提要會計是整個經(jīng)濟管理的重要組成部分，所以會計政策是經(jīng)濟政策的有機組成部分。會計政策（準則）的制定及會計政策的選擇要服從經(jīng)濟政策，即會計政策和會計程序應充分反映經(jīng)濟現(xiàn)實，會計方法和技能的選擇要充分考慮經(jīng)濟后果。同時，會計政策也是相對獨立的。只有保持會計政策的相對獨立性，會計這門學科才會得到發(fā)展。

一、會計政策和經(jīng)濟政策的內(nèi)涵

會計政策分為宏觀（政府）會計政策和微觀（企業(yè)）會計政策兩個層次。宏觀會計政策主要指一國或一個地區(qū)的會計實務規(guī)范的可選擇空間，通常體現(xiàn)為有關會計法規(guī)、會計準則和會計原則的制定。微觀會計政策指在既定的可選擇的領域內(nèi)，根據(jù)企業(yè)的目標、會計人員的偏好，對可供選擇的會計原則、方法、程序進行定性、定量的比較分析進而選擇的過程。我國具體會計準則財會字[1998]28號《會計政策、會計估計變更和會計差錯更正》中將會計政策解釋為“企業(yè)進行會計核算時所遵循的具體原則以及企業(yè)所采納的具體會計處理方法?！辈浑y看出，該定義的會計政策主要指微觀層次上的會計政策選擇?？梢姡暧^和微觀會計政策是指會計政策的制定和選擇兩個不同的方面。本文所說的會計政策包括宏觀會計政策，也包括微觀會計政策。

經(jīng)濟政策是為實現(xiàn)既定的目標，政府制定的在一定時期內(nèi)組織、調(diào)節(jié)、控制經(jīng)濟活動的行為規(guī)范和準則，一般地，經(jīng)濟學分為宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學，宏觀經(jīng)濟學主要通過分析國民經(jīng)濟中有關經(jīng)濟總量之間的關系，研究如何在整個社會范圍內(nèi)充分利用資源；而微觀經(jīng)濟學通過分析與單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為有關的經(jīng)濟變量之間的關系，研究合理配置資源。相應地，經(jīng)濟政策也包括宏觀經(jīng)濟政策和微觀經(jīng)濟政策。宏觀經(jīng)濟政策主要包括財政政策、貨幣政策、國民收入分配政策、投資政策、產(chǎn)業(yè)政策、科學技術政策、國際收支政策、會計準則等。微觀經(jīng)濟政策主要包括賒購政策、賒銷政策、價格政策、股利政策、會計政策等。

由上述定義可以看出，宏觀經(jīng)濟政策包括宏觀會計政策（會計準則），微觀經(jīng)濟政策包括微觀會計政策?？梢姡瑫嬚呤墙?jīng)濟政策的有機組成部分，它與其他經(jīng)濟政策手段相互配合，促進經(jīng)濟健康、有序、穩(wěn)定地發(fā)展。

二、會計政策選擇應服務于經(jīng)濟政策

摘要：把西方經(jīng)濟學的產(chǎn)生劃分為重商主義、古典經(jīng)濟學、新古典經(jīng)濟學以及當代西方經(jīng)濟學四個階段，然后闡釋了微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的本質(zhì)區(qū)別和聯(lián)系。從基本假設、基本內(nèi)容、研究對象、核心理論等不同方面對比分析了二者之間的區(qū)別；從研究目的、研究內(nèi)容、研究方法等角度闡述了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。最終指出了二者之間的辯證統(tǒng)一的關系，二者要解決的本質(zhì)問題是相同的，都是面對資源的稀缺性和人類欲望的無限性之間的矛盾所進行的資源配置的選擇，對正確引導初學者認識和理解西方經(jīng)濟學的理論基礎有一定的幫助。

關鍵詞：微觀經(jīng)濟學；宏觀經(jīng)濟學；區(qū)別；聯(lián)系

由凱恩斯開始，西方經(jīng)濟學便分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。微觀經(jīng)濟學通過研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為來說明價格機制如何解決社會的資源配置問題；而宏觀經(jīng)濟學則更多地涉及到社會經(jīng)濟問題，涉及國家如何管理社會經(jīng)濟的問題和采取何種經(jīng)濟政策促進實現(xiàn)社會經(jīng)濟發(fā)展、解決社會中不同利益矛盾實現(xiàn)社會穩(wěn)定問題。從微觀經(jīng)濟學的角度上講，經(jīng)濟學研究的是資源配置問題，從宏觀經(jīng)濟學的角度上講，經(jīng)濟學研究的是資源利用問題，因此，如何合理配置和有效利用有限的資源，就成為人類社會永恒的問題，這也正是經(jīng)濟學所要研究的問題。

一、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的形成

西方經(jīng)濟學從產(chǎn)生到現(xiàn)在，已經(jīng)經(jīng)歷了重商主義、古典經(jīng)濟學、新古典經(jīng)濟學，以及當代西方經(jīng)濟學四個時期。

1.重商主義：西方經(jīng)濟學的萌芽階段

在經(jīng)濟學中，宏觀經(jīng)濟學關注一個國家或地區(qū)的整體經(jīng)濟發(fā)展狀況，微觀經(jīng)濟學則研究個人和企業(yè)做出的經(jīng)濟決策及他們?nèi)绾胃行У乩煤头峙滟Y源。與宏觀經(jīng)濟學相比，微觀經(jīng)濟學與人們?nèi)粘Ｉ盥?lián)系更為緊密，它還解釋了為什么不同商品具有不同價值等一系列現(xiàn)實問題。美國羅切斯特理工學院經(jīng)濟學院教授艾米垂吉特·A.貝特拜耳AmitrajeetA.Batabyal）8月31日在對話網(wǎng)發(fā)文表示，微觀經(jīng)濟學可以幫助人們更好地理解現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟行為，它不僅可以分析現(xiàn)有的各類經(jīng)濟問題，還能為未來制定經(jīng)濟政策提供理論依據(jù)。

一、告訴人們“應該做什么”

美國經(jīng)濟學家托馬斯·索維爾ThomasSowell）說過，人們總是希望用最少的錢購買到性價比最高的東西，這使得人類的經(jīng)濟行為研究變得十分重要。作為現(xiàn)代經(jīng)濟學的理論基礎，微觀經(jīng)濟學的發(fā)展始于20世紀40年代，它以科學的研究方法系統(tǒng)地研究個人的經(jīng)濟行為和社會經(jīng)濟現(xiàn)象。目前，微觀經(jīng)濟學“觀察—理論—觀察—數(shù)學模型分析”的研究路徑，既涉及理論形式，也為檢驗經(jīng)濟數(shù)據(jù)提供了分析工具。貝特拜耳在文中提到，當前微觀經(jīng)濟學最基本的理論是消費者理論和生產(chǎn)者理論，前者關注人們在市場環(huán)境中的行為，后者關注企業(yè)在市場中的商業(yè)行為。經(jīng)濟學家認為，人是利己主義者，所有決定都會從自身利益出發(fā)。對于經(jīng)濟學家來說，如果人的行為有助于實現(xiàn)目標，那么這一行為就是理性的。經(jīng)濟學家通常不會對一個人的目標進行道德判斷。微觀經(jīng)濟學中，消費者理論研究的是人們?nèi)绾胃鶕?jù)個人偏好和預算限制決定消費行為。該理論的核心是，消費者想要在市場環(huán)境下獲得最大化效用，即用有限的錢購買盡可能多的自己喜歡的東西。這種研究之所以讓微觀經(jīng)濟學家感興趣，是因為在這一理論中存在一種核心的矛盾：有限的手段滿足無限的需求。例如，一位租客的租房預算為每月1000美元，現(xiàn)在市場上有900美元、1000美元和1500美元的公寓可供選擇，排除超過預算的公寓，盡管租金最低的公寓可以幫助租客省錢，但微觀經(jīng)濟學家認為，1000美元租金的公寓對租客而言是最好的選擇。此外，該理論還能展示影響個人做出經(jīng)濟決策的一些外在因素，如消費者的收入、商品的價格、服務質(zhì)量。了解與消費者消費行為有關的條件，能讓供應商更容易預測哪些產(chǎn)品銷量更好，進而制定合適的商業(yè)決策，實現(xiàn)企業(yè)利益最大化。同時，還可以讓經(jīng)濟學家更好地把握整體經(jīng)濟形態(tài)。澳大利亞悉尼大學商學院教授邁克爾·貝爾（MichaelBell）對本報記者表示，微觀經(jīng)濟學研究的是單一市場中的價格和生產(chǎn)以及不同市場之間的相互作用。微觀經(jīng)濟學家能利用觀察到的人類行為制定各種類型的模型，同時還可以根據(jù)現(xiàn)實中的經(jīng)濟現(xiàn)象對模型進行測試，最終找到市場中最理想的資源配置條件。此外，微觀經(jīng)濟學還能分析市場失靈的原因，因為現(xiàn)代許多宏觀經(jīng)濟理論建立在微觀經(jīng)濟理論的基礎之上，是對微觀行為的基本假設。目前，微觀經(jīng)濟學的應用主要以實證層面為主。實證層面的微觀經(jīng)濟學可以描述一種經(jīng)濟行為，也能解釋如果某些條件發(fā)生變化后會產(chǎn)生怎樣的影響。例如，制造商提高汽車銷售價格，消費者購買的意愿就會降低。實證層面的微觀經(jīng)濟學的解釋、結(jié)論和預測，大多用于經(jīng)濟政策的制定，以達到市場參與者之間的最有益模式。可以說，微觀經(jīng)濟學帶給人們的價值，已經(jīng)從解釋經(jīng)濟活動“是什么”，延伸到告訴人們“應該做什么”，才能達到市場均衡發(fā)展的狀態(tài)。

二、應用數(shù)學模型增強科學判斷

通常來說，微觀經(jīng)濟學對經(jīng)濟現(xiàn)象的解釋是通過數(shù)學模型來完成的，因此，得出的結(jié)論更客觀、更理性。使用數(shù)學模型還可以對真實的經(jīng)濟環(huán)境與經(jīng)濟制度中的經(jīng)濟行為進行科學判斷和預測。在貝特拜耳看來，只有在微觀經(jīng)濟學中使用數(shù)學模型，才能夠指導人們更好地解決經(jīng)濟問題。同時，還能為未來的經(jīng)濟發(fā)展趨勢指明目標和方向。貝爾認為，在微觀經(jīng)濟學中適量應用數(shù)學模型，可以對各種理論進行實證檢驗。在考慮和研究經(jīng)濟問題時，需要嚴謹?shù)睦碚撃Ｐ瓦M行內(nèi)在的邏輯分析，加上定量分析方法進行實證檢驗，才能得出正確的結(jié)論。此外，數(shù)學模型還能更好說明各種經(jīng)濟變量與經(jīng)濟規(guī)律之間的邏輯關系。因此，想要從事微觀經(jīng)濟學研究的人，必須具備良好的數(shù)學與數(shù)理統(tǒng)計知識與技能。可以說，沒有數(shù)學知識，很難把握經(jīng)濟概念的本質(zhì)，更無法對經(jīng)濟關系進行解釋。經(jīng)濟學研究不僅要專注對經(jīng)濟思想的探索，還應對經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析和解讀。否定數(shù)學模型，會讓經(jīng)濟理論缺乏實證基礎。微觀經(jīng)濟學是一門嚴謹?shù)膶W科。貝爾表示，沒有數(shù)學工具，微觀經(jīng)濟學中的很多研究會難以確定邊界條件和適用范圍。只有確定邊界條件和適用范圍，經(jīng)濟學理論才不會被濫用和誤用。通過微觀經(jīng)濟學中的方法對現(xiàn)實問題進行分析，才能制定出更好的政策，如設立稅收標準、設定最低收入標準，最終實現(xiàn)所有經(jīng)濟參與者利益最大化。

作者:趙琪 單位:中國社會科學報

一、引言

宏觀經(jīng)濟學是相對于微觀經(jīng)濟學來說，它的研究對象是宏觀經(jīng)濟活動過程，考慮總收入、總體就業(yè)水平等宏觀經(jīng)濟發(fā)展情況。宏觀經(jīng)濟學包括三大要件，即宏觀經(jīng)濟理論、宏觀經(jīng)濟政策、宏觀經(jīng)濟計量模型。宏觀經(jīng)濟理論又包括經(jīng)濟周期理論、通貨膨脹理論、貨幣理論、消費函數(shù)理論等；宏觀經(jīng)濟政策包括經(jīng)濟政策的目標、工具、機制，還包括經(jīng)濟政策的實施和效應。宏觀經(jīng)濟計量模型則是用于理論驗證、政策效應檢驗等?，F(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學直接服務于國家經(jīng)濟管理。二戰(zhàn)以后，凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟控制理論被廣為接受，尤其是在西方國家得到了廣泛的實施，在一定程度上促進了經(jīng)濟的發(fā)展，但是，傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟學還存在一些問題，其中一個重要的表現(xiàn)就是微觀基礎的缺乏。

二、微觀基礎的基本含義

對于微觀基礎需要局域怎樣的屬性、宏觀經(jīng)濟學需要怎樣的微觀基礎等根本性的問題也沒有做出權威性的回答。宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學是人為劃分出來的學科領域，它們在研究方法、研究理論、研究對象方面都自成一體，二者界限分明，這種情況導致一切將二者聯(lián)系起來的努力都非常困難。通過為宏觀經(jīng)濟提供微觀基礎可以在一定程度上解決兩種理論相互脫節(jié)的現(xiàn)狀。經(jīng)過綜合分析多家觀點，我們認為宏觀經(jīng)濟的微觀基礎的含義包含著三大要點。首先宏觀經(jīng)濟理論下需要定義個體行為的行為規(guī)則，從而使其具有微觀個體行為基礎，具體包括多種形式，例如風險形式、決策形式等等。其次，宏觀經(jīng)濟基礎需要具有適當?shù)奈⒂^結(jié)構(gòu)基礎，微觀結(jié)構(gòu)基礎是由許多重要假設組成的，比較常用的有完全競爭假設、一般均衡分析模式、完全信息假設等，這些假設構(gòu)成了宏觀經(jīng)濟理論的基礎，同時也是宏觀經(jīng)濟理論的參照標準。第三，與微觀經(jīng)濟行為個體的表述方式相連接，即宏觀經(jīng)濟在保證積累的前提下，宏觀總體與微觀個體之間依然保持密切聯(lián)系?？傊暧^經(jīng)濟的微觀基礎的目的是要在微觀個體行為和宏觀總體行為聯(lián)系起來，使其具有相似性和協(xié)同性。從而使宏觀總體獲得合理的行為載體，通過對微觀個體行為的分析來判斷宏觀經(jīng)濟運行狀態(tài)，并對宏觀經(jīng)濟理論進行檢驗和完善。

三、宏觀經(jīng)濟學中微觀基礎問題的若干問題

本文主要分析宏觀經(jīng)濟分析微觀基礎所涉及的“代表性個體”、“預期機制”、“計量驗證”等分析模式中存在的問題。

摘要：自1892年巴斯塔布爾（Bastable，C.F.）出版《公共財政學》以來，百余年間西方財政學有了很大的發(fā)展，但在其理論基礎問題上則始終存在分歧。本文認為，財政學從根本上看屬于經(jīng)濟學，但又包含有一定的政治學內(nèi)容，是經(jīng)濟學與政治學的交叉學科；財政活動主要的和基本的是微觀經(jīng)濟活動，但也包含著派生的宏觀經(jīng)濟內(nèi)容。

關鍵詞：西方財政學；財政學理論；理論基礎

Abstract:Since1892Bastable(Bastable,CF)publishedinthe"publicfinance",morethan100years,WesternFinancehasdeveloped,buttheirtheoryonthebasisoftheproblemistherearealwaysdifferences.Thisarticle,fromthefinancepointofviewbelongstothefundamentaleconomics,butcontainsacertaindegreeofpoliticalscience,economicsandpoliticalscienceofcross-disciplinary;thefinancialactivitiesofmajorandfundamentalisthemicro-economicactivities,butalsoincludesderivativeMacro-economiccontent.

Keywords:Westernfinance;financialtheory;theoreticalbasis

財政學僅是經(jīng)濟學，還是政治學和經(jīng)濟學交叉學科？

最初的專著性西方財政學是從經(jīng)濟學角度展開論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財政科學是經(jīng)濟研究的產(chǎn)物?！保ㄗⅲ築astable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財政學大綱》第一章第三節(jié)標題就是“公共財政學是經(jīng)濟學的一個分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財政與其他學科的關系”中，也指出了財政學與政治學、歷史學的密切關系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關于財政學是經(jīng)濟學分支的觀點。