一.影視藝術的傳播

1影視藝術傳播帶來廣泛的利潤回報

科技的開發(fā)演進，影視作品越來越廣泛的傳播到全國各地甚至全世界各地區(qū)。越來越多的影視作品打破了人們的日常思維。影視藝術的表現(xiàn)和作者的意圖能夠在科技的幫助下實現(xiàn)超越。難以置信的畫面、奇思妙想的場景、古怪奇異的造型都會出現(xiàn)在作品中，由此創(chuàng)造的高額票房及其相關附加值諸如音樂作品、紀念品、拍攝地旅游經(jīng)濟的帶動等將其作為文化產業(yè)的作用也發(fā)揮得淋漓盡致，如《泰坦尼克號》除了讓人驚心動破的覆船畫面，其感人至深，或充滿浪漫色彩或悲傷如訴的主題曲和插曲深入人心，其音樂制品曾風靡世界并一度炙手可熱；《變形金剛》的放映吸引無數(shù)年輕觀眾購買收集主角模型；《超人》、《美國隊長》、《蝙蝠俠》使主人公的服裝和道具成了一度令人追捧的收藏品；《阿凡達》給觀眾帶到了令人無限遐想的潘多拉星球，見識了形形色色的外星球物種，湖南張家界這一取景地也因此迎來了許多慕名而來的游客，游客紛紛攝影留念并購買紀念品，諸如此類不勝枚舉。由此可見，影視作品作為商品，它的利益來源可以大大超出票房收入的范圍，影響力也可以擴散到世界各地，體現(xiàn)出影視藝術跨文化傳播的趨勢。

2影視作品

在跨文化傳播背景下呈現(xiàn)出民族性和國際性的文化特征除了商業(yè)利潤，作品中反映出愛與自由、勇敢擔當?shù)木駜群耍哂絮r明時代和民族氣息。最終引向我們對影視藝術民族性和國際性的思考?！队耙曡b賞》一書中提到：“影視藝術的民族性主要是指各民族的影視作品都以反映本民族的社會生活與民族精神為主，因而必然帶有鮮明的民族風格與民族特色；影視藝術的國際性是指影視語言是世界性的藝術語言，影視藝術也是國際文化交流的重要工具，影視藝術必須置身于世界文化氛圍中才能取得真正的發(fā)展?！庇耙曀囆g的表現(xiàn)手法、修辭特色、題材歷史性社會性、審美心理等深深打上了民族性的烙印，影視作品都飽含了所處歷史階段的政治、社會、文化元素，不同的歷史背景需要不同的精神導向，揭示不同的社會矛盾，展現(xiàn)不同時代背景中人物的精神風貌以及當下人物特有的性格塑造。我國的電影同樣具有鮮明的民族性與時代特點，《甲午戰(zhàn)爭》、《紅高粱》、《黃土地》是著名的名族電影代表，“中國影視藝術的民族風格和民族特色，首先表現(xiàn)在對中華民族歷史和現(xiàn)實的深刻把握上，并且成為影視作品弘揚文化傳統(tǒng)和民族精神的核心內容；其次表現(xiàn)在影視作品形象的傳達出了民族的情感和意愿，更在于它進一步追溯到民族文化傳統(tǒng)和民族文化心理，更加富有思想深度和哲理意蘊?！痹谌蚧谋尘跋拢耙曀囆g作為一個文化交流的媒介，在向不同國家傳遞自己的文化價值。面對多元異質文化，我們需要借鑒和發(fā)揚。通過電影所處文化背景下的視聽語言要素（光線、色彩、構圖、音響、畫外音、蒙太奇等）、創(chuàng)作思維、方式以及其運用的修辭（象征、隱喻等）在跨文化傳播中體現(xiàn)民族影像價值和獲得“他者”認同，達到觀者情感與作品內在情感的共鳴，最終實現(xiàn)作品潛在價值的認同。當代影視藝術作為一個文化交流的載體，在向不同國家展示著自己的文化價值，其中包括藝術、傳統(tǒng)、習慣、社會風俗、道德倫理、法的觀念和社會關系等。著名美國電影學者大衛(wèi).波德維爾在《跨文化空間：作為世界電影的中國電影》中說到：“電影作為一種強有力的跨文化媒介，不僅需要依靠本土文化，同時也需要吸收更加廣泛的人類文明，尤其是分享其他文化成果，只有具備了吸收不同文化的能力，中國電影才能真正沖出國界并為全世界觀眾所接受?！毕难茏鳛槔弦惠呺娪肮ぷ髡咭舱劦剑骸皩崿F(xiàn)電影本體與中國本土的完美結合，是中國電影發(fā)展的必由之路?！?/p>

二.結語

摘要：盡管我國媒體在傳播科技的掌握和使用方面與發(fā)達國家的差距已經(jīng)不大，但國際社會對我國的了解并不全面，這在一定程度上表明我國的文化傳播特別是對外傳播還沒有達到與硬實力相稱的水平。為了使國際社會更好地了解中國，讓中華的語言文化為更多的人所認同，從而消除誤解與偏見，形成于我有利的國際輿論環(huán)境，塑造中國良好的國際形象，從而全面提升和增進我國的軟實力。我們必須制定科學、合理的文化傳播對策。

關鍵詞：軟實力；傳播力；全球化

1改革文化傳播的體制，建立長效的對外傳播機制

對外傳播的機制和體制是制約我國對外傳播發(fā)展的瓶頸。為了適應新形勢的變化，提高我國傳媒在國際上的競爭力，以提升我國軟實力，我們必須研究建立新的對外傳播體制和機制，推進我國對外傳播向縱深發(fā)展。在創(chuàng)新體制方面，當前我們要建立規(guī)范、暢通、協(xié)調的對外傳播體制。政府主管部門應當改變以往的管理模式，分離媒體的所有權和經(jīng)營權，讓他們在自主的環(huán)境中，充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，使媒體具有更充分的新聞報道權。另外還要突破“計劃經(jīng)濟意識”對外傳播模式，建立起市場化的模式。要大力推動傳媒產業(yè)化集團化發(fā)展，壯大傳媒產業(yè)，積極參與國際競爭，在國際輿論的競爭中保持主動，增強控制力和影響力。

這種政府職能的轉變是現(xiàn)實的需要。一方面，我國對外傳播的環(huán)境已發(fā)展較大變化。過去，我國對外傳播媒體都產生在在國家生死存亡的關頭。當年的軍事戰(zhàn)爭環(huán)境已經(jīng)變成了如今無形的輿論戰(zhàn)爭。鑒于國際形勢已經(jīng)發(fā)生巨大的變化，我國對外傳播的管理體制也有必要作適度的轉變。另一方面，我國人世后雖然傳媒領域尚未開放，但是肯定也會受到較大影響，信息渠道也會更加多樣化，這些都給政府職能的轉變提出了新的要求。當然，政府職能的轉變并不等于不管，而是轉變管理模式，使管理更為有效、更能適應新形勢。

2加強國際傳播實力，提高我國在國際輿論舞臺上的地位

關鍵詞：韓??；中國觀眾；文化傳播；情感需求

摘要：韓劇在包括中國在內的許多國家和地區(qū)長時間的熱播，使韓國的跨文化傳播取得了很大的成功，因而也成為許多傳播學者研究跨國文化傳播的典型案例。本文通過對韓劇在中國熱播現(xiàn)象的簡單分析，透視中國觀眾的情感需求，目的在于為中國的文化傳播能在未來的國際文化傳播中取得成功提供一點建議。

韓劇在中國已經(jīng)熱播十多年，其引進的數(shù)量卻有增無減，從傳播學的角度看這屬于跨國傳播中的文化傳播，是跨國文化傳播中典型的成功案例，值得中國文化界和傳播界分析、思考和學習。

韓劇進人中國是從1993年的《嫉妒》開始的，但引起觀眾關注并投人熱情卻是1997年以后的事情。在國產電視劇無法滿足中國觀眾的情感需求之時，中央八套的《海外劇場》適時地填補了這一空白，推波助瀾演變?yōu)椤绊n流”，開山劇有《藍色生死戀》、《看了又看》、《人魚小姐》、《情》、《加油，金順》等，雖然有人批評其演繹的是雞毛蒜皮的小事，實在有點小題大做的嫌疑，然而許多平時對電視劇就了無興趣的中國人，不看則矣，一看便難以割舍。何以如此，依筆者愚見，韓劇填補了觀眾的情感空白，滿足了他們的情感需求?？芍^是“使用滿足”論的成功案例。

所謂使用滿足論是指傳播者把受眾成員看做是有著特定“需求”的個人，把他們的媒介接觸活動看做是基于特定需求動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。這一理論認為，受眾面對大眾傳播并不是被動的，實際上受眾總是主動地選擇自己所偏愛的和所需要的媒介內容和信息，而且不同的受眾還可以通過同一個媒介信息來滿足不同的需求，并達到不同的目的。韓劇的成功正是各層次不同身份受眾的各種需要得到滿足的證明。

父慈子孝，至親至愛骨肉親情

摘要:整合營銷傳播理論誕生于上個世紀八十年代末，是對傳統(tǒng)的廣告和營銷傳播理論的革命性創(chuàng)新。目前，這一理論已在世界范圍內得到了廣泛的應用。本論文通過CISSI期刊文獻梳理，分析了整合營銷傳播在中國大陸的研究狀況，尤其是在新聞與傳媒領域的研究應用情況。在此基礎上，分析整合營銷傳播在中國電視媒體及電視節(jié)目中的探索與應用。

關鍵詞:整合營銷傳播;中國;電視節(jié)目;新聞與傳媒

1研究背景

1989年，美國西北大學麥迪爾新聞學院對全國商品廣告主進行了營銷傳播實施現(xiàn)狀的調查，唐•舒爾茨等人率先為整合營銷傳播做出界定：“整合營銷傳播是一個營銷傳播計劃概念，它要求充分認識用來制定綜合計劃時所使用的各種帶來附加價值的傳播手段——如普通廣告、直接反應廣告、銷售促進和公共關系——并將之結合，提供具有良好清晰度、連貫性的信息，使傳播影響最大化。”隨后不同學者也提出不同的整合營銷傳播定義，連唐•舒爾茨本人也沒有完全確定的定義，“整合營銷傳播”仍然面對理論上的困惑，但“大量的廣告公司和營銷機構仍在繼續(xù)他們的‘整合營銷’或‘整合營銷傳播’實踐?！闭蠣I銷傳播理論介紹到中國之后，引起了各領域的關注。本文作者簡單梳理了CISSI期刊論文，大致得出我國整合營銷傳播理論研究狀況：（1）整合營銷傳播相關文章的數(shù)量及時間分布：據(jù)統(tǒng)計，CISSI期刊論文中，最早于1998年有3篇整合營銷傳播相關論文刊登，之后每年都有相應論文刊登。2006年有關整合營銷傳播的論文達18篇，為論文數(shù)最高年，其次為2009年，共11篇。（2）整合營銷傳播相關文章的主題分布：整合營銷傳播理論在各領域具有相應研究，其中企業(yè)經(jīng)濟、貿易經(jīng)濟、新聞與傳媒、出版及市場研究與信息等領域相應研究較多。本文將主要就新聞與傳媒領域有關整合營銷傳播理論的期刊及論文進行梳理，并深入探討中國媒介市場競爭中的整合營銷傳播理論的研究與應用。

2新聞與傳媒領域的整合營銷傳播研究

CISSI期刊中，《國際新聞界》、《電視研究》、《現(xiàn)代傳播》、《新聞大學》、《新聞記者》、《新聞界》、《中國出版》、《中國廣播電視學刊》、《上海交通大學學報》這些期刊刊登了新聞與傳媒領域的整合營銷傳播研究的相關論文。從期刊看，《電視研究》、《現(xiàn)代傳播》、《新聞界》、《中國廣播電視學刊》刊載論文較多。其中《現(xiàn)代傳播》刊登6篇，數(shù)量最多；《電視研究》、《中國廣播電視學刊》次之，均刊登5篇；《新聞界》則刊登了4篇。其余則都只有1篇。就刊登數(shù)量較多的期刊，作者通過梳理總結了其側重點和特色?！峨娨曆芯俊?篇刊載論文均為電視領域的整合營銷傳播應用，包括電視品牌、電視節(jié)目、電視媒體等方面整合營銷傳播的應用?！吨袊鴱V播電視學刊》較《電視研究》范圍較廣，除涉及電視領域的整合營銷傳播應用，還包括大型晚會的整合營銷傳播應用。在電視媒介額整合營銷傳播應用研究方面，《中國廣播電視學刊》更注重就節(jié)目內容與公信力角度打造進行研究?！缎侣劷纭?篇論文分別設計整合營銷傳播的媒介實踐總體研究，媒介產品中的整合營銷傳播應用，及電視劇和報紙的整合營銷傳播問題?！冬F(xiàn)代傳播》則范圍最廣，不僅涉及整合營銷傳播在媒介領域的實踐，還關注整合營銷傳播在廣告、分眾傳播和跨文化傳播中應用。從內容看，涉及了對整合營銷傳播的理論研究，如《解讀整合營銷傳播學》。涉及了整合營銷傳播在中國的發(fā)展與實踐研究，如《整合營銷傳播在中國的研究與實踐》。還涉及了整合營銷傳播在媒介中的應用實踐，這部分研究又可分為整合營銷傳播理論的媒介實踐總體研究、媒介產品中的整合營銷傳播應用、新聞媒體整合營銷問題等研究，及電視、報紙、新媒體、大型晚會等領域的整合營銷傳播。作者通過對論文的梳理，對涉及內容的研究做相關綜述：

論文關鍵詞：文化；傳播；相互影響

論文摘要：文化傳播是人與人、人與群體、群體與群體之間的社會文化信息的交流與互動過程。在這個過程中，一方面，文化對傳播有著十分重要的影響，這種影響既來自傳播者的文化勢能，也來自受侍者的文化環(huán)境，同時還滲透到傳播媒介及其過程之中。另一方面，文化的形成和發(fā)展也受到傳播的影響。

文化傳播作為人類存在和發(fā)展的表征和特權，是人類認識世界和改造世界的武器和工具。文化傳播既改變了人類也改變了世界，人的生存和發(fā)展一刻也離不開文化傳播?？梢哉f，文化傳播是人類生活的主要樣式，是人類社會最普遍、最重要、最深層和最復雜的現(xiàn)象之一。文化傳播實際上是人與人、人與群體、群體與群體之間的社會文化信息的交流與互動過程。在這個過程中，文化對傳播影響重大，這種影響既來自傳播者的文化勢能，也來自受傳者的文化環(huán)境，同時還滲透到傳播媒介及其過程之中。反過來，文化的形成和發(fā)展受到傳播的影響。傳播促成文化整合、文化增值、文化分層、文化變遷和文化積淀。傳播對文化的影響不僅是持續(xù)而深遠的，而且是廣泛而普遍的。

一、文化對傳播的影響

(一)文化維模功能

美國社會學家帕森斯在他的行動體系理論中，強調了文化子體系的功能是維模，即模式之維護的功能。文化的維模功能是社會文化的基本功能之一。由于文化的這種功能的存在，在文化傳播中，維模功能使文化圈對外來文化起到了一種選擇作用和自我保護作用。外來文化有利于維護本土文化模式，便容易被接受，并被作為一種新的文化營養(yǎng)補充到本土文化機體中去。如果外來文化對本土的文化模式具有危害性，維模功能就會起“文化警察”的作用，竭力阻止外來破壞性文化的侵入。