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一、暗示教育法的基本內(nèi)涵

暗示教育法是指在無(wú)對(duì)抗條件下，通過(guò)語(yǔ)言、行動(dòng)等對(duì)學(xué)生的思想和行為發(fā)生影響，使其在不知不覺(jué)中自愿接受暗示者即教育者的某一觀點(diǎn)、意見(jiàn)或按暗示的一定方式進(jìn)行活動(dòng)。暗示教育法要求受暗示者在接受現(xiàn)成信息時(shí)無(wú)需要邏輯論證，并以無(wú)批判的接受為基礎(chǔ)。在許多情況下，暗示實(shí)際上就是一種心理引導(dǎo)方法。高校思想政治理論課教學(xué)中的暗示，我們可以理解為一種主要靠提示、引導(dǎo)，而不是靠論證來(lái)影響學(xué)生的態(tài)度和行為。

社會(huì)教育行為學(xué)理論指出：人們，尤其是受教育者，有一種傾向，即自覺(jué)或不自覺(jué)地維護(hù)思維的自主地位，不愿意受到別人的干涉、控制，而當(dāng)對(duì)象如學(xué)生覺(jué)察到外界是有意要說(shuō)服自己時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生一定的心理準(zhǔn)備，甚至警覺(jué)起來(lái)，從而對(duì)外界的引導(dǎo)如教師的講授進(jìn)行挑剔或產(chǎn)生逆反心理；而當(dāng)對(duì)象沒(méi)有感覺(jué)到外界要有意說(shuō)服自己時(shí)，則容易接受影響[1]。比如，無(wú)意中聽(tīng)到的話往往更能促使其形成或改變一定的態(tài)度。

同時(shí)心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)體心理存在著這樣的現(xiàn)象，當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)到了某種事物的存在時(shí)，盡管這樣的認(rèn)識(shí)沒(méi)有充分依據(jù)，甚至只是一種被主觀肯定了的假設(shè)時(shí)，也傾向于對(duì)此事物作出反映，尤其當(dāng)我們是在無(wú)對(duì)抗的自然的條件下產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)，且當(dāng)這種認(rèn)識(shí)又與心理定向相符時(shí)，其心理反應(yīng)就更為明顯。我國(guó)歷史上的許多成語(yǔ)，如“望梅止渴"、“杯弓蛇影"、“草木皆兵"等都表現(xiàn)了暗示的作用。

美國(guó)教育家卡耐基認(rèn)為：不論意見(jiàn)觀點(diǎn)多么中肯正確，被別人強(qiáng)迫接受的，總不如自己想出的可靠——所以，懂得這層道理后，硬要?jiǎng)e人接受你的觀點(diǎn)，將是很不聰明的做法。最好的方法，就是給他一點(diǎn)暗示，由他自己去思考或作結(jié)論。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，他從來(lái)沒(méi)有教給別人要干什么，他只不過(guò)是像一個(gè)思想的接生婆一樣，幫助人們產(chǎn)生正確的思想。在引導(dǎo)教育活動(dòng)中，當(dāng)引導(dǎo)者或教育者提出材料而不作出結(jié)論時(shí)，就是希望對(duì)象或受教育者自己作出結(jié)論，這種教育方法稱之為蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)"。在中國(guó)教育史上，暗示教育法早就為許多教育家所運(yùn)用?？鬃泳褪且晃簧朴冒凳镜母呤帧？鬃咏逃茏幼鋈?，很多時(shí)候并不是直接進(jìn)行說(shuō)教，而是或用打比方或言他物，巧妙地暗示弟子做人的原則。《論語(yǔ)》中有多處這樣的記載，“子游問(wèn)孝。子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？[2］（P56)”；“或問(wèn)礻二、暗示教育法在大學(xué)思想政治理論課教學(xué)中的特殊意義大學(xué)生正值17～20歲，在這個(gè)年齡段，他們的抽象邏輯思維能力占據(jù)主導(dǎo)地位，思想活躍，反應(yīng)敏捷，智力發(fā)展達(dá)到高峰，主體意識(shí)明顯增強(qiáng)，他們善于獨(dú)立思考，也更樂(lè)于自我選擇和判斷，在這種情況下，暗示的作用往往比直接說(shuō)理或指示的作用更加顯著。教育者如果仍然停留在不厭其煩的理論說(shuō)教之中，其教育教學(xué)效果必然大打折扣。

思想政治理論課教學(xué)要不斷隨著教育對(duì)象的變化作出內(nèi)容和方法的調(diào)整。大學(xué)的思想政治理論課教學(xué)與中學(xué)要求不同，中學(xué)政治課以教授學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)為基本任務(wù)，其政治教育的功能基本上靠灌輸來(lái)實(shí)現(xiàn)，教學(xué)方法就必然以肯定型為主，即告訴學(xué)生“是什么”的問(wèn)題，可以使其知其然而不知所以然；而高校思想政治理論課主要是以培育思想、通過(guò)理性的選擇產(chǎn)生的認(rèn)同感為主要任務(wù)，所以大學(xué)階段在重述中學(xué)某些理論觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)告訴他們“為什么”的問(wèn)題。在這個(gè)解釋的過(guò)程中，不能簡(jiǎn)單地只從正面的角度來(lái)進(jìn)行論述作出結(jié)論，而要使思想政治理論課能夠深入到學(xué)生思想的深處。這就決定了在教學(xué)中，必須發(fā)揮大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使他們?cè)谂d趣的驅(qū)使下，在教師的疏導(dǎo)中，通過(guò)自己認(rèn)真的思索而形成正確的觀點(diǎn)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種堅(jiān)定的信念。中學(xué)在講授知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，大多是以一種觀點(diǎn)、一個(gè)思路為基本的方法，這既是應(yīng)試教育的需要，也是灌輸政治理念的需要。在大學(xué)階段，這種辦法顯然是不合適的，大學(xué)的思想政治理論的教育應(yīng)在基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)不變的前提下，有選擇地介紹一些學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究，讓學(xué)生在開(kāi)放的視野中獲得大量的信息，然后通過(guò)比較、分析得出正確結(jié)論，以堅(jiān)定大學(xué)生的主流價(jià)值觀?；诖?，大學(xué)思想政治理論課教師在教學(xué)中就不應(yīng)該官腔十足地板著面孔訓(xùn)斥人，拿“大道理"壓服人，用“大帽子"嚇唬人，強(qiáng)迫學(xué)生接受你自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)，而應(yīng)該和風(fēng)細(xì)雨、循循善誘、適時(shí)暗示、潛移默化，依靠馬克思主義理論的科學(xué)性和內(nèi)在的邏輯力量去感化學(xué)生，以收到事半功倍的效果。

因?yàn)榇髮W(xué)生心理、生理特點(diǎn)以及大學(xué)思想理論課教學(xué)的基本特點(diǎn)和要求,僅靠喋喋不休的理論說(shuō)教，往往達(dá)不到預(yù)期的教育效果。而恰如其分的暗示與引導(dǎo)卻經(jīng)常能收到化腐朽為神奇的功效。

作為一種教學(xué)實(shí)際中常用的引導(dǎo)方法，暗示主要是采取直接或間接的語(yǔ)言提示，使學(xué)生明白一定的內(nèi)涵，并感到有關(guān)結(jié)論是自己認(rèn)識(shí)到的。暗示在一定程度上是與明晰的說(shuō)理相對(duì)應(yīng)的一種教育教學(xué)方法，但暗示并非完全排斥思想的明晰，相反是在學(xué)生具備明晰的認(rèn)知的基礎(chǔ)上適時(shí)地轉(zhuǎn)換說(shuō)理的施教方法。說(shuō)理教育不是單純呈現(xiàn)理論概念和專有名詞，也不是為了證明某一理論的正確性而控制性地呈現(xiàn)片面信息，它要求教育者最充分地呈現(xiàn)相關(guān)信息和知識(shí)，在一個(gè)開(kāi)放、真實(shí)的背景下，幫助教育對(duì)象理順邏輯、明白道理、提升情感。此外，在思想政治理論課教學(xué)的實(shí)際中，除了口頭語(yǔ)言暗示外，行為（身體語(yǔ)言）也可以作為暗示的符號(hào)，尤其是高校思想政治理論課教師的行為，其暗示的作用更為突出。在思想政治理論教學(xué)中，可以由施授人的語(yǔ)言和行為制造一定教學(xué)情境來(lái)施授。行為學(xué)家早就注意到，在骯臟的環(huán)境里提示人們注意清潔、保持秩序總不見(jiàn)效，相反在嚴(yán)肅、整潔的環(huán)境中，人們自然而然地要自我檢點(diǎn)，有誰(shuí)好意思往紅地毯上吐痰呢？更重要的是，我們還可以通過(guò)教學(xué)行為，使學(xué)生在不知不覺(jué)中反復(fù)地進(jìn)行積極的自我暗示，在學(xué)生的自我教育行為訓(xùn)練中，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

作為教育引導(dǎo)方法之一，暗示也有其局限性。如：由于暗示常常采取含蓄、間接的方式，一般不付諸壓力，因而容易使對(duì)象誤解或者忽略。此外，暗示也只涉及簡(jiǎn)單的態(tài)度和行為，而對(duì)復(fù)雜的深刻的需要系統(tǒng)論證的道理則可能無(wú)法觸及；同時(shí)，由于暗示的作用總是帶有隨機(jī)性，因而教育對(duì)象的態(tài)度形成和改變，很難深入到同化和內(nèi)化階段。

三、暗示教育法的具體實(shí)施

1．針對(duì)學(xué)生的思想特點(diǎn)，有的放矢地運(yùn)用暗示

思想政治教育最忌諱的是無(wú)的放矢。增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性就要在充分把握教學(xué)目的和了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)的情況下，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用科學(xué)的教育教學(xué)方法。

首先，要熟練掌握教學(xué)內(nèi)容。如果教學(xué)引導(dǎo)涉及的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，則思想政治理論課教師沒(méi)有必要“畫(huà)蛇添足"，學(xué)生完全可以自己作出結(jié)論，提煉觀點(diǎn)。當(dāng)然，為了強(qiáng)調(diào)某種結(jié)論和觀點(diǎn)，也可適當(dāng)?shù)仃U述和延伸，給予恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。如一些“大眾口號(hào)"式的政治觀點(diǎn)和結(jié)論，就沒(méi)有必要大論特論，不厭其煩，此時(shí)，適當(dāng)暗示即可。但是如果講課涉及的內(nèi)容較多，其論據(jù)和論證較為復(fù)雜時(shí)，思想政治理論課教師就要明確地亮出結(jié)論和觀點(diǎn)，然后再去詳細(xì)論述，這樣就比學(xué)生自己去做效果要好得多。

其次，要了解學(xué)生認(rèn)知心理特征。如果學(xué)生具有所期望的思維水平和知識(shí)能力，或?qū)?wèn)題有相當(dāng)熟悉程度，則可考慮含蓄地暗示，讓他們自己做出結(jié)論，得出觀點(diǎn)，反之則采取直陳結(jié)論的觀點(diǎn)。如：筆者在講“道德及其歷史發(fā)展"一節(jié)時(shí)，對(duì)有的課堂采取的直陳結(jié)論的講法，因?yàn)楦鶕?jù)課前調(diào)查，他們對(duì)道德的理性認(rèn)識(shí)并不深，但后來(lái)筆者為另一課堂的學(xué)生講這一節(jié)時(shí)，我采取的是暗示的方法，收到了較好效果。

再次，要把握學(xué)生思維熱點(diǎn)。一般理論課、知識(shí)課和技能課的教學(xué)，都是在學(xué)生對(duì)于這些課的教學(xué)內(nèi)容基本“不知"、“不會(huì)"的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，從一定意義上可以說(shuō)，學(xué)生是一張白紙，在這種情況下，學(xué)生的接受心理一般來(lái)說(shuō)比較單純，直接影響塑造意圖的因素主要是一個(gè)沒(méi)有求知欲的問(wèn)題，全靠教師來(lái)講解和描繪。而思想政治理論課則不同，該課程所講授的許多內(nèi)容都不是學(xué)生在課前一無(wú)所知的，他們從很小的時(shí)候就在思想品德、法律修養(yǎng)方面受到來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)等多種渠道的教育和影響。這種教育和影響既包括積極方面，也包括消極方面，都會(huì)在學(xué)生頭腦中積淀下來(lái)，形成各種各樣具有先入為主的“意識(shí)框架"，并且這種"意識(shí)框架"的強(qiáng)弱也因人而異。因此需要教師事先掌握學(xué)生對(duì)某些問(wèn)題的看法和立場(chǎng)。如果思想政治理論課教師所講述的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與學(xué)生原有的態(tài)度差距過(guò)大，又不是原則性的問(wèn)題，則可考慮使用含蓄、間接的暗示方式；如果差距不大則應(yīng)明確說(shuō)出結(jié)論，以免學(xué)生因?yàn)橥u(píng)定效應(yīng)而感覺(jué)不到兩者的差距，進(jìn)而影響教學(xué)效果。所謂同化評(píng)定效應(yīng)指的是，人們會(huì)把和自己的態(tài)度相距較近的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，視為相距更近的觀點(diǎn)。試圖引導(dǎo)學(xué)生改變一定態(tài)度時(shí)，一般說(shuō)來(lái)，教師所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，總是與學(xué)生對(duì)象原有的態(tài)度存在著一定差距，否則，就談不上教師的引導(dǎo)了。問(wèn)題在于，這種差距如何把握引導(dǎo)才更為順利有效。

2．通過(guò)行為訓(xùn)練，讓學(xué)生自我暗示

在思想政治理論課教學(xué)中，教師還可以經(jīng)常組織與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的各種知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、課堂討論、辯論、課堂作業(yè)、課堂提問(wèn)，以及學(xué)生自己上講臺(tái)講課等等。筆者在講授“增強(qiáng)法律意識(shí)，弘揚(yáng)法治精神"前，先在課堂上就“法律和生活的關(guān)系"進(jìn)行討論，學(xué)生結(jié)合身邊的事暢所欲言，事后他們談體會(huì)：不討論還不大清楚，討論后才知道，在當(dāng)今社會(huì)不學(xué)法還真不行。通過(guò)這些教學(xué)形式的不斷變化，在學(xué)生不知不覺(jué)、不斷進(jìn)行的積極的自我暗示中，思想政治課教學(xué)的核心內(nèi)容得到了鞏固，深深地在學(xué)生的頭腦中扎下根來(lái)。

3．營(yíng)造好的教學(xué)情境，用環(huán)境來(lái)暗示

優(yōu)秀的思想政治理論課教師很善于在課堂內(nèi)外營(yíng)造一種氣氛，充分利用情境的暗示作用去引導(dǎo)和教育學(xué)生。比如，他們善于利用當(dāng)?shù)氐母鞣N革命歷史遺址、博物館、紀(jì)念館等以及各種文化教學(xué)手段。在這些特定的情境暗示之中，學(xué)生受到了強(qiáng)烈的思想震撼，其教育的作用，往往勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。如果時(shí)間、場(chǎng)合以及學(xué)生興趣、動(dòng)機(jī)等都不適合于含蓄、間接暗示的方式，教師就應(yīng)該直接、明確地亮明結(jié)論和觀點(diǎn)，反之亦然。如，在當(dāng)今社會(huì)，一些人榮辱不分，甚至榮辱顛倒，所以我們?cè)谥v榮辱觀的時(shí)候，一定要立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、敢于直陳正確的觀點(diǎn)和結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生的思想走上正確的軌道。此時(shí)的沉默、模棱兩可，或者哪怕就是暗示都會(huì)起到消極的作用，留下遺憾。

4．提升教師修養(yǎng)，用人格來(lái)暗示

在政治思想、道德品質(zhì)教育方面，行為的暗示往往比語(yǔ)言更為有效。中國(guó)古代大教育家孔子也說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！惫P者曾在大學(xué)生中調(diào)查：“什么時(shí)候你的心靈受到強(qiáng)烈震動(dòng)？"學(xué)生的答案有“到建筑工地實(shí)習(xí)、老師和我們同睡一個(gè)窩棚地鋪時(shí)，我們心靈受到了強(qiáng)烈震動(dòng)"，“當(dāng)老教授帶病堅(jiān)持上課在講臺(tái)上昏倒時(shí)，我的心靈受到了強(qiáng)烈震動(dòng)"。由此可見(jiàn)，高校思想政治理論課教師不僅僅要精通馬克思主義理論和深刻理解黨的路線、方針、政策，而且要注重在教學(xué)和日常行為中，以榜樣的力量與行動(dòng)楷模去影響感化學(xué)生，不僅做“思想的巨人"，而且還要做“行動(dòng)的巨人"，要通過(guò)強(qiáng)有力的行為暗示去教育和引導(dǎo)學(xué)生。作為教學(xué)引導(dǎo)者的教師，如果在學(xué)生的心目中確實(shí)具有權(quán)威性的可信性，直截了當(dāng)?shù)亍⒉蝗葜靡傻靥岢鼋Y(jié)論和觀點(diǎn)，效果往往會(huì)更好。對(duì)于學(xué)生不太熟悉或者剛上講臺(tái)的年輕教師，則應(yīng)考慮使用系統(tǒng)的邏輯論據(jù)和論證，在講解中讓學(xué)生自己明確應(yīng)有的結(jié)論和觀點(diǎn)。

正確運(yùn)用暗示還要避免暗示帶來(lái)的消極影響。暗示的作用是兩方面的，既有積極作用，也有消極的作用，其性質(zhì)主要受提示方向的影響。在教學(xué)活動(dòng)中，我們也不能忽視暗示可能帶來(lái)的消極影響。有時(shí)候提示者的主觀愿望并非如此，然而提示本身卻造成接受者產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，作出與暗示相反的反應(yīng)。無(wú)論暗示者是有意或無(wú)意地發(fā)出某種信息，作為對(duì)象的學(xué)生總是有著自己的見(jiàn)解并把它們視為某種提示，從而作出帶傾向性的相應(yīng)反應(yīng)。當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)某一事物并從正面提出一定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)時(shí)，也會(huì)有意無(wú)意地產(chǎn)生暗示作用。因?yàn)?，評(píng)價(jià)本身就肯定了某類事物和現(xiàn)象的存在，在這種情況下，當(dāng)有關(guān)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)不能充分說(shuō)服對(duì)象時(shí)，就會(huì)起到消極的暗示作用，將對(duì)象引導(dǎo)到事物和現(xiàn)象的消極方面，產(chǎn)生適得其反的效果。比如，有的教師在課堂上過(guò)多地介紹資產(chǎn)階級(jí)的各種思想理論流派，不厭其詳，又過(guò)多地暴露社會(huì)主義制度不完善的地方和腐敗現(xiàn)象，缺乏分析地述說(shuō)資本主義制度如何繁榮、如何富裕，而對(duì)此的批判和抨擊又不全面深刻、充分有力，這就可能使學(xué)生對(duì)馬列主義的基本原理、社會(huì)主義制度的正確性和科學(xué)性產(chǎn)生懷疑，所以，作為引導(dǎo)者的教師一方面應(yīng)有目的地發(fā)出積極的暗示，另一方面也應(yīng)避免引導(dǎo)本身所產(chǎn)生的消極暗示，盡管這種暗示并不是作為教育引導(dǎo)者的教師的初衷。在教學(xué)中注重暗示原則的同時(shí)，我們也不應(yīng)忽視“直陳”原則的重要性，暗示與直陳是相互聯(lián)系、相輔相成的。

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［摘要］針對(duì)大學(xué)生這一特殊群體，在思想政治理論課教學(xué)中有的放矢地運(yùn)用暗示、讓學(xué)生自我暗示、用環(huán)境來(lái)暗示、用人格來(lái)暗示能有效提高思想政治理論課的教育教學(xué)效果。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)生；思想政治理論課；暗示教學(xué)