shí)到規(guī)則對(duì)兒童的重要性，并且以合理的規(guī)則引領(lǐng)兒童。

（二）確保規(guī)則的合理性

什么樣的規(guī)則是合理的呢？判斷規(guī)則是否合理和必要的依據(jù)，是建立該項(xiàng)規(guī)則的理由是否充分———是從兒童身心健康發(fā)展的角度出發(fā)，還是僅僅為了方便成人。幾乎所有幼兒教師，都可以隨口對(duì)兒童宣布很多規(guī)則。但是，如果僅從方便成人的角度出發(fā)，就很容易出現(xiàn)苛求秩序、整齊劃一的高控局面。比如，有些教師要求幼兒“要像解放軍一樣坐好，把手背到后面！”殊不知，這很容易導(dǎo)致幼兒?jiǎn)蝹?cè)肌肉緊張。優(yōu)秀的幼兒教師引領(lǐng)幼兒的規(guī)則是“少而精”的。他們通常特別注意建立三大范疇的規(guī)則，即有關(guān)法律公德、科學(xué)作息、安全衛(wèi)生的規(guī)則。比如，不能打人、按時(shí)睡午覺(jué)以保證充足睡眠、飯前便后要洗手等。除了三個(gè)范疇的規(guī)則，其他規(guī)則基本上是蘊(yùn)含在游戲中的臨時(shí)規(guī)則，教師會(huì)根據(jù)實(shí)際情況鼓勵(lì)幼兒參與規(guī)則的修訂，讓游戲玩出新的花樣來(lái)。因?yàn)橐?guī)則是必要而不多余的，它自然體現(xiàn)出雙重功能———既能夠培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣，又能夠保證幼兒充分探索世界的自由。規(guī)則不僅意味著約束，也意味著自由。只要沒(méi)有違反規(guī)則，幼兒就享有充分的自由，優(yōu)秀教師不會(huì)輕易打斷幼兒。如此，就促成了幼兒靈性和社會(huì)性的完美合一，破解了不合理規(guī)則教育中靈性與社會(huì)性此消彼長(zhǎng)的兩難困境。

二、教有智慧