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摘要：在領(lǐng)導(dǎo)班子中,“自我批評(píng)難,批評(píng)別人更難”,已成了當(dāng)前黨內(nèi)思想政治建設(shè)和組織建設(shè)的一個(gè)帶有突出性、普遍性、根本性、現(xiàn)實(shí)性的問題。對(duì)我們而言,堅(jiān)持黨的原則性、紀(jì)律性、純潔性、戰(zhàn)斗性,大膽、誠肯、勇于開展批評(píng)與自我批評(píng),這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)所在,是堅(jiān)持黨性、糾正錯(cuò)誤、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。然而,在黨內(nèi)的現(xiàn)實(shí)政治生活中,不善于、不敢于、不愿意開展批評(píng)的現(xiàn)象并不鮮見,由此導(dǎo)致了批評(píng)武器的“鈍化”,喪失了黨的先進(jìn)性和工作上的凝聚力以及戰(zhàn)斗力。這種不良現(xiàn)象,再也不能讓其發(fā)展下去了。在實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子找出“批評(píng)難”的原因,制定措施,健全機(jī)制,改進(jìn)方法,講究藝術(shù),開展卓有成效的積極的思想斗爭,這是各級(jí)黨組織必須認(rèn)真對(duì)待、擺正、解決好的重大問題。因此說,在黨的建設(shè)課題上,要在認(rèn)真開展黨內(nèi)批評(píng)有效性上下苦功夫、硬功夫,切實(shí)抓好。

一、黨內(nèi)批評(píng)難的原因

黨內(nèi)之所以出現(xiàn)“批評(píng)難”,其表現(xiàn)、原因是多方面的,可以說有種種表現(xiàn)。我們經(jīng)過調(diào)查、歸納,認(rèn)為有如下表現(xiàn):(一)自我批評(píng)尚容易些,批評(píng)別人往往搪塞。有時(shí)對(duì)別人進(jìn)行一點(diǎn)批評(píng),往往是轉(zhuǎn)彎抹角,把話磨“圓”了再說,常見于“繞著彎子提希望、表面批評(píng)實(shí)表揚(yáng)、蜻蜒點(diǎn)水談現(xiàn)象”。(二)自己批評(píng)自己,還能認(rèn)真對(duì)待,哪怕把自己說成是“豆腐渣”,但言不由衷,而別人批評(píng)自己聲調(diào)高一點(diǎn)就接受不了,甚而當(dāng)面給頂回去,你給我初一,我給你十五。這些同志的行為表現(xiàn)是:聽表揚(yáng)眉開眼笑、遇批評(píng)一觸即跳。(三)同志之間的批評(píng)有時(shí)還可以進(jìn)行,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)特別是對(duì)頂頭上司不能開展批評(píng)。得罪領(lǐng)導(dǎo)怕給“小鞋穿”,怕影響個(gè)人的“進(jìn)步”等等。所以,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)吹著、捧著、頌著,只講領(lǐng)導(dǎo)的“功績”,不講領(lǐng)導(dǎo)的缺點(diǎn)、毛病、弱點(diǎn)、錯(cuò)誤,更不敢講領(lǐng)導(dǎo)的“致命點(diǎn)”。(四)個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部批評(píng)下級(jí)往往很硬,對(duì)同級(jí)、上級(jí),則睜只眼、閉只眼,看到問題遮著、蓋著、掩著、護(hù)著、藏著。(五)有的領(lǐng)導(dǎo)同志不允許批評(píng)他所在單位的同志,認(rèn)為批評(píng)了他的人,就是給他臉上抹灰,否定自己的工作和成績。(六)對(duì)認(rèn)識(shí)問題、工作分歧問題有時(shí)敢批評(píng),而對(duì)道德品質(zhì)問題、政治問題開展批評(píng)難。除此之外還存在一些“批評(píng)難”的問題。“批評(píng)難”是政治生活中極為有害的現(xiàn)象。要充分認(rèn)識(shí)到,批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨三大作風(fēng)之一,是加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)的一大法寶,是思想政治工作的主要方法和基本途徑,是使黨克服錯(cuò)誤傾向,保持健全肌體的有力武器。能否開展批評(píng)和自我批評(píng),是檢查一級(jí)黨組織是否堅(jiān)強(qiáng),一支隊(duì)伍是否有戰(zhàn)斗力的重要標(biāo)志。在新的形勢(shì)下為什么會(huì)產(chǎn)生“批評(píng)難”呢?其原因在于:(一)認(rèn)識(shí)上有錯(cuò)覺。認(rèn)為現(xiàn)在問題多,靠批評(píng)解決不了問題。一旦講批評(píng)就要求搞“”中的大批判,群眾運(yùn)動(dòng),好好整一整,不給點(diǎn)厲害達(dá)不到批評(píng)的目的。(二)有些領(lǐng)導(dǎo)不能正確認(rèn)識(shí)自己,更不去一分為二看自己,愛聽奉承話,聽到批評(píng)就如坐針氈,對(duì)人家進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)。(三)“關(guān)系網(wǎng)”多,誰要開展批評(píng)不但受不到保護(hù),往往下場可悲。(四)現(xiàn)在搞不正之風(fēng)的得勢(shì),正直的人不是遭孤立,就是受排斥,批評(píng)搞不正之風(fēng)的有權(quán)人是自找麻煩,自找苦吃。(五)普通黨員認(rèn)為嚴(yán)格自律就行了,無權(quán)批評(píng)別人,無權(quán)對(duì)別人的言行評(píng)頭論足。(六)工作中誰都有缺點(diǎn)錯(cuò)誤,批評(píng)別人容易引火燒身,還是三緘其口、相安無事為好。(七)批評(píng)的武器好是好,但用起來難免會(huì)傷害人、得罪人,何必給自己樹立對(duì)立面。(八)現(xiàn)在講民主,批評(píng)別人多了,不但會(huì)失去人緣,影響班子團(tuán)結(jié),關(guān)鍵時(shí)候還會(huì)丟失“選票”。(九)有些同志沒有站在黨的事業(yè)的立場上看問題、處理問題,想的是個(gè)人的得失,盤算的是個(gè)人的小天地,一事當(dāng)前這也怕,那也怕,其表現(xiàn)是:下級(jí)批評(píng)上級(jí)怕打擊報(bào)復(fù),同級(jí)批評(píng)同級(jí)怕“以眼還眼、以牙還牙”,上級(jí)批評(píng)下級(jí)怕失去民心;被批評(píng)者怕丟面子,怕落下不好名聲,怕在領(lǐng)導(dǎo)那里留下不好印象?？傊?千怕萬怕歸根到底怕個(gè)人吃虧,唯獨(dú)不怕黨的事業(yè)受損失。這此問題的存在,實(shí)際上是黨性不純的表現(xiàn),說到底是把個(gè)人得失放在了黨的事業(yè)之上,把個(gè)人面子看得重于黨的形象。要解決“批評(píng)難”的問題,就要針對(duì)這些表現(xiàn)開展思想政治工作,進(jìn)行“擺表現(xiàn)、論危害、講教訓(xùn)、明職責(zé)、定措施、建機(jī)制”,特別是要注重解決領(lǐng)導(dǎo)層中的思想上的問題,掃除一切思想障礙和阻力,打開批評(píng)難的通途。

二、端正黨內(nèi)批評(píng)的態(tài)度

黨內(nèi)開展批評(píng)要有一個(gè)正確的態(tài)度。態(tài)度問題,是一個(gè)根本性的問題、原則性的問題,也是一個(gè)大事大非問題。其正確的態(tài)度是積極的而不是消極的、認(rèn)真地而不是敷衍的、實(shí)際的而不是空洞的、是讓人警醒的而不是盲目的。批評(píng)的本質(zhì)屬性是刺激性。作為批評(píng)者,既要嚴(yán)肅認(rèn)真,又要與人為善。一名黨員或黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,背離了黨的政策,犯了錯(cuò)誤,應(yīng)該老老實(shí)實(shí)接受別人的批評(píng)和幫助。從批評(píng)和幫助中接受教訓(xùn)、改正錯(cuò)誤,使自己變得聰明起來。決不能“聽到批評(píng)就跳,聽到表揚(yáng)就笑”,更不能利用手中的權(quán)力對(duì)批評(píng)者進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)。只有取正確的態(tài)度,才能達(dá)到“有則改之,無則加勉”的目的。那么,應(yīng)取什么樣的態(tài)度呢?我們認(rèn)為有如下方面。

一是素質(zhì)態(tài)度。接受批評(píng)是一種品德、道德、美德,也是一種胸懷、氣質(zhì)、精神,說到底是一個(gè)素質(zhì)問題。有什么樣的素質(zhì),就有什么樣的態(tài)度。人非圣賢,熟能無過。過而能改,善莫大焉。個(gè)人最大的缺點(diǎn)是不知自己的缺點(diǎn);最危險(xiǎn)的缺點(diǎn)是堅(jiān)持自己已有的缺點(diǎn);最無知的缺點(diǎn)是為自己的缺點(diǎn)辯解;最可笑的缺點(diǎn)是閉上眼睛也能發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn);睜開眼睛也看不見自己的缺點(diǎn)。樹立接受批評(píng)的正確態(tài)度問題,首先要解決素質(zhì)、提高素質(zhì)、加強(qiáng)素質(zhì)建設(shè)。虛懷若谷的人面對(duì)批評(píng),往往能懷感激之心,不對(duì)批評(píng)者耿耿于懷,他們懂得“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”的基本道理。一個(gè)人的進(jìn)步快慢,往往取決于他克服缺點(diǎn)、改正錯(cuò)誤的自覺程度。別人的批評(píng),能夠幫助我們及時(shí)認(rèn)識(shí)并改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,豈不快哉!由此可見,善待批評(píng),尤其是善待不夠正確的批評(píng),是一種良好的思想素質(zhì)和自我修養(yǎng)境界。只有那些心胸狹隘的人,才會(huì)把受到批評(píng)當(dāng)作丟人現(xiàn)眼之事加以抵觸。所以說,我們平時(shí)要加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng),在提高、增強(qiáng)、強(qiáng)化素質(zhì)上下功夫,為接受別人的批評(píng)打下堅(jiān)實(shí)、牢固、可靠的思想基礎(chǔ),從而以正確的態(tài)度對(duì)待、聽取、笑納來自各個(gè)方面的批評(píng)、建議、意見。

二是寬容性態(tài)度。我們講的寬容性態(tài)度,就是以開闊、大氣、坦然的態(tài)度對(duì)待別人的批評(píng),把別人的批評(píng)作為一面鏡子對(duì)照檢查自己,虛心、誠意、積極地改正自己的缺點(diǎn)和毛病。人難免有缺點(diǎn)錯(cuò)誤,有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤并不可怕,可怕的是自己意識(shí)不到,對(duì)別人的批評(píng)又不能虛心接受。面對(duì)批評(píng),應(yīng)該深刻解剖自己,認(rèn)清自身的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,及時(shí)改正和克服。古人云:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”。一個(gè)人有了缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,自己往往察覺不到,只有經(jīng)過別人的批評(píng)幫助,才能認(rèn)清并加以改正。即使同志的批評(píng)有時(shí)不那么正確,也應(yīng)該肯定批評(píng)是出于好心,完全是為了幫助我們克服缺點(diǎn)、糾正錯(cuò)誤。以寬容之心對(duì)待批評(píng),就會(huì)把批評(píng)視為成長進(jìn)步的良藥補(bǔ)品,就不會(huì)計(jì)較批評(píng)者的言辭是否恰當(dāng)、表述是否準(zhǔn)確,就會(huì)在“刺耳話”里找問題、“牢騷話”里找差距、“過頭話”里找不足。

三是忍耐性態(tài)度。別人批評(píng)自己,從語言分寸,具體事實(shí),都不見得完全恰當(dāng)、正確,有時(shí)有出入、甚而擴(kuò)大事實(shí),對(duì)此不能頂,更不能以惡語惡言去傷害人。要耐心聽,仔細(xì)想,多從自己身上找原因、找癥結(jié)、找不足?？傊?要有耐性、忍性,并深刻理解批評(píng)如一劑治病良藥,其味雖苦,但患者服用后可以收到藥到病除之療效。常言道:“是藥三分毒”。再好的藥也會(huì)有一定的副作用,但患者不能因?yàn)橛懈弊饔镁途芙^用藥。同樣的道理,被批評(píng)者也不能因?yàn)榕u(píng)有不夠準(zhǔn)確的地方就抵制和拒絕批評(píng),更不能誤解批評(píng)者的善良動(dòng)機(jī),應(yīng)該本著積極的態(tài)度正確對(duì)待批評(píng)。就算別人的批評(píng)不夠正確,也不必斤斤計(jì)較。要以批評(píng)者為“諍友?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該多交這樣的諍友。勇敢地、虛心地嚶嚶求友,以批評(píng)者的諍言,擇善而從。這樣,我們就能有更多諍友,諍友越多,失誤越少;諍友越多,工作越做越好。

四是誠心性態(tài)度。所謂誠心性態(tài)度,就是接受外界來自的批評(píng)要誠實(shí)、誠心、出于真心、真情、真識(shí)、特別要純真,沒有一點(diǎn)虛心假意,全部是一片真摯。中國有句古語:“實(shí)言實(shí)行實(shí)心,無不孚人之理”。對(duì)人的批評(píng)只有吸納存誠心、存虛心、存誠懇、不僅能夠做到歡迎評(píng)批,也能敞開心扉讓人批評(píng),并不計(jì)較別人的批評(píng)方式、方法、分寸,無論什么樣的批評(píng)也能接受,自覺地對(duì)自己的缺點(diǎn)加以改正。在批評(píng)中樹立誠心態(tài)度,它來自對(duì)自身的正確認(rèn)識(shí),具有改造世界觀的強(qiáng)烈愿望,有一種嚴(yán)格要求自我、改造自我、完善自我的緊迫感。所以說,誠心接受批評(píng)、這是一種態(tài)度、是一種覺悟、也是一種自律精神和黨性原則。

五是加減性的態(tài)度。什么是加減性的態(tài)度呢?也就是聽到別人批評(píng)時(shí)用“加法”,加上自己認(rèn)為別人不好意識(shí)說出來的話;面對(duì)別人表揚(yáng)時(shí)用“減法”,減法別人的恭維之詞。這種接受批評(píng)的態(tài)度,則是一種高尚的作風(fēng)。正確運(yùn)用這種“加減”法是個(gè)人成長進(jìn)步的需要,也是團(tuán)結(jié)同志、營造良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。有的同志能力素質(zhì)開始并不比別人差,但最后不但被人家遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面,而且還成了一個(gè)不受大家歡迎的人,其中一個(gè)重要的原因,就在于他不會(huì)運(yùn)用“加減法”。要用好聽批評(píng)的“加減法”,必須有清醒的頭腦、寬闊的胸懷和高尚的境界。“加減法”的態(tài)度,不是先天就有的,而是靠平時(shí)刻苦學(xué)習(xí)、不斷自我改造換來的。如果沒有“吾日三省吾身”的恒心,就不會(huì)有“宰相肚里能撐船”的襟懷。這是一條亙古不變的真理。

六感謝性批評(píng)的態(tài)度。對(duì)來自對(duì)自己能夠批評(píng)的人,不是嫉妒、憤恨,而是感謝、感激,這就是感謝批評(píng)。有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡聽恭維話,樂意戴高帽子,雖然表面上裝出一副“歡迎批評(píng)”的樣子,內(nèi)心里卻排斥批評(píng),忌諱揭短,有誰膽敢冒犯,便用手中的權(quán)力扔你一雙小鞋穿。這種人把自己的尊嚴(yán)看得比真理還重要,家長習(xí)氣濃,民主作風(fēng)差,搞得阿諛諂媚者受寵,直言敢諫者遭冷。有位哲人說:“批評(píng)很少受到歡迎,最需要批評(píng)的總是最不喜歡批評(píng)的人?！迸u(píng)是關(guān)心,關(guān)心才批評(píng)。只有及時(shí)掃除思想作風(fēng)上的“灰塵”,才能少犯錯(cuò)誤,少走彎路?！敖叶潭套冮L,護(hù)短長變短”,講的就是這個(gè)道理。讓我們?cè)诮邮芘u(píng)時(shí),別忘了“感謝批評(píng)”,力爭做到對(duì)奉承的話警覺聽、刺耳的話靜心聽、批評(píng)的話虛心聽、反對(duì)的話耐心聽,這才是可取的態(tài)度。

七是原則性態(tài)度。在講批評(píng)的態(tài)度時(shí),還要講接受批評(píng)時(shí)的原則性,不能人云亦云。講原則,這也是一種接受批評(píng)時(shí)可取的態(tài)度。真理越辯越明。對(duì)待不夠正確的批評(píng),應(yīng)該說明一下情況,澄清事實(shí),維護(hù)自身名譽(yù),不作無原則的調(diào)和。如果因?yàn)榕卤成稀安荒苷_對(duì)待批評(píng)”的罪名,就對(duì)明知不正確的批評(píng)也一味妥協(xié)遷就,“虛心接受”,這不是實(shí)事求是的態(tài)度。何況,對(duì)于不正確的批評(píng),及時(shí)作出據(jù)實(shí)論理的反批評(píng),也是幫助批評(píng)者糾正錯(cuò)誤,這同批評(píng)的主旨并不矛盾。當(dāng)然,反批評(píng)應(yīng)該把握好適度的原則,不能帶著消極情緒胡攪蠻纏。我們?cè)谥v接受別人批評(píng)時(shí)講態(tài)度,同時(shí),在對(duì)別人進(jìn)行批評(píng)時(shí)也要講態(tài)度,要表現(xiàn)于兩個(gè)方面,也就是接受批評(píng)要有一個(gè)正確的態(tài)度,批評(píng)別人也要有一個(gè)正確的態(tài)度。據(jù)調(diào)查,有些人在批評(píng)別人時(shí),也存在著態(tài)度不正確的表現(xiàn)。歸納起來有四種:其一“明知不對(duì),少說為佳”。對(duì)錯(cuò)誤的思想和行為,能沉默則沉默,能少說不多說,實(shí)在混不過去就人家說啥就說啥,人家咋說就咋說,不當(dāng)“出頭鳥”,其宗旨就一個(gè),不能讓被批評(píng)者把怨“帳”記在自個(gè)兒的頭上。其二,“寧傷皮毛,不動(dòng)筋骨?！睂?duì)待犯錯(cuò)誤的同志,不是積極地、滿腔熱忱地進(jìn)行思想上的幫扶,而是故意說著一些無關(guān)痛癢的表面現(xiàn)象東拉西扯、隔山繞水,就是不去觸及問題的實(shí)質(zhì)和要害,這樣既交了批評(píng)的“差”,又免傷被批評(píng)者的心。其三,“以功蓋過,移花接木?！睅椭稿e(cuò)誤的同志粉飾錯(cuò)誤。什么出發(fā)點(diǎn)是對(duì)的呀,什么好心辦錯(cuò)事呀,再列舉被批評(píng)者一大堆的苦勞和功勞,表面上看是批評(píng)幫助,實(shí)際是在打著批評(píng)的幌子搞評(píng)功擺好。讓人摸不準(zhǔn)重在批評(píng)還是重在表揚(yáng)。其四“嫉妒在心,實(shí)為整人”。有的人因與被批評(píng)者有矛盾,有怒氣,在開展批評(píng)時(shí)借機(jī)整人,把小問題說成大問題,把大問題說成原則問題,把原則問題說成政治問題,擴(kuò)大事實(shí)、無線上限,力圖一下子把人嚇倒、壓倒、打倒,置死地而后快,這種人開展批評(píng)是從個(gè)人私憤私利出發(fā),動(dòng)機(jī)不純,心懷鬼胎,屬于品質(zhì)不端。也有個(gè)別人常放四類“空炮”。其一“啞炮”,既不揭別人的短,也不亮自己的丑,有了問題捂著、藏著、掖著、掩著;開不了批評(píng)的口,拉不下批評(píng)的臉,或是大事化小,小事化了,不了了之。其二“小炮”,不是一語講破,而是躲躲閃閃、迂回避諱;不是一針見血,而是隔靴搔癢,言而無物。其三“禮炮”,就是明批暗褒,變著法兒表揚(yáng)。如批評(píng)上級(jí)“工作抓得太緊不注意休息”,批評(píng)同級(jí)“工作責(zé)任心太強(qiáng)不顧家”,批評(píng)下級(jí)“工作很好但今后要努力學(xué)習(xí)”等。其四“隔山炮”,只講遠(yuǎn)的,不講近的;只講空的,不講實(shí)的;只講外單位的,不講本單位的;只講部屬和自己的,不講領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)的;只見其事,不見其人;只提要求希望,不敢批評(píng)較真。這樣以來,就出現(xiàn)了“三個(gè)主義”,即“多栽樹、不栽刺”的好人主義;“明知不對(duì),少說為佳”的自由主義;不痛不癢,軟綿綿、甜絲絲,讓受批評(píng)者聽了像大熱天吃了冰棍一般的溫情主義。這種批評(píng),只能是一誤工作,二誤作風(fēng),也害了自己。一個(gè)黨員對(duì)錯(cuò)誤思想的和行為都不敢批評(píng),對(duì)歪風(fēng)邪氣都不敢抵制,就喪失了黨員最基本的黨性覺悟。同時(shí),這些同志也低估了被批評(píng)者的覺悟和心胸。對(duì)此,在批評(píng)時(shí)要采取正確的態(tài)度,只有這樣,才能達(dá)到團(tuán)結(jié)人的目的。

三、正確運(yùn)用黨內(nèi)批評(píng)方式

批評(píng)與表揚(yáng)一樣,是最常用的思想工作方法。正確運(yùn)用批評(píng)這個(gè)武器,可以幫助人們正視問題,糾正思想和行為上的偏差。批評(píng)既是一種工作方法,又是一門領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。怎么批評(píng),在什么場合批評(píng),采取什么樣的方法批評(píng),大有講究。為取得批評(píng)的最佳效果,要研究、探討、探索開展批評(píng)的方法。方式方法對(duì)了頭,才能達(dá)到黨內(nèi)批評(píng)之目的。綜合情況,我們認(rèn)為要采取以下方式方法為妥。

一是因人而異法。黨內(nèi)批評(píng)的正確方式,要因人而定。一個(gè)黨員犯錯(cuò)誤的性質(zhì)不同,加之個(gè)人的自尊心、自愛心各異,對(duì)不同方式則有不同的適應(yīng)程度。一種批評(píng)方式,對(duì)某個(gè)黨員適用,對(duì)另一個(gè)黨員則不一定適用。這就是說,批評(píng)的方式要因人而宜。要針對(duì)黨員的特點(diǎn)、性格、心理去尋找最佳方式。有的可在大會(huì)上批評(píng),有的可通過個(gè)別談話批評(píng),有的可在黨小組會(huì)上批評(píng)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)下級(jí)進(jìn)行批評(píng)教育時(shí),不能一次批評(píng)指出一大堆問題,把一個(gè)同志說得一無是處,使他本人感到漆黑一團(tuán)。在批評(píng)時(shí)要指出同志的長處、優(yōu)點(diǎn),使受教育者具有改正缺點(diǎn)的信心、勇氣、力量?？傊?批評(píng)的方式方法和場合要根據(jù)不同情況靈活多樣。通常情況下,應(yīng)盡可能采取表揚(yáng)式、參照式、自我批評(píng)式等間接式批評(píng)。表揚(yáng)式批評(píng),即表揚(yáng)好的、批評(píng)差的,使犯錯(cuò)誤的同志自覺意識(shí)到自己的不足。參照式批評(píng),就是借助他人他事,運(yùn)用對(duì)比形式,烘托出批評(píng)內(nèi)容,使受批評(píng)者感到客觀上的壓力,認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。自我批評(píng)式批評(píng),就是以暗示為手段,用提醒、啟發(fā)的方式與被批評(píng)者談話,引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。而有的時(shí)候,則要巧妙運(yùn)用商討式批評(píng)和嚴(yán)厲批評(píng)。商討式批評(píng),是在親切的討論中、輕松的氣氛里,使被批評(píng)者敞開思想、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、提高覺悟。當(dāng)商討式批評(píng)不見效、被批評(píng)者的問題又較為嚴(yán)重時(shí),可采取嚴(yán)厲批評(píng)的方法。此外,對(duì)有一般性錯(cuò)誤的同志,最好采取個(gè)別談心的方式提出批評(píng);對(duì)問題較為嚴(yán)重的個(gè)別人或存在的傾向性問題,可采取公開批評(píng)的方式,但盡可能不指名道姓,以免產(chǎn)生負(fù)面影響。以上批評(píng)都是因人而進(jìn)行和采取的批評(píng)方式,也就是說,所進(jìn)行的批評(píng)要以人為本,一切從人去著眼、去著力、去出發(fā),突出的是不同性格的人采取的方式也要各異,以人而定,因人施教。

二是因事而異法。在批評(píng)時(shí),對(duì)事不對(duì)人。不過,事是人干出來的,在對(duì)事不對(duì)人中,一定要把事搞清楚明白。只有把事搞清楚明白了,才能對(duì)事不對(duì)人,才能在對(duì)事不對(duì)人中有針對(duì)性、時(shí)效性。在對(duì)事不對(duì)人中,既要抓事,又要在方法上因事而異。不同的事,具有不同的錯(cuò)誤、偏向、傾向,所以,采用的方法也不盡一樣。在因事而異中,最為普遍的方法是抓普遍性、傾向性、共同性存在的問題,抓住這種問題,進(jìn)行批評(píng)才能對(duì)全面上有啟發(fā)、有震動(dòng)、有幫助,有教育。在批評(píng)之前,要用時(shí)代的觀點(diǎn)看問題,全面的觀點(diǎn)看問題,發(fā)展的眼光看問題,切實(shí)弄清事與人造成問題的因果關(guān)系,將動(dòng)機(jī)與后果、原因與結(jié)果聯(lián)系起來分析,而不能單純以成敗論英雄,以結(jié)果定批評(píng)。同時(shí),要“一分為二”地看問題,堅(jiān)持全面、客觀、辯證地分析問題,既不能以過掩功,以眚掩德,也不因功掩過、功過相抵。在因事而異中,可采取調(diào)查法,弄清事的真相、本質(zhì)、危害、成因、后果,抓住事物的本質(zhì)進(jìn)行批評(píng)、點(diǎn)明要害、捉住痛處,通過事的批評(píng)觸及到人的靈魂;可采取單人批評(píng)法,也就是針對(duì)一個(gè)人存在的問題,抓住事實(shí)進(jìn)行批評(píng),把問題上升到一定的高度,采取一定的角度,把理講清、講透、講明、講真,使之批評(píng)一事、聯(lián)想多事,批評(píng)眾事、聯(lián)系眾人,達(dá)到擊中要害,改正錯(cuò)誤之目的;可采取共性批評(píng)法,對(duì)共性的事,共性的問題,共性的危害,進(jìn)行因事而批評(píng),這種批評(píng)要通過一定的大會(huì)、一定的場所、有轟動(dòng)效應(yīng),做到抓住表面上的事、剖析問題的“病”,看起來批評(píng)的是事,實(shí)質(zhì)打動(dòng)的是眾人的思想、行為、作風(fēng)上存在的問題,以實(shí)現(xiàn)以事聯(lián)人,以事觸人,以事震人,以事達(dá)人。

三是因時(shí)而異法。指的是要善打時(shí)間差,慎擇批評(píng)時(shí)機(jī),而不是機(jī)械地搞批評(píng)。時(shí)機(jī)問題,說到底是抓“火候”。一定的時(shí)機(jī),決定一定的成效;開展批評(píng),靠一定的時(shí)機(jī)來保證。實(shí)踐證明,黨內(nèi)批評(píng)必須是及時(shí)的、準(zhǔn)確的,如果錯(cuò)過了時(shí)機(jī),就起不到批評(píng)的作用,達(dá)不到批評(píng)的目的。在開展批評(píng)中抓住時(shí)機(jī)、因時(shí)而異,要注意四個(gè)方面:抓苗頭,一種錯(cuò)誤性的東西出現(xiàn),總是有苗頭、跡象的,問題在苗頭時(shí)期,影響面小、危害小、思想根子淺,容易解決,一旦發(fā)現(xiàn)苗頭性的問題要立即抓住,通過批評(píng)化解在萌芽時(shí)期;抓傾向,一個(gè)問題,一種思潮,在黨內(nèi)形成了傾向,要敢于、并下決心進(jìn)行抵制、批評(píng)、斗爭,如果對(duì)傾向性問題不批評(píng)、斗爭,任其發(fā)展,其危害性就大了,問題一旦形成傾向性,要抓住主要矛盾的本質(zhì)進(jìn)行批評(píng),使問題解決在根本上;抓典型,批評(píng)也要抓典型,生活中,對(duì)于一些人的典型事要抓住不放,通過批評(píng)達(dá)到“打一儆百’之目的;抓領(lǐng)導(dǎo),同一類問題同時(shí)出現(xiàn),要首先抓領(lǐng)導(dǎo),因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)起著決定作用。在一個(gè)問題上,只要有領(lǐng)導(dǎo)參于就要作為批評(píng)的重點(diǎn)對(duì)象。抓住了這個(gè)重點(diǎn),解決了領(lǐng)導(dǎo)的問題,其他問題就容易解決了。

四是因地而異法。我們所說的因地而異,指的是接受批評(píng)者所處的地方、場合、以及外部環(huán)境,從所處的地方、條件,而采取批評(píng)的方法。外部條件不同、環(huán)境不一樣,人們的接受能力、承受能力也不一樣,加之由于人們的心理、素質(zhì)不盡相同、不盡一致,接受外界來自的批評(píng)和承受的程度就各異,所以研究因地而異這直接關(guān)系到批評(píng)的成效。這既是方法論,又是責(zé)任心、事業(yè)心。原則上講,能個(gè)別批評(píng)的盡量不公開批評(píng),能在小范圍內(nèi)批評(píng)的盡量不在大場合批評(píng),能用談話批評(píng)解決問題的一般不用會(huì)議式的批評(píng),能春風(fēng)化雨式的批評(píng)不用帶用“辣味”的批評(píng)。具體講,我們講的因地而異,它指的是“依據(jù)批評(píng)對(duì)象不同‘擇地’,依據(jù)批評(píng)事項(xiàng)不同‘擇地’,依據(jù)批評(píng)方式不同‘擇地’”,在這里“擇地”就是方法,“擇地”講的就是分寸。要做到“擇地”恰當(dāng)、合適、合情、合理、合心,就要善于探討受批評(píng)者的素質(zhì)、心理變化、對(duì)接受問題的承受能力等,把這些問題搞清了、吃透了,再去“擇地”,就能達(dá)到我們開展批評(píng)之目的。

五是因度而異法。黨內(nèi)批評(píng)有一個(gè)“度”。這個(gè)“度”與批評(píng)的效果是一致的。如果說批評(píng)達(dá)不到“度”,輕描淡寫,不痛不癢,觸及不到人的思想和靈魂,就會(huì)出現(xiàn)“雨過地皮干”的現(xiàn)象。反之,批評(píng)超過了“度”,進(jìn)行野蠻地、無情地斗爭,其批評(píng)變成了整人,就會(huì)使受批評(píng)者產(chǎn)生抵觸、對(duì)立情緒、結(jié)下仇恨、加劇矛盾。批評(píng)的問題不但解決不了,又會(huì)結(jié)下新的思想疙瘩,有的造成矛盾激化。我們講反對(duì)“左”的做法,并不是取消批評(píng),也不是不要嚴(yán)肅的批評(píng)。因?yàn)殚_展批評(píng)與自我批評(píng)是我們黨保持優(yōu)良作風(fēng),去掉不良作風(fēng)的有力武器,丟掉了這個(gè)武器,勢(shì)必導(dǎo)致原則空氣的淡薄,政治上的軟弱渙散,各種歪風(fēng)邪氣、烏七八槽的事情就會(huì)接踵而來。其結(jié)果,到頭來免不了還要費(fèi)更大的氣力去開展批評(píng)和斗爭。這就是事物發(fā)展的辯證法。一個(gè)政黨如此,具體到一個(gè)單位,一級(jí)組織,一個(gè)人同樣如此。“度”要掌握適當(dāng),不能從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端,一種傾向掩蓋另一種傾向。不過,真正把握批評(píng)的“度”卻不是一件容易和簡單的事。我們認(rèn)為,掌握“度”,從總體上講要注意兩個(gè)問題,對(duì)所要批評(píng)的問題進(jìn)行全面而深刻的分析,弄清它的屬性是什么,性質(zhì)是什么,現(xiàn)狀是什么,發(fā)展下去又是什么,以及問題產(chǎn)生的原因,所造成的危害等等;針對(duì)所批評(píng)的問題,研究一下接受批評(píng)者的心理素質(zhì),講究適當(dāng)?shù)姆绞椒椒ā?/p>

六是善于說理法。批評(píng)應(yīng)該是說理的,說理的批評(píng)才能說服人,教育人。一個(gè)人為什么會(huì)犯錯(cuò)誤,為什么會(huì)受到批評(píng)?說到底是他的行為違背了馬列主義的真理,違背了黨的紀(jì)律和政策。在開展批評(píng)中說理,既要講大道理,又要講小道理,要把講大道理和講小道理結(jié)合起來。實(shí)踐證明,批評(píng)只講大道理、高談闊論,對(duì)方聽后有反感,解決不了思想認(rèn)識(shí)問題,難以提高思想覺悟。倘若只講小道理,失去前進(jìn)中的大目標(biāo),大方向,思想陷入眼前的事情上,立黨為公的思想就樹不起來,最終將成為一個(gè)不清醒的人。所以批評(píng)中的說理,既有政策性、又有全局性,既有現(xiàn)實(shí)性、又有方向性,要把接受批評(píng)者所犯錯(cuò)誤的事實(shí)上升到“理”的高度去認(rèn)識(shí),使之入情入理、入腦入心。運(yùn)用樸素的語言講出深刻的道理,使受批評(píng)者對(duì)所犯錯(cuò)誤不僅感到負(fù)疚,在理性上也感到服氣。

七是批評(píng)后補(bǔ)救法。批評(píng)后,應(yīng)做好善后工作。欲使批評(píng)真正起到團(tuán)結(jié)鼓勁、糾正錯(cuò)誤的作用,做好批評(píng)后的工作尤為重要。實(shí)施批評(píng)后,至少要和被批評(píng)者談一次心。一方面,征求被批評(píng)者本人的意見,防止產(chǎn)生隔閡,幫助被批評(píng)者放下包袱,輕裝上陣,發(fā)揚(yáng)成績,克服缺點(diǎn);另一方面,對(duì)個(gè)別思想基礎(chǔ)較差、問題又比較復(fù)雜的人,批評(píng)幫助往往一次不能奏效,應(yīng)進(jìn)行多次,循循善誘、由淺入深、由低到高,循序漸進(jìn)地做工作。對(duì)錯(cuò)誤嚴(yán)重的人,更不能寄希望于一兩次批評(píng)教育就能解決甩掉許多問題,應(yīng)采取步步為營的方法,不能急躁冒進(jìn)。要堅(jiān)持抓,抓反復(fù),只到下決心改正錯(cuò)誤為止。否則,非但達(dá)不到批評(píng)的效果,而且很容易走向反面。