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摘要：攝影既是一門十分重要的學(xué)科，而且也是一門藝術(shù)。所謂現(xiàn)代攝影美學(xué)，主要指結(jié)合了攝影學(xué)及美術(shù)學(xué)，對(duì)攝影藝術(shù)里面的美與其中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析的新學(xué)科。本文主要對(duì)現(xiàn)代攝影藝術(shù)所具有的美學(xué)特征及具體表現(xiàn)形式進(jìn)行探析，希望人們可以對(duì)現(xiàn)代攝影藝術(shù)有一個(gè)更好地了解。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代攝影藝術(shù)；美學(xué)特征；表現(xiàn)形式

在社會(huì)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的條件下，不同照相儀器和各種快速感光材料也越來(lái)越多，攝影也擁有了自己的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言；同時(shí)，也慢慢發(fā)展變成一門單獨(dú)的藝術(shù)形式。對(duì)于一件優(yōu)秀攝影作品而言，其最觸動(dòng)人心的實(shí)際上是攝影者在整個(gè)審美時(shí)間中憑靈感創(chuàng)造獲得的，既可以反映人類客觀生命活動(dòng)的一種影像，也可以將攝影作品看作攝影者自身審美實(shí)踐的最終產(chǎn)物，其中包括攝影者情感體驗(yàn)、直覺(jué)表現(xiàn)及個(gè)性表現(xiàn)等，可以將美學(xué)蘊(yùn)意有效呈現(xiàn)出來(lái)。

1現(xiàn)代攝影藝術(shù)概述

隨著攝影藝術(shù)的不斷發(fā)展，其不應(yīng)該只是單純地以將客觀現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出來(lái)作為目的，也不應(yīng)該僅僅簡(jiǎn)單記錄相應(yīng)的攝影作品，而是應(yīng)該涉及人類存在的主觀世界，對(duì)新表達(dá)方式進(jìn)行不斷的探索。現(xiàn)代攝影藝術(shù)比較重視攝影主體自身主觀情感，主要表現(xiàn)的是主體對(duì)所處客觀世界的一種主觀理解[1]。

2現(xiàn)代攝影藝術(shù)所具有的美學(xué)特征

2.1科學(xué)性

藝術(shù)發(fā)展歷史是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)共同發(fā)展的歷史，特別是當(dāng)今數(shù)字?jǐn)z影時(shí)代，攝影藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展更加依賴于科學(xué)技術(shù)。對(duì)于一部?jī)?yōu)秀攝影作品而言，創(chuàng)作一定要基于攝影器材、攝影者自身攝影技術(shù)條件下進(jìn)行。

2.2稍縱即逝性

所有事物的發(fā)展都處于變動(dòng)狀態(tài)，攝影藝術(shù)一般只可以將事物發(fā)展的某一片段拍攝出來(lái)，也可以是一個(gè)瞬間，具有稍縱即逝性，拍攝瞬間起著決定性作用。所以，攝影人員自身敏感性非常重要，攝影人員應(yīng)該具備敏銳觀察力及豐富的想象力；同時(shí)，應(yīng)該具備發(fā)現(xiàn)并且掌控突發(fā)狀況的能力，善于運(yùn)用合適的審美觀點(diǎn)以及審美標(biāo)準(zhǔn)。

2.3真實(shí)性

攝影藝術(shù)的基本特性就是紀(jì)實(shí)性；同時(shí)，該特性也是其和造型藝術(shù)之間的最大區(qū)別。攝影藝術(shù)一定要通過(guò)現(xiàn)金科技采可以將客觀對(duì)象真實(shí)記錄和呈現(xiàn)出來(lái)；同時(shí)，形成事實(shí)及物象之間的物證，即圖像作品，這樣就可以將現(xiàn)實(shí)生活里面的客觀人物、周圍環(huán)境和出現(xiàn)的時(shí)間反映出來(lái)。

2.4現(xiàn)場(chǎng)性

只有拍攝現(xiàn)場(chǎng)具有一定的自然環(huán)境以及條件，才可以對(duì)攝影藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作。攝影藝術(shù)的整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程包括觀察、對(duì)比、挑選、加工及提煉拍攝現(xiàn)場(chǎng)存在的特定事物及環(huán)境。拍攝現(xiàn)場(chǎng)情況一直處于變動(dòng)中，攝影人員應(yīng)該善于利用現(xiàn)場(chǎng)所有條件，同時(shí)勇于突破條件存在的局限以及帶來(lái)的制約，具備清晰分析能力以及冷靜判斷能力，這樣才可以創(chuàng)作出優(yōu)秀攝影作品。

3美學(xué)表現(xiàn)形式

3.1利用寓意或者是意境的表現(xiàn)形式

攝影屬于視覺(jué)思維的具體藝術(shù)形式，既應(yīng)該再現(xiàn)客觀事物以及形式，讓觀賞者的視覺(jué)感官獲得滿足；同時(shí)，應(yīng)該發(fā)掘人類生活本質(zhì)，讓作品擺脫有限表象形式所具有深邃寓意內(nèi)涵。另外，攝影作品包含著一個(gè)創(chuàng)作者本身對(duì)所處環(huán)境的主觀態(tài)度以及評(píng)價(jià)，也就是意境。對(duì)于攝影作品而言，意境美主要指利用作品里面的畫面呈現(xiàn)給人們的，是基于現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作出來(lái)的。一般意境美和攝影人員對(duì)生活本質(zhì)的認(rèn)識(shí)有著緊密的聯(lián)系，其通過(guò)攝影藝術(shù)相關(guān)表現(xiàn)手段創(chuàng)作出情及景的極度契合，讓觀賞者可以觸景生情。

3.2造型語(yǔ)言形式

對(duì)于攝影藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其本身屬于視覺(jué)造型藝術(shù)、音樂(lè)、繪畫及雕塑等藝術(shù)形式相同，具備獨(dú)特藝術(shù)造型語(yǔ)言，這種造型語(yǔ)言的組成元素主要有影調(diào)、線條、光線及色調(diào)等。通過(guò)該造型語(yǔ)言，攝影者能夠構(gòu)筑出各種藝術(shù)美感，讓觀賞人員得到美的體驗(yàn)以及感受。造型語(yǔ)言可以讓藝術(shù)作品產(chǎn)生一種形式美感，包括節(jié)奏感、質(zhì)感、立體感及空間感等，這樣攝影作品就可以呈現(xiàn)出非常強(qiáng)的藝術(shù)性。

3.3否定和逆反形式

在信息社會(huì)不斷發(fā)展的今天，人們生存及生活方式也得到了顯著改變，特別是散文化速食時(shí)代的到來(lái)，人們開(kāi)始對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)程反思以及批判，渴望獲得真正精神家園以及靈魂家園，起哄藝術(shù)審美突破本質(zhì)就成了人們反抗現(xiàn)實(shí)的一種方式，達(dá)到精神回歸的目的。美學(xué)重要保證之一就是否定注意，藝術(shù)及美學(xué)創(chuàng)作具體理論以及時(shí)間均表現(xiàn)出一種反藝術(shù)思想和反美學(xué)思想。

4結(jié)語(yǔ)

在人類文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的條件下，攝影藝術(shù)也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。攝影藝術(shù)和別的藝術(shù)形式相同，均是客觀事物及社會(huì)生活在創(chuàng)作者頭腦里面的一種主觀反映；同時(shí)，也是攝影人員在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中滿足審美需求的有效創(chuàng)造。所以，對(duì)現(xiàn)代攝影藝術(shù)進(jìn)程研究時(shí)，應(yīng)該站在美學(xué)視角上，這樣可以將攝影作品真實(shí)審美意蘊(yùn)及審美追求呈現(xiàn)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李佳叡.現(xiàn)代紀(jì)實(shí)攝影藝術(shù)的審美解讀[J].藝術(shù)時(shí)尚,2014(7).

作者：王海彬 單位：哈爾濱學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院