前言：本站為你精心整理了心理學中工具理性主義反思范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

所謂的工具理性主義是人們通過實踐的過程來確認手段的有用性，進而可以使人類追求事物的最大功效，為人類的某種需要功利而服務。工具理性主義是法蘭克福學派中批判理論的一個重要概念，它來自于德國社會學家MaxWeber所提出的“合理性”概念當中，這其中還包括價值理性主義。工具理性主義在學術(shù)界的地位較為重要，而價值理性主義的實現(xiàn)，一定要以工具理性為前提。為此，下文對理性主義在心理學中的反思和超越進行探討。

一、工具理性主義的基本特征

工具理性主義實際上可以叫做技術(shù)理性主義，它是人類生產(chǎn)生活當中的一種思維方式。工具理性主義可以在技術(shù)方面進行預測和計算，并對其設定相應的使用目標。在心理學發(fā)展過程中，不同國內(nèi)外學者對工具理性主義的理解有著不同的見解，我國某知名心理學家對工具理性主義總結(jié)出了如下幾種特征：第一，工具理性主義把世界想象成工具，人類借助工具完成自己的目標。第二，工具理性是一種實用主義，它在人類生產(chǎn)生活中以實用為目的，它遵循的是一種實用真理。第三，工具理性主義屬于一種肯定思維，它可以把事實和價值進行分裂，它讓人類該做什么或者不該做什么。第四，工具理性主義追求一種最優(yōu)工具，是一種有效性的思維方式。第五，工具理論主義以手段為中心，從而追求手段的有效性和最優(yōu)性。

二、工具理性主義在心理學發(fā)展中的反思和超越

（一）工具理性主義在心理學中的批判。

工具理性主義被人們稱之為一種重要的思維方式，自從它被建立之日就對心理學的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。工具理性主義為心理學指向了更為科學明確的發(fā)展道路，而價值理性主義把心理學推到了人本主義的發(fā)展道路。在工具理性主義的影響下，心理學中的科學主義顯現(xiàn)出了一種控制的的思想品格，所謂的控制就是把心理學中要研究的對象看做是自然存在的物質(zhì)，比如人類、工具、機器等等，然后工具理性主義采取一種控制辦法對其進行研究。但是價值理性主義卻往往相反，它強調(diào)的是人本主義，它對人的心理活動是一種指導見解，而不是一種控制手段，價值理性主義是一般情況下研究人的思維。為此，心理學在發(fā)展的過程中要使用適合人類特性的研究方法和方式，工具理性主義與價值理性主義之間的分裂造就了心理學發(fā)展中的事實及其價值，從而促進了科學主義和人本主義的發(fā)展。在心理學中，工具理性主義是一種獨立進行發(fā)展的思維方式，正是因為在這種獨立方式的導向下，科學主義的發(fā)展取得了良好成效。為此，心理學的發(fā)展歷史少不了工具理性主義支持，并在心理學發(fā)展中中奠定了工具理性主義的合理性地位。心理學作為一門科學，是從1879年德國學者馮特在受自然科學的影響下，建立了心理實驗室，從而脫離思辨性哲學，而成為一門獨立的學科。從心理學發(fā)展潮流來看，首先，世界方法中心論的出現(xiàn)使心理學變得相對獨立，進而加快了心理學方法發(fā)展的腳步。心理學從哲學體系分裂出來，不是因為心理學發(fā)現(xiàn)了新的主題思想，而是因為心理學在哲學的基礎之上有了新的研究方法。在物理學、生物學、化學等自然學科發(fā)展中都證明了心理學的社會價值，進而為心理學的科學地位奠定了良好基礎。除此之外，工具理性主義為了完善預測以及控制目的，在發(fā)展過程中遵循了邏輯主義和客觀主義，為心理學在自然科學中地位的確立創(chuàng)造了條件。

（二）工具理論主義在心理學發(fā)展中的反思。

世間任何事物的發(fā)展都具有雙面性，當然工具理性主義在心理學當中的發(fā)展也有其相對的局限性。工具理性主義雖然在心理學實踐和研究過程中起到了支配作用，但是很少有人會去質(zhì)疑這種思維方式的優(yōu)越性水平，因此這就會阻礙心理學在發(fā)展過程中研究的深度與廣度。因此，人們不難看出，工具理性主義的局限性忽略了人類自身發(fā)展的優(yōu)越性，對人類特有的思維研究方式進行了排斥。因此，在心理學發(fā)展中，要讓人們認識了解工具理性主義的基本內(nèi)涵，如果人們認識不足就會不利于心理學的健康發(fā)展。工具理性主義在心理學中的發(fā)展少不了價值理性主義的輔助作用，在發(fā)展的過程中要讓二者有機結(jié)合實現(xiàn)統(tǒng)一，為心理學發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。

（三）工具理性主義在心理學中的超越。

工具理性主義的出現(xiàn)，源自于人類為了生存對自然的需求。在自然界中，人類為了生存，就需要不斷探索并認識自然，并想盡辦法從自然界中取得能量物質(zhì)，從根本上來講，這就學要人類的工具理性。但是，人類的發(fā)展不能僅僅局限在能量物質(zhì)的獲取中，人類還需要對自然界進行改進創(chuàng)造，完成自己的理想目標，在這其中表現(xiàn)出來的就是一種價值理性主義。在心理學中，工具理性主義完成的是人類解決問題并提高其效率，在此過程中并不能給人類以活動的定向方式，因此這就需要價值理性的導向，從而達到在心理學發(fā)展中的最優(yōu)效果。在工具理論主義的控制下，心理學在一定情況下對人類也進行了控制，因此無論它是作為方法論還是一種研究方式，工具理性主義在心理學中所顯現(xiàn)的一定是人和物質(zhì)的形象。因此，工具理論主義在心理學中不僅是簡單的超越，它需要和價值理性主義進行綜合，為心理學發(fā)展提供有利保障。

三、結(jié)語

綜上所述，工具理性主義在心理學發(fā)展中有著重要的作用。從我國社會發(fā)展的狀況來看，工具理性主義除了應該在心理學中得到發(fā)展，它還應該深入到社會發(fā)展的各個層面，比如滲透到教育事業(yè)當中。因此，上文探討了心理學中的重要思維方式———工具理性主義，希望在此基礎上能為心理學的發(fā)展創(chuàng)造良好條件，提升心理學在社會學科中的重要作用。

作者：崔瀾騫 單位：陜西職業(yè)技術(shù)學院